我們最幸福：★北韓人民的真實生活（增訂版）
Nothing to Envy: Ordinary Lives in North Korea
＝極權主義文獻開創之作＝
芭芭拉‧德米克用一種引人注目，而又讓人難忘的方式為人們展示出這個封閉的國家，其實就是喬治‧歐威爾《1984》的現實版
《我們最幸福》是描寫朝鮮生活最好的一部作品！──英國圖書獎評委
☆榮獲「2010年英國年度圖書獎」，入選「2011年美國國家書卷獎非文學決選作品」
☆亞馬遜讀者五星書評，授權多國語言出版，中文版銷售突破10萬冊！
☆增訂版收錄芭芭拉‧德米克新寫的長篇後記：金正日辭世後，北韓依舊是兩千三百萬人民的牢籠，近萬字的內容解析金正恩如何以全世界最年輕的國家元首之姿，鞏固看似垂危的政權，並補述六名脫北者的生活現況。
朝鮮向來是個外人難以深入、臆測的一個祕密國度。
夜空中，整個朝鮮地區都是黑的，那黑暗訴說著人民深不可測的痛苦，有時卻又穿插著零星微弱的希望曙光……與燈光閃耀的南韓相比，北韓好似黑夜與白晝。在這裡，飢荒奪去了數百萬人的性命，製造和貿易幾乎停止，經濟崩潰，醫療機制失敗，人們習慣行走在要跨越屍體倒臥的街頭。
朝鮮曾遭受兩次悲劇。第一次是朝鮮半島分裂的二戰結束時，史達林扶植金正日作為蘇聯在朝鮮的代理人；第二次悲劇是蘇聯的崩潰。在後蘇聯時代，朝鮮遭受電力、自來水和食物短缺之苦，金日成和金正日藉機創造了個人崇拜的一種痴迷的支持，自我監督的社會。本書透過生動地描寫六個勇敢脫北者的悲哀生命，投射出現實生活中集權主義的本質。
《我們最幸福》作為一個故事確實引人入勝，但實質上則是一種政治信息的描述：看這個極權主義鎮壓下，可怕的朝鮮共和國是如何成功地讓人民對外部世界完全一無所悉，以及他們如何避免內部政權垮台？其中究竟暗藏了什麼樣的詭計？
從六名平凡百姓的生活中，我們對北韓有了超乎以往的認識。
《我們最幸福》追溯六名北韓人超過十五年來的生活──在這長達十五年以上的混亂時代裡，他們遭遇金日成去世，他的兒子金正日在無人挑戰下接掌大權，以及蔓延全國的大饑荒，這場災難奪去全國五分之一人口的性命。
獲獎新聞工作者芭芭拉‧德米克帶領我們進入一個過去從未見過的國度，她讓我們深刻體會到，生活在今日最壓迫的極權主義政權下會是什麼感受──這是個歐威爾筆下的世界，沒有網路，廣播與電視選臺鈕全固定在政府頻道上，就連表露情感也會遭到懲罰；在這個警察國家裡，告密者受到獎賞，而無心的言論很可能讓人終生監禁於古拉格。
德米克帶領我們穿過政府的重重檢查，進入到北韓深處。從謹慎而敏銳的報導中，我們看到她的六名主角──他們全是尋常的北韓平民──戀愛、養家活口、懷抱野心，以及努力求生。然後，一個接一個，他們終於發現自己被政府背叛，而我們全程參與了他們的心路歷程。
《我們最幸福》是極權主義文獻的開創之作，它讓我們有機會一窺這個逐漸具有全球重要性的封閉國度。
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吃佛：從一座城市窺見西藏的劫難與求生
EAT THE BUDDHA: Life and Death in a Tibetan Town
繼暢銷書《我們最幸福：★北韓人民的真實生活》，
獲獎記者芭芭拉．德米克又一大無畏揭開獨裁政權真實樣貌之作！！
