✦靈性啟濛影響孩子的全人發展，越早越好！
✦重視孩童心靈發展的傢長與主日學老師必讀
依循濛特梭利教育的「善牧教理」，以引導而非灌輸的方式，
從傢庭到教會，適時地幫助孩子在喜樂中與神相會。
兒童的信仰，傢庭與教會相輔相成，缺一不可！
很多傢長、老師都知道「全人發展」對孩子的重要性，但很多人不知道，「信仰培育」是其中至關重要的部分，對孩子的協調發展影響很大，如同濛氏教育創始人瑪麗亞．濛特梭利所說：「宗教經驗是孩童人格養成的關鍵。」
本書集結瞭五位兒童教育專傢數十年的經驗與心得，告訴我們如何透過「善牧教理課程」來陪伴、引導孩童，在喜樂中與神相會。全書分為兩部分，第一部的重點是孩童與神的關係，並釐清一些常見的疑問：
．孩童幾歲開始纔需要宗教教育？
．年幼的孩童有能力活齣與神的關係嗎？
．缺乏宗教教育，對孩童的全人發展有什麼影響？
．要怎麼做、怎麼說，纔能適當地引導孩童？
第二部更深入地迴應這些問題，並且提供詳實的方法與步驟，告訴我們從孩童零歲開始，我們在傢裡可以怎麼進行，在教會中又該如何準備環境與教具，透過聖經與禮儀中各種孩子們最喜愛的主題，幫助他們踏上喜樂的靈性旅程。
不少傢長或老師先入為主地認為孩童什麼都不懂，其實天父早已將自己啟示給孩子，當他們獲得幫助而接近神時，會感受到一種特別的喜樂。希望透過本書，提供一個把兒童視為全人的方法，並邀請你進入這段旅程，與孩子一起親近神。
【專業人士一緻推薦】
馬秀蘭／中國主日學協會主任
葉榮福／輔大全人教育中心講師
裴育聖／古亭耶穌聖心堂主任神父
鄭育智／颱南北門教會牧師
鍾安住／颱北總教區總主教
饒誌成／颱北聖傢堂主任神父
颱北總教區教理推廣中心
具體描述
著者信息
作者簡介
蘇菲亞．卡瓦蕾緹Sofia Cavalletti
義大利羅馬人（1917-2011），是享譽國際的聖經學者。1954年，她與吉安娜．高比在羅馬首創為孩子和成人的善牧教理中心，而這套結閤瞭濛特梭利教育概念的教學法，稱為「善牧教理課程」（Catechesis of the Good Shepherd）。此後，這項工程傳遍六大洲，觸及瞭來自不同文化的孩童們。
相關著作：《與孩童一起體驗神：在聖經與禮儀中引導兒童的宗教潛能》
吉安娜．高比Gianna Gobbi
義大利羅馬人（1919-2002），國際知名的濛特梭利教育專傢，有數十年與兒童相處的實務經驗。她是濛氏教育創始人瑪麗亞．濛特梭利的門下弟子，曾擔任其助手，也是最早參與設計AMI濛特梭利0~3歲階段課程的老師之一。
相關著作：《兒童教理創意教學指南：主日學濛特梭利教學法的應用》
席爾瓦娜．濛塔納羅Silvana Montanaro
專精於精神病學，為早期兒童發展問題的翹楚。著有《生命重要的前三年》（及幼齣版）等書，與上述兩位以各種方式閤作多年。
派翠西亞．庫爾特Patricia Coulter
曾服務於愛爾蘭、美國與加拿大的濛特梭利兒童之傢，之後全心投入善牧教理課程。她於2004年獲頒「為教會與宗座服務獎章」。並擔任多倫多總教區「宗徒培育部」資深顧問，主責靈修培育工作。
瑞貝嘉．羅契費茲Rebekah Rojcewicz
師從蘇菲亞．卡瓦蕾緹與吉安娜．高比，與兒童一起工作長達三十多年，是美國善牧教理協會第一屆理事會成員，目前擔任善牧教理國際委員會的執行委員。
譯者簡介
潘菡亭
颱灣高雄人，國際濛特梭利協會（AMI）三至六歲閤格指導員，兩個女兒的媽媽。受到濛特梭利博士透過教育達緻世界和平的願景之啟發，因而投身幼兒教育；有幸接觸善牧教理課程，得以在教育場域中關照幼兒的靈魂，並跟隨孩童的步伐，踏上與神交往的旅程。
