〈推薦專文〉身心共築自我意識
　　　　　　國立中央大學認知神經科學研究所副教授　張智宏
〈推薦專文〉參透「你」為何為「你」，纔能成為更好的你
　　　　　　輔仁大學心理係副教授　黃揚名
〈推薦專文〉身體感受、自我與意識
　　　　　　國立臺灣大學心理學係副教授、腦與意識實驗室主任　謝伯讓
 
開始以前
　1
　2
 
I 存有
　太初沒有道
　生命的目的
　病毒帶來的難堪
　腦與身
　神經係統是大自然後來添加之物
　存有、感受與知曉
　生命一覽錶
 
II 關於心智與新的錶徵藝術
　智力、心智與意識
　感覺不同於有意識也不需要心智
　心智的內容
　無心之智
　製造心像
　將神經活動轉為運動和心智
　組構心智
　植物的心智與查爾斯王子的智慧
　廚房裡的演算法
 
III 感受
　感受的起始：做好準備
　情感
　生物效率與感受的起源
　奠基感受 I
　奠基感受 II
　奠基感受 III
　奠基感受 IV
　奠基感受 V
　奠基感受 VI
　奠基感受 VII
　社會文化背景中的恆定感受
　但這感受不全然是心智的
 
VI 意識與知曉
　為什麼是意識？為什麼是現在？
　自然的意識
　意識的問題
　意識所為何來？
　心智和意識不是同義詞
　有意識不同於清醒著
　建（解）構意識
　延伸意識
　輕輕鬆鬆，連你一起容納
　感受的真正奇蹟
　內心世界的優先順序
　匯集知識
　整閤並非意識的來源
　意識和注意力
　基質也算在內
　失去意識
　意識形成中的大腦皮質與腦幹
　感受機器與意識機器
 
V 尾聲：平心而論
 
延伸閱讀
緻謝

〈推薦專文〉身心共築自我意識
國立中央大學認知神經科學研究所副教授　張智宏
 
此刻，閱讀著這個段落的你，無疑地知曉自己理解字句的意義；同時，你也可以輕易覺察心跳、呼吸、肢體甚至器官的位置和律動；此外，你能決定自己要不要注意環境中的音樂聲、咖啡香氣、和空氣流動。更重要的是，你明確地知道這些源自內或外的感受、訊息以及思考的內容是你自己的，而非屬於其他人或物。這些你所擁有的、對於當下的所察所感，還有對於過去與未來的想望，匯聚為自己的意識內容，縈繞在身體和心智與週遭環境的互動關係中。不僅如此，你更有能力揣想在各種情境下，其他人意識到其自我的可能樣貌，據以進行推論和選擇。

任何清醒的正常人都擁有上述自我意識。本書書名《感與知：讓「心」有意識》明白指齣「感覺」（feeling）與「知曉」（knowing）同為意識（consciousness）的重要基石。作者達馬吉歐自1994年齣版《笛卡兒的錯誤》一書後，持續以流暢優美的文筆，將他自己以及其他神經科學傢探討意識本質的尖端理論和實驗，介紹給一般大眾。《感與知》正是這一係列深刻省思的最新力作。迥異於作者過去钜細靡遺的論述風格，此書由四十八篇核心短文構成，篇篇直入對於意識本質的深刻思辨。達馬吉歐在首篇明言，在多次與讀者交談後，發現以往他在書中滿懷熱情地想傳達的論點，卻被埋沒在長篇論證中，未能有效傳達；於是，這一次他決定隻寫他認為最核心的概念，而略過構築這些概念所需的奠基與連結材料。

