無,生命的最佳狀態:用科學方法消除痛苦與不安

無,生命的最佳狀態:用科學方法消除痛苦與不安 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

鈴木祐
圖書標籤:
  • 冥想
  • 正念
  • 幸福感
  • 心理健康
  • 自我提升
  • 焦慮
  • 壓力管理
  • 科學
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具體描述

  閱讀過十萬篇以上科學文獻,
  消化咀嚼纔終於找到的「生命最佳狀態」!


  改變你看待人生苦難的方式,解開害你受苦的腳鐐,
  讓你不再被「第二枝箭」射中,能自由美好的發揮生命潛能!

  ★日本亞馬遜分類榜第一名,身心類科普暢銷書!
  ★謝伯讓(颱大心理係副教授)、蘇益賢(職場心理講師、臨床心理師)、黃之盈(暢銷作傢、諮商心理師)、陳德中(颱灣正念工坊執行長)等,好評推薦!

  弄清所有「痛苦」的共通點,想齣通用對策,
  讓你擺脫焦慮、壓力、憤怒、孤獨、空虛和完美主義的科學方法!

  「無」──當你的生命處於這樣的最佳狀態,就能充分展現創造力、同理心和好奇心。

  乍聽之下,你或許心想,怎麼可能做得到?

  但作者從小就與生活中的痛苦抗爭,後來透過本書的科學方法實踐十幾年後,人生發生瞭有趣的變化:從某個時刻開始,他突然消除瞭工作和社交的壓力,原本一直在擔心「如果我犯瞭錯怎麼辦」,但思維卻轉嚮「我該怎麼做纔能改善現狀」。一直以來,他隻能淺淺地呼吸,現在感覺可以一點一點地深呼吸瞭,心也越來越平靜。

  當然,人天生的弱點並沒有消除,腦中還是經常有許多負麵情緒與想法盤鏇。但毫無疑問,你看待「人生苦難」的方式已徹底改變。

  關於受苦──我們都一樣,天生消極又負麵,這都是為瞭讓你生存下去的原始機製。
  關於自我──大腦重視「故事」甚於現實,其實都是大腦編造的情節害你受苦。
  關於惡法──找齣讓你受苦的是哪一條惡法,客觀評分,寫下分析日誌。
  關於臣服──不抗拒,接納痛苦為生活的一部分,像這樣暫時臣服於現實,你會過得更輕鬆自在。

讀者好評

  ◎作者到底讀瞭多少文獻來寫齣這樣一本書啊?我覺得真是太棒瞭!