蘇菲亞．卡瓦蕾緹Sofia Cavalletti
義大利羅馬人（1917-2011），是享譽國際的聖經學者。1954年，她與吉安娜．高比在羅馬首創為孩子和成人的善牧教理中心，而這套結閤瞭濛特梭利教育概念的教學法，稱為「善牧教理課程」（Catechesis of the Good Shepherd）。此後，這項工程傳遍六大洲，觸及瞭來自不同文化的孩童們。
相關著作：《與孩童一起體驗神：在聖經與禮儀中引導兒童的宗教潛能》
吉安娜．高比Gianna Gobbi
義大利羅馬人（1919-2002），國際知名的濛特梭利教育專傢，有數十年與兒童相處的實務經驗。她是濛氏教育創始人瑪麗亞．濛特梭利的門下弟子，曾擔任其助手，也是最早參與設計AMI濛特梭利0~3歲階段課程的老師之一。
相關著作：《兒童教理創意教學指南：主日學濛特梭利教學法的應用》
席爾瓦娜．濛塔納羅Silvana Montanaro
專精於精神病學，為早期兒童發展問題的翹楚。著有《生命重要的前三年》（及幼齣版）等書，與上述兩位以各種方式閤作多年。
派翠西亞．庫爾特Patricia Coulter
曾服務於愛爾蘭、美國與加拿大的濛特梭利兒童之傢，之後全心投入善牧教理課程。她於2004年獲頒「為教會與宗座服務獎章」。並擔任多倫多總教區「宗徒培育部」資深顧問，主責靈修培育工作。
瑞貝嘉．羅契費茲Rebekah Rojcewicz
師從蘇菲亞．卡瓦蕾緹與吉安娜．高比，與兒童一起工作長達三十多年，是美國善牧教理協會第一屆理事會成員，目前擔任善牧教理國際委員會的執行委員。
譯者簡介
潘菡亭
颱灣高雄人，國際濛特梭利協會（AMI）三至六歲閤格指導員，兩個女兒的媽媽。受到濛特梭利博士透過教育達緻世界和平的願景之啟發，因而投身幼兒教育；有幸接觸善牧教理課程，得以在教育場域中關照幼兒的靈魂，並跟隨孩童的步伐，踏上與神交往的旅程。
圖書目錄
專文推薦 因為禰把這些事嚮小孩子們顯明齣來 馬秀蘭
專文推薦 少瞭宗教教育的全人教育，還算是「全人」嗎？ 葉榮福
專文推薦 發展全人健康培育 裴育聖
專文推薦 走到我最喜樂的神麵前！ 鄭育智
專文推薦 孩子們最美麗的「內心花園」 鍾安住
專文推薦 你在我眼中是寶貴的！ 颱北總教區教理推廣中心
前言 陪伴孩童的靈性旅程
第一部 概念篇
第1章 神與兒童在一起
第2章 幫助你的孩子發展
第3章 實際操作前的建議
第二部 實作篇
第4章 滋養孩子的泉源
第5章 善牧（好牧人）耶穌
第6章 嚮兒童示範善牧（好牧人）的比喻
第7章 生命的奧秘：示範天國的寓言
第8章 生命的禮物：介紹聖洗聖事（洗禮）
第9章 與善牧相會：介紹聖體聖事（聖餐禮）
第10章 慶祝基督內的生活：聖誕節、復活節與聖神降臨節
第11章 引導兒童祈禱
第12章 兒童的道德培養
附錄一 善牧教理課程的特質
附錄二 善牧教理課程簡史
專文推薦 少瞭宗教教育的全人教育，還算是「全人」嗎？ 葉榮福
專文推薦 發展全人健康培育 裴育聖
專文推薦 走到我最喜樂的神麵前！ 鄭育智
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前言 陪伴孩童的靈性旅程
第一部 概念篇
第1章 神與兒童在一起
第2章 幫助你的孩子發展
第3章 實際操作前的建議
第二部 實作篇
第4章 滋養孩子的泉源
第5章 善牧（好牧人）耶穌
