中西封神榜,先有神還是先有人?自我奉獻的中國神、比人類還像人的希臘神,從神話洞悉東西宇宙觀 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024

图书介绍


中西封神榜,先有神還是先有人?自我奉獻的中國神、比人類還像人的希臘神,從神話洞悉東西宇宙觀

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著者 姚建明
出版者 崧燁文化
翻译者
出版日期 出版日期:2022/07/01
语言 語言:繁體中文



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发表于2024-05-15

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图书描述

不可褻瀆的中國神祇╳七情六慾的希臘諸神╳東西宇宙觀超詳解
 
「亂倫」居然是希臘神的代表性特徵?每一代都象徵著文明的進程!
中國的「創世神」並非憑空想像!與原始初民的生活型態有密切關聯?
究竟是神造萬物,還是人類塑造了神又給了祂「賦予人所有東西」的權力?
 
讓我們揭開遠古神話的神祕面紗,
一窺中國神的飄然出塵,欣賞希臘神的喜怒哀樂,
見神明、見天地、見眾生,而後見自己!
 
  神話,即先民看待、理解世界的方式,
  山川河海,是神之美與創造;人類創生,是神之恩賜與愛。
  「一方水土養一方人」,一種文化造就一個社會,
  神話、傳說、英雄、偉人,這些塑造了各民族的文化和歷史。
 
  西方講的是人和人,甚至是人和神之間的「平等」,更強調「人性化」;
  東方,尤其是中國,講的是人、神兩分,講的是森嚴的等級制度,
  講的是你不可「違天」——即不服從統治者的意願。
 
  神話的存在為我們詮釋了最早的宇宙和宇宙萬物的起源,
  讓我們能夠更好地理清人類認識宇宙的發展進程,
  本書即將帶領各位讀者透過神話傳說、神話人物,
  了解我們的祖先是如何認識世界、認識宇宙的。
 
  神話的宇宙,神人創造的宇宙不是更具有趣味性嗎?
 
  ∫中國神:我是你家長,不可造次!
  中國的神性來自德行,道德多崇高,神性多崇高。
  女媧造人,作為母親的角色照看人類;
  煉石補天,以不忍人之心行不忍人之行;
  盤古開天,以一身之剛硬撐起一方天地。
 
  為了人類,眾神使出渾身解數,自我奉獻、犧牲是基本要求!
  與講究禮教的中國文化互相塑造,成為具有典範意義的存在。
 
  ∫希臘神:喜怒哀樂嘻笑怒罵盡在一人
  希臘的神性來自血緣,他爸爸是神那麼他也是神,
  泰坦神為了不被推翻,吃掉自己的兒女;
  統領宇宙的大天神宙斯,整天下凡撩妹;
  冥神黑帝斯,擄美女來當老婆,宙斯還睜一隻眼閉一隻眼……
 
  哪裡來的道德人倫?
  這就是希臘神,最純粹的美好、慾望、人性,說是神,卻比人類更像人!
 
本書特色
 
  世界上的「神」,最典型的就是希臘神話中的宙斯、雅典娜、阿波羅,中國神話中的女媧、大禹等。本書系統地介紹這兩大神話體系,詳細分析神話、傳說的起源,包括如何形成體系、怎麼傳播到後世。本書分別介紹希臘和中國兩大神話體系,並針對兩者進行對比分析。

著者信息

者簡介
 
姚建明
 
  天文系畢業,主要從事天體測量地球自轉方面的研究,多次在圖書館以及各級學校舉辦天文、地球方面的知識型講座。對東西方神話興趣濃厚,在本書中將神話與天文做結合,向讀者呈現截然不同的宇宙奇觀。
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图书目录

前言
 
第1章 希臘神話西方宇宙體系的構建者
神存在
人類想像中的神
神話的發展脈絡
世界各地的創世神話
希臘神話體系
古希臘神話的歷史
希臘神話體系
希臘神話故事
西方宇宙體系的演進過程
古代西方國家流行的宇宙模型
人類宇宙觀的社會性哲學演進
 
第2章 中國文明支撐的宇宙體系
中國「創世神」的來歷
中國創世神話發展歷程
中國創世神話元素及其文化意蘊
女媧、玉皇大帝、觀世音菩薩
中華民族的始祖神
王母娘娘和玉皇大帝
歲星、福祿壽星和魁星
天后媽祖和觀世音菩薩
混沌世界還是天圓地方
古代中國人的宇宙觀
蓋天說、渾天說
天地入畫入詩入人心
 
