民粹主義:牛津非常短講005

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卡斯.穆德
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具体描述

在當前的政治和媒體語彙中,民粹主義是經常出現的字眼。
什麼是民粹主義?民粹主義和民主是什麼關係?
 
    本書將民粹主義描述為一種意識形態,它把社會分為「人民」與「腐敗菁英」兩個對立的陣營,並將人民主權置於一切之上。書中描述當代的民粹主義運動──歐洲右翼政黨、拉丁美洲的左翼總統和美國的茶黨運動,並舉阿根廷的胡安.裴隆、委內瑞拉的查維茲、法國的讓-馬里.勒朋、以及澳洲的寶琳.韓森等深具魅力的民粹主義領袖,來說明這種意識形態的實際力量。儘管民粹主義最終是民主的一部分,但民粹主義力量對民主政治構成了越來越大的挑戰,不同國家的政治趨勢也是21世紀國際政治關注的焦點。
 
本書特色
 
  剖析20世紀以來歐洲與拉丁美洲的民粹現象,釐清民粹主義的意義,及其對民主的挑戰。是了解民粹主義/當代國際政治的入門書。
 
名人推薦
 
  吳叡人(中研院臺史所副研究員)
  李明璁(社會學家、作家)
  唐光華(樂觀書院青少年哲學教師)
  張鐵志(VERSE雜誌社長兼總編輯)
  陳榮彬(臺大翻譯碩士學程助理教授)
  黃惠貞(板橋高中歷史老師)
  葉浩(政大政治系副教授)
  錢永祥(《思想》雜誌總編輯)
  顏擇雅(作家、出版人)
好的,以下是一份关于《民粹主义:牛津非常短讲005》的图书简介,内容详实,但不包含该书的实际内容,而是围绕该主题的背景、相关概念、历史脉络及学术探讨的扩展介绍。 --- 《民粹主义:理解一场全球性的政治浪潮》 导言:时代的喧嚣与政治的断裂 在二十一世纪的第三个十年,一个曾经在政治边缘徘徊的概念——“民粹主义”(Populism)——已然登堂入室,成为全球政治分析的核心议题。从拉丁美洲的“人民的崛起”到欧洲对主权完整性的激烈辩护,再到北美政治格局的剧烈震荡,民粹主义现象以其独特的动员方式、明确的二元对立叙事以及对精英阶层的集体反叛,深刻地重塑了当代民主政治的面貌。它既是一种对现有体制不满的爆发性表达,也是一种复杂且多面的政治逻辑。 本书旨在提供一个理解这场全球性政治浪潮的框架,它并非聚焦于某一特定政党或领袖的案例研究,而是试图剖析民粹主义作为一种政治话语结构和动员工具,其内在的逻辑机理、历史根源以及对民主制度的深远影响。我们将超越简单的“好人”与“坏人”的标签化判断,深入探究民粹主义何以能在全球范围内获得广泛共鸣,以及它对现代政治生态构成的挑战与机遇。 第一部分:民粹主义的定义之争与核心逻辑 理解民粹主义的复杂性,首先需要厘清其定义的歧义性。它并非一种成熟的意识形态(如自由主义或社会主义),而更多地被视为一种“贫乏的意识形态”(Thin-Centered Ideology)或一种特定的政治逻辑。 1. 核心的“人民”与“精英”二元对立: 民粹主义最显著的特征在于其话语构建。它将社会划分为两个同质化、对立的实体:纯洁、道德高尚的“人民”(The People)和腐败、自私的“精英”(The Elite)。这种划分并非基于阶级或经济地位的严格界定,而是基于政治效忠和道德评判。人民被塑造成一个尚未发声或被压抑的整体,而精英则被描绘成阻碍人民意愿的障碍。 2. 诉诸“人民的纯粹意志”: 民粹主义者宣称自己是人民真实、未经中介的意志的唯一和正当的代表。