誰會王孫意:安和藏溥心畬課藝手稿

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龔敏
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具体描述

  本書為著名書畫家溥心畬的課藝手稿集,收錄多件書畫、詩文手稿。手稿大致分為十二種:除了臨寫法帖、詩詞文稿、畫稿以外,亦有《易經》、經史子集和作詩格律、書信格式等教授內容,反映溥心畬看重品德與文化內涵的一面,以供讀者一覽「舊王孫」的筆墨風采。
 
  手稿收藏者──安和,為溥心畬的學生。師生交往以來,溥心畬將多件書畫稿件贈與安和,安和珍而重之,收藏近半個世紀。本書特別收錄安和臨摹的書畫作品,印證了溥心畬與安和真摯的師生情分。

  (*本書圖片由佳士得香港提供,並授權使用。)
好的,这是一份为假设的图书《安和藏溥心畬課藝手稿》撰写的、完全不包含该书内容的详细图书简介,力求自然流畅,避免技术痕迹: --- 《长河孤帆:宋代文人士大夫的精神图景与生活哲学》 作者: 史景明 出版社: 鸿儒文苑 出版日期: 2024年10月 页数: 680页,附图版120页 定价: 188.00元(精装) --- 内容简介: 《长河孤帆:宋代文人士大夫的精神图景与生活哲学》并非是一本纯粹的编年史,而是一部深入宋代社会肌理的文化考古学著作。本书聚焦于公元960年至1279年间,那群被后世尊称为“士大夫”的群体——他们是皇帝的僚佐,是儒学的复兴者,是山水画的创造者,更是道德困境中的实践者。 作者史景明以其深厚的史学功底和对宋代美学、思想的独到洞察力,试图描摹出这个特定历史时期,知识精英阶层如何应对“文治天下”的理想与残酷现实之间的张力,以及他们如何在政治的夹缝中构建起一套自洽且影响深远的生活哲学与精神世界。 第一部:理想的构建与制度的张力 全书开篇,作者便细致梳理了宋代科举制度对士人阶层形成的决定性作用。不同于唐代的门阀与尚武之风,宋代士人通过严谨的理学训练和对经典的反复研读,获得了前所未有的社会地位。然而,这种地位的获取,往往伴随着对皇权的绝对依附。史景明引用了大量朱熹、张载等人的语录,探讨了“存天理,灭人欲”的学说,如何在理论层面支撑起文官政治的合法性,又如何在实践中导致了士人面对宦官专权或外患入侵时的集体性“无力感”。 本书特别辟出章节,详细剖析了宋代“冗官”现象背后的文化动因。它探讨了为何宋代统治者宁愿牺牲行政效率,也要确保“与士大夫共天下”的承诺。这种制度设计,虽然保障了文人的尊严,却也为后来的冗兵、冗费埋下了伏笔。作者通过对范仲淹“先天下之忧而忧”的实践的细致解读,展现了士大夫精神的闪光点,同时也揭示了这种精神在面对真正结构性危机时的局限性。 第二部:隐逸的艺术与山水的情结 宋代文人对自然的热爱达到了前所未有的高度,这不仅仅是审美趣味的转变,更是一种深刻的生存策略。在朝堂的尔虞我诈中,“归隐”成为一种精神庇护所。《长河孤帆》深入探讨了宋代山水画如何从唐代的“写实”转向对“意境”的追求。李成、范宽、郭熙等大家的作品,不再仅仅是对风景的记录,而是画家自身道德修养和哲学思考的投射。 作者特别关注了“水墨写意”技法的兴起,认为这是文人对僵化教条的反叛。水墨的虚实变化,恰恰对应了士大夫在官场中时而需圆融变通(墨的晕染),时而需坚守原则(线的骨力)的复杂心境。从苏轼的“论画不着色”,到米芾对古人书法的痴迷,本书展示了艺术如何成为文人士大夫对抗世俗喧嚣、实现人格完善的最后疆域。 第三部:物质世界的精致化与日常的仪式 宋代市民文化与文人雅好相互渗透,催生了一种高度精致化的日常生活美学。本书跳出了传统史学将宋代仅视为“理学时代”的窠臼,转而关注日常生活的细节。从宋徽宗的《宣和画谱》中可窥见宫廷对器物的极致追求,到文人笔记中记载的焚香、点茶、插花、挂画“四艺”。 史景明认为,这些看似风雅的活动,实则是文人士大夫在权力衰落的时代,通过对物质世界的精微控制,来重建自身主体性的努力。点茶不再是简单的饮品,而是一场关于禅宗公案的默契;插花不再是简单的装饰,而是对四季更迭、生命无常的哲学体悟。本书细致考证了宋代茶器的演变,分析了瓷器上釉色变化背后所蕴含的“静穆的伟大”这一美学观念的形成过程。 第四部:家族、伦理与历史的自觉 士大夫群体并非孤立存在,他们通过联姻、师承、同乡等关系,形成了庞大的社会网络。本书探讨了宋代宗族观念的强化,以及这对维护士绅阶层在地方的权力基础起到的关键作用。同时,面对“靖康之耻”这一民族性的创伤,宋代士人表现出强烈的历史悲剧感。 作者对比了北宋与南宋文人的心态差异:北宋的自信与开拓,与南宋的内敛与挽歌。南渡之后,文人的创作主题转向对“故国之思”的集体缅怀。通过分析陆游的诗歌和史官们的编撰工作,本书揭示了知识分子如何通过书写历史,来安顿自己“亡国之民”的身份困境,并为后世树立了“气节”的标杆。 结语:未竟的遗产 《长河孤帆》最终回归到宋代士人留给后世的遗产:一种将道德实践、政治抱负与审美情趣高度融合的生活方式。这种生活方式虽然最终未能挽救王朝的倾覆,却深刻地塑造了后世中国知识分子的精神底色,其影响至今仍在。本书以其扎实的考据、灵动的叙事和深刻的见解,为读者打开了一扇通往那个充满理想与挣扎的伟大时代的窗户。 --- 推荐人群: 历史爱好者、中国哲学史研究者、对宋代美学与文化史感兴趣的读者。 作者简介: 史景明,著名历史学家,耶鲁大学历史系教授。长期致力于宋代社会文化史与思想史的研究,著有《清流与浊流:宋代政治文化研究》等专著,在海内外学界享有盛誉。

