踐行者:張曉雄的創作人生

踐行者:張曉雄的創作人生 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

張曉雄
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具體描述

  以四個不同類型與編製的作品為主體書寫,
  從個人的生命歷程齣發,
  闡述及印證個人的藝術理念與教育理念之追求。


  張曉雄以其獨特的當代舞蹈教學體係,影響瞭臺灣、中港、新馬、澳洲等地不計其數的舞者,門生遍布國際舞壇。

  在這本從創作談中,張曉雄從他個人的生命歷程齣發,關照藝術教育中的創作展演環節。以其體裁、題材、編製與風格迥然的四個作品為例,敘述作為藝術錶演、創作與教育的踐行者,如何在過往20多年間,耕耘於舞蹈教育領域。

本書特色

  ‧舞者之師張曉雄20年教學生涯迴顧,從生命歷程齣發,爬梳藝術教學歷程,驗證身為舞者,身體與靈魂的完整境界。
匠心獨運:當代中國文學的群像速寫 本書以宏大的視野和細膩的筆觸,聚焦於二十世紀後半葉至二十一世紀初的中國當代文學圖景。它並非簡單梳理某一位作傢的創作曆程,而是選擇瞭一組在不同地域、不同創作階段,以獨特的聲音和風格在文壇占據重要位置的作傢群體,深入剖析他們如何麵對時代變遷、社會轉型帶來的精神衝擊與創作挑戰。 本書的研究範圍跨越瞭“先鋒文學”的勃興,經曆瞭“傷痕文學”的反思,觸摸瞭“新寫實主義”的土地,並延伸至當代小說創作中對個體命運、城市化進程以及全球化語境下身份認同的復雜探索。全書結構嚴謹,分為四個主要部分,層層遞進,力求展現齣中國當代文學創作的脈絡清晰、風格多元的立體景觀。 第一部分:迴聲與拓荒——時代洪流中的文學探索 本部分首先將目光投嚮改革開放初期,文學界從單一敘事模式中掙脫齣來的艱難與興奮。重點分析瞭幾位代錶性作傢,他們如何將目光從宏大敘事轉嚮對“人”的內心世界的挖掘。這裏將詳細探討“先鋒文學”的幾種主要流派及其文本特徵:一種是以對傳統道德和語言結構的解構為核心,試圖通過荒誕和象徵來錶達對僵化現實的質疑;另一種則側重於對“異質經驗”的書寫,如邊緣群體、非主流意識形態下的生存狀態,以此拓寬文學的邊界。 書中將深入文本分析幾部標誌性作品的敘事策略。例如,探討如何運用非綫性敘事、多重視角切換,以及對白話文語感的重塑,來打破既有的閱讀習慣。這部分強調的不是作品的“政治正確性”,而是其在美學形態上的大膽創新,以及這些創新如何為後來的文學發展奠定瞭重要的實驗基礎。同時,也會梳理這一時期“文學性”與“思想性”之間張力的微妙平衡,以及作傢們在錶達自由與社會期待之間的自我調適過程。 第二部分:泥土與呼吸——地域書寫與“新寫實”的迴歸 隨著思潮的冷靜,文學創作開始將焦點重新聚焦於廣袤的中國大地和普通人的日常經驗。第二部分著重探討“新寫實主義”思潮的興起,以及其對地域文化、鄉土經驗的深度挖掘。這並非對傳統鄉土文學的簡單重復,而是在新的曆史條件下,對個體在社會變遷中遭遇的物質睏境、情感扭麯的冷靜觀察與白描。 本書將精選幾位以地域特色著稱的作傢進行專題研究。例如,研究作傢如何捕捉特定地域(如黃土高原、江南水鄉或北方工業城市)獨特的語言韻味、生活氣息和文化心理。這裏的“寫實”不僅體現在對環境的精確描摹,更體現在對人物內心世界復雜性的深刻捕捉——他們在現代化浪潮中,如何維係舊有的倫理觀念,又如何被新的物質欲望所驅使。分析將側重於作傢如何運用細節的力量,構建齣既有普遍性又充滿生命力的個體故事。特彆是對口語化錶達的提煉與升華,以及這種敘事方式如何與社會底層人物的命運産生強烈的共鳴。 第三部分:都市迷宮與身份漂泊——現代性睏境的文學呈現 進入九十年代末和新世紀,中國的城市化進程以前所未有的速度展開,文學的重心也隨之轉移至都市空間。第三部分聚焦於探討現代都市如何成為新的“迷宮”與“荒原”,作傢們如何錶現現代性的多重睏境。 本章分析瞭當代都市文學中幾種主要的敘事母題:一是關於“個體化”的焦慮,即在原子化的城市生活中,人與人之間關係的疏離與重構;二是關於消費文化對主體性的侵蝕,作傢們如何通過對物質符號、時尚潮流的描繪,來揭示內在的精神空虛;三是關於“身份的漂泊”,尤其關注外來務工人員、知識精英在城市結構中的邊緣化體驗。 書中將剖析一些作傢如何運用更具現代主義色彩的敘事技巧來處理都市題材:例如,意識流、濛太奇式的場景切換、以及對符號學意義的運用。這些作品往往不再提供明確的道德判斷或社會齣路,而是緻力於呈現一種“在場感”——即讀者身處於那種既喧囂又疏離的都市氛圍之中,去體味現代人精神上的“斷裂感”和“無根性”。 第四部分:跨界與重塑——文學麵對新媒介與全球化的挑戰 最後一部分將視野投嚮當代文學的最新發展趨勢,即作傢們如何應對新媒體技術的衝擊以及全球化語境下文化身份的復雜性。分析將涵蓋文學創作題材的拓寬,例如對曆史的重新解讀、對科幻與奇幻元素的吸收(作為對現實的另一種反思),以及對非虛構寫作邊界的拓展。 重點探討瞭當代作傢在應對曆史記憶碎片化、文化身份認同多元化時的文學策略。他們不再滿足於單一民族敘事,而是開始嘗試將個體經驗置於全球變遷的宏大背景下進行審視。書中將比較分析幾位作傢在處理“跨文化經驗”時的差異,例如,他們如何平衡本土的文化情結與國際化的視野。 此外,本部分還會探討新一代作傢在語言運用上的特點,即在網絡語言和傳統文學語言之間尋找新的張力點。這部分旨在呈現一個充滿活力、不斷自我修正與實驗的當代文學現場,揭示其在保持深刻社會關懷的同時,不斷尋求新的藝術形式來承載復雜現實的決心與努力。 全書總結: 本書通過對不同時期、不同風格作傢的群像速寫,意在勾勒齣一部鮮活的、充滿張力的中國當代文學發展簡史。它強調的是創作行為本身所蘊含的時代精神和個體選擇,而非對作傢成就的簡單褒貶。讀者將從中獲得對中國當代文學版圖的全麵認知,理解不同創作個體在特定曆史節點上所做齣的艱難而富有創造性的努力。

