眾生的居所:李乾朗剖繪中國經典古建築1《限量作者簽名版》

眾生的居所:李乾朗剖繪中國經典古建築1《限量作者簽名版》 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

李乾朗
圖書標籤:
  • 建築學
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具體描述

透視神繪第一人.建築偵探超視野
――李乾朗古建築巡禮35年經典代錶作
 
  我所選的皆是中國建築史上的最經典的作品,
  並且是我親自到訪過,有臨場體驗,纔能正確地畫齣剖視圖。
  以剖視圖與鳥瞰圖來錶現古建築是本書最主要的精神!
  為瞭深入地分析古建築的構造特色,
  我採用局部切片,或掀頂或鳥瞰等不同角度,
  將建築物內部的細節呈現齣來,並拉齣細線以扼要的文字說明。
  這些方法看似在「解構」一座古建築,
  但卻讓讀者可以用眼睛走進古建築。
 
  ~~李乾朗
 
  「李乾朗剖繪中國經典古建築」係列,是作者三十五年來中國古建築田野考察與研究心得之總結。涵蓋《眾生的居所》與《神靈的殿堂》二大麵嚮,深入探索其中十八大類,共七十二座經典建築個案。

  時空由秦漢以迄明清,從新疆、青海、北京到閩南。無論是尺度宏大的宮殿寺院,因地製宜的民居,或是亭颱水榭的著名園林,還有體現藏傳佛教精神的喇嘛寺,帶伊斯蘭風格的清真寺喚拜塔等等,作者皆以最能彰顯各個古建築特色的手繪剖視彩圖,加上實景攝影圖像與特色導覽解說,引領讀者進入時光隧道,甚至穿牆破壁,領略古代匠師高超的工藝技術,體驗每一座古建築令人驚豔的空間美感。

  在經典個案之後,另有同類型「延伸實例」的介紹與比較;而「延伸議題」則以簡練的文字、精細的手繪圖與大量的攝影圖片,歸納整理中國古建築之基本欣賞知識。最後,並附中國古建築常見之術語詞解。

  《眾生的居所》一書涵蓋中國經典古建築中從庶民到帝王之「人」的居所,形式多元,類型多樣,包括民居、書院、戲颱、私傢園林、橋樑、城市、城郭、宮殿、亭颱樓閣、皇傢苑囿、禮製建築及陵墓等十二大類,共三十四座經典建築個案,並延伸討論十八個相關實例與十四個重要建築議題。

名傢推薦

  漢寶德(建築學者)
  杉浦康平(國際知名設計大師)
  黃永鬆(漢聲雜誌社發行人)
  林洙(大匠的睏惑:建築師梁思成》作者)
  李祖原(建築師)
  黃永洪(建築設計師)
  登琨艷(建築設計工作者) 

  漢寶德(建築學者)
  李乾朗教授年輕時就熱愛傳統建築,又是少有的徒手摹寫建築的能手,在古建築的研究上,早已嶄露頭角。大陸開放後,他花瞭數十年時間,認真訪問、記錄瞭主要的古建築,其足履之廣,用心之深與專注的程度,無人能齣其右。這是中國古建築著作中,錶達最清楚,內容最精準,圖麵最悅目的一部書。

  杉浦康平(國際知名設計大師)
  本書視點上的最大特色是,巧妙地將外觀與內部的透視圖呈現在同一畫麵上。藉由這個手法,把從外觀無法推測,驚異未知的內部景象描繪齣來,彷彿是精密的人體解剖圖的透視方式,讓讀者得以正確瞭解。這是一部古建築巡禮不可欠缺、重要而珍貴的著作。

  黃永鬆(漢聲雜誌社發行人)
  我是學美術的,特別看重繪圖工作,我主持漢聲雜誌美術部門,因此建築圖繪常常責成編輯嚮乾朗兄求教並學習,他們都和我一樣,稱他為「李老師」。
他好像有透視眼,能看穿房子,理齣結構。好幾百幅圖稿就是這樣齣來的,張張都是古建築的寶貝。乾朗齣書,是他數十年研究中國經典古建築的總成果,尤其書中數十幅彩色透視大圖與線圖最為精采。
 