这意味着,任何反对其政策或路线的力量,都被自动地视为人民的敌人,即“反人民的精英”的同谋。这种逻辑绕过了传统的代议制机构,直接诉诸一种被想象出来的、无差别的集体声音。 3. 对中介机构的解构: 在民粹主义的视野中,党派政治、媒体、独立的司法机构以及官僚体系,都被视为“精英”用来扭曲人民声音的工具。因此,削弱这些中间机构,以实现领袖与人民之间的“直接对话”,成为其政治议程的重要组成部分。 第二部分:历史的幽灵与当代的变奏 民粹主义并非一个新现象。其思想的根源可以追溯到十八世纪末期对启蒙运动理想的早期反思,并在十九世纪末的美国和欧洲兴起,表现为对工业化和金融寡头的反抗。然而,当代民粹主义的兴起,具有其独特的时代背景。 1. 全球化带来的“失落感”: 新自由主义推动的全球化在创造巨大财富的同时,也导致了特定群体(尤其是传统工业区的蓝领阶层和受教育程度较低的群体)的经济停滞乃至倒退。这种经济上的不安全感,为民粹主义提供了肥沃的土壤,使“被遗忘的角落”找到了表达愤怒的出口。 2. 身份政治与文化焦虑: 随着社会多元化和移民的增加,许多传统上占据文化主导地位的群体感受到了身份的稀释和威胁。右翼民粹主义往往将这种焦虑转化为对文化同质性、国家边界和传统价值观的强调,将“人民”定义为具有特定种族、文化或宗教属性的群体。 3. 政治极化与信任危机: 传统主流政党在关键议题上趋同(所谓的“中间化”),使得选民感到选择的空虚。加之信息传播技术的变革,传统媒体公信力的下降,使得民众对政治建制的信任度跌至历史低点。民粹主义者正是利用了这种信任真空,以其激进、非传统的姿态赢得了关注。 第三部分:民粹主义的形态:左右之分与治理逻辑 虽然民粹主义共享核心的二元对立逻辑,但其在政治光谱上的表现却大相径庭,形成了左右翼的显著分野。 1. 右翼民粹主义(Right-Wing Populism): 通常关注文化排斥、国家主权和移民问题。其“人民”概念往往带有强烈的文化或民族排他性,强调恢复传统秩序,反对全球主义和多元文化主义。其口号往往集中在“让我们的国家再次伟大”或“控制我们的边界”。 2. 左翼民粹主义(Left-Wing Populism): 主要关注经济不平等和社会正义。其“人民”概念更侧重于被剥削的劳动者和底层阶层,反对金融资本、寡头垄断和裙带资本主义。他们主张更强的国家干预和财富再分配。 3. 治理的悖论: 无论左右,民粹主义领袖一旦上台,往往面临治理的悖论。他们承诺的“直接民主”和“迅速解决问题”,在复杂的现代治理体系中难以实现。这导致了两种常见的结果:要么采取激进的行政命令,削弱制衡,走向威权化;要么因无法兑现承诺而导致治理失败,加剧选民的幻灭感,从而为下一轮民粹主义浪潮埋下伏笔。 结论:对民主理论的深层拷问 民粹主义的兴起是对现代代议制民主理论的严峻挑战。它迫使我们重新审视以下核心问题:代议制的真正含义是什么?人民的意志应当如何被界定和实现?以及,在一个高度分化的社会中,如何平衡多数人的意愿与少数人的权利?理解民粹主义,不仅是对当前政治现象的诊断,更是对我们所珍视的民主制度未来走向的一次深刻反思。它是一面映照出当代社会深层矛盾和集体焦虑的复杂镜子。

著者信息

作者簡介
 
卡斯.穆德 Cas Mudde
 
  荷蘭政治學家,於英國愛丁堡大學、比利時安特衛普大學等擔任教職後,2008年移居美國,擔任喬治亞大學公共和國際事務學院教授、挪威奧斯陸大學極端主義研究中心教授,主要研究歐美的極端主義和民主領域,尤其是民粹主義激進右翼政黨。亦為美國衛報的專欄作家;並開設雙周播客頻道。
 
