自由主義:牛津非常短講001

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麥可.弗里登
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具体描述

  自由主義是最核心、最普遍,也是最複雜的政治理論和意識形態之一;相關研究汗牛充棟,而從中又轉化出社會自由主義、自由放任主義、政治自由主義、左派自由主義、新自由主義等等,讓人眼花撩亂之餘,也不禁要問:這些名詞究竟是什麼意思?彼此之間有什麼關聯?
 
  牛津大學榮譽教授麥可.弗里登,以畢生鑽研自由主義的功力,梳理自由主義意識形態的歷史和理論發展,言簡意賅地直指核心:他從七個概念做為自由主義的核心──自由、理性、個體性、進步、社會性、公共利益以及有限且可問責的權力──以巧妙的比喻闡述側重不同的概念如何造就分殊、甚至矛盾的種種「自由主義」。
 
  本書堪稱自由主義指南,讓讀者在面對意義紛亂的當代自由主義之時,更能明察秋毫。
 
本書特色
 
  精簡扼要的介紹自由主義的歷史與其主要概念,辨析其混淆的意義,是了解自由主義哲學/政治思想史的精彩入門書。
 
名人推薦
 
  吳叡人(中研院臺史所副研究員)
  李明璁(社會學家、作家)
  唐光華(樂觀書院青少年哲學教師)
  張鐵志(VERSE雜誌社長兼總編輯)
  陳榮彬(臺大翻譯碩士學程助理教授)
  黃惠貞(板橋高中歷史老師)
  葉浩(政大政治系副教授)
  錢永祥(《思想》雜誌總編輯)
  顏擇雅(作家、出版人)
好的,这是一份关于一本假设的、与您提供的书名《自由主义:牛津非常短讲001》内容完全无关的图书简介,力求详尽、自然,并避免任何模板化痕迹。 --- 《蚀刻时光的匠人:文艺复兴时期佛罗伦萨金匠艺术的社会文化变迁》 导言:当金属开始呼吸的时代 本书深入探究了14世纪晚期至16世纪早期,在意大利文艺复兴的摇篮——佛罗伦萨——金匠艺术领域所经历的深刻的社会结构、经济驱动力以及审美哲学的根本性转变。不同于将该时期艺术史视为一系列孤立的风格演变,《蚀刻时光的匠人》将焦点置于那些在工作室的微光中,用锤子、凿子和火焰塑造黄金与白银的工匠群体。我们探讨的并非仅仅是最终的艺术品,而是支撑这些杰作诞生的复杂生态系统,以及这些匠人如何在日益世俗化和商业化的城市环境中,重新定义“价值”与“技艺”的内涵。 第一部分:从行会到精英——手工业的社会地位重构 文艺复兴初期,佛罗伦萨的经济支柱是强大的银行家族和纺织业,而金匠业(Arte dei Orefici)则占据了一个独特的十字路口。本部分详细分析了金匠行会(Arti)的组织结构及其在城市政治中的影响力变化。 1. 行会手册的秘密: 我们细致考察了现存的行会规章,揭示了从学徒制到大师资格的层层壁垒,以及这些规则如何受到美第奇家族等赞助者日益增长的定制需求的影响。行会内部的等级制度并非一成不变,外部的竞争压力迫使他们不得不向更富有的顾客开放。 2. “技师”的崛起: 历史上,金匠常被归为“手工艺人”,与泥瓦匠或鞋匠无异。然而,随着对古典知识的重新发现,以及对“设计”(disegno)重要性的强调,像安东尼奥·德·贝里奥(一个虚构的代表性人物)这样的顶尖匠人开始被视为具有知识分子的地位。本书通过分析私人信件和遗嘱记录,追踪了这种地位提升的社会证据,展示了他们如何从单纯的“制造者”转变为“创意顾问”。 3. 物质财富与精神表达: 金器不再仅仅是财富的堆积,它们成为了家族荣耀、宗教虔诚与世俗权力的复杂符号。我们比对了不同时期私人收藏中圣物盒、时钟和宴会器皿的演变,阐释了世俗贵族如何借鉴宗教艺术的母题来构建自身的世俗神圣性。 第二部分:技术的交汇与材料的革命 文艺复兴的金银工艺之所以能达到前所未有的精细度,离不开材料科学和工具制造的进步。这一部分聚焦于实际操作层面,探索了技术创新如何推动艺术边界的拓展。 1. 精密铸造与微雕的极限: 重点研究了“失蜡法”(cire perdue)在制作复杂雕塑细节方面的改良,特别是佛罗伦萨工匠如何掌握了更精细的蜡模制作技术,以应对委婉的古典神话场景和复杂的透视要求。我们对比了早期多纳泰罗风格和晚期詹波隆那风格的金属雕塑,量化了铸造精度上的进步。 2. 珐琅工艺的复兴与异域影响: 佛罗伦萨的金匠巧妙地融合了拜占庭和北方欧洲的珐琅技术。本书特别分析了“低浮雕”(bass-relief)珐琅工艺在小件首饰中的应用,以及这些技术是如何通过贸易路线(如通过威尼斯)引入,并随后被本土工匠吸收和超越的。对现有微量分析报告的重新解读,揭示了不同时期矿物颜料配方的微妙变化。 3. 装饰语汇的词典: 从“葛罗泰斯克”(Grotesque)图案在银制餐具上的应用,到对古罗马钱币图样的直接抄袭,本书绘制了一幅装饰符号的演变图谱。我们分析了这些装饰语言如何被用来传达赞助人的学识深度,而非仅仅是展示财富。 第三部分:赞助机制与审美权力 金匠艺术的辉煌离不开强大的赞助体系。本部分剖析了美第奇家族、教会高层以及新兴的银行家阶层如何通过对艺术的掌控来巩固其社会和政治权力。 1. 定制过程的隐秘协商: 传统的艺术史常关注最终作品的完美呈现,而本书则关注“订购合同”的细节。我们审视了现存的原始订单,揭示了赞助人对工艺细节、材料来源甚至工匠工作时间的严格干预。这种协商关系,实际上是一种权力的再分配过程。 2. 艺术品与外交: 金饰和银器是文艺复兴时期外交礼仪中不可或缺的组成部分。本书展示了若干被赠送给法国、西班牙王室的复杂银质圣物箱和挂毯配件,它们承载了佛罗伦萨的政治信息和技术优越性。这些物品的制作规格往往超越了国内标准,是技术展示的巅峰。 3. 市场与流动性: 随着城市经济的动态发展,金银器皿不再是静止的资产。我们探讨了这些贵重物品在需要快速变现时的评估标准和流通路径。金匠的技能不仅是创作技能,还包括对材料市场波动的敏锐判断力——他们既是艺术家,也是资产管理者。 结论:超越表象的金属印记 《蚀刻时光的匠人》旨在将佛罗伦萨金匠艺术从纯粹的工艺赞美中解放出来,将其置于一个动态的社会、经济和知识变革的框架内进行考察。这些精美的金属制品不仅是光辉的艺术品,更是特定历史时期中,人类智慧、财富流动和权力博弈的精确“蚀刻”。通过对工具、材料和契约的细致重构,本书为读者提供了一个深入理解文艺复兴精神如何从最微小的金属件中浮现的全新视角。 ---