  ◎讓人想一讀再讀。

  ◎這本書可以解決心理健康問題,幫助你「改寫想法」並「減少想法對你的影響」。

  ◎書裡告訴我們如何減少導緻人際關係中各種痛苦和麻煩的「自我意識」,並提齣科學證據。

  ◎讀這本書會提升你對人生的看法。我已經習慣在第一枝箭射嚮我後就喊停,不再射齣第二枝讓我更痛苦的箭,生活也變得更輕鬆容易瞭。

  ◎對於生活在壓力極大的現代社會中的我們而言,這本書非常有存在的意義。

  ◎閱讀這本書,你會找到一種注意情緒的方法,而這往往是自動完成,並非由你主導。這也讓我更有機會瞭解自己為什麼會有這些感受。

  ◎由於傢庭環境和天生性格,讓我長期深受惡習之苦。直到遇見這本書,我纔能夠正視並尋求對策。

  ◎第一次讀到這麼好的身心健康管理書,故事通俗易懂,方法實用,我每天都運用在工作生活上。

  ◎閱讀這本書並實踐裡頭的方法,並不能讓人生所有的問題消失不見。但我肯定的是,生活中的痛苦和煩惱會大大減少。
《超越心靈的邊界:探索心智的奧秘與人類潛能的覺醒》 一部關於深度心理學、意識哲學與認知科學的宏大敘事,旨在揭示人類心智運作的底層邏輯,並引導讀者構建更具適應性、更富有意義的人生藍圖。 在這個信息爆炸、節奏飛快的時代,我們似乎比以往任何時候都更接近“理解”世界,卻常常感到與自我、與內心深處的渴望疏離。我們被各種外在的標簽、即時的滿足感所裹挾,卻鮮少停下來審視那個持續做齣決策、感受痛苦與喜悅的“我”究竟是如何構建起來的。 《超越心智的邊界》並非一本提供快速修復技巧的自助手冊,而是一次對人類心智結構進行全麵、深入的解剖與重構之旅。本書的敘事跨越瞭心理動力學、現象學、神經科學以及進化生物學的多個前沿領域,旨在為讀者提供一套堅實的哲學與科學框架,以理解我們為何如此思考、感受和行動。 第一部分:迷霧中的心智:認知的雙重性與無意識的驅動力 本書的開篇,聚焦於心智的二元結構。我們習慣於將自我認知為那個清晰、有條理、能夠理性規劃未來的部分(所謂的“執行自我”)。然而,作者深刻地剖析瞭另一個更古老、更強大、卻常常被我們忽略的“自動化心智”——進化而來的情緒迴路、深植的圖式思維以及我們極少能夠直接接觸到的無意識動機。 【無意識的建築師】 這一章節,藉鑒瞭當代認知神經科學的發現,闡釋瞭“自動駕駛模式”如何在日常生活中占據主導地位。從我們對特定顔色、聲音的本能反應,到那些源自童年經驗、形塑瞭我們成年關係模式的“早期覺察場”,無處不體現著無意識的強大力量。這不是對弗洛伊德理論的簡單復述,而是將其置於現代腦科學的背景下,探討情緒記憶(Implicit Memory)如何繞過皮層,直接影響我們的決策係統。讀者將學習如何識彆那些潛伏在日常習慣和口頭禪背後的深層腳本。 【敘事的陷阱:我是誰的劇本】 人類是講故事的生物。我們不斷地為自己的經曆編織一個連貫的“自我傳記”。本書探討瞭這種“敘事自我”的必要性,同時也揭示瞭其局限性——當舊的敘事不再服務於當下的現實,或者當敘事過度簡化瞭復雜的人性經驗時,它便會成為一種限製。作者引入瞭“認知重構學”的概念,引導讀者審視那些被視為“事實”的個人曆史,並探索如何引入新的視角,修改故事的結局,從而改變對未來的預期。 第二部分:體驗的維度:情緒、感知與存在的邊界 心智的運作不僅關乎信息處理,更關乎體驗的質量。第二部分深入探討瞭情感在人類生存和意義構建中的核心地位,並挑戰瞭將情緒簡單劃分為“積極”與“消極”的二元對立。 【情緒的生態學:而非病理學】 本章倡導一種將情緒視為信息載體的觀點。焦慮、恐懼、甚至深刻的悲傷,都被視為係統為瞭應對環境變化而發送的信號。本書詳細分析瞭情緒的生理基礎——杏仁核、前扣帶迴等關鍵區域如何實時調控我們的生理狀態。更重要的是,它提齣瞭“情緒韌性”的培養,這並非消除負麵情緒,而是提高我們感知、容忍並有效處理這些高強度信號的能力。讀者將接觸到處理“情緒滯留”(Emotional Stagnation)的科學方法。 【身體的智慧:具身認知與環境的共振】 現代哲學和認知科學越來越強調“具身認知”(Embodied Cognition)——我們的思考和感受,是深度嵌入在我們的身體經驗和物理環境中的。本書探討瞭姿態、呼吸、甚至腸道微生物群落如何與大腦形成復雜的反饋迴路。通過對“心物連接”的深入解析,讀者將理解為何簡單的身體活動或對環境的細微調整,能夠産生深刻的心智變化。這不是關於放鬆技巧,而是關於如何通過身體作為媒介,與更深層次的自我進行對話。 第三部分:連接與意義:超越個體的心智視野 人是社會性的存在,我們的心智結構在很大程度上是在與他者的互動中形成的。《超越心智的邊界》的最後部分,將視野從個體內部投射到人際關係與社會環境,探討心智如何尋求聯結與超越。 【共情與鏡像:理解他者的心智模型】 鏡像神經元係統的發現,為我們理解共情機製提供瞭生物學基礎。本書詳細闡述瞭“心智理論”(Theory of Mind)的層次結構,即我們不僅要理解他人的行為,更要理解他人對我們行為的理解。這對解決衝突、建立深度信任至關重要。作者引入瞭“視角切換的認知成本”分析,解釋瞭為何真正的理解如此睏難,以及如何通過係統性練習來降低這一成本。 【心智的遠景:對終極意義的追尋】 人類心智的一大驅動力是尋找模式、賦予意義。本書探討瞭人類麵對不確定性、無常性時,心智如何構建“超越性”的概念——無論是宗教、藝術、科學,還是對永恒的追求。這不是神學探討,而是對“意義需求”(Need for Meaning)的心理學溯源。它分析瞭當個體的心智模型與宏大的世界圖景發生衝突時,可能齣現的“存在性不安”,並提供瞭通過“創造性投入”來整閤個體經驗與宇宙秩序的哲學路徑。 【構建適應性的未來心智】 總結部分,本書迴歸實踐層麵,但其落腳點並非簡單的“目標設定”,而是“心智模型的升級”。麵對未來的不確定性,我們需要一個更具彈性的心智操作係統。這涉及到批判性思維的深化、對認知偏見的持續警覺,以及在麵對失敗時,如何讓心智迅速從“防禦模式”切換到“學習模式”。 《超越心智的邊界》是一次智力上的探險,它要求讀者放下既有的假設,用科學的嚴謹和哲學的深度,去重新審視自己最熟悉又最陌生的領域——自己的心智。它承諾的不是即刻的寜靜,而是對復雜世界的深刻洞察,以及由此生發齣的、更有力量、更具真實感的生命體驗。 適閤讀者: 心理學愛好者、認知科學傢、哲學思辨者、任何對人類心智運作機理抱有深切好奇心,並渴望超越錶層應對機製的求知者。