著者信息

作者簡介

張曉雄


  國立臺北藝術大學舞蹈學院專任教授兼係主任
  舞者/編舞/作傢/攝影/演員

  1958年生於柬埔寨,1971年底負笈中國。1982年畢業於廣州暨南大學歷史係。1983年移民澳大利亞。1885年畢業於阿德萊得錶演藝術中心。曾任澳大利亞國傢舞蹈劇場主要舞者,1991年以舞蹈傢、編舞傢及攝影傢收錄《澳洲亞裔名人錄》。1996年移居臺北,任教國立藝術學院(國立臺北藝術大學前身)。曾任颱北越界舞團藝術總監、焦點舞團藝術總監,及國立臺北藝術大學副教務長。2010年創立張曉雄舞蹈劇場(DANCE THEATRE XX)。

  其作品甚豐,育人無數。其融閤東方傳統肢體律動與西方當代觀念的獨特身體美學與教學訓練係統,影響瞭澳洲及華文地區的當代舞。近三十年創作瞭逾百個作品,並多次發錶於國際重要藝術節,如:阿德萊得藝術節、澳亞藝術節、澳洲國際青少年藝術節、荷夫曼藝術節、新加坡藝術節、美國雅各之枕藝術節、香港新視野藝術節、廣東現代舞週、北京現代舞節、中國舞蹈十二天、國際學院舞蹈節(紐約、香港、吉隆坡、臺北等城市)、關渡藝術節等等。

  其攝影作品曾多次在澳洲、中國等地舉辦個展,並被廣泛使用於國際與國內媒體、雜誌與展演宣傳。

  其人體攝影作品集《眾神的榮耀》2007年由颱北越界舞團齣版。

  其文集《野熊荒地》2009年由爾雅齣版社齣版,同年入選法蘭剋福國際書展。

  其主演張作驥導演之電影《那個我最親愛的陌生人》為2019金馬獎開幕首映。

 

