余英時評政治現實

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余英時
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具体描述

  他有深刻的中國情懷,  
  卻最反感「二十一世紀是中國人的世紀」一語。
  不管大國如何崛起,始終堅守立場,
  終其一生都是中共當局最忌憚的如椽巨筆。
 
  余英時的政論, 一大特色就是結實,證據與推理都結實。
  憑其深厚的人文素養,總能一眼看穿宣傳煙幕。
  本書廣搜他尚未結集的政治性文字與訪談,
  許多在發表當下都曾引來中共官媒重炮抨擊,
  如今卻不見於網路,圖書館也收藏不齊。
  有的雖完成於三十年前,至今卻全沒過時,例如:
  ──大中國思想是很壞的思想。
  ──「中國人自古以來愛好和平」是謬論。
  ──台灣就算堅持中華民國,在北京眼中也是台獨。
  ──香港在九七主權移交後,社會矛盾只會越來越大。
  ──中國的民族主義跟納粹德國是同一類。
  ──中共宣傳中的台灣人就好比納粹宣傳中的猶太人,「反台獨」其實是「反台灣」。
  ──中共灌輸太多假歷史。人民要知道真歷史,只能等政權解體。
 
  要淨化中共在思想領域造成的邪惡汙染,就從讀這本《余英時評政治現實》開始。──余茂春(美國川普時期中國政策最重要智囊)
 
本書特色
 
  顏擇雅主編余英時政論集,補足傳記與訪談失落的一塊。

历史的幽微与现代的抉择:一部关于中国转型期知识分子的思想图景 本书聚焦于二十世纪以来中国知识界在剧烈社会变革中的精神历程与思想探寻,通过对多位关键人物的学术生涯、核心关切及其相互影响的深度梳理,勾勒出一条复杂而充满张力的思想演进脉络。 本书并非对特定政治事件的直接评论,而是旨在深入剖析那些驱动中国社会现代性转型的深层文化、哲学与伦理基础。它关注的焦点在于:当传统秩序崩塌,面对西方思潮的涌入与本土经验的困境时,中国的知识精英群体是如何构建其世界观、如何定义“现代性”,以及如何处理“传统”与“创新”之间的永恒张力。 第一部分:启蒙的阵痛与传统的再审视 本部分首先回溯晚清至民国初期,知识分子在面对“数千年未有之大变局”时的集体焦虑与首次思想突围。我们细致考察了早期知识分子群体对“科学”与“民主”的理解,以及他们如何在救亡图存的紧迫感下,对儒家思想进行激进的批判与重估。 (一)对传统体制的结构性批判: 重点探讨了知识分子如何从制度层面解构旧有的政治伦理结构。这不仅仅是对帝制的否定,更是对支撑该体制的“义理”与“人伦”观念的系统性质疑。我们分析了早期白话文运动、新文化运动背后所蕴含的深刻语言学革命与知识结构重塑的努力,它们试图为新的政治实践奠定思想基础。 (二)现代性的多重移植与本土化困境: 不同的思想流派如何吸纳西方哲学(如自由主义、社会达尔文主义、激进的唯物主义等)?这些学说在与中国具体历史语境的碰撞中,产生了哪些变异和适应?本书将展现,早期现代化的努力往往伴随着巨大的思想失调——一方面急于拥抱普世价值,另一方面又难以彻底摆脱深植于文化基因中的集体主义与“家国”情怀。 (三)知识分子的自我定位与使命感: 这一时期的知识分子普遍抱持着“以天下为己任”的传统士大夫情怀。然而,现代性要求他们成为独立的专业人士,这两种身份认同之间的拉扯,构成了他们行动逻辑中的一个核心矛盾。我们考察了他们如何在新兴的大学、报刊、以及政治团体中,试图完成从“说教者”到“实践者”的艰难转型。 第二部分:宏大叙事下的个体命运与思想转向 随着二十世纪中期中国社会进入全新的历史阶段,知识分子的命运与国家政治的走向紧密交织。本部分着重探讨在新的意识形态主导下,思想界所经历的剧烈调整与内在张力。 (一)意识形态的塑造与思想的“内化”: 探讨了马克思主义哲学作为一种新的世界观和方法论,如何在知识界占据主导地位。这不仅是政治口号的采纳,更是深层次的认识论转变。我们关注的是,这种转变是如何在学术研究、历史解释乃至日常生活伦理中被层层落实的。这种“内化”过程,对既有的学术范式带来了哪些颠覆性的影响? (二)历史学与社会学的范式冲突: 详细比较了在新的时代背景下,传统史学研究(如考据学、人物传记)如何被“社会生产力决定论”的宏大叙事所取代或改造。知识分子如何处理“经验事实”与“历史目的论”之间的关系?他们如何在高压环境下,依然试图在学术的角落里维护其独立思考的空间? (三)“回归”与“批判”的隐秘路径: 即使在意识形态高度统一的时期,依然存在着知识分子试图在“正统”叙事中寻找缝隙的努力。这可能表现为对特定历史人物或经典文本的重新阐释,或是在人文学科中对人的主体性、情感经验的关注。这些“隐秘的回归”,往往是未来思想解放的伏笔。 第三部分:现代性危机与全球视野下的反思 本书的后半部分,将目光投向二十世纪后半叶直至世纪之交,知识界对自身历史经验的集体反思,以及如何重新定位中国在全球思想版图中的位置。 (一)“文化寻根”的复杂性: 探讨了在经历过“革命”的洗礼后,知识分子如何重新审视传统文化。这次“寻根”与早期“反传统”的动机有何根本区别?它是否意味着对某种“文化特殊性”的固执坚守,还是在寻找一种能够支撑现代社会伦理的文化资源?本书批判性地考察了文化保守主义思潮的兴起及其内在的逻辑矛盾。 (二)全球化与地方性知识的对话: 随着中国重新融入世界体系,知识界开始重新学习和吸收全球学术界对中国历史与社会的研究成果。这种“外部视野”对本土知识分子的自我认知产生了何种冲击?他们如何在全球化的浪潮中,既保持对本土经验的敏感性,又避免陷入狭隘的民族主义陷阱? (三)超越断裂:知识的连续性与知识分子的责任: 最终,本书试图探讨一个核心问题:在一个政治体制不断更迭、思想口号时常变迁的背景下,哪些才是知识人可以信赖的、具有长期价值的思想资源?它分析了老一辈知识分子晚年对“人道主义”、“古典学问”的重新强调,并以此为鉴,探讨现代知识分子应如何培养一种超越短期政治波动的、具有深厚人文关怀的批判能力。 本书的叙事风格力求严谨而富有洞察力,通过细致的文本解读和历史情境的还原,展现中国知识界在追求现代性过程中所付出的巨大精神代价,以及他们为寻求思想自由与社会正义所展现出的不懈努力与复杂挣扎。它呈现的不是单一的答案,而是一幅关于中国现代思想变迁的,充满细节和张力的全景图。