此次，德米克深入中國數一數二最難潛入的地方，
探究在中國政府嚴密監控下生活的藏人變成了什麼樣子？中國究竟急於隱瞞哪些事情？
『中共究竟是怎麼樣的一個政權？沒讀過這部作品，別說你真的了解中國。』──歐逸文（Evan Osnos）
▶▶▶坐落在青藏高原東部的藏族小鎮「阿壩」（Ngaba），是藏人與共產黨與最初交手的地方，
也是今日備受中國當局壓制與布滿鬼眼監控之地。
一九三○年代，毛澤東的紅軍敗逃到青藏高原，抵達阿壩時，
士兵因為過於飢餓而洗劫當地寺廟，吃下那些由麵粉與酥油做成的小佛像，
他們其實是在吃佛。他們自知褻瀆了西藏人的神聖信仰，卻滿不在乎。
自此每隔十年左右，阿壩就會出現反政府的激烈抗議活動，
自焚的風潮完全戳破了中共聲稱藏人樂於受到中國統治的說法，
這個地方也成了當局的眼中釘……
※本書入圍巴美列捷福（Baillie Gifford Prize）非虛構寫作獎、《紐約時報》年度最佳好書！
《華盛頓郵報》、《經濟學人》、《科克斯書評》、《圖書館期刊》、《Outside》、《出版人週刊》、《書單》、美國國家公共廣播電臺……各大媒體齊聲讚譽！
※札西慈仁 西藏台灣人權連線理事長｜李芃萱 圖博、西藏運動者｜林昶佐Freddy Lim 立法委員、閃靈主唱｜葉浩 政大政治系副教授｜顏擇雅 作家、出版人｜蘭萱 資深媒體人、中廣蘭萱時間節目主持人……一致強力推薦！
現下新疆維吾爾人與香港人所面臨的處境，藏人早已親身經歷。
中國政府自《十七條協議》簽訂後短短不到幾年，旋即打破一國兩制、高度自治的承諾，無情剝奪藏人的土地、信仰、文化與記憶，對西藏的破壞遠多於創造，一九五○、六○年代，中共在西藏東部對抵抗運動鎮壓造成的死亡人數，甚至比中國要求日本一再道歉的南京大屠殺還多！而那喪生的數十萬西藏「分裂分子」，無疑成了官方口中根本不存在的數字；尚且不論藏人同樣歷經毛澤東的大躍進，死在獄中，死於飢餓，在清算折磨中被處決，在勞改流放中失去生命，他們的遭遇比漢人更慘，不僅更早受到虐待，而且受虐的時間更長。
老一輩的藏人流血奮力抵抗解放軍的入侵，年輕一輩的藏人在共產黨龐大勢力的箝制下，則銘記達賴喇嘛的非暴力理念──他們不忍心殺戮他人，只殺自己──以自焚做為對中共高壓統治的沉重抗議。中國的宣傳人員也愈來愈難以宣稱藏人很幸福，自焚事件接二連三地發生，完全擋不下來。
毛澤東曾對達賴喇嘛說：「宗教是毒藥。」計畫性消滅藏人的語言是必須，打造現代化的樣板城市是必須，鼓勵他們在家中展示習近平的肖像與中國國旗更是必須；黨才是你唯一的神。懼怕宗教力量的共產黨在其建黨一百週年之際，更不遺餘力地淡化藏人生活中佛教信仰的比重，以弱化達賴的影響力。
中國正成為完美的獨裁者。今日藏人的恐懼程度，堪比作者在北韓看到的情況。《洛杉磯時報》駐北京辦公室主任芭芭拉．德米克耗時數年，深入阿壩、成都、拉薩、理縣、九寨溝、南京、中尼邊界、印度達蘭薩拉等地，親訪達賴喇嘛與數十位藏人，並逐一考證查實，描繪出在全世界最有權力的政府的壓制之下，西藏最真實的處境。
● 本書敘事橫跨數十年的西藏與中國現代史，透過德米克筆下的人物娓娓道來：
在文革期間遭到抄家的公主；在著名的格爾登寺變得激進的年輕流浪藏人；
努力向上卻愛上中國女人的行動創業者；冒著生命危險大膽反抗的詩人兼知識分子；
自小就被迫在家庭與難以捉摸的中國金錢誘惑之間做抉擇的藏族女學生……
