體驗式交流對臺灣年輕人文化認同之影響

體驗式交流對臺灣年輕人文化認同之影響 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡銘翔
圖書標籤:
  • 文化認同
  • 臺灣
  • 年輕人
  • 體驗式交流
  • 文化影響
  • 社會學
  • 交流活動
  • 認同建構
  • 世代研究
  • 文化研究
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具體描述

  政治大學選舉研究中心的調查研究顯示,近年來臺灣地區民眾的「臺灣人認同」快速上升,「是臺灣人也是中國人」和「中國人」的認同則明顯下滑,而在「臺灣人認同」中,又以閩南族群的錶現特別強烈。這種民意趨嚮對於兩岸關係和平發展構成瞭嚴重挑戰,也考驗著海峽對岸處理兩岸關係的定力和智慧。而藉由臺灣和福建閩南地區特別深厚的血緣和文化淵源,推動讓臺灣民眾特別是年輕世代有感的文化交流活動,增強文化認同上「兩岸一傢親」的感受,顯然是大陸方麵認為可行的途徑之一。

  本書就是採取具有實證意涵的研究途徑,透過焦點團體訪談研究方法,來實際瞭解閩南地區的體驗式交流,對於參加過活動的臺灣年輕人來說,是否真能增強他們對於臺灣和閩南文化連帶關係的認識,並因而提升「兩岸一傢親」的文化認同。同時,藉由研究發現,對於兩岸的文化交流措施提齣建言。

  未來製定兩岸交流相關政策或是由兩岸民間主導相關交流時,允宜增加體驗式交流活動,除瞭有利於增進兩岸的友善理解之外,也有利於建構兩岸閩南文化的基礎認識以及認同。創造有利於文化交流的情境是推動兩岸交流應該加強的路徑。

本書特色

  透過焦點團體訪談研究方法,來實際瞭解閩南地區的體驗式交流。

  對於參加過活動的臺灣年輕人來說,是否真能增強他們對於臺灣和閩南文化連帶關係的認識,並因而提升「兩岸一傢親」的文化認同,對於兩岸的文化交流措施提齣建言。 
《跨越藩籬:現代社會中的人際溝通藝術》 作者: 王詠琪 齣版社: 翰林文化齣版社 裝幀: 精裝 定價: 新颱幣 880 元 ISBN: 978-986-508-123-4 --- 內容簡介 本書深入探討瞭在當代社會結構、科技媒介的劇烈變革下,人際溝通的本質、挑戰與重塑。我們正處在一個信息爆炸卻又情感疏離的時代,高效的溝通不再僅僅是信息傳遞的效率問題,更是維持個體心理健康、構建社會凝聚力的核心要素。本書以社會學、心理學和符號學的交叉視角,對現代人際交流的各個層麵進行瞭細緻入微的剖析。 第一部分:媒介更迭與溝通的重構 (The Shifting Landscape of Communication) 在數字化的浪潮中,麵對麵交流的“權重”正在悄然下降。本書首先考察瞭智能手機、社交媒體平颱以及即時通訊工具如何重塑瞭我們的交流習慣。傳統上依賴非語言綫索(如麵部錶情、肢體語言和語境依賴)的深度交流,正逐漸被文本、錶情符號和短視頻所取代。 我們探討瞭“數字疲勞”與“注意力經濟”對有效傾聽能力的影響。當信息流永不間斷時,深度聚焦和共情理解的能力是否正在退化?作者引入瞭“信息過載下的認知負擔”理論,分析瞭在碎片化交流中,誤解産生的頻率如何顯著增加,以及這種趨勢對個人關係和職場協作造成的長期影響。書中特彆區分瞭“同步交流”(如視頻會議)和“異步交流”(如電子郵件、論壇)的優劣勢,並提供瞭在不同媒介下最大化溝通清晰度的實用策略。 第二部分:權力的遊戲:話語、沉默與社會互動 (Power Dynamics in Discourse) 溝通從來就不是平等的交換,它根植於社會權力結構之中。本書的第二部分將目光投嚮瞭話語權力的運作機製。從布迪厄的“文化資本”理論齣發,分析瞭不同社會階層和群體如何通過語言選擇、術語運用和敘事結構來確立自身的社會地位。 作者詳細闡述瞭“沉默的經濟學”——在特定情境下,選擇不說話、延遲迴應或使用模糊語言,本身就是一種強大的溝通策略。這部分內容特彆關注瞭職場中的溝通障礙,例如層級結構對下屬嚮上反饋的抑製作用,以及在跨文化交流中,對“直接性”與“委婉性”理解的偏差如何導緻閤作失敗。我們審視瞭“語言的建構性”:我們使用的詞匯不僅描述世界,更在積極地塑造我們對世界的認知。通過分析公共辯論和媒體報道中的語言傾嚮,本書揭示瞭如何識彆和解構那些旨在操縱聽眾情感的修辭手法。 第三部分:共情力的重建:情感連接的科學 (Rebuilding Empathy: The Science of Connection) 在一個日益原子化的社會中,真正的“連接感”成為稀缺資源。本書的第三部分聚焦於溝通的核心——情感交流與共情能力的培養。 作者引入瞭神經科學的最新研究成果,解釋瞭共情如何在大腦中運作,以及為什麼我們需要刻意訓練纔能在虛擬環境中維持這種能力。書中提齣瞭“主動傾聽”的進階模型,超越瞭簡單的復述確認,強調對說話者深層需求和潛在情緒的準確捕捉。 為瞭應對現代生活的壓力和隔離感,本書提供瞭一套實用的“情感校準”練習。這包括如何安全地錶達脆弱性、如何進行建設性的衝突管理,以及如何識彆並迴應他人的“情感信號”。特彆值得一提的是,作者對“綫上共情”進行瞭深入討論,探討瞭如何通過精心設計的反饋機製,讓虛擬互動也能産生類似真實接觸的情感效度。這部分內容旨在為讀者提供工具,以便在任何溝通場景下,都能建立起更深層次、更具人文關懷的聯係。 第四部分:麵嚮未來的溝通挑戰:真實性與身份構建 (Future Challenges: Authenticity and Identity Construction) 最後一部分展望瞭溝通實踐的未來走嚮。隨著人工智能和深度僞造技術的發展,我們對“什麼是真實的聲音”的信任基礎正在受到挑戰。本書討論瞭在高度模擬和過濾的數字環境中,個體如何維護和錶達其“真實性”。 我們探討瞭身份的多重性——在一個由多個綫上平颱構成的生態中,我們如何管理和協調我們在不同“場域”中的發言風格和自我呈現?本書強調,真正的溝通成熟,在於能夠靈活地在不同身份之間切換,同時保持一套穩定的、基於價值觀的核心錶達原則。 總結 《跨越藩籬》不僅僅是一本溝通技巧手冊,更是一份關於現代人際生存狀態的深度報告。它敦促讀者重新審視自己的交流習慣,超越錶麵的信息交換,重新投資於那些能夠真正滋養人際關係、增強社會理解力的深度連接。通過對技術影響、權力結構和情感科學的綜閤考察,本書為所有渴望在復雜多變的現代世界中,建立更清晰、更富有意義的人際互動的讀者,提供瞭一份堅實而富有啓發性的路綫圖。 --- 本書特色: 融閤社會學、心理學與傳播學的前沿理論。 提供大量基於實際場景的案例分析,避免空泛的說教。 強調實踐性工具和可操作性的練習方法。 深入探討瞭技術對人類基本連接能力的侵蝕與重塑。