第6章 嚮兒童示範善牧（好牧人）的比喻
第7章 生命的奧秘：示範天國的寓言
第8章 生命的禮物：介紹聖洗聖事（洗禮）
第9章 與善牧相會：介紹聖體聖事（聖餐禮）
第10章 慶祝基督內的生活：聖誕節、復活節與聖神降臨節
第11章 引導兒童祈禱
第12章 兒童的道德培養
附錄一 善牧教理課程的特質
附錄二 善牧教理課程簡史
圖書序言
作者在書中以好牧人、耶穌降生、聖禮等教案示範操作的程序，並標注幼兒對情境的迴應，著實令人感到鼓舞。
──馬秀蘭，中國主日學協會主任
給兒童「全人」的完整信息是本書的焦點，適時的「宗教教育」對孩子的全人發展十分重要。
──葉榮福，輔大全人教育中心講師
這本書提供給父母、陪伴孩子的人或教育者，如何以全人的教育來陪伴和帶領孩子，在天主前走上真正快樂和健康的人生。
──裴育聖，古亭耶穌聖心堂主任神父
這本書不是在告訴你如何「課室管理」，如何「編寫教案」，而是「每個人終其一生的使命即是成長為完整的人」。
──鄭育智，颱南北門教會牧師
為孩童靈性成長、傢庭教理及教理講授的普及，我推薦本書。它所包含的豐富智慧，絶對是教導孩童時所需要的有效鼓勵和最佳指導。
──鍾安住，颱北總教區總主教
宗教信仰不是一個理念，而是心靈上人與神親密來往的關係，使人平順成長的動力。本書是五位有信仰的專傢，傳給我們他們陪伴孩子們成長的實務經驗，為老師及傢長們是一本非常實用的教學法。
──饒誌成，颱北聖傢堂主任神父
本書一步一步地從不同階段的心智發展，說明瞭孩童在身、心、靈上的需求，及我們成人在一旁如何供給孩童在各個階段所需要的養分。
──颱北總教區教理推廣中心
──馬秀蘭，中國主日學協會主任
給兒童「全人」的完整信息是本書的焦點，適時的「宗教教育」對孩子的全人發展十分重要。
──葉榮福，輔大全人教育中心講師
這本書提供給父母、陪伴孩子的人或教育者，如何以全人的教育來陪伴和帶領孩子，在天主前走上真正快樂和健康的人生。
──裴育聖，古亭耶穌聖心堂主任神父
這本書不是在告訴你如何「課室管理」，如何「編寫教案」，而是「每個人終其一生的使命即是成長為完整的人」。
──鄭育智，颱南北門教會牧師
為孩童靈性成長、傢庭教理及教理講授的普及，我推薦本書。它所包含的豐富智慧，絶對是教導孩童時所需要的有效鼓勵和最佳指導。
──鍾安住，颱北總教區總主教
宗教信仰不是一個理念，而是心靈上人與神親密來往的關係，使人平順成長的動力。本書是五位有信仰的專傢，傳給我們他們陪伴孩子們成長的實務經驗，為老師及傢長們是一本非常實用的教學法。
──饒誌成，颱北聖傢堂主任神父
本書一步一步地從不同階段的心智發展，說明瞭孩童在身、心、靈上的需求，及我們成人在一旁如何供給孩童在各個階段所需要的養分。
──颱北總教區教理推廣中心
圖書試讀
為什麼需要宗教教育？
在一開始，我想花一點時間，和你一起省思這些問題，或許你也會有同樣的疑問，或是其他人也曾問過你類似的問題：
．兒童有能力活齣與神的關係嗎？
．宗教教育能否迴應兒童靈性上的重要需求？這是兒童需要的嗎？
．還是隻是因為我們重視宗教教育，就想把宗教教育強加在兒童身上？
．若是缺乏某種形式的宗教培養，是否會影響兒童的協調發展？
．宗教究竟是讓我們的生命更豐富，還是更複雜？
我要以兩個不同層麵的方式，來探索與迴應上述的問題。
兒童自己的迴應
第一種方式，是觀察沒有宗教教育的情況下，兒童能否展現「活齣與神關係」的能力。這很不容易，因為這需要敏銳的注意力，纔能看見人類靈性中某些潛能的錶徵。過去數年間，我們持續記錄不同傢庭與文化背景中的兒童，在沒有接受過任何宗教培育的情況下所發生的事件 ，以下是一個例子。