著者信息

作者簡介

鈴木祐


  新銳科普作傢。生於1976年,慶應義塾大學SFC學院畢(不分係學群),於齣版社任職後獨立創業。自16歲開始,他每年閱讀大約5000篇科學文獻,迄今已閱讀超過十萬篇文獻,網友粉絲稱他為「日本第一文獻宅男」。他利用獲得的知識來提高工作效率,並訪談超過六百位海外學者和專科醫師,現在專精於健康照護和提升生產力等主題,從事書籍和雜誌文章的寫作,並於自己的部落格「舊石器男子」(Paleolithic Man)持續介紹心理學、健康、科學相關新知,部落格單月瀏覽量高達兩百五十萬人次。近年也受邀至健康照護相關企業演講,分享如何有科學根據地判斷事物。著有《換個工作,更好嗎?》等多本著作。

譯者簡介

吳怡文


  接觸日文本為調劑生活,卻在意外間,讓這個韻味十足的語言,成瞭人生下半場的主題麯。譯著包括《下流老人》《走在,沒人想去的地方:樹木希林離世前的最後採訪》等五十餘部。
 

圖書目錄

推薦序 另一種麵對人生苦痛的新觀點 蘇益賢
前 言 由你解開害自己受苦的腳鐐
 
序章 受苦
1每個人天生都是消極又負麵
2三個月大的嬰兒就有負麵性格
3在原始世界中,對負麵訊息敏感的人比較容易活下去
4人類真的無法逃離痛苦嗎?
 
第1章 自我
1為什麼黑猩猩半身不遂還是很幸福?
2會痛苦是因為你的需求沒有得到滿足
3真正害你受苦的是「第二枝箭」
4你的「憤怒」隻會持續六秒鐘
5動物不會擔心明天的事,人類纔會
6所有痛苦都是「自我」的問題
7沒有人類的心會比較好嗎?
8「自我」是維生的工具箱
9自我真的可以消失嗎?
 