他們都是普通人，他們只是想在家鄉過正常、幸福的生活，
而不必在信仰、家庭、國家之間做出棘手的抉擇。
他們都面臨同樣的困境：
究竟要抵抗中國，還是加入中國？
究竟要遵循佛教教導的慈悲與非暴力嗎，還是起而反抗？
西方人長久以來把西藏文化想像成一種充滿靈性與平和的文化，德米克揭開了這種長久以來的誤解，帶大家洞悉二十一世紀藏人的真實樣貌。當今的藏人飽受一個勢不可擋、無所不能的超級大國掠奪，但他們仍努力保護文化、信仰與語言。德米克的描述細膩入微，樸實無華，時而令人震驚，久久無法忘懷。
【各界讚譽】
★「德米克在報導二十一世紀的西藏時，補上了罕見的人文面向，包括老一輩的抗爭遺風引發了年輕一輩的自焚抗議，以及藏人在中國政府的嚴密監控下生活，承受著種種的痛苦與矛盾，但外界幾乎都看不見。」──《書單》雜誌
★「精采絕倫……這本書不僅描寫現代的西藏，也有助於說明當前中國的惡劣時局。」──《金融時報》
★「這本精彩動人的好書以獨特的視角，檢視西藏的困境。它帶著讀者了解，藏人在一場他們既不想要、也令他們費解的政治風暴中，遭到莫名折騰的感受。」──《每日郵報》
★「這本書的研究深入細膩，講述西藏東部那個美麗地帶的故事，那裡是傳說中美顙王國的所在……藏人在那片壯麗的環境中蓬勃發展了數千年，卻在過去七十年間遭到中國共產黨的侵略與殖民，飽受摧殘。德米克大膽無畏的描寫，理當獲得最高榮耀。讀者可從她筆下那些非凡人物的真實生活，感受到他們人生的巨變。」──羅伯特．瑟曼（Robert A. F. Thurman），哥倫比亞大學榮譽教授
★「沒讀過德米克描寫的西藏，就無法真正理解中國。她的作品敘事公允，讀來令人不寒而慄，書寫嚴謹，令人敬畏，文字如電影般生動，躍然紙上。」──歐逸文（Evan Osnos），《野心時代》作者
★「德米克為一個座落在青藏高原、成為反抗基地的前線小鎮，寫下一部哀傷的故事。她以小說的深刻筆觸，透過獨到的細膩研究，提醒大家記憶的持久力量，讓那些不為人知的歷史得以曝光。」──茨仁夏加，著名西藏歷史學家、《龍在雪域》作者
★「任何對中國與西藏感興趣的人，都不該錯過德米克的新書。這本書報導豐富，行文優美，故事深入人心，令人難以釋卷。」──潘文（John Pomfret），《華盛頓郵報》前北京分社社長、《美國與中國》作者
★「德米克敞開胸懷去體驗，深入傾聽，冒險犯難，從許多個人飽滿的人生經歷與體會中，勾勒出一幅繽紛的歷史圖景。」──書評家帕盧．薩格（Parul Sehgal），《紐約時報》
具体描述
好的，这是一份关于一本不包含《透視極權政治》内容、专注于其他主题的图书简介，旨在详细描述该书的内容、结构和价值。 --- 《文明的黄昏与黎明：全球化碎片化时代的伦理重塑》 作者： 亚历山大·科尔宾 内容简介 在人类历史的长河中，我们正处于一个前所未有的十字路口。全球化浪潮以其磅礴之势重塑了世界格局，但随之而来的却是文化身份的消解、社会结构的分裂以及技术异化的深刻危机。《文明的黄昏与黎明：全球化碎片化时代的伦理重塑》并非对既有秩序的简单批判，而是一次对我们共同命运的深刻反思和对未来可能性的勇敢探索。 本书聚焦于当代社会面临的结构性困境——从地缘政治的碎片化到个体精神层面的“迷失感”。