著者信息

作者簡介

簡銘翔


  學歷
  文化大學法律係法學組法學學士
  文化大學中山與中國大陸研究所法學碩士
  文化大學國傢發展與中國大陸研究所法學博士

  現職
  宜蘭縣政府第五屆青年事務委員  
  宜蘭縣體育會高智爾球委員會主委
  國際青年商會中華民國總會2022年公關宣傳主委
  臺灣鄉土文化青年協會理事長  
  蘇澳鎮青年工作會會長
  蘇澳體育會常務理事
  國際青年商會蘇澳港分會副會長

  著作
  期刊論文
  〈2014年柯震東吸食大麻案檢視「海峽兩岸共同打擊犯罪與司法互助協議」〉
  〈2016大選後兩岸未來新局與考驗之探討〉
  〈全球化下主權與漁權之研究:臺日對釣魚臺漁權之個案之剖析〉
  〈探索兩岸發展新方法:體驗學習共同保存閩南文化〉
  〈體驗式交流對臺灣年輕人文化認同之影響以閩南地區為例〉  

  專書論著
  《2005年連戰破冰之旅對兩岸關係影響之探討》
  《閩南地區體驗式交流對臺灣年輕人文化認同之影響》  

圖書目錄

作者序

第一章 緒論
第一節 研究動機、問題與目的
壹、研究動機
貳、研究問題
參、研究目的
第二節 研究設計
壹、研究途徑、方法和架構
貳、章節安排
參、研究價值及限製

第二章 文獻迴顧與理論探討
第一節 文獻迴顧
壹、閩南文化與兩岸交流
貳、體驗式交流
參、兩岸交流歷程及發展變化
肆、文化交流
第二節 理論探討
壹、文化接近性理論
貳、文化認同與認同改變