第2章 虛構
1自我是由什麼構成的?
2人類的大腦隻需○.一秒就可以編造故事
3我們生活在大腦創造齣的虛擬世界
4你有多痛苦,跟你心理狀態的強弱無關
5自我是「故事」構成的
6為什麼不可能找到原本的自己?
7人類的大腦重視「故事」更勝於現實
8巧妙利用精神的脆弱性
 
第3章 結界
1以科學證據為基礎來設立結界
2為什麼非洲人不會為幻聽所苦?
3藥越大顆越有效
4威脅不隻來自外部,也從內在來襲
5調整內在心境
6鍛鍊內感受
7調整外部環境
8打開你內心的結界
 
第4章 惡法
1怎麼做纔能「瞭解自我」?
2人類會捏造無謂的事實,讓自己受苦
3害你受苦的十八條惡法
4為你的惡法打分數,寫惡法日誌
 
第5章 臣服
1為什麼皮拉罕族是全世界最幸福的民族?
2痛苦=疼痛× 抵抗
3抗拒的人和臣服的人有何差異?
4透過隱喻理解抵抗的機製
5以科學傢的觀點分析「抵抗」
6以工作錶提升臣服技巧
7「單純的民族」與「多慮的大腦」
8如果暫時投降,那也不錯啊!
 
第6章 無我
1達到「無我」境界的過程
2禪修問答為什麼這麼難?
3如果停止思考,「我中心」也會停止運作
4觀察力具有抗憂鬱效果
5讓痛苦變嚴重的人,會把一切都當成「自己的事」
6影響「停止」與「觀察」成果的五大因素
7自我已經恢復平靜的你,會變成一個「場域」
8那麼,現在活著的自己到底是誰呢?
 
終章 智慧
1達到無我境界的人所得到的智慧
2我們可以藉由無我成為什麼樣的人?
3無我並非捨棄所有欲望
4無我帶來三個世界觀的變化
結語 精神修行不可或缺的五個原則
 
參考文獻
 

圖書序言

  • ISBN:9789861756677
  • 叢書係列:方智好讀
  • 規格:平裝 / 288頁 / 14.8 x 20.8 x 1.44 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

推薦序

另一種麵對人生苦痛的新觀點
蘇益賢


  作為心理師,我的工作是陪伴個案去麵對人生當中的苦難,並找到更具彈性與適應性的應對方式。為瞭勝任這種挑戰,在研究所階段,我們得學習各式各樣的諮商理論,去認識各種應對人生痛苦的觀點與概念。除瞭學習技巧之外,更重要的,是去認識每個諮商理論背後是源自怎樣的脈絡與背景。

  雖然諮商理論百花爭鳴,但順著諮商專業的發展歷史,還是可以看到一個趨勢:以發展時間較久的西方諮商理論來看,較早發展齣來的諮商觀點,多半強調如何「消滅痛苦」,但較為新近的諮商理論則想引導個案,去接納人生必然的痛苦,並在此基礎下,活齣自己想要的人生。

  這種麵對苦痛的新觀點之齣現,主要源於幾個現象:

  其一,以移除痛苦為目標的諮商方法遇到瞭瓶頸。許多個案努力移除情緒、對抗思考上的痛苦,卻屢屢失敗。更甚者,因為這樣的「努力」而讓情緒變得更負麵、更激烈(詳細討論可參考拙作《練習不壓抑》《練習不快樂!?》)。

  其二,近代情緒科學、演化心理學的發展,提供瞭我們認識「痛苦」的另一種角度。過往,我們視「負麵情緒與思考」為阻礙人生的敵人。但演化心理學傢提醒我們,老天爺透過漫長演化時光,安排在人類大腦裡的這些機製,真的隻是徒增睏擾、完全不必要的存在嗎?還是說,這些機製反而是遠古時代人類得以倖存,慢慢變成萬物之靈的關鍵呢?倘若我們能將憤怒、悲傷、反芻、鬍思亂想,重新理解為「大腦內建的保護機製」,以這種心態來麵對「負麵」,會不會更有可能找到與這些不舒服共處的方法?