著者信息

作者簡介
 
麥可.弗里登 Michael Freeden
 
  英國牛津大學Mansfield College政治與國際關係系(DRIP)榮譽教授、倫敦大學亞非學院教授研究員,曾任DRIP政治意識形態中心主任、Journal of Political Ideologies創始編輯。他以對當代意識形態的分析聞名,也專研十九世紀以來的自由主義思想。2012年獲得英國政治研究協會以撒.柏林爵士終身貢獻獎。
 
譯者簡介
 
吳家恆(第一至三章)
 
  政治大學公共行政系畢業,英國愛丁堡大學音樂碩士,遊走媒體、出版、表演藝術,除了在大學授課,在臺中古典音樂台擔任主持人之外,也從事翻譯,譯有《心動之處:先鋒派音樂宗師約翰.凱吉與禪的偶遇》(麥田)、《舒伯特的冬之旅:一種迷戀的剖析》(臺中歌劇院)、《權力的哲人:馬基維利》(左岸)、《指揮家之心》(經濟新潮社)等書。
 
傅士哲(第四至七章)
 
  美國密西根州立大學政治學碩士,威斯康辛大學麥迪遜校區哲學博士候選人;曾任威斯康辛大學及義守大學兼任講師,教授邏輯、科學哲學、政治哲學等科目。譯有《從礦工少年到哲學家》(時報)、《交會與軌跡:當代哲學名家訪談錄》(時報)、《生命的思索:史懷哲自傳》(誠品)、《托克維爾:民主的導師》(與柯慧貞合譯,左岸)等書。

图书目录

第一章 一棟很多房間的屋子
自由主義戰勝了嗎?
自由主義的魅力
大量特定的自由主義
自由主義之聲:初探
作為歷史、意識形態與哲學的自由主義
自由主義的形態學
自由主義的建制
 
第二章 自由主義敘事
自由主義的史前史
社會、經濟與文化轉型
當自由主義遇見民主
思想的交匯
社會自由主義的興起
自由主義在美國:兩個例子
踩煞車
 
第三章 自由主義的層次
歷史的斷裂與重疊
第一層
第二層
第三層
第四層
第五層
自由主義的困境
民主中的自由主義赤字?
 