  林洙(《大匠的睏惑:建築師梁思成》作者)
  過去每當我和梁思成先生談到他做學問的事時,他往往隻淡淡一笑說:「這隻是笨人下的笨功夫。」今天當我看到乾朗的這部大作時被驚呆瞭,不禁想起瞭梁公說的「笨人下笨功夫」的話。乾朗每調查一處古建築時都是用全身心去體察,書中數十幅圖畫即是作者的心血之作,因此他可讓讀者用眼睛走進古建築,而這正是本書的最大特色。

  李祖原(建築師)
  此部作品是李乾朗教授用數十年的生命,深入探討數十座經典中國古建築物,採用剖視圖與鳥瞰圖手法,來展現整體論如何在中國古建築之空間布局、造型設計、建築構造之應用。這是一部中國古建築解密入手之好書。
 
  黃永洪(建築設計師)
  我非常羨慕乾朗的一雙似X光及電腦般的巧手,他的雙手一如傳統建築師,總能精確地傳達雙眼所見及腦中所想的形體,畫齣來的圖讓人一看就懂,數十年來他對古建築研究不斷的熱情投入,讓他知識淵博,手繪的圖風也越見成熟親和,以緻能深入淺齣地帶領著神往者撥開迷霧,進而觸及中國建築的精髓。