科尔宾教授以其深厚的哲学底蕴和跨学科的研究视角，剖析了在信息爆炸和后真相时代，真相的定义如何被侵蚀，以及信任体系如何濒临崩溃。 第一部分：全球化的悖论与“超现代性”的焦虑 本书伊始，作者首先对二十世纪末以来席卷全球的经济一体化和文化趋同现象进行了细致的梳理。然而，科尔宾指出，这种“一体化”往往是一种单向度的、以西方中心主义为内核的扩张，它在带来物质繁荣的同时，也催生了强大的反作用力——地方主义的复兴和身份政治的激化。 他引入了“超现代性”（Hypermodernity）这一核心概念，用以描述当代社会的一种状态：即我们既拥抱前所未有的技术进步，又对这种进步所带来的后果深感焦虑。作者详细探讨了“算法政治”如何通过数据驱动的决策重塑公共领域，并探讨了社交媒体平台在构建新型“信息茧房”中扮演的关键角色。这并非是对技术本身的谴责，而是对人类在设计和使用这些工具时所展现出的集体短视的警示。 第二部分：伦理真空与共同体精神的重建 在论及现代性的瓦解后，本书的核心转向了伦理学的重建问题。科尔宾认为，当代社会最大的危机不在于资源分配的不均，而在于“意义”的缺失和“他者”的疏离。当传统权威（宗教、民族国家、家庭）的力量衰减时，社会赖以维系的道德纽带也随之松动。 作者深入分析了当代伦理思潮的困境，包括对功利主义的过度依赖以及对道德相对主义的盲目崇拜。他呼吁回归到一种更具实践性、更面向行动的伦理学——一种建立在“共同责任”基础上的新社群主义。这一部分通过对历史案例的对比分析，阐释了在多元文化冲突日益尖锐的背景下，如何寻求“最小公分母”的道德契约，以维持社会的基本运作和人文关怀。 第三部分：技术、劳动与人类主体性的回归 本书的后半部分，科尔宾将目光投向了未来。面对人工智能和自动化对传统劳动模式的颠覆性冲击，作者提出了一个深刻的哲学拷问：当“工作”不再是定义人类价值的主要标准时，我们如何重新界定“有意义的生活”？ 他并未陷入技术乌托邦或反乌托邦的二元对立，而是倡导一种“审慎的技术人文主义”。这要求社会不仅要关注技术进步带来的生产效率提升，更要关注由此产生的人类疏离感和技能贬值问题。他探讨了“通用基本收入”（UBI）等社会实验背后的伦理意涵，并强调教育体系必须从知识传授转向“批判性思维与情感智慧”的培养，以确保人类的主体性不被冰冷的逻辑和算法所吞噬。 第四部分：面向未来的叙事：希望的实践哲学 在结语部分，科尔宾总结道，文明的黄昏并非宿命，而是对我们选择的警示。他认为，重建信任和希望，需要从“宏大叙事”转向“微观行动”。他鼓励读者参与到社区营造、地方政治的重建以及跨代际对话中去。 本书提供了具体的思考框架，帮助读者在信息碎片化、政治极化的大环境下，保持清醒的头脑和坚定的道德立场。它不仅仅是一部理论著作，更是一份行动指南，邀请每一位身处十字路口的个体，共同参与到“伦理重塑”这一人类最紧迫的工程中来。 本书的价值与受众 《文明的黄昏与黎明》以其清晰的逻辑、富有洞察力的分析和文笔的张力，成功地将社会学、政治哲学、伦理学和技术伦理学熔于一炉。它适合所有对当代社会结构、全球政治走向、技术伦理以及个人在复杂世界中如何安身立命抱有深刻思考的读者。对于政策制定者、社会活动家、高校师生乃至所有关心人类未来走向的普通民众而言，本书都是一部不可或缺的智识指南。它提供了一个复杂而充满希望的视角，去理解我们正在告别的世界，以及我们必须共同构建的未来。 ---