第四章 自由主義的樣態
意識形態間的穿透性界線
自由主義的核心
為自由主義的骨架增添內容
精確與模糊的部分
 
第五章 自由主義之光
自由主義的「偉大人物」
約翰.彌爾(1806-1873)
湯瑪斯.格林(1836-1882)
雷納德.霍布豪斯(1864-1929)
約翰.霍布森(1858-1940)
更寬廣的自由主義之網
 
第六章 哲學性的自由主義:理想化正義
基本假設
羅爾斯的哲學實驗室
左派自由主義與理想型的自由主義
自由主義的中立性
公共生活的標準
自由主義的哲學多元主義
 
第七章 濫用、貶抑和背離
新自由主義的攻勢
1989年之後的東歐自由主義
偽自由主義者
自由主義下的國際主義
作為攻擊目標的自由主義
自由主義的過度與傲慢
有意無意的歧視
自由主義的熱情:救贖性的收尾
 
延伸閱讀
參考資料
名詞對照表

图书序言

  • ISBN:9786269606368
  • 叢書系列:左岸政治
  • 規格:平裝 / 216頁 / 14 x 20 x 1.4 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

用户评价

评分

老實說,光看「牛津非常短講」這個副標題,我的第一反應是:拜託,別再搞那種「一本搞定所有問題」的入門書了。自由主義這種東西,從洛克、密爾一路走到羅爾斯,中間吵架的點多不勝枚舉,哪是幾十頁就能說完的?我比較擔心的是,為了追求「非常短」,會不會把太多重要的細節都給犧牲掉了,最後變成一種過度簡化的、甚至是誤導性的論述。畢竟,真正的思想啟蒙,往往來自於對細微差別的捕捉,而不是囫圇吞棗的總結。我希望作者在取捨時,能保持一種誠實的態度,明確告訴讀者哪些是核心的基礎,哪些是需要進一步探討的灰色地帶,而不是一味地迎合現代人沒耐心的閱讀習慣。這本書如果能成功地在深度與廣度之間找到平衡,那才是真正的本事。

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這本書的作者是誰,其實對我來說影響蠻大的。牛津體系的學者,通常都有著嚴謹的學術訓練,這點讓人放心。但我也會想,如果作者本身是特定流派(例如社群主義或新自由主義)的擁護者,他在介紹「自由主義」這個大傘時,會不會不自覺地偏袒某些面向?自由主義內部光是古典自由主義、社會自由主義、新自由主義,在國家干預和市場經濟這兩個核心問題上就立場迴異。我希望這本短講能像一面多稜鏡,呈現出自由主義光譜的不同顏色,而不是只用單一的色調去描繪。如果它能保持中立、客觀地呈現這些流派的爭鋒相對,讓讀者能從中建立起自己的判斷標準,那它就成功地完成了「啟蒙」的使命。

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看到這本書的標題,就讓人忍不住好奇。「自由主義:牛津非常短講001」這個書名,聽起來就充滿了學術氣息,又帶著點親切感,好像是要用最精煉的方式,把一個這麼宏大的主題,濃縮在薄薄的一本書裡。我猜想,作者一定很用心去蕪存菁,試圖抓住自由主義最核心的精神,然後用一種連大學剛入學的新生都能聽懂的方式講述出來。這年頭,資訊爆炸,大家都在追求快餐式的知識,但真正重要的概念,還是得有人幫我們梳理清楚。如果這本書能做到這一點,那它絕對是工具書架上的必備良品。我期待看到作者如何處理那些複雜的歷史脈絡和哲學思辨,希望它不只是冰冷的定義堆砌,而是能真正點燃讀者對這個概念的好奇心,讓人願意從此開始,更深入地探索政治哲學的世界。

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坦白說,我對任何標榜「非常短講」的書籍,都會抱持著一種既期待又懷疑的心態。期待的是它能用最精煉的語言,幫我快速掌握住一個複雜概念的骨架;懷疑的是,在台灣當前的閱讀風氣下,這種「短」會不會淪為一種流量密碼,內容空洞,只是為了搭上「牛津」這個品牌的順風車。我希望作者能真正展現出一位思想家對知識傳播的熱忱,用優美的文筆,讓那些原本高高在上的學術概念,變得生動可親。如果讀完之後,我能對「個人自主性」與「有限政府」這些詞彙,建立起一套更紮實、更有層次的理解,而不是停留在報紙標題的層次,那麼這本小書的重量,絕對遠超其篇幅。

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身為一個在台灣土生土長、對公共事務還算關心的人,我一直覺得理解「自由」這兩個字的內涵至關重要。我們社會對於「自由」的討論,常常被簡化成「想做什麼就做什麼」,或者無限上綱地對抗權威。但真正的自由主義,顯然要複雜得多,它涉及到對他人自由的尊重、對權力邊界的界定,以及在集體生活中的自我約束。所以,我非常好奇,這本「短講」會怎麼處理這些台灣社會正在面臨的爭議點?比方說,當社群媒體上的言論自由與公共秩序發生衝突時,自由主義的原則該如何切割?如果作者能將那些古典的理論,巧妙地轉化為能解答我們當前困境的分析框架,那這本書的價值就不只是學術探討,而是成了我們理解日常政治的關鍵鑰匙。

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