克里斯托巴.卡特瓦塞爾 Cristóbal Rovira Kaltwasser
 
  智利迪耶哥.波塔萊斯大學 (Diego Portales University UDP) 政治學院教授,社會衝突與凝聚力研究中心 (COES) 的副研究員,曾任柏林社會科學研究中心和聯合國開發計畫署 (UNDP) 智利局的人類發展小組研究員。主要研究領域是比較政治,特別是民粹主義與民主之間的矛盾關係。
 
譯者簡介
 
徐承恩
 
  香港中文大學社會學哲學碩士,業餘香港研究學者,研究範疇包括香港歷史、中國邊陲史以及國族主義。著作包括《香港,鬱躁的家邦:本土觀點的香港源流史(增修版)》(左岸)、《思索家邦:中國殖民主義狂潮下的香港》(前衛);譯作包括《逆天抗命:香港如何對世界上最大的獨裁者說不》、《法西斯主義》(與本書同屬左岸出版〈牛津非常短講〉系列)。

图书目录

第一章 何為民粹主義?
本質上備受爭議的概念
理念分析法
核心概念 
理念分析法的長處
 
第二章 世界各地的民粹主義
北美洲
拉丁美洲
歐洲
三大區域以外
跨越時空的民粹主義
 
第三章 民粹主義的動員模式
個人風格領導
社會運動
政黨政治
動態的動員模式
結論
 
第四章 民粹領䄂
魅力型強人
人民之聲
圈子內的局外人
民粹主義形象
 
第五章 民粹主義與民主政治
民粹主義和(自由)民主
民粹主義與(去)民主化
中介變項
民粹主義和民主政治再思考
 
第六章 成因與回應
解釋民粹主義之成敗
民粹政治的需求面
民粹政治的供給面
應對民粹主義
針對需求面的對策
針對供給面的對策
民粹主義之非自由應對
 
延伸閱讀
參考資料
名詞對照表

图书序言

  • ISBN:9786269606344
  • 叢書系列:左岸政治
  • 規格:平裝 / 208頁 / 14 x 20 x 1.3 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

用户评价

评分

我必須說,從排版到文字的密度來看,這絕對是物超所值的投資。對於我們這些生活節奏快、時間零碎的現代人,這種「短講」系列簡直是救贖。它把一個龐大到讓人望而生畏的政治學主題,濃縮成可以隨身攜帶、隨時翻閱的精華液。我把它放在床頭櫃上,有時候睡不著,就會隨手翻開一小節來讀,讀完後,那種頭腦清晰的感覺,遠勝過滑手機看到的任何資訊流。它給予的知識密度非常高,但閱讀的門檻卻非常低,這是一個極高的平衡藝術。如果硬要說有什麼「遺憾」,大概就是篇幅太短,讓人意猶未盡,希望作者能就書中提及的幾個關鍵案例進行更深入的探討。不過話說回來,或許這正是「非常短講」的精髓所在吧,它重在點醒你,而非鉅細靡遺地餵養你,它給你的是一粒種子,而不是一棵成熟的果樹。它成功地完成了將複雜概念普及化的任務,這在當前資訊爆炸的環境下,顯得尤為珍貴。

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這本牛津的小冊子,對於我這種時常在網路上與人辯論政治議題的社群活躍者來說,簡直是戰場上的「反制武器」。重點是,它教導的不是如何去攻擊對手,而是如何提升自己的論述層次。在台灣,網路上的論戰往往很容易變成「立場先行」的對決,誰的聲音大、誰的情緒煽動得好,誰就佔了上風。但閱讀本書後,我開始有意識地在思考,當對方拋出一個充滿情感張力的訴求時,背後隱藏的「敵我二分法」是怎麼建構起來的。這本書的論述風格,相較於一般偏向左派或右派的評論,顯得異常的中立和客觀,它幾乎是用人類學家的目光,在觀察一種政治現象的自然發生與演變。你不會在字裡行間嗅到作者個人的政治偏好,這份難得的純粹,反而讓它的結論更具說服力。它讓我意識到,民粹並非單一的政治病灶,而是一種在特定社會條件下,極易被引爆的化學反應。理解了反應的機制,才能從根本上尋求解決之道,而非僅僅針對冒出的火苗滅火。