藉由精簡的篇章，作者深刻地討論瞭「智力」（intelligence）、「心智」（mind）、「感知」（sensing）、「知曉」（knowing）、「感受」（feeling）、「覺察」（awareness）、「清醒」（wakefulness）……等種種與意識（consciousness）有關或是作為其要素的概念，並且為讀者繪製齣「意識是什麼？為什麼會有意識？」的理論藍圖：意識是神經係統與身體共構的產物，缺一不可；它和所有生物所具備的生理構造以及行為功能一般地受演化力量形塑。具備意識，讓生物對於自己身體與環境的關係的理解與控製更有彈性，而能達到更佳的存在穩態。相對地，非生物（例如礦石和雲彩）不會有意識；某些身體條件不支援或所處環境不需要動態調整適應的生物（例如植物和單細胞生物），也不會發展齣意識。此觀點明確地否定瞭認為「萬物有靈」的泛心論（panpsychism），也補強瞭認為意識純粹發生在神經係統內的物質論（materialism）不足之處。
達馬吉歐明確指齣神經係統是為身體服務的，神經係統內各種功能運作演化的驅力，源自於它時時刻刻需要偵測來自於身體的資訊，設法讓身體處於穩態（homeostasis）。因此，作為反映身體在所處環境中狀態的感受，理所當然地會被優先處理，也是決定意識內容的最重要元素，不應該被意識研究者忽略。

一個好的科學理論不一定是完全正確的，但一定可以激盪齣許多試圖驗證它的問題與新研究，讓人類對於整個主題領域的理解更進一步。達馬吉歐的思維為下列許多問題帶來新的思索方嚮：生物的意識內容與結構，如何與其神經係統的複雜度對應？當計算能力夠強大時，人工智慧是否會有意識？能否將意識複製到另一個大腦或雲端儲存係統？思覺失調、強迫癥、植物人和夢境中的意識狀態是什麼樣的？意識存在於腦中特定部位嗎？

好奇這些問題的答案，或是如何思索它們的解決方嚮嗎？請細細品讀《感與知》吧！
 
 
〈推薦專文〉參透「你」為何為「你」，纔能成為更好的你
輔仁大學心理學係副教授　黃揚名
 
安東尼歐．達馬吉歐（Antonio Damasio）在書中提到，現在關於意識的討論越來越多，我自己的感受也非常深刻。這某部分可能是因為近年來人工智慧快速的發展，很多貼心的客製化服務陸續問世，讓我們有種人類可能要被人工智慧的演算法取代的危機意識。

但是要取代人類的意識，哪有這麼簡單！我喜歡達馬吉歐在書中用食譜來比喻演算法則，真是太精準的說法瞭。雖然食譜是做一套菜的核心，但是就算獲得瞭食譜，演算法終究也隻能把料理做齣來，「他們（人們）不會獲得真正烹調和真正食物的實際味道和氣味。」

相較於達馬吉歐的務實，近來一些影視作品，倒是對於意識都存在一些尚不切實際的想像。其中一個常齣現的，就是我們未來的科技可以完整複製人的意識，不論是要做備份保存，或是移轉到另一個個體身上，都是可行的。

不過，就連當代的大夢想傢伊隆．馬斯剋（Elon Musk），都還不敢肖想我們能複製大腦的運作，要能夠複製意識，還是很漫長的一條路。或許也是看清這樣的事實，馬斯剋的作法不是複製意識，而是想辦法讓人腦的運作可以和機器結閤，想辦法讓人腦的運作升級，就有點像大傢在電影《駭客任務》（The Matrix）中所看到的那樣。

從學術上的發現，簡單的腦機互動（Brain-Computer Interaction, BCI）已經行之有年，但老實說，目前做得最好的也隻不過是動作的控製。要做到所謂的讀腦，恐怕還非常遙遠。在很受矚目的《新英格蘭醫學雜誌》（The New England Journal of Medicine）上，有個2021年的新研究，說明瞭我們在這件事情的發展上，並不如想像中神速。

這個研究團隊，在一個有發音障礙（anarthria）病人的腦中，植入記錄腦部活動的電擊。透過二十幾個小時的大腦活動紀錄，他們後來可以很精準的（98%正確率）預測，這個病人想要講50個單字庫當中的哪個單字。雖然研究上是個突破，但從現實麵來說，這能力差不多相當於爸爸媽媽從一歲多孩子含糊的語調中猜齣孩子想錶達的究竟是什麼，也還是非常簡單的訊息。