第3章 神人與凡人
中西方神話體系特徵
造神和造人
神話體系及其神人關係
宇宙觀及其天人關係
中西方神話故事人物比較
不食人間煙火
「神化」神
「佑德保民」

图书序言

前言
 
  希臘和中國這兩個全世界最系統、最全面的神話體系,無論是從起源、發展還是人物的描述來說都有很多不同。中國人講「教化」,那些神話人物都是凡人的「典範」,是不可企及的「神」。中國古代歷史上,還真的有「神界」和「凡界」的劃分,不可踰越。希臘的神們可不一樣,他們不僅僅「食人間煙火」,還會和人類「爭風吃醋」,哪裡是神呀!他們只是神一樣的存在而已。你會看到:最大的神宙斯在四處追「美女」,大神們為了一個美女「海倫」而大打出手,神和人創造的英雄幫助人類獲得火種,眾神們合在一起造出一個「潘朵拉」盒子來殘害人類。這些都是人間的喜怒哀樂呀!
 
  所以,「一方水土養一方人」,一種文化造就一個社會。西方講的是人和人,甚至是人和神之間的「平等」,講得更多的是「人性化」;東方,尤其是中國,講的是人、神兩分,講的是森嚴的等級制度,講的是你不可造次,不可「違天」——不服從統治者的意願,就是「違天」。所以,中國的「天人合一」有它積極的一面,同時也有著束縛人的一面。古代中國的天文觀測、天象紀錄都是「國家機密」,都不掌握在老百姓手裡。這束縛了近代中國天文學的發展。
 
  不管怎樣,中國也好、希臘也罷,還是需要神人、需要英雄的。最起碼,神話的存在為我們詮釋了最早的宇宙和宇宙萬物的起源,讓我們能夠更好地理清人類認識宇宙的發展進程,為我們了解和認識當前的宇宙帶來巨大的啟示。
 
  我們的目的,是要從神話、神話傳說、神話人物去了解我們的祖先是如何認識世界、認識宇宙的。神話的宇宙,神人創造的宇宙不是更具有趣味性嗎?

图书试读

希臘神話故事
 
1.從映像到傳說再到神化,神話英雄是文學的再創造
  
希臘神話時代的神祇出現在各個領域,天空、海洋、樹林、溪流、無處不閃爍著他們的光芒。各式各樣的神和各式各樣的人一起,共同生活在這個熱鬧的宇宙之中。我們今天所看到的希臘神話,是人們在追溯那個遙遠時代的浪漫情懷和動人音律的過程之中,用自己的想像與情感再創造出來的。
  
很多人在讀希臘神話的時候都驚詫於其體系的完整和龐大。不過,這樣的體系不是被現成地擺在我們面前,而是現在的人們從古代流傳下來的文字資料中收集、整理出來的。也就是說,古希臘人自己並沒有為我們留下一部全面記述完整希臘神話體系的作品。我們所讀到的神話故事,本是散落在古代作品的各個角落裡,它們作為古希臘文明的一部分,早已融入古希臘人的日常生活之中。所以,要想看到眾神的最原始的蹤跡,還是要從古希臘開始。
  
在古希臘,絕大多數的神話故事是來自荷馬的《伊利亞德》(Iliad)和《奧德賽》(Odyssey)以及海希奧德(Hesiod)的《神譜》(Theogony)的講述。荷馬詩史主要講述的是英雄的故事,中間穿插著諸神的活動;而《神譜》則是第一部比較系統地總結眾神起源演變的作品。但是《神譜》所收集的內容在我們今天看來仍然是很不完整的,因為在它之後希臘神話又得到許多的繼承和發展。
  
第二批描繪神話圖景的人主要是古希臘的悲劇作家們。以艾斯奇勒斯的《被縛的普羅米修斯》(Prometheus Bound),尤里比底斯《美狄亞》(Medea),索福克勒斯的《伊底帕斯王》(Oedipus Rex)和《安蒂岡妮》(Antigone)等一系列精彩作品為代表的古希臘悲劇作品再次豐富了神話的庫存。在這些悲劇中,英雄(或者說人)始終是舞臺的中心和受關注的焦點,在古希臘,對人自身的關懷和審視達到了頂峰。除此之外,在希臘文學的其他形式以及希臘宗教、建築、繪畫藝術等各個方面都可以搜尋到神話的蹤跡。但是,神話系統的主要來源還是文學。

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