  登琨艷 (建築設計工作者)                                               
  如果真相信眾生皆有輪迴轉世的話,乾朗兄定是那韆年木作老匠師,幾番幻化轉世、穿越韆年時空復返而來,目的是為瞭掃描他那纍生纍世所建造,且尚還留在人世間的老建築,準備帶到下一世去!今天的他,儼然已經成為中國古建築的守護神靈。
  (以上為摘文)
好的,這裏為您提供一份不涉及《眾生的居所:李乾朗剖繪中國經典古建築1《限量作者簽名版》》內容的、關於中國古建築的圖書簡介,旨在深入介紹該主題的深度與廣度,風格力求嚴謹且富有啓發性。 --- 山河築夢:韆年匠心與中國建築的哲學沉思 一部關於時間、空間與精神的恢宏史詩 在中國漫長的曆史長河中,建築從來不隻是遮風避雨的物質載體。它們是凝固的史書,是哲學思想的物質載體,是人與自然、天地之間對話的媒介。本書試圖超越傳統建築史的編年敘事,從更深層次的文化、社會和美學維度,剖析中國傳統建築何以成為世界建築史上獨樹一幟的奇觀。 本書聚焦於中國建築精神內核的演變,探尋其從早期部落聚居的原始形態,如何發展成為體係成熟、影響深遠的東方建築文明。我們追溯那些被時光打磨的梁柱、屋頂與院落,試圖解讀隱藏在榫卯結構背後的宇宙觀,以及空間布局所蘊含的社會倫理。 第一部分:空間的秩序與哲思 中國古建築的精髓,首先體現在其對“秩序”的執著追求。這種秩序感,並非簡單的對稱,而是對儒傢“禮製”與道傢“自然”哲學思想的精妙平衡。 1. 中軸對稱的權力敘事: 深入解析都城、宮殿與大型官署中軸綫布局的政治意義。中軸綫不僅是地理上的中心,更是皇權、天命與倫理道德的象徵軸。從北京的紫禁城到地方衙署,每一進院落的遞進,都象徵著等級的森嚴與禮儀的規範。我們將詳細剖析“前朝後寢”、“左祖右社”的嚴密規劃,如何構建瞭一個權力、傢族與社會結構相互依存的微觀世界。 2. 院落的圍閤與內嚮性: 不同於西方建築嚮外敞開的姿態,中國建築的“院落”形成瞭嚮內收斂的空間。這一特徵體現瞭中國人內斂、注重傢庭倫理和私密性的文化心理。我們將對比北方四閤院的嚴謹封閉與南方園林(如蘇州園林)的“藉景”與“移步換景”,探討院落如何在不同的地理和社會環境中,扮演著“小宇宙”的角色。園林中的“框景”技巧,如何模糊瞭人工與自然的界限,實現“天人閤一”的理想狀態。 3. 結構與力學的和諧: 本部分將詳細闡述中國木構架體係的偉大成就。木結構以其柔性、抗震性以及可拆卸、可重組的特性,體現瞭與自然力量共存的智慧。我們將深入探討鬥栱這一獨一無二的結構元素。它不僅僅是承重構件,更是美學錶達的焦點。鬥栱的層疊、變化與繁復,如何巧妙地將屋頂的巨大荷載分散到立柱之上,展現齣結構美學的高峰。 第二部分:材料的生命與地域的印記 建築是地域文化的顯性錶達。中國幅員遼闊,不同的地理環境、氣候條件以及可得的材料,催生瞭建築風格的巨大差異性。 1. 土、木、磚、瓦的對話: 分析中國建築主流材料的特性。木材作為主體,其易腐蝕與易燃性,也反過來塑造瞭人們對建築“修繕”與“重建”的周期性認知。磚瓦的運用,尤其在明清時期的夯土牆與青磚鋪砌中,體現瞭對耐久性的追求。我們將比較不同地域對屋頂材料的選擇,如江南的黛瓦、北方的灰瓦,以及南方少數民族地區對茅草與石闆的就地取材。 2. 南北差異的地理學解讀: 對比中國南北方建築在氣候適應性上的差異。南方多雨潮濕,因此抬高的颱基、深遠的屋簷(以防雨水侵蝕牆體)成為必要。北方寒冷乾燥,建築布局更趨嚮於緊湊,圍牆高大,以抵禦風沙和保持熱量。這種地理決定論,深刻影響瞭民居的形態與功能。 3. 地方的鄉土敘事: 考察徽派建築的馬頭牆、福建的土樓群、陝北的窯洞,以及川西的吊腳樓。這些地方建築是普通民眾對環境挑戰的創造性迴應,它們以最經濟、最有效的方式,承載瞭特定族群的生活方式、防禦需求以及審美情趣。土樓群的嚮心式防禦布局,是傢族凝聚力的最強力證明。 第三部分:裝飾的符號與時間的流逝 中國古建築的裝飾藝術,是其文化內涵最直觀的錶達,每一處雕梁畫棟都蘊含著吉祥的寓意與文化的密碼。 1. 雕刻中的百科全書: 重點解析梁枋、門窗、欄杆上的木雕、石雕內容。這些裝飾圖案並非單純的鏤空美化,而是“圖必有意,意必吉祥”的文化符號係統。龍鳳呈祥、福祿壽喜、花卉草木(如牡丹象徵富貴,竹子象徵氣節),共同編織瞭一張祝福與教化的網絡。我們將探討這些符號如何在不同等級的建築中,受到限製與升華。 2. 色彩的象徵體係: 闡述宮殿中的金黃、硃紅,寺廟中的紅與綠,以及民居中樸素的白牆黛瓦。色彩在等級製度中的嚴格使用,體現瞭古代社會對“禮製”的恪守。例如,在某些曆史時期,特定顔色隻能為皇室所用,這種色彩的“禁令”構成瞭建築視覺識彆係統的重要部分。 3. 遺存與再生: 建築是時間的産物,必然經曆風化與損毀。本書的最後一部分將討論古建築的保護與修復理念。在中國傳統認知中,“修補”往往被視為延續建築生命力的過程,而非簡單地“復原”。這種對殘缺美的接納,以及對曆史層次的尊重,構成瞭當代建築遺産保護工作中的重要哲學基礎。 --- 結語: 本書旨在帶領讀者穿越時空的褶皺,聆聽那些古老磚石與木構架發齣的低語。它們講述的,是一個關於人類如何在這片廣袤的土地上,以極大的耐心、精湛的技藝和深刻的哲學思考,構建起屬於自己的“安身立命之所”的故事。通過對這些恒久之作的解讀,我們得以觸摸中華文明對“傢國天下”的獨特理解,以及對永恒秩序的永恒嚮往。

著者信息

作者簡介

李乾朗


  投身建築史研究40餘年,緻力建築紮根與建築詮釋,以著述、教學、演講、導覽、策展等方式推動建築科普化。歷任文化大學、臺北大學、臺灣藝術大學教授。現任中華民國文化資產維護學會理事長、財團法人中華民俗藝術基金會等基金會董事。

  1984年起主持多項文化資產調查研究計畫,完成調研報告70餘本。著作百餘本,代錶作如《金門民居建築》、《颱灣建築史》、《二十世紀颱灣建築》、《爸爸講古蹟》、《颱灣古建築圖解事典》、《古蹟入門》、《直探匠心》、《眾生的居所》、《神靈的殿堂》等書,曾獲巫永福文學評論獎、中國時報開捲好書獎、圖書金鼎獎、颱北文化獎、行政院文化獎、新北市文化獎等獎項。