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這本書的論證結構,讓我聯想到精密的瑞士鐘錶,每一個齒輪都咬合得天衣無縫,推動著整體的論述向前邁進。它沒有使用過於華麗的辭藻來掩蓋觀點的薄弱,而是依靠紮實的邏輯鏈條來確立其在學術光譜中的位置。我對它處理「精英與人民」之間張力的手法印象深刻,它挑戰了那種將「精英」視為必然腐敗的簡單化歸因,而是細緻地剖析了當精英的語言和關切無法與大眾產生共鳴時,所產生的溝通斷裂是如何被民粹力量所利用的。對於台灣社會長期存在的城鄉差距、教育背景差異所導致的政治分歧,這本書提供了一個極具啟發性的參照系。它讓我們思考,真正的民主韌性,或許不在於消滅對立,而在於建立能夠容納對立的對話機制。這本小書的價值,不在於提供了最終答案,而在於它徹底改變了讀者提出問題的方式,讓我們的政治討論從「誰是好人/誰是壞人」的道德劇,提升到對權力結構與社會心理學的嚴肅探討。

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這本小書《民粹主義:牛津非常短講005》真是讓人眼睛一亮,尤其對於我們在台灣,天天都能感受到政治風向變動的讀者來說,它的視角非常及時。讀完之後,最大的感受是作者沒有落入那種空泛的、把民粹當作洪水猛獸來譴責的窠臼,反而是用一種極度精煉的筆觸,試圖去解構這個複雜的概念。它不像傳統政治學教科書那樣堆砌術語,更像是高明的觀察家在炎熱的夏日午後,泡著冰涼的酸梅湯,慢條斯理地跟你分析當前世界舞台上那些看似混亂的政治戲碼,背後隱藏的邏輯。我特別欣賞它在處理「人民」這個詞彙時的微妙平衡,你知道的,在我們的社會光譜裡,「人民」這個詞彙常常被賦予過多的道德重量,但這本書巧妙地揭示了當「人民」被某種單一敘事捆綁時,可能產生的排他性與危險性。它沒有直接告訴你該支持誰或反對誰,而是提供了一副清晰的眼鏡,讓你去看清那些將情緒包裝成政策的表演者們的底牌。這種冷靜的分析,對於習慣了情緒化攻防的台灣讀者來說,簡直是一股清流,讓人讀完後,面對新聞裡的各種口水戰,都能多一分從容和思辨的空間。

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說實話,一開始翻開這本「非常短講」,我還抱持著一絲懷疑,想說這麼薄的一本書,能講出什麼深刻的見解?結果呢?簡直是「麻雀雖小,五臟俱全」。它那種邏輯推演的緊湊感,讓我聯想到精密的手術刀,每一刀都切在了病灶上,沒有一絲多餘的贅肉。對於我們這些長期關注地方政治發展的人來說,民粹的浮現往往與經濟焦慮和身份認同的斷裂脫不了關係,這本書在探討這些結構性問題時,展現了一種深厚的文化底蘊,它不是那種只會談選舉策略的淺薄分析。它更像是從歷史的長河中截取了幾段關鍵的場景,然後讓讀者自己去比對,看看我們身處的這個時代,究竟有哪些歷史的迴響正在重演。我尤其喜歡它在論述中那種學術的嚴謹性,但又巧妙地避開了學術的枯燥,讀起來的感受很奇妙,像是在跟一位極度聰明、但又非常親切的長輩對話,他把複雜的概念拆解得清清楚楚,讓你拍案叫絕,同時又覺得「原來如此,我怎麼之前沒想到!」這本書的價值就在於,它提供了一個標準化的分析框架,讓你不再被表面的口號或華麗的辭藻所迷惑。

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