著者信息
作者簡介
芭芭拉．德米克Barbara Demick
出生於美國紐澤西州。耶魯大學畢業。2001年加入《洛杉磯時報》，曾擔任北京辦公室主任長達七年時間。她的北韓報導為她贏得海外記者俱樂部（Overseas Press Club）的人權報導獎，以及亞洲協會（Asia Society）與美國外交學院（American Academy of Diplomacy）獎項。她為《費城探究者報》（Philadelphia Inquirer）做的塞拉耶佛（Sarajevo）報導為她贏得喬治．波克獎（George Polk Award）與羅伯特．甘迺迪獎（Robert F. Kennedy Award），並入圍普立茲獎（Pulitzer Prize）最佳國際報導獎項。《我們最幸福：北韓人民的真實生活》（Nothing to Envy）入圍美國國家圖書獎及美國國家書評人協會獎的決選書單，也榮獲英國塞繆爾約翰遜獎。著作已譯成二十五種以上的語言。目前是《洛杉磯時報》的特派記者，《紐約客》的撰稿人，最近在美國外交關係協會擔任記者。
譯者簡介
黃煜文
資深譯者，譯有《鴨子中了大樂透》、《為什麼是凱因斯？》、《歷史的歷史：史學家和他們的歷史時代》、《王者之聲：宣戰時刻》等多部作品。
祁怡瑋（新增後記翻譯）
英國格拉斯哥大學創意寫作碩士，曾任職於學校、出版社，現從事中英文筆譯工作。
洪慧芳
國立台灣大學國際企業學系畢業，美國伊利諾大學香檳分校 MBA，曾任職於西門子電訊及花旗銀行，目前為專職譯者，從事書籍、雜誌、電腦與遊戲軟體的翻譯工作。
芭芭拉．德米克Barbara Demick
出生於美國紐澤西州。耶魯大學畢業。2001年加入《洛杉磯時報》，曾擔任北京辦公室主任長達七年時間。她的北韓報導為她贏得海外記者俱樂部（Overseas Press Club）的人權報導獎，以及亞洲協會（Asia Society）與美國外交學院（American Academy of Diplomacy）獎項。她為《費城探究者報》（Philadelphia Inquirer）做的塞拉耶佛（Sarajevo）報導為她贏得喬治．波克獎（George Polk Award）與羅伯特．甘迺迪獎（Robert F. Kennedy Award），並入圍普立茲獎（Pulitzer Prize）最佳國際報導獎項。《我們最幸福：北韓人民的真實生活》（Nothing to Envy）入圍美國國家圖書獎及美國國家書評人協會獎的決選書單，也榮獲英國塞繆爾約翰遜獎。著作已譯成二十五種以上的語言。目前是《洛杉磯時報》的特派記者，《紐約客》的撰稿人，最近在美國外交關係協會擔任記者。
譯者簡介
黃煜文
資深譯者，譯有《鴨子中了大樂透》、《為什麼是凱因斯？》、《歷史的歷史：史學家和他們的歷史時代》、《王者之聲：宣戰時刻》等多部作品。
祁怡瑋（新增後記翻譯）
英國格拉斯哥大學創意寫作碩士，曾任職於學校、出版社，現從事中英文筆譯工作。
洪慧芳
國立台灣大學國際企業學系畢業，美國伊利諾大學香檳分校 MBA，曾任職於西門子電訊及花旗銀行，目前為專職譯者，從事書籍、雜誌、電腦與遊戲軟體的翻譯工作。
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用户评价
