來迴攀登之間:在極限中誕生的照片

來迴攀登之間:在極限中誕生的照片 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

金國威
圖書標籤:
  • 攝影
  • 紀實
  • 極限運動
  • 攀登
  • 冒險
  • 自然
  • 人文
  • 寫真
  • 紀錄片
  • 運動攝影
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具體描述

恐懼,更加強烈;敬畏,更加深切。

  憑《赤手登峰》榮獲奧斯卡最佳紀錄長片的導演金國威,身兼世界頂級的攀登者,把攝影與攀登結閤成一門學問,將眾多杳無人跡之地,生死攸關之時,以及當今世上最傑齣的一批攀登者,呈現到我們麵前,並以文字分享他如何在不可能的條件下捕捉到驚人畫麵的幕後細節。

  從未有人爬上的冰岩險峰、
  地球上最純淨的雪原、
  在大岩壁上用不可能的方式剋服地心引力,
  遠徵最深及最遠的沙漠……

  近二十年來,他在這些荒野中邊攀邊拍,在不斷超越之中塑造瞭自己。每張照片,都成為他堅毅、刻苦成長的見證,揭示他如何從僅僅隻是熱愛登山的人,躍身成攀登界與電影界的巨星。

  在極限之高海拔按下快門,要考慮和承受的與平地截然不同。拍攝連同探險裝備可達九十公斤,期間要設法保持行進速度;當同伴在危險的岩壁上攀登,爭分奪秒的拍攝還伴隨著可能目擊死亡的壓力;再往上六十公尺足以見證人類踏入未知之境時,卻要想著怎麼活著迴去。

  掀開書頁,有觸目驚心的陡壁、如異星的地景,還可以看到當代最傑齣的攀登者,如何尋找世界上最蠻荒的地方,並奉獻自己的生命,拓展人類意誌及生理的極限。

  這些故事,是關於人類的潛能,也關於友誼、夥伴關係,有時甚至關於失敗,以及不盡然總能成功登頂的行動。

  我們去冒險,是在力圖定義生命。
  平安迴來時,我們將領會大自然的力量,以及這股力量如何影響我們的日常生活。
  我們希望從旅程中得到一絲絲的自我認識。
  ── 康拉德.安剋(Conrad Anker

本書特色

  ★《紐約時報》暢銷書。
  ★ 全攝影集超過三萬字,供讀者一窺各照片背後的驚險幕後細節。
  ★ 書內有多位鼎鼎大名的極限運動傢,照片有他們調皮、叛逆的一麵,也有認真、沉靜的一麵,兩種極矛盾的綜閤,隱約體現著這群人的共同生命特質。

登山界、冒險界、影視界,共同推薦

  呂忠翰/世界公民兼探險傢
  瀋紘煬/戶外攝影師
  易思婷/攀登探險者
  張元植/新生代登山傢
  陳彥博/極地超級馬拉鬆運動員
  麥覺明/《MIT颱灣誌》導演
  曾格爾/探索世界者兼登山傢
  程紀皓/導演
  楊礎豪/攀登者
  (按筆畫排列)

  ■ 在《來迴攀登之間》裡,金國威精選瞭一係列激動人心的照片,來訴說他那不尋常的人生故事,伴隨著一段段精闢的文字。最終產生瞭一件非凡的藝術作品。──作傢強.剋拉庫爾(Jon Krakauer),著有《阿拉斯加之死》、《聖母峰之死》

  ■ 金國威是地球上遊歷最廣,經驗最豐富的冒險攝影師之一,而這本攝影集無疑是一本傑作。我坐下後一口氣就看完整本書,讀完後覺得自己受到鼓舞,能夠去迎接全世界所有挑戰。──攀岩傢艾力剋斯.霍諾德(Alex Honnold),電影《赤手登峰》的主角

  ■ 我們之中許多人永遠不會冒著生命危險,去看金國威所看過的事,但在書頁之間,他的攝影作品將帶你到如鋒刃般的險境,挑戰你對於人類所能到達之境的認知。──演員布麗.拉森(Brie Larson),憑電影《不存在的房間》獲奧斯卡最佳女主角
 
暫定書名:《光影的拓撲學:從單點透視到多維空間敘事》 內容簡介: 本書並非聚焦於任何具體的攝影作品集或個人經曆的迴顧,而是深入探討攝影藝術作為一種視覺語言的底層邏輯、結構演變及其在當代文化語境下的哲學張力。它旨在構建一套理解圖像生成與感知機製的理論框架,將攝影從單純的“記錄工具”提升到“空間建構媒介”的高度進行剖析。 本書的探討圍繞三個核心維度展開:結構與形式的還原論、時間與運動的凝固/解放,以及觀看主體與客體的交互場域。 第一部分:結構的還原論——從視網膜到網格係統的解構 本部分首先挑戰瞭傳統攝影理論中關於“瞬間決定性”的單一敘事,轉而關注圖像構成中的幾何學與拓撲學基礎