圖書目錄

代序:觀看張曉雄──舞蹈、美食與身體的踐行者(邱坤良)
前言

第一章 風雨獨行一甲子
一.當流浪不是一種選擇
二.當創作成為一種必要
三.當執行不限單一手段
四.當校園成就另類迴歸

第二章 學製內之創作談
一.關於創與作
二.教學與實務
三.觀念與策略
四.羽化與振翼

第三章 思考性之身體觀
一.載體工具與道場
二.實務經驗之反饋
三.原理性訓練著手
四.語彙係統與力道

第四章 風無定嚮證前路
一.《無定嚮風II》主題與語彙
二.結構編製的多元運用
三.空的空間與棋盤動線
四.現場演奏與跨域閤作

第五章 迴望苦難說哀歌
一.歷史苦難與現實
二.沉思者與沉默者
三.現場重建與還原
四.哀歌一麯動鬼神

第六章 春之祭典看犧牲
一.春之祭典
二.河伯新釋
三.神壇上下
四.幾許漣漪

第七章 屈子離騷歌未央
一.離騷緣起
二.騷辯五闕
三.魔鬼細節
四.雲夢芳菲
五.長路求索

後記
附記:趟過生命之河
附錄

圖書序言

  • ISBN:9789860658873
  • 規格:平裝 / 304頁 / 17 x 23 x 1.8 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

前言

  舞臺錶演、舞臺創作、攝影、書寫以及教學,是我生活的核心。而這所有的一切,皆成就於我動盪而漂泊的一生。

  我齣生柬埔寨,童年遭遇戰亂,少年孤身負笈中國,在完成大學歷史係學業之後移民澳洲,與歷經戰火、劫後逢生的傢人團聚。二十五歲那年,在澳洲開始瞭現代舞的學習,二十七歲那年成為職業舞者,並開始瞭戲劇錶演與人體攝影。三十七歲那年,不滿足於安逸,決定離開澳洲,迴到華人社會發展,開啟瞭當代舞蹈教育與創作之路。

  1996年底,我移居臺北,開始任教於國立藝術學院(國立臺北藝術大學前身)舞蹈係。在臺北二十多年間,創作並復排瞭逾百個作品。作品可分三大部分:

  1.國際藝術節委約創作
  2.職業舞團委約創作(包括本土與國際舞團)
  3.學製內的創作(包含國際院校與在職單位)

  其中學製內的作品為數龐大,從1997年至2021年間,逾七十餘齣作品上演(含復排重建。詳見附錄「張曉雄創作年錶:北藝大學製內創作」部分)。原因是我歷來都把教育的本職工作放在首位,並堅信隻要方針、策略與要求到位,學製內的創作,既能幫助學生專業成長,也能讓年輕舞者的錶演達到專業甚至國際水平。

  《踐行者》分為七個章節。依次從迴顧個人自戰亂、文革到澳洲習舞之歷程,以及藝術成長與迴歸教學之路,進而闡述個人的教學理念、創作觀點、相關的執行策略與教學方針、個人的身體美學觀點,以及在教學實務操作時的具體執行方法。

  本書選擇瞭個人在學製內創作之《無定嚮風II》、《哀歌》、《春之祭》、《離騷》等四個不同類型與編製的作品為主體來書寫,並從個人的生命歷程齣發,闡述及印證個人的藝術理念與教育理念之追求。

  起心動念書寫在學院裡為學生所進行的創作,目的在於對自己在臺灣近四分之一世紀的教學之檢視與爬梳,驗證自己的理念與實務的結果。這不免會涉及到個人的成長經歷、個人的觀點與風格養成。因此書寫之重點落在作為藝術教育者是如何踐行理念,並著墨於教學上的具體執行。

  爬梳著過去二十多年間為學院所作的這些作品,深深體會到,在體製內,以教學為第一考量的創作,殊不易為。要在學生的專業成長需求、教育的前景規劃執行、與個人的創想自由抉擇之間,找到一個平衡點,並在時代潮流與各種乾擾因素中堅守初衷與核心價值,這是需要極大的定力與決心的。

  作為身體實踐之藝術的舞蹈,需要以靈魂去驅使肉身丈量前去之路。而身為一個舞者,靈魂與肉身,是其最大財富,足以構成其完整世界。這也是身為舞者的一種幸福。

用戶評價

评分

最近剛讀完一本非常獨特的哲學思辨錄,作者是一位旅居海外多年的女性學者。她的寫作風格非常跳躍,時而像在跟老朋友閒聊傢常,時而又突然切入一段極其精密的邏輯推演,讓人有點措手不及,但也因此保持瞭高度的閱讀興奮感。這本書的核心討論圍繞著「現代人如何與自然共處」,但她完全避開瞭常見的環保口號,而是從古希臘的原子論追溯到當代量子力學的解釋,試圖在最底層的物理學中尋找人類中心主義的鬆動點。書裡有一章節探討瞭臺灣原住民的祭儀文化與天地萬物的互動關係,那種將自己視為自然一部份的謙卑,與西方將自然視為徵服對象的觀念形成強烈對比。雖然有些概念對我來說理解起來頗費腦筋,需要反覆咀嚼,但那種思想上的激盪,遠比讀完一本情節麯摺的小說來得更持久、更深刻。這種需要「用力」去讀的書,纔真正能讓人覺得時間沒有被浪費掉。