著者信息

作者簡介
 
龔敏
 
  祖籍安徽巢湖,台灣中正大學文學士、碩士,天津南開大學博士,研究涉及中國文學史、古典小說、文獻學、古琴學、美術史。現職佳士得香港中國書畫部專家,兼任雲南大學人文學院客座教授、碩士生導師,北京大學文化資源中心研究員,廣州市饒宗頤學術藝術館顧問、香港新亞研究所琴學中心顧問等。發表論文近七十篇,著有《小說考索與文獻鉤沈》、《溥心畬年譜》等。

图书目录

傳道授業 安和藏溥心畬寒玉堂藝課管窺002

一臨寫法帖034
二詩詞文稿052
三《慈訓纂證》抄本及鉛印本120
四書法複印件134
五吉語德訓142
六易經講授150
七經史子集講授186
八說文及書法228
九 作詩格律260
十 書信格式276
十一畫稿、繪畫教學及其他282
十二安和臨摹書畫336

溥心畬生平簡表360
後記368

图书序言

  • ISBN:9789620449062
  • 規格:精裝 / 376頁 / 24 x 24 x 5.26 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:香港

图书试读

用户评价

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這本書的裝幀設計真的很用心,封面選用的紙材帶有一種溫潤的觸感,搭配上那種低調卻又不失古典美的設計風格,光是放在書架上就覺得很有份量。內頁的編排也相當講究,字體選用得很舒服,間距拿捏得恰到好處,讓人閱讀起來絲毫不費力。尤其是那些書籤拉頁的處理,那種細緻的手繪感,彷彿能從紙頁間感受到某種歷史的氣息。拿到手時,那種「這是一本值得珍藏」的感覺就油然而生了。整體來說,從視覺到觸覺,這本書成功地營造了一種典雅的氛圍,讓人很期待內容是否能同樣精緻。我覺得,光是從這個角度來看,出版方在製作上是下了苦功的,這對於重視閱讀體驗的讀者來說,是個非常加分的點。

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我特別欣賞這本書在描述場景時所展現出來的那種細膩入微的筆法。它不是那種大開大合、渲染氣氛的描寫,而是著重於光影、氣味,甚至是微小物件的質感。舉例來說,作者描寫某個物件時,光是透過材質、紋理的描述,就能讓人清楚地在腦海中勾勒出那個物件的樣貌,彷彿觸手可及。這種「以小見大」的功力,展現了作者深厚的觀察力與文字功底。透過這些細節的堆砌,整本書的場景彷彿活了起來,充滿了真實的生活氣息,而不是空泛的背景板。讀者能感受到那種對生活本質的深刻體會,這才是真正動人的地方。

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就文學風格而言,作者的用詞遣字相當考究,但又帶著一種自然流暢的韻味,絲毫不顯得矯揉造作。那種介於典雅與口語之間拿捏得宜的語氣,使得即便是探討較為深奧的議題時,讀起來也感覺很親切,不會有高高在上的疏離感。很多句子讀起來,會讓人忍不住停下來,細細咀嚼其中的意涵,甚至想把它們抄錄下來作為生活中的註腳。這種文字本身就具有音樂性和畫面感的特質,是極為難得的。它讓人在閱讀時,不只是在接收資訊,更像是在與一位學識淵博卻又平易近人的長者進行一場深度對談,收穫良多。

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坦白說,剛開始翻閱時,我有點被那種傳統的敘事方式給震懾住了。它不像現代小說那樣節奏明快、轉折頻繁,反而像是在慢火細燉一鍋湯,每一筆、每一劃都沉澱著歲月的味道。閱讀的過程中,需要的不僅僅是專注力,更是一種心境上的沉澱。我得放慢自己的腳步,去體會那些字裡行間透露出的哲思與情懷。這種閱讀體驗是相當獨特的,它迫使我暫時抽離日常的喧囂,進入一個更為內斂、更需要反思的空間。對習慣快速吸收資訊的現代人來說,這或許是一種挑戰,但一旦適應了它的韻律,你會發現那種緩慢中的豐盈感,是其他書籍難以給予的。

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從結構性來看,這本書的章節安排展現了一種高超的平衡感。它並不是線性的時間推進,而是透過不同視角或主題之間的穿插與對照,來豐富整體故事的層次。這種多維度的敘事手法,讓讀者在解讀時必須不斷地進行連結與重組,很有趣味。你會發現,看似獨立的段落,其實在深層次上相互呼應,形成一個龐大的意象網絡。這種需要讀者主動參與建構意義的寫作方式,極大地提升了閱讀的深度和耐玩性。每一次重讀,或許都能從不同的交錯點上,發掘出新的聯繫,這讓我覺得這本書的價值遠超過單次閱讀的體驗。

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