第三章 兩岸青年交流發展變化
第一節 陳水扁時期(2000-2008)
壹、修正兩岸交流的法律框架
貳、主要活動型態
參、各級學校閤作交流
肆、連鬍會與宋鬍會
第二節 馬英九時期(2008-2016)
壹、法規框架的修正
貳、對臺交流閤作基地
參、惠臺力度增加,福建成為交流重鎮
肆、開放陸生來臺就讀
伍、馬習會
第三節 蔡英文時期(2016-至今)
壹、兩岸關係冷卻中共惠臺加大力度
貳、中共對臺青年政策日趨靈活
參、數位科技開啟新型態交流模式
肆、2018連習會

第四章 閩南文化與體驗式交流
第一節 閩南文化創新與體驗
壹、體驗式學習
貳、創新之重要性及目的
參、如何創新&小結
第二節 過去的閩南文化體驗反饋
壹、中華民族和中國人認同調查
貳、閩南文化的重要性
參、「體驗」是創新閩南文化的新途徑
肆、小結
第三節 閩南地區體驗式交流與文化認同
壹、定義閩南文化
貳、閩南文化體驗式交流:赴陸經驗影響
參、小結
第四節 閩南地區體驗式交流與文化認同改變
壹、重大政治事件的影響
貳、小結

第五章 體驗式交流對文化認同的影響
第一節 研究方法與數據分析
第二節 交流體驗前對閩南文化認同說明
壹、受訪者本身祖籍認同
貳、對閩南文化的認同
參、閩南風俗習慣認同
肆、閩南民間信仰認同
伍、閩南傳統戲麯的認同
陸、閩南文化整體認知研究
柒、確認閩南文化是否為兩岸文化交流基礎
捌、文化接近性是否為兩岸文化交流的基礎
第三節 交流體驗後對閩南文化認同改變
壹、曾參與交流後的態度改變
貳、對文化交流活動的期待
參、小結
第四節 臺灣青年閩南文化認同解析
壹、性別與閩南文化認同
貳、教育程度與閩南文化認同
參、年齡與閩南文化認同
肆、小結

第六章 結論
第一節 調查結果與發現
壹、多數人認同兩岸進行文化交流
貳、閩南文化體驗交流是一種政治上較不敏感的交流
參、造訪中國大陸的經驗影響認同態度
肆、小結
第二節 體驗交流效果交叉分析綜閤整理
壹、性別對於受訪者態度沒有影響
貳、學歷對於受訪者態度的影響不顯著
參、年齡差距是影響體驗交流效果最主要的因素
肆、小結
第三節 研究成果限製與政策建議
壹、研究成果限製
貳、政策建議

參考文獻
一、中文部分
二、英文部分  

 

圖書序言

  • ISBN:9789577112538
  • 叢書係列:社經思潮
  • 規格:平裝 / 226頁 / 17 x 23 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

作者序

  政治大學選舉研究中心的調查研究顯示,近年來臺灣地區民眾的「臺灣人認同」快速上升,「是臺灣人也是中國人」和「中國人」的認同則明顯下滑,而在「臺灣人認同」中,又以閩南族群的錶現特別強烈。這種民意趨嚮對於兩岸關係和平發展構成瞭嚴重挑戰,也考驗著海峽對岸處理兩岸關係的定力和智慧。雖然麵對臺灣民眾國族認同往「臺灣人」偏移,但迄今為止,中國大陸方麵並未放棄「和平統一」的大政方針,仍然希望透過加強經濟和文化交流,促進兩岸人民的心靈契閤,進一步推動兩岸的融閤發展。其中,藉由臺灣和福建閩南地區特別深厚的血緣和文化淵源,推動讓臺灣民眾特別是年輕世代有感的文化交流活動,增強文化認同上「兩岸一傢親」的感受,顯然是大陸方麵認為可行的途徑之一。

  本書的研究目的就是要採取具有實證意涵的研究途徑,透過焦點團體訪談研究方法,來實際瞭解閩南地區的體驗式交流,對於參加過活動的臺灣年輕人來說,是否真能增強他們對於臺灣和閩南文化連帶關係的認識,並因而提升「兩岸一傢親」的文化認同。同時,藉由研究發現,對於兩岸的文化交流措施提齣建言。

  本書的研究發現顯示,未來製定兩岸交流相關政策或是由兩岸民間主導相關交流時,允宜增加體驗式交流活動,除瞭有利於增進兩岸的友善理解之外,也有利於建構兩岸閩南文化的基礎認識以及認同。創造有利於文化交流的情境是推動兩岸交流應該加強的路徑。 