  ***

  閱讀本書時,我一直有種「似曾相識」的熟悉感。作者鈴木祐本身雖非心理、精神健康專業,但作為廣泛閱讀的「文獻宅男」,他確實在探究人類心理苦痛的領域中,找到許多關鍵文獻。

  在本書,我看到許多與近代諮商理論十分呼應的概念,諸如:認知行為治療(Cognitive Behavioral Therapy, CBT)、接納與承諾治療(Acceptance and Commitment Therapy, ACT)、慈悲焦點治療(Compassion focused Therapy, CFT)、辯證行為治療(Dialectical Behavior Therapy, DBT)、基模療法(Schema Therapy)、正念為基礎的治療(Mindfulness-based therapies)等。這些逐漸在近代心理諮商嶄露頭角的治療方法,有個共通特色,就是一開始提到的:試著轉換麵對痛苦的方式,不去對抗,而是試著接納。

  此外,這些源於西方的諮商理論還有第二個類似之處,便是融閤瞭許多「東方」智慧。好比:佛教的苦集滅道、無常無我的概念;諸葛亮《將苑》的以弱製強;以柔製剛;老子《道德經》的萬物負陰而抱陽,沖氣以為和,又或者是太極圖裡的陰中有陽,陽中有陰;日本閤氣道的創始人植芝盛平的發展,強調藉勁使力、不主動攻擊等,諸多東方智慧皆被帶到這些西方諮商理論之中。

  這也是本書讀起來讓我感到格外熟悉的原因。作者廣泛閱讀瞭各式文獻,從心理學、腦科學、哲學到佛學等,透過素人平易近人的口吻,彙整齣一套「麵對人類生命苦痛之道」。

  在多數讀者初次接觸本書提供的觀念與方法時,可能未必能完全、立即接受。

  事實上,這種「用接納代替對抗」的觀念,在西方心理治療領域初次被提齣時,也引發不少專傢的爭辯。但我們不妨保持開放,並且藉用自身經驗來作為參照。

  過去在麵對負麵情緒時,相信我們都努力用過各種方法來應對,有些方法有時有效,有些則完全無效。我們的身心有什麼反應,或許是最誠實的試紙。下次,在你心情煩躁不安、思緒亂七八糟的時刻,不如給書中介紹的新方法一次機會,拿來用用看。對你有幫助的,就留起來,放入你「自我治療的百寶箱」裡。

  誠摯祝福每一位有緣讀到此書的讀者,都能從中找到適閤自己的觀點與工具。

  願我們都能更有智慧地應對人生必然的苦與痛。

  (本文作者為職場心理講師、臨床心理師。現為初色心理治療所副所長與多間管顧機構之特約講師。專長為接納與承諾治療、正念為基礎的治療,著有多本大眾情緒、壓力心理學書籍)
 

用戶評價

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說真的,我最近剛好經歷瞭一段人生的低榖期,工作壓力大到快喘不過氣,晚上也常常失眠,整個人處在一個非常緊繃的狀態。那時候剛好在書店看到這本書,書名雖然有點哲學味,但副標題「用科學方法消除痛苦與不安」馬上抓住我的注意力。我對「科學方法」這幾個字非常感興趣,因為我覺得,很多時候,我們被情緒牽著走,就是因為不知道該怎麼「應對」它,隻會任由它發酵。這本書厲害的地方就在於,它把很多我們習以為常的情緒反應,用比較偏嚮生物學和行為學的角度來解釋,讓你意識到:「喔,原來我的焦慮不是什麼世界末日,它隻是我的大腦在特定情況下的化學反應。」這種抽離齣來看自己的感覺非常奇妙,有點像是從上帝視角在觀察自己演戲。書中引用的研究和案例都很紮實,讀起來不會讓人覺得是作者自己瞎掰的理論,而是經過驗證的知識體係。對於想要從根本上解決問題,而不是隻是暫時麻痺自己的人來說,這本書提供瞭非常堅實的基礎和工具。我現在已經開始嘗試書中提到的幾個練習,雖然進展不大,但至少我知道我正在往正確的方嚮努力瞭。

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說真的,我本來是個很懷疑「科學萬能論」的人,總覺得人之所以為人,總有些情緒是無法被量化、被科學解釋的。所以我一開始對這本書的標題是有點抗拒的,覺得是不是又要來洗腦我,說什麼隻要用對方法,人生就能一帆風順。但事實證明,我錯估瞭這本書的深度與廣度。它並沒有試圖否認情緒的複雜性,反而是承認痛苦和不安是生命的一部分,接著,它提供瞭一套「管理」這些情緒的有效策略。書中的文字風格非常流暢,即便是一些較為專業的名詞,作者也能用非常生活化的比喻或情境來解釋,讓一般沒有太多心理學背景的讀者也能輕鬆吸收。我最欣賞它對「努力」的重新定義,它強調的不是盲目的投入,而是有效率、有方嚮性的調整。這讓我這種從小被教導「吃苦就是福氣」的世代,對「改變」產生瞭更健康、更少負擔的看法。現在,每當我感覺到壓力開始纍積時,我會不自覺地想起書中的某個章節,然後就能很快地把自己拉迴正軌,這是一種內化的力量,非常難得。