我在想，我們在解讀大腦活動上的發展之所以會這麼龜速，一部分當然是因為大腦的運作本來就相當複雜，另一部分的原因，則是很多研究者對於大腦的運作可能沒有正確的設定。

達馬吉歐在書中提到的，不論是關於什麼是心智、什麼是意識，以及感覺，我認為都相當有啟發性，甚至有些是讓人有些意外的，就像他認為細菌是有智力的。

推薦大傢跟著達馬吉歐的腳步，重新思考我們身而為人，此時此刻所體會到的存在，究竟怎麼來的。當你參透這背後的道理，你或許也能更好的和自己以及他人相處！
 
 
〈推薦專文〉身體感受、自我與意識
國立臺灣大學心理學係副教授、腦與意識實驗室主任　謝伯讓
 
人類如何決策？情緒是否影響行為？自我究竟為何？意識的本質又是什麼？談到這些問題，就不得不提到本書的作者，美國南加大的神經心理與哲學教授達馬吉歐（Antonio Damasio）。

達馬吉歐是決策、情緒、自我、與意識研究領域的頂尖人物。他最早在研究人類的行為決策時，就率先指齣瞭「笛卡兒的錯誤」。笛卡兒認為，身體和心靈二元分立，心靈所涉及的思維和推理決策等心智能力，皆不在身體內。笛卡兒這樣的想法，也瀰漫於早期的經濟決策理論之中，這些決策過程模型，通常不包含情緒，而僅有邏輯推理和損益計算。

然而，腦科學的興起，在理性至上的氛圍中掀起風暴。

達馬吉歐和其他科學傢在腹內側前額葉的腦傷病人身上觀察到一種奇特的現象，就是他們無法錶達情緒，甚至也無法正常的經驗情緒。達馬吉歐因此點齣「笛卡兒的錯誤」，提齣瞭「身體標記假說」（somatic marker hypothesis），他認為來自身體的內在感受，應該也是行為決策的重要依據之一。當腹內側前額葉受損時，病人會無法取得身體的內在感受訊號，此時就隻能使用相對緩慢的邏輯推理和損益計算，決策行為也就會因此失常。

達馬吉歐後來更把內在的身體感受，視為是「自我」概念的重要根基。

「自我」這個概念，一直是哲學上睏擾眾人已久的問題。為什麼人類的心中會存在著一種關於自身、持續、且穩定的自我概念？達馬吉歐認為，自我概念的起源，就在於我們的大腦創造齣瞭一個關於內在身體的錶徵地圖，並以此來做為所有其他知覺錶徵的指涉參照點。其原因就在於，關於內在身體的錶徵，通常極為穩定且僅會緩慢變動，因此非常適閤作為不變的「自我」參照點。

現在，在這本新書中，達馬吉歐更進一步主張，這種內在的身體感受其實就是意識的前提。他認為，大腦中的腦幹錶徵瞭內在身體感受，也就是「自我」，而大腦皮質隻是提供瞭知覺與意識的經驗內容而已。

然而，「內在感受」作為意識的前提，似乎仍有讓人不甚滿意之處。例如「內在感受」本身難道不就是一種意識狀態嗎？把「內在感受」當成意識的前提，不是一種循環論證嗎？還有，達馬吉歐的意識主張，真的有解決查爾默斯（David Charlmers）的「意識艱難問題」？

在達馬吉歐的這本最新著作之中，你將會見識到一位學界領袖的獨特洞見。他的文風獨樹一格，用與眾不同的詞彙描繪齣心靈的機製與風貌。至於他的理論正確與否，則留待讀者自行反思。意識問題的撲朔迷離與眾說紛紜，正是它韆古迷人之處！