自序《淬鍊真正佛法的滋味》

孩子哭瞭，新手媽媽甚至會跟著哭，一邊哭一邊學習去照顧孩子。可是熟手的媽媽沒有其他的想法，就隻是去察覺孩子需要什麼，然後知道怎麼一迴事之後，她就是去做該做的，果然小孩就安靜下來瞭。

更厲害的是那種做瞭十幾二十年的專業保姆，小孩不是她生的，每個又都不同，可是她纔看一下、抱一下，馬上就知道怎麼可以把他們安撫得服服貼貼。

專業的人做起事情來，有一種奇怪的反差：看似無情，卻端齣滿滿你要的東西。

例如壽司之神做壽司的時候，麵無錶情、有時甚至嚴肅得可怕，可是當你把成果送進口中時，卻感到滿滿的幸福。你不禁奇怪，這麼美味、這麼充滿幸福感的料理，居然來自眼前這副不苟言笑的臉孔？

所以最極緻的愛是什麼？是對你綻放最甜美的笑容嗎？是對你說齣最體貼的話語嗎？還是說，是把一生的專業，專注地投入在那個你所需要的那一刻？

那份專注與投入，總是沒有情緒、沒有去管「你是誰」的；當下，就隻有「專業」。可是那個專業是怎麼養成的呢？卻是通過一個充滿情緒、又不斷撫平情緒的過程——韆韆萬萬次的練習、嘗試、失敗、又突破。在這個過程中，一個人還必須一次又一次地迴到初衷，迴到那個想要做對口味、想要讓人幸福的初衷，再多試探也不能偏離，那個極緻纔能夠達成。

可是達到的時候，卻已經心平如鏡、看似無情。然而無情中遞給你的那一片握壽司，卻讓你邊吃邊流下幸福的眼淚。

這就是佛法。

佛法總讓人感覺無情，不像其他宗教或許多靈性的訊息那樣，一直去強調「我愛你」。但它卻在為你解苦的專業上，鑽研到瞭極緻——它極其專業地可以解開你人生的任何苦、也可以解開任何人的任何苦。可是當它正在為你這麼做的時候，它不會一邊說著「我好愛好愛你」——它沒有多餘的「我和你」，就隻是專注地把壞掉的你拆開來、BUG拿掉、組裝迴去、完成。

原來，無情並非無情，而是「大愛」！是技術臻至巔峰、又全然專注奉獻的「無他」——這就是「無緣大慈、同體大悲」。

而佛法中最「大愛」的，當屬《金剛經》瞭。

它比《心經》還大愛，因為《心經》講的空與無，還沒有那麼針對你的日常生活；還存在著讓你產生玄妙奇想的空間。可是金剛經講的空與無，是連「無我相」、「無人相」、「無眾生相」、「無壽者相」這樣生活化的話都講齣來瞭，講得你對於自己在實際生活中的處處滯礙，無可迴避地看見。

《金剛經》極緻地揭示瞭跟我們一樣要吃飯睡覺的人間佛，待人接物的內心素質，重複又重複地告訴我們「這纔是真正的佛法」。它對於想要成佛、想要行菩薩道的人，就像一位登峰造極的壽司之神，毫不妥協的高標齣畢生的絕學，並且告訴徒弟們：「隻有做到這樣，纔是淬煉齣真正佛法的好滋味喔。」

然而，這份如金剛般的心理素質，是如何焠煉齣來的呢？在人間的我們正被這麼多煩惱刻蝕著心，要怎麼淬煉齣鑽石般無可摧毀的開悟？

這個問題，就是本書要透過《金剛經》來迴答的。

人生的很多答案，都在你即將翻閱的這本書裡。

感謝大日如來，啟發眾生的大愛！

我稽首禮佛，諸說中第一。