著者信息

作者簡介
 
余英時(1930-2021)
 
  安徽潛山人,哈佛大學歷史學博士,1974年當選中央研究院院士,2001年自普林斯頓大學校聘講座教授榮退,2004年入選美國哲學會會士。曾獲日本關西大學等多所大學名譽博士,2006年獲克魯格獎、2014年獲唐獎。著作有中英文數十種,包括《歷史與思想》、《中國近世宗教倫理與商人精神》、《中國思想傳統的現代詮釋》、《會友集》、《朱熹的歷史世界》、《論天人之際》、《余英時回憶錄》等。
 
編者簡介
 
顏擇雅
 
  金鼎獎專欄作家,著作有《愛還是錯愛》、《向康德學習請客吃飯》、《最低的水果摘完之後》等。2002年創辦雅言文化出版公司。

图书目录

編輯的話       / 顏擇雅
代序:家天下、族天下、黨天下(一九九八)

最後見解
沒有政權能恃暴力而傳之久遠(二○一八)  /  訪談◎羅四鴒 
中國極權主義的起源(二○一九)  /訪談◎郭玉 
展望香港的前景(二○二○)  /  訪談◎某記者 

六四之後
合久必分:中國的出路(一九九一)  /  訪談◎金鐘 
一位母親的來信――民主、天安門與兩岸關係(一九九三)
(附錄)在北京包餃子的期望――回憶英時表哥二三事   /張先玲
中共政權解體將不同於蘇聯崩潰(一九九四)  /  訪談◎何頻 
飛彈下的選舉――民主與民族主義之間(一九九六)
海峽危機今昔談――一個民族主義的解讀(一九九六)
九七思前想後(一九九七)
香港的政治變局與社會變遷(一九九七)
大中國思想是很壞的思想(一九九八)  /  訪談◎安琪
中共給人民灌輸偽歷史(二○○二)  /    訪談◎北明 
反共不是反所有共產黨員(二○○七)  /  記錄◎北明 
奉儒學為意識形態很不智(二○一一)  /  訪談◎馬國川 
孔子學院不可怕,是可笑(二○一二)  /  訪談◎北明 
公民抗命與香港前途(二○一三)
台灣的公民抗議與民主前途(二○一四)
港人不能做乖孫子˙台獨沒必要「去中國化」(二○一四)  /訪談◎何榮幸 