评分
閱讀這類揭露性強的作品，最怕的就是寫得過於煽情或流於口號式批判，但這本不同。它的力量源自於細膩的觀察和不加修飾的呈現。作者的敘事手法相當高明，她懂得在最黑暗的場景中，保留一絲人性的微光，讓讀者在絕望中仍能看到「人」的存在，而非單純的政治符號。例如，書中對於日常生活儀式化、情感表達的壓抑，描寫得極為到位，讓人讀到那種被「馴化」的社會氛圍。對於關心國際局勢的朋友來說，這無疑是一部極具參考價值的文獻，它不只停留在理論層面，而是用活生生的案例告訴我們，當政治意識形態滲透到衣食住行時，社會會變成什麼樣貌。
评分從文學性來看，作者的文字功力著實令人稱讚，儘管主題沉重，但文字卻保持了一種克制而有力的節奏感。它不是那種讓你讀完後拍案叫絕，而是讓你合上書本後，久久無法平靜、需要時間消化吸收的類型。書中對比的處理手法非常巧妙，將對外宣傳的「完美」與現實的「殘酷」並置，那種強烈的反差，比任何直接的控訴都來得更具衝擊力。它讓我們深刻體會到，在一個沒有真相流動的環境中，人們的認知是如何被形塑的。這本書的價值在於，它不僅僅是「揭露」，更是「剖析」了這種體制是如何維持其運作的內在邏輯，是嚴肅且不可或缺的閱讀經驗。
评分這本書的結構編排很有層次感，從宏觀的政治氛圍過渡到微觀的個人心態轉變，處理得相當流暢。我認為，它成功地打破了許多外界對於極權社會的刻板印象，沒有將那裡的居民簡單地視為被洗腦的群眾，而是展現了他們在極端環境下發展出來的複雜生存策略——那是一種高度的機警、精明的自我保護，以及在縫隙中尋找喘息空間的智慧。這使得整本書的論述更具深度和說服力，它讓我們理解到，抵抗不一定總是以壯烈的方式出現，有時候，安靜地維持自身的完整性，就是最艱難的抵抗。對於希望了解社會學與政治學交叉領域的讀者，這本書提供了極佳的實證材料。
评分坦白說，閱讀這本作品的過程，對心臟是個不小的考驗。它用近乎新聞報導的冷靜筆調，卻描繪出了極端情境下，普通人如何為了生存而不得不扮演的角色。我特別佩服作者那種深入田野、不畏艱難的採訪精神，畢竟要從那樣封閉的環境中，挖掘出如此具體而微的個人故事，其難度可想而知。書中那些看似瑣碎的生活細節，串聯起來卻構成了對整個體制最無聲卻也最響亮的控訴。它讓我意識到，所謂的「集體意志」往往建立在無數個體被犧牲或異化的基礎之上。這不是一本讀完可以馬上拋諸腦後的書，它會在你腦中不斷迴響，迫使你思考：在極端的壓力下，我還能堅守多少人性？這份震撼感，非親身閱讀無法體會。
评分這本書的探討角度實在是相當獨到且深刻，它不只是冷冰冰地陳述事實，更像是在引領讀者走進一個極權社會的肌理之中。從文字中，我感受到了那種被層層結構包裹、無所遁形的壓迫感。作者並沒有一味地聚焦於高層的權力鬥爭，而是將筆鋒深入到最基層的社會運作模式，那種「看似正常」的日常底下，隱藏著多麼扭曲的價值觀和生存法則，讀來讓人不寒而慄。特別是對於信息控制與意識形態灌輸的描寫，那種潛移默化、連思想都被規範化的過程，讓人反思我們自身所處環境的某些微妙之處。這本書的價值不在於提供一個簡單的「好」或「壞」的標籤，而是提供了一把鑰匙，讓我們得以窺見極端政治體制下人性的脆弱與韌性，是值得細細咀嚼的佳作。
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