  近年常以建築手繪圖錶達對空間美學的再詮釋,策畫推齣各項展覽,包括:2015年國立臺灣博物館《解構—李乾朗手繪臺博建築展》、2016年新加坡雙林寺《氣象萬韆—新加坡雙林寺建築藝術展》、2018年山西博物院《穿牆透壁—李乾朗古建築手繪藝術展》等展覽。其建築設計為古蹟之考證修復設計,如高雄英國領事館(1984-1987)、新加坡蓮山雙林禪寺(1994-2022)、颱北陳德星堂(2003-2022)等古蹟修復。




 

圖書目錄

名傢推薦
新版總序
導論
 
民居

◎山西 高平姬氏民居
◎安徽 皖南民居
延伸議題 : 山牆
延伸議題 : 漢代民居之縮影――陶樓
◎北京 北京四閤院
◎陝北 米脂薑氏莊園
延伸實例 : 陝北韓城黨傢村
◎山西 窯洞民居
延伸實例 : 山西磚造閤院民居
延伸實例 : 維吾爾族民居
◎福建 華安二宜樓
延伸議題 : 土樓
◎福建 永定高陂大夫第
延伸實例 : 永定福裕樓
◎福建 閩東民居
延伸議題 : 中國南方民居
◎福建 永安安貞堡
延伸實例 : 贛南土圍子
◎福建 永泰中埔寨
延伸實例:福建尤溪蓋竹茂荊堡
 
書院
◎廣東 廣州陳氏書院
 
戲臺

◎山西 高平二郎廟戲颱
◎天津 廣東會館戲樓
◎北京 紫禁城暢音閣
延伸實例 : 頤和園德和園大戲樓
 
私傢園林
◎江蘇 蘇州拙政園
延伸議題 : 中國園林
 
橋樑
◎福建 連城雲龍橋
延伸實例 : 福建武夷山餘慶橋與福建永安會清橋
◎浙江 泰順溪東橋
◎北京 盧溝橋
延伸實例 : 福建屏南縣龍潭村廊橋
延伸議題 : 橋樑構造
 
城市
◎江蘇 蘇州城盤門
延伸實例 : 雲南麗江古城
◎山西 平遙古城市樓
 
城郭

◎江蘇 南京城聚寶門
延伸議題 : 城牆與城門
◎甘肅 長城嘉峪關
延伸實例 : 八達嶺長城敵颱
 
宮殿
◎北京 紫禁城三大殿
延伸議題 : 颱基與抱鼓石
延伸議題 : 脊飾
 
亭颱樓閣
◎北京 紫禁城文淵閣
延伸實例:紫禁城韆鞦萬春亭
 
皇傢苑囿
◎北京 紫禁城寧壽宮禊賞亭
延伸實例 : 北京潭柘寺猗玕亭
◎承德 避暑山莊金山島
◎北京 頤和園
延伸議題 : 建築彩畫
 
禮製建築
◎河南 登封觀星颱
延伸實例 : 韓國慶州瞻星颱
◎北京 天壇祈年殿
延伸議題 : 藻井
延伸議題 : 牌坊
◎安徽 歙縣許國石坊
延伸議題 : 牌坊
◎山東 麯阜孔廟奎文閣
延伸議題 : 蟠龍柱
延伸實例 : 哈爾濱文廟
◎北京 國子監闢雍
 
陵墓
◎北京 長陵裬恩殿
延伸實例 : 北京定陵地宮
◎湖北 顯陵
延伸實例 : 河北裕陵地宮
延伸實例 : 秦始皇陵及兵馬俑坑
延伸議題 : 石象生
 
中國建築術語詞解
古建築索引
建築手繪圖圖名索引
主要參考書目
新版後記
 

圖書序言

  • ISBN:9789573296706
  • 叢書係列:觀察傢博物誌
  • 規格:平裝 / 240頁 / 19 x 25.5 x 1.85 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

新版總序
 
  建築本身擁有一個真實的舞颱空間,其具體的形象會透露各種文化、歷史、科技、美學、藝術等信息,建築史研究的魅力,正如司馬遷《史記》所述,可達「究天人之際,通古今之變,成一傢之言」。一個地方的建築史正是一部立體的歷史書,我的故鄉淡水有清代的寺廟與古宅,也有十七世紀西班牙人與荷蘭人所建的紅毛城,在這些古建築中來迴穿梭,予人走入時光隧道之感,畢竟,建築本身蘊藏許多故事,也因見證時代更迭,成為不可替代之文化資產。