六四之前
香港問題私議(一九八二)
中國人民是最好統治的人民(一九八三)  /  訪談◎李怡 

代結語
待從頭,收拾舊山河(一九九○)

图书序言

  • ISBN:9789863875659
  • 叢書系列:CANON
  • 規格:平裝 / 304頁 / 14.8 x 21 x 1.9 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

編輯的話
 
顏擇雅
 
  我是在二○○一年認識余英時夫婦的。二十年來,他夫人陳淑平可說是我最常講電話聊天的朋友。余英時有重要文章發表,她常寄給我一份。有時我透過她請教問題,她回答時先聲明:「余英時說,」然後說答案在他寫的哪一本書裡,過一陣子書就寄來了,前面還有作者題簽。
 
  如今我感到很遺憾,甚至不可思議,如此近水樓台,從前怎沒想過要幫他編書呢?
 
  別說我自己有出版社。當初創業作,從獲知書訊到申請版權到上市宣傳,全都有賴他們幫忙。余英時獲克魯格獎後,訪客越來越多,又有研究計畫在進行,中間還大病一場,那麼多尚未結集的文章、專訪是絕不可能親自整理的。這種事不就應該由我來做?
 
  最主要是他有長期合作的出版社,而且不只一家。我以為不缺我。
 
  等念頭興起,他已經離開了。起因是傳記與訪談集陸續出版,內容都缺一塊,而且是很重要的一塊。也不是完全不碰,而是輕描淡寫。畢竟作者都是大陸人,還要出入大陸。我才意識到,應該要有一本書去補足那一塊。但一開始也沒想到我要做,因為手邊事好多。
 
  再來是讀到罵他的文章。有一篇作者是他學生,稱他為「中國近現代最後一個海外華人買辦學人」,還寫說:「余氏的買辦性,淋漓盡致地展現在他非學術性的時論政論上。」我不禁喊:「夠了!」這才發覺事都可以擱下,趕快編出這本《余英時評政治現實》要緊。
 
  陳淑平對於有誰罵余英時是無感的,再怎麼離譜她都覺得我大驚小怪:「一定的嘛,怎可能只有稱讚?」但我說想要編書,她就十足支持了,馬上說有未發表的文章可以給我。
 
  選文時,首要條件是從未收入他已出版的文集。版權只是考量之一,更大原因是篇幅寶貴,想空出空間給散落在舊報紙、舊雜誌,如今在圖書館甚至網路都不好找的那些文章。
 
  當然就算沒這本書,這些文章也遲早會收入將來出版的文集。在我還沒向陳淑平提議之前,就有出版人告訴她打算編全集了。但我認為,余英時獲得讚譽雖然主要憑其史學成就,遭致毀謗卻全是因為政治立場。光這點,政論就應該挑出來,獨立成書。
 
  獨立成書還有一個好處,就是可以給中國海內外與香港的民主派鼓舞士氣。在我眼中,余英時是「無入而不自得」,很能自處的人。他走前,對於中國境內與香港的情勢雖說短期悲觀,但長期是樂觀的。「我應該看不到,但我知道它會倒台,就夠了。」這是二○一九年他當面告訴我的。如此,我認定他走得沒有遺憾。何況,走的也只是肉身,精神一直留在作品裡。編這本《余英時評政治現實》,就是要把他的最重要精神凝聚起來。
 
  他的半世紀好友陳方正在聯經主辦的紀念論壇中說,余英時是冷戰期間香港「美國文化戰略最成功的典型」,這話讓我搖頭,但陳的主題是余英時有兩個世界,一是歷史研究的世界,一是當代中國批判的世界,彼此不只結合,還互相影響,這點我只能點頭如搗蒜。
 
  但編書時最困擾的也是這點。說是只收政論,但是余英時的政治看法與史學思想是一體兩面,很難一刀切。後來,我是想到〈家天下˙族天下˙黨天下〉一篇已經用千餘字,就寫出中共極權與明清專制在余英時眼中的關聯性,因此放前面,當作代序。這樣,近現代史的許多論述,就決定割愛了。
 
  一開始以為的代序其實是〈待從頭,收拾舊山河〉,這篇短小精悍,知名度大,卻不知為何尚未收入文集,這是我很後悔當年沒問他本人的問題之一。但編輯快完成才發現,這篇雖然寫成於離世前三十年,卻最像他的政治遺言。因此挪到最後,當作結語。
 
  我為每篇都寫了編輯按語,注明作品背景,以及發表後引來什麼罵名,「反華仇華勢力的急先鋒」之類的。過程當然有很多感想,但我都克制不寫出來。出書用意就是要讓更多人繼承余英時的精神,當然讓他本人發聲就好。