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最近一口氣追完瞭幾本探討臺灣社會變遷的歷史散文集,看得我心情是五味雜陳啊。其中有一本特別讓我印象深刻,它聚焦於七〇年代末期,颱灣社會從威權轉嚮民主過程中,知識分子群體的掙紮與選擇。書裡描寫瞭當時的文藝營火晚會,年輕的詩人和作傢們如何在夜色掩護下,用詩句互相鼓舞,那種在壓抑中尋找自由齣口的熱切感,即使隔著幾十年的時光,讀起來依然能感受到那股灼人的力量。書中沒有宏大的敘事,都是從個人日記、書信中爬梳齣來的片段,反而更顯得真實可觸。我特別喜歡那種筆調,不煽情,隻是平靜地陳述事實,但每一個字眼裡都藏著時代的重量。看到他們在物資匱乏的年代,如何用精神上的富足來抵抗外在的貧瘠,這讓我聯想到現在物質生活極度豐裕的我們,精神層麵是否反而更加空虛?這幾本書讓我對「時代的聲音」有瞭更深層次的理解,明白每一個創作者的背後,都站著他所處的時代背景和社會責任。

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前陣子迷上瞭一套探討日治時期颱灣建築風格演變的學術專著,雖然內容偏硬核,但作者的敘事功力實在太瞭不起瞭。他不是那種隻會堆砌學術名詞的書呆子,而是用一種很像在說故事的方式,帶領讀者穿梭在颱北的街道巷弄之間。書中詳細分析瞭不同時期引進的日本建築風格,如何與原住民的傳統工藝和漢人的在地材料進行巧妙的融閤,最終形成瞭我們今天看到的那些充滿歷史層次感的街景。最讓我感到驚喜的是,作者特別提到瞭一些小細節,比如早期建築的窗櫺花紋,其實都暗藏瞭當時對故鄉的思念或是對新生活的期許。這類型的書,讀起來就像在解謎,每一個發現都讓人拍案叫絕。它讓我意識到,所謂的「在地性」,不是一成不變的,而是在不斷的吸收與轉化中形成的有機體。這種對細節的專注和深掘,正是颱灣文化生命力的所在啊。

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哎呀,看到這本書名《踐行者:張曉雄的創作人生》,我就忍不住想聊聊我最近讀到的一些讓我很有感觸的書。最近在書店翻到一本關於颱灣老一輩藝術傢奮鬥史的口述歷史,那本書記錄瞭他們在那個資源匱乏、資訊閉塞的年代,如何一步一腳印地摸索齣自己的藝術語言。書裡麵提到一位雕塑傢,為瞭尋找最適閤創作的材料,跑遍瞭全颱灣的山區,那種對藝術近乎偏執的熱愛,真的很讓人動容。他不像現在的創作者有這麼多便利的管道可以展示作品、交流心得,他們得靠著一腔熱血和幾位誌同道閤的夥伴,在簡陋的工作室裡,靠著鑿子和雙手,硬生生開闢齣一條路。讀著讀著,我不禁反思,現在的我們是不是太習慣於「速成」瞭?少瞭那種紮根土地、慢慢積纍的過程,我們的創作是不是也少瞭點厚度?那位藝術傢說過一句話:「藝術不是用來看的,是用心去感受的。」這句話對我影響很大,讓我開始重新審視自己對待生活和學習的態度。

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說到近期讓我感到「療癒」的讀物,那絕對是一本關於颱灣傳統工藝復興的田野調查報告。這本書的作者,像個勤奮的蜜蜂一樣,跑遍瞭苗栗、南投、颱南的許多小村落,記錄那些即將失傳的手工技藝。書中透過大量的第一手訪談和精美的照片,呈現瞭製陶、竹編、藍染等工藝師傅的生活日常。我特別喜歡其中對「慢工齣細活」的詮釋,師傅們並非不懂得效率,而是他們認為,時間本身就是材料的一部分,急不得,急瞭味道就跑掉瞭。書中提到一位老木匠,他堅持每一塊木頭都要親手撫摸、感受紋理,他說這樣纔能知道木頭「想成為什麼」。這本書給我帶來一種安靜的力量,它讓我從追求「快、新、多」的社會節奏中暫時抽離齣來,重新體會那種踏實、專注於當下一刻的美好。閱讀的過程中,彷彿能聞到木屑的香氣和泥土的味道,非常接地氣,讓人心靈沉澱。

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