  筆者的祖先在三百年前從福建遷徙到颱灣淡水,同時福建與廣東的建築也陸續被引進颱灣。我從1970年代開始熱衷古建築之研究,不斷將調查筆記及拍攝之幻燈片整理成各種文圖稿用於教學及齣版,1979年我寫瞭《颱灣建築史》,即是完成初步為建築代言的夢想。迴顧1980至2000年間多次到中國大陸考察古建築,雖然舟車勞頓,旅途極為辛苦,經費皆自籌,但仍樂此不疲。這些年來大略走遍大江南北,目睹曾經神遊,且心嚮往之的唐宋古建築。最大的動力,應該是古建築蘊含豐富的智慧所散發的魅力吧!

  2003年我寫成《颱灣古建築圖解事典》,即萌生以解剖圖法撰寫中國古建築專書的構想,其實這已是一個二十年的夢想!如何讓夢實現?感謝遠流齣版公司力促這個夢成真。

  2005年起著手撰稿及圖樣繪製,所選均為中國建築史上最經典的作品。選取標準包括:「年代古老且稀少,具代錶性,並能反映審美及建築智慧者」,如佛光寺、南禪寺;「在中國建築史上,具孤例之角色」,如嵩嶽寺塔、正定隆興寺、蘇州城盤門、雲岡及敦煌石窟;「建築構造及技術艱深罕見者」,如應縣木塔、顯通寺無樑殿、南京城聚寶門、晉祠聖母殿、孔廟奎文閣、天壇祈年殿以及雲龍橋;「建築造型優美,或雄偉、或樸拙、或秀麗」,如紫禁城角樓、平遙古城市樓;「融閤外來文化」,如喇嘛塔、清真寺、碧雲寺塔、普陀宗乘廟及普寧寺;「建築空間布局、形式奇特者」,如安貞堡;「建築設計剋服技術上之障礙,利用高明手段解決問題者」,如閩東民居;「具創意及啟迪力量,令人驚嘆之建築」,如福建土樓;「建築空間、造型呈現中國文化特質,錶現儒、釋、道哲學者」,如北海小西天、國子監闢雍等。

  總之,這是一組以颱灣學者的觀點所寫有關中國古建築研究的書,我是以傳統儒、釋、道哲學對中國建築的影響去解讀及詮釋這些經典古建築。並以曾親自到訪,有臨場體驗,能正確畫齣透視圖的作品為主。我嘗試用剖麵、掀頂及鳥瞰等透視角度來分析古建築,這些方法是在「解構」一座古建築,但卻讓讀者可以用眼睛身歷其境地走進古建築!

  2007年《巨匠神工》書齣版時,依建築特質分為「眾生的居所」、「帝王的國度」與「神靈的殿堂」三個部分。經過十多年,很幸運地我又獲得許多機會考察中國大地的古建築,我決定將這些優異的古建築以剖視圖法再增畫二十餘例,納入本次的的修訂版之中。決定將屬於人的世界之「眾生的居所」與「帝王的國度」閤為一冊,而屬於神的世界之「神靈的殿堂」另編一冊,並且為方便閱讀,開本也略縮小。這次《巨匠神工》的增訂,內容繁多,《眾生的居所》與《帝王的國度》二書共72篇經典建築,在中國浩瀚歷史及廣袤土地之下,限於個人條件與能力所及,且我個人對中國古建築的理解仍是一個片麵角度而已,難免有遺珠之憾。本書旨在錶達我個人對中國古建築偉大匠藝的敬意以及研究心得之分享,尚祈方傢指正!(以上為節錄)

新版後記
   
  建築史的整理,是建築文化發展的首要工程,我寫此書是想將觀察中國古建築的方法,提供給喜愛建築又非建築專業的朋友。因為建築確是很難理解的一門學問,單看那一大串奇怪的術語,即足以讓人卻步。以剖視圖與鳥瞰圖來錶現古建築是本書最主要的精神!關於走訪古建築的因緣際會以及透視圖如何繪製、書稿如何整編,值得嚮讀者報告背後的故事。
 
  如何勘查一座古建築?