用户评价

评分

**第四段:** 坦白講,閱讀這類型的嚴肅論著,最怕的就是遇到空泛的理論堆砌,讓人讀完後只覺得頭昏腦脹卻抓不到重點。但這本作品的優點就在於,它能夠將宏大的理論框架,巧妙地連結到具體的、讀者能夠感知的政治現實。書中對於某些社會思潮在特定歷史情境下的演變過程的描摹,尤其精彩,讀起來彷彿親身經歷了那個時代的掙扎與選擇。在台灣,我們經常面臨「認同政治」的巨大拉力,但這本書試圖引導我們跳脫情緒性的認同框架,去審視更深層次的結構性壓力。這種冷靜而富有洞察力的筆法,對於希望提升自身政治素養、不再輕易被片面資訊所操弄的讀者,具有極強的引導作用。它鼓勵我們去質疑既定的敘事,尋找更穩固的立論基礎。

评分

**第三段:** 這本書的價值,在於它提供了一種超越黨派立場的分析工具。在台灣,政治討論常常被簡化成「我方」與「他方」的零和遊戲,但真正深入探究下去,會發現問題的根源遠比想像中複雜。作者的論述風格,雖然帶著學者的嚴謹,卻又不失對人間疾苦的關懷,這種平衡拿捏得恰到好處。讀到某些段落時,我會不禁聯想到過去幾十年台灣社會歷經的劇烈變遷,那些看似已經塵埃落定的歷史事件,在書中卻被賦予了新的詮釋維度,讓人不得不重新評估過去的判斷是否過於草率。對於那些對傳統政治學論述感到厭倦,渴望更具深度和批判性的文本的讀者而言,這無疑是一本值得反覆咀嚼的佳作。它挑戰了讀者既有的認知邊界,讓人更願意去探索那些未被充分討論的灰色地帶。

评分

**第五段:** 從文字的風格來看,作者展現了一種歷經沉澱後的智慧,那種氣定神閒中蘊含著對世事變遷的深刻理解。不同於現今許多強調快速傳播和簡潔有力的論述,這本書的節奏顯得沉穩而紮實,每一個論點的鋪陳都顯得環環相扣,絕不含糊。對於像我這樣身處自由民主體系邊緣、對於自身未來充滿不確定性的讀者來說,這份穩固的學術底蘊顯得格外重要。它不是提供廉價的答案,而是提供更優質的問題。書中對於政治現實的解讀,既不失理想主義的光輝,卻又能非常務實地面對體制內外的限制與挑戰。總體而言,這是一本能讓人靜下心來,重新校準自己對政治世界理解的力作,其思想的深度,足以讓人反覆回味良久。

评分

**第一段:** 這本著作的確是讓人讀完後會陷入深刻的反思,尤其是在台灣這個政治光譜極度多元且時常風聲鶴唳的環境下。作者的文字功力毋庸置疑,他總能精準地捕捉到那些潛藏在檯面下、光鮮亮麗背後的結構性困境。我特別欣賞他那種抽絲剝繭、不畏艱難的學術態度,面對那些習慣於二元對立的論述,他提供了一種更細膩、更具層次的解析視角。書中對於權力運作的剖析,讓我聯想到我們日常生活中那些看似無害卻極具影響力的制度慣性。對於關心台灣未來走向的讀者來說,這本書不只是一份報告,更像是一面映照自身處境的鏡子,讓人不得不正視那些我們過去可能選擇性忽略的現實。整體而言,它提供了一種冷靜的、置於宏觀歷史背景下的觀察點,這在當前充斥著情緒性發言的公共討論中,顯得尤為珍貴與必要。

评分

**第二段:** 說真的,初讀時會覺得內容頗有份量,需要一點時間消化,畢竟涉及的議題廣泛,從歷史脈絡到當代思潮都有涉獵。然而,一旦進入作者的思路框架,那種豁然開朗的感覺便油然而生。他處理複雜政治現象的手法,就像一位經驗豐富的棋手,總能預判多步之後的局面。台灣當前的政治情勢,充滿了各種變數與外部干預的陰影,這本書提供了一種「去魅」的視角,試圖剝除那些過度簡化的標籤,還原事件背後的真正驅動力。特別是那些關於知識分子在社會轉型期應扮演角色的討論,讓我深感共鳴。在資訊爆炸的時代,如何保持清醒的頭腦,不被潮流裹挾,是每個關心公共事務的人都必須面對的挑戰。這本書就像一劑清醒劑,讓人不得不重新審視自己立足的基礎。

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