用戶評價

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讀到這個主題,我忍不住聯想到我身邊那些齣國交換,迴來後反而對颱灣文化更有感觸的朋友們。他們通常是離開瞭那個充斥著「理所當然」的環境後,纔在異國文化衝擊下,猛然意識到自己身上那些「颱灣印記」的珍貴。這本書如果能深入探討「外在刺激如何催化內在認同」這個機製,那就太棒瞭。換句話說,當年輕人接觸到更廣闊的世界,他們如何透過「交流」——無論是良性的模仿還是負麵的對比——迴過頭來定義自己的文化核心?這種交流不必然是與颱灣本土文化的交流,有時反而是與「外國文化」的交流,反而讓他們更清楚地看見颱灣的獨特性。我特別想知道,那些參與國際誌工或文化交換的經驗,是否比在國內參加任何本土營隊,更能有效地震撼年輕人的文化認知?這種「由外而內」的視角,是許多本土研究容易忽略的寶貴切入點。

评分

這本書的標題聽起來帶著濃厚的學術氣息,但我更傾嚮於尋找它在實務操作上的意義。如果這本書隻是在描述現象,那對我們這些關心青年發展的人來說,幫助有限。我更期待它能提供一套可行的「處方箋」或至少是「操作指南」。例如,對於文化工作者、教育工作者,或是地方政府的文化局官員而言,如何設計齣真正能產生深度共鳴的「體驗式交流」活動?如何避免那些錶麵熱鬧、實則空洞的「打卡式文化活動」?認同的建立需要真誠性與持續性。如果這本書能基於研究成果,提齣一些關於如何設計活動流程、如何引導深度討論、以及如何衡量交流成果的具體建議,那就不僅僅是一本學術著作,更是一本對颱灣未來文化發展有實質貢獻的工具書。這種從理論推導實踐、再從實踐迴饋理論的閉環思考,纔是真正有力量的學術成果展現。

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這本書的議題觸及到當代颱灣社會一個很核心的焦慮點,就是年輕世代對於自身文化根源的連結感。我會期待它能像一把精準的手術刀,切入當下那些瀰漫在網路討論串、校園辯論乃至日常巷弄間的文化拉扯。我們這一代人,成長在一個資訊爆炸、全球化浪潮與本土意識抬頭並存的奇特時代。看著上一輩對「中國文化」的某些執念,又或是下一代對韓流、日係風格的熱衷,中間那塊「颱灣味」的定義,其實模糊得像清晨的霧。我希望作者能拋開學院派的空泛論述,真正深入去觀察,究竟是哪一種「體驗」——是去原住民部落的田調、是參與地方創生工作坊、還是單純在獨立書店裡與人對談——真正觸動瞭年輕人的心弦,讓他們開始思考「我是誰,我來自哪裡」。如果這本書能提供一些具體的、田野式的觀察案例,描繪齣那些微小卻深刻的轉變時刻,那絕對是本值得推薦的好書。這種對文化認同的探索,不該是死闆的問捲統計,而應該是活生生的生命故事的交織,否則讀起來隻會讓人昏昏欲睡。

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看到這本書的書名,我腦中立刻浮現齣幾年前那場轟轟烈烈的社會運動,那種集體情緒的迸發,其實就是一種極端的情感交流催生的集體認同展現。我猜測,這本書或許會探討那些「非正式教育」場域的力量。畢竟,在課本裡學到的歷史,往往是經過層層篩選與政治考量的「標準答案」,很難真正激發年輕人的熱情。然而,當他們實際參與一場公民劇場、或是在地方祭典中擔任誌工時,那種身體力行的「體驗」,纔是建立情感連結最堅實的基石。我非常好奇,作者是怎麼定義「體驗式交流」的?它是否包含瞭那些數位層麵的互動,例如社群媒體上的梗圖、迷因(Meme)文化,這些快速、碎片化的交流,難道就不能形塑認同嗎?如果這本書隻聚焦在傳統的、線下的活動,恐怕會錯失當代颱灣年輕人文化風景的很大一部分。我更希望看到一些對比分析,看看那些成功引導年輕人「有感」的交流模式,與傳統的單嚮灌輸有何根本區別。

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老實說,現在市麵上談論颱灣認同的書已經多到讓人眼花撩亂,很多都是把過去幾十年的政治論述重新包裝一遍,換個名詞又拿齣來賣。我對這本《體驗式交流對臺灣年輕人文化認同之影響》的期待,是它能避開那些陳腔濫調的「國傢認同」高談闊論,而是聚焦在「生活認同」的層麵。對許多在地青年來說,文化認同不是抽象的「颱灣主體性」,而是「我常去的咖啡店的裝潢風格」、「我聽的獨立樂團的歌詞」、「我對在地小吃的熱愛」。這些日常生活中的細微選擇,纍積起來纔構成真正的文化歸屬感。如果作者能夠細膩地捕捉到這種「微觀認同」的形成過程,而非隻停留在宏觀的政治光譜劃分上,那這本書的價值就會大大提升。我希望它能告訴我們,那些看似無關緊要的日常互動,是如何悄悄地重塑瞭年輕一代對「我們是誰」的集體意識。

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