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最近在追蹤一些國內外的身心靈專傢,發現大傢對於「痛苦」的探討,越來越趨嚮於尋找內在的解方,而非外在的依賴。這本書無疑是這個趨勢中的佼佼者。它最讓我感到驚喜的是,它並沒有把「消除痛苦」描述成一個終極目標,畢竟生活總會有起伏,而是強調「最佳狀態」是一種動態的平衡。書中對於「習慣」的養成和打破,分析得非常透徹,它不像其他書隻是給你一個清單,而是讓你瞭解你大腦的「預設設定」是什麼,然後如何去調整這個設定檔。我本身是個對細節很講究的人,所以對於這種钜細靡遺的分析,簡直愛不釋手。我特別喜歡書中對於「預期管理」的部分,這塊往往是許多人焦慮的來源,作者提供的方法非常務實,可以直接應用在工作匯報、人際關係的溝通上,立刻就能看到改變。總體來說,這本書不隻是一本自我成長書籍,它更像是一本「人體操作手冊」,隻不過這本手冊的作者是一位非常聰明且富有同理心的科學傢。讀完後,我覺得自己對自己多瞭一層理解,麵對未來的挑戰,信心也踏實瞭許多。

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我對這類探討心靈健康跟科學連結的書籍一嚮抱持著高度興趣,但很多書讀完後都覺得,內容雖然吸引人,但實用性有限,讀完就束之高閣瞭。然而,這本關於「無」與「最佳狀態」的書,給我的感覺很不一樣,它更像是一本工具書,隻是包裝在哲思的外衣下。作者在闡述觀點時,非常注重細節的描述,像是大腦如何處理壓力荷爾濛,或是特定習慣如何在大腦中建立路徑,這些細節的描述,讓讀者能夠更清晰地理解「為什麼要這麼做」。舉例來說,書中關於「正念」的討論,就不是那種籠統的冥想指導,而是深入到如何利用大腦的可塑性去重塑反應迴路。我身邊很多朋友都跟我推薦過類似的書籍,但通常他們會說「就是要放輕鬆、想開一點」,這種說法對我來說毫無幫助,因為我根本不知道「如何」放輕鬆。這本書成功地填補瞭這個「如何」的巨大鴻溝,它用一種非常係統性的方式,引導你一步一步建立起對抗焦慮的內部防禦機製。對我來說,這本書的價值遠遠超過一般的勵誌書籍。

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這本書的封麵設計,坦白講,第一眼看到的時候,那個「無」字,就給人一種很玄、很深奧的感覺,好像跟某些東方哲學的東西扯上關係,我原本有點擔心內容會太過於空泛,畢竟現在市麵上很多勵誌書,常常是賣弄一些似是而非的概念,讀起來讓人覺得很空虛。不過,翻開內頁後,立刻就感受到一股強烈的務實感。它不是在談心靈雞湯,而是真的在剖析我們日常生活中,那些讓人煩躁、焦慮的小細節,然後用一種非常科學、像在做實驗一樣的方式,去拆解這些情緒的根源。作者的語氣很直接,沒有太多拐彎抹角,像是在跟一個老朋友聊天,但這個朋友恰好是個腦科學傢或心理學傢。我覺得最棒的是,它不隻是告訴你「要放下」,而是解釋瞭「為什麼你放不下」,以及「如何透過改變大腦的運作模式」來真正做到放下。那種把複雜情緒變成可以量化、可以操作的步驟,對我這種習慣用邏輯思考的人來說,簡直是醍醐灌頂。我特別喜歡它提到的一些生活情境,完全就是我平常會遇到的窘境,書裡提供的解決方案也不是什麼遙不可及的目標,而是每天都能實踐的小調整。

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