  我常覺得古建築就好像是住在遠方的長輩,若想獲得第一手資料與現場親身的體驗,就非得下功夫專程登門拜訪不可。當我不遠韆裏前去拜會時,總是「相談」甚歡,那種靈犀相通之感,全然如同「與君一席話,勝讀十年書」所形容一般,真是人生一大樂事。

  應縣木塔、顯通寺與晉祠聖母殿,是以1993年到山西所攝照片為藍本所繪,當時北京王世仁先生介紹成大生先生陪我們往訪,自木塔登上頂樓,經過暗層見到縱橫交叉的木樑,眼花撩亂,隻能拍下一些照片,彩圖係依據陳明達《應縣木塔》專書測繪圖而畫成。顯通寺巨大的外觀與內部拱洞之結閤,令我為之著迷,我在裡麵爬至最高拱圈,踩著木闆藻井平頂,佛像就在腳下,心裡頗覺歉疚,為瞭畫圖我冒犯瞭神明。

  山西平遙市樓的木梯極窄,登樓經過暗層,隻容一人通過,到達平坐時有柳暗花明之感。山西有些古寺仍保存原塑佛像,神態古樸,極具宗教感染力,但也有不少「神去樓空」,隻剩建築軀殼。我們去看延慶寺時,屋頂長草,遠看如一戴笠老農,進入殿內,則空蕩無一物,恍若有隔世之感。
 
  現場如何速寫?剖視彩圖如何繪製?

  我的繪圖工法大緻包括以下步驟:事先蒐集要考察的古建築基本資料;整座建物的外觀與內部仔細察看,並拍攝各角度幻燈片;內部構造常因光線不足難以細察,但仍要設法瞭解內部與外部之關係;內外觀察後再決定要從低或高的角度來錶現,有時從高處錶現宏觀氣勢,有時從低處錶現高聳之感;速寫時一般都用二點消點透視法,如天壇,但也有用一點消點者,如晉祠聖母殿;畫剖麵透視圖時,將麵嚮縱切或橫切,或僅截取局部,使內部較複雜的構造一覽無遺。

  基於中國建築木構施以彩繪的傳統,在線繪圖完成後我又加以上色,色彩濃淡則視建築類型稍有區別,少數幾張因歷史關聯性或比例對照之需,而加繪相關人物。
 
  如何欣賞建築透視圖?

  我學建築所受的是西洋建築思維的訓練,初步要畫平麵圖、立麵圖、剖麵圖與三維的立體透視圖。迴顧中國史籍,宋李誡《營造法式》的圖樣有平麵,也有立麵,更有立體圖,它們也有數學的控製,尺寸比例皆備,但對一般讀者而言,仍過於艱深。我想運用簡單易懂的二度圖樣,來錶現三度的立體建築空間,引導現代人看懂中國古建築,建築的「外」與「內」實為一體,也是「體」(形式)、「用」(機能)融為一體的創造。如何在一張圖上蘊存最多的資訊量?就是我在畫一張「穿牆透壁」建築透視圖的追求目標。

  靜止的圖麵與動畫的效果不同,優異的建築,其形式與空間有如文學的詩,用字精要且有韻律互應,古建築的高低寬窄比例與空間的轉摺收放,透過剖視圖來說明,我相信是很好的途徑,而欣賞優秀的建築,相信也能使人胸襟為之開朗。本書這些圖繪當然無法全然錶達中國古建築原始創造者的思維,但應是古建築的現代詮釋。
 
  書稿如何完成編輯製作?

  2004年鞦,我們組織一個團隊,定下齣版計畫,由我透過幻燈片及大綱講授各座古建築,多人分工,各司所職,歷經三年通力閤作,纔終於大功告成。2022年初,我與遠流齣版再次閤作,進行本書的改版與增訂。本次增訂除瞭校正前次謬誤之處外,還納入我這十幾年來新撰寫的21篇文稿,64張各式圖繪,新增討論古建築達36處。此外,由於手繪的剖麵透視圖齣版後特別受到廣大讀者們的青睞,我們特將每一張圖都單獨命名,以利於辨識與查閱。(以上為節錄)

用戶評價

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翻開書頁,首先映入眼簾的那些手繪線稿,簡直是藝術品等級的展現。那些細膩的線條,層層疊疊地勾勒齣鬥栱、榫卯的複雜結構,完全不是機器印刷可以比擬的精準與溫度。我以前唸設計的時候,光是學著畫這些結構圖就得花上好幾個鐘頭,而作者能以如此流暢的筆觸,將那種空間的層次感和結構的力學美感同時呈現齣來,真的讓人由衷佩服。這讓我聯想到,現代的建築師們是不是太依賴電腦輔助,反而失去瞭對手繪和結構本質的深層理解?這本書彷彿在無聲地告訴我們,真正的「懂」,是必須透過手的實踐纔能達到的。而且,作者對於光影在這些古建築中扮演的角色描繪得特別到位,那種空間裡自然光線灑落下來後,所形成的陰影變化,如何定義瞭空間的莊嚴或親密感,光看圖就能體會到那份詩意。這比單純看那些宏偉的實景照片,更能讓人理解設計者的初衷。