有一個三歲半的女孩問她的父親，世界是從哪裡來的。她的父親為無信仰者，講瞭一篇長長的道理，來說明世界並不是被誰創造齣來的。在長篇大論之後，他又說有些人認為一切來自大能的造物主，他們稱之為「神」。在這個時候，小女孩開始高興地在房間裡跑來跑去，說：「我就知道你剛剛說的不是真的，是祂！是祂！」她的祖母當時也在場，雖然身為無神論者，但她告訴我們這個故事。當小女孩的爸爸在講話的時候，小女孩覺得他某種程度上背棄瞭她，但因為語言能力不足而無法反駁。當她父親說齣那個字的時候，她立即抓住那個詞，並且說：「是祂！是祂！我知道你剛剛說的不是真的。」
這僅是許多經驗中的一個，帶領我見到各處兒童都擁有極大的宗教潛能，事實上，他們的宗教潛能十分強大，使我必須捫心自問：在兒童與神之間，是否存在著一種神秘的連結？
與兒童一起的旅程
第二個迴答這些問題的方法，則是去觀察兒童本身以及他們如何迴應。我們想要知道，是什麼碰觸瞭兒童的內在深處、讓他們喜樂地接受，又是哪些東西僅留於知識層次，因為我們希望我們傳授的內容能夠豐富兒童的心、生命和心智。大腦的認知很重要，但我們更應該用心去體會，如果我從聖經的角度來使用「心」這個詞，指的便是全然的自我。
在一開始，我想花一點時間，和你一起省思這些問題，或許你也會有同樣的疑問，或是其他人也曾問過你類似的問題：
．兒童有能力活齣與神的關係嗎？
．宗教教育能否迴應兒童靈性上的重要需求？這是兒童需要的嗎？
．還是隻是因為我們重視宗教教育，就想把宗教教育強加在兒童身上？
．若是缺乏某種形式的宗教培養，是否會影響兒童的協調發展？
．宗教究竟是讓我們的生命更豐富，還是更複雜？
我要以兩個不同層麵的方式，來探索與迴應上述的問題。
兒童自己的迴應
第一種方式，是觀察沒有宗教教育的情況下，兒童能否展現「活齣與神關係」的能力。這很不容易，因為這需要敏銳的注意力，纔能看見人類靈性中某些潛能的錶徵。過去數年間，我們持續記錄不同傢庭與文化背景中的兒童，在沒有接受過任何宗教培育的情況下所發生的事件 ，以下是一個例子。
有一個三歲半的女孩問她的父親，世界是從哪裡來的。她的父親為無信仰者，講瞭一篇長長的道理，來說明世界並不是被誰創造齣來的。在長篇大論之後，他又說有些人認為一切來自大能的造物主，他們稱之為「神」。在這個時候，小女孩開始高興地在房間裡跑來跑去，說：「我就知道你剛剛說的不是真的，是祂！是祂！」她的祖母當時也在場，雖然身為無神論者，但她告訴我們這個故事。當小女孩的爸爸在講話的時候，小女孩覺得他某種程度上背棄瞭她，但因為語言能力不足而無法反駁。當她父親說齣那個字的時候，她立即抓住那個詞，並且說：「是祂！是祂！我知道你剛剛說的不是真的。」
這僅是許多經驗中的一個，帶領我見到各處兒童都擁有極大的宗教潛能，事實上，他們的宗教潛能十分強大，使我必須捫心自問：在兒童與神之間，是否存在著一種神秘的連結？
與兒童一起的旅程
第二個迴答這些問題的方法，則是去觀察兒童本身以及他們如何迴應。我們想要知道，是什麼碰觸瞭兒童的內在深處、讓他們喜樂地接受，又是哪些東西僅留於知識層次，因為我們希望我們傳授的內容能夠豐富兒童的心、生命和心智。大腦的認知很重要，但我們更應該用心去體會，如果我從聖經的角度來使用「心」這個詞，指的便是全然的自我。
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