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這本建築書的裝幀實在是太講究瞭,從書脊的燙金處理到內頁的紙質選用,都透著一股對傳統工藝的敬重。光是拿在手上,就能感受到那種厚實的分量感,彷彿握住瞭歲月的痕跡。尤其是那個限量作者簽名版的噱頭,雖然對內容本身沒有實質幫助,但在收藏價值上確實加瞭不少分。對於我這種在颱灣土生土長,從小耳濡目染中華文化薰陶的人來說,這種對歷史的考究和對細節的堅持,是非常有吸引力的。它不隻是一本關於「看」建築的書,更像是一本帶你「感受」建築的精神指南。書中的排版設計也很獨到,不像一般圖文書那樣隻是單純的圖文並陳,它在視覺引導上很有一套,能讓人很自然地被帶入到作者的敘事節奏裡。雖然我還沒細看裡麵的結構分析,但光是從這外觀設計來看,就知道作者在推廣這些文化遺產上,是下瞭血本的。這也讓我想起以前在颱南老街上看到的那些古厝修復案例,那種對「舊」的珍視,似乎在世界各地都是共通的情感。

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從一個純粹的讀者角度來看,這本畫冊的齣版,無疑是對華人建築史料保存的一大貢獻。它的深度和廣度,很可能超越瞭一般教科書的介紹層次,直達專業研究的門檻。我總覺得,很多颱灣人對「唐宋美學」的理解,很多時候都隻停留在非常錶層的概念上,例如「簡潔」或「氣勢磅礴」。但真正的精髓,往往藏在那些極為複雜的結構細節裡,像是樑柱的比例、屋頂的坡度如何與當地的氣候結閤。如果這本書能透過清晰的剖麵圖,把這些細節一一拆解開來,讓一個非專業人士也能窺見其奧妙,那它的教育意義就非常深遠瞭。它讓我們有機會重新審視,在沒有現代材料和工具輔助的情況下,我們的祖先是如何徵服空間和重力的。這不僅僅是歷史的傳承,更是一種對人類創造力的由衷讚嘆。

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說實話,這類型的書,在颱灣的市場上算是相對小眾,畢竟現在的年輕人對傳統工藝的興趣普遍不如對新潮設計來得高。但正因為如此,這本書顯得彌足珍貴。它提供瞭一種「慢看」的機會,讓讀者暫時從快節奏的現代生活中抽離齣來,去欣賞那些經過數百年考驗依然屹立不搖的智慧結晶。這種對「慢工細活」的推崇,在強調效率的當代社會裡,顯得格外有力量。我還在想,如果能搭配一些當時的文獻記載,例如哪個官員在哪裡建瞭它、用的什麼材料、經歷過哪些修繕,那整本書的立體感會更強。光靠精密的圖麵固然震撼,但若能有人文故事的穿針引線,讓這些冰冷的結構圖「活」起來,那纔是真正打動人心的。希望作者在後續的文字描述中,能補足這方麵的深度。

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我特別好奇作者在挑選這些「經典古建築」時的標準。從書名來看,是聚焦在「中國」的範疇,但這範圍實在太廣瞭,從北方的宮殿到南方的園林,風格差異極大。這本書的選擇,究竟是側重於某一特定時期,還是跨越瞭時代和地域的廣泛收集?畢竟,要將不同地域、不同功能(祭祀、居住、防禦)的建築物,用一套統一的剖繪語言來闡述,難度非常高。如果作者能成功地梳理齣其中的脈絡和演變,那這本書的學術價值就會非常高。如果隻是單純的優秀個案展示,那它可能就更偏嚮於一本欣賞性的畫冊。但根據齣版社以往的風格判斷,我猜測它應該是試圖建立一套分析古建築的係統性方法論。我希望它不隻停留在「這是什麼」,更能深入到「為什麼會這樣設計」的層次,探討背後的生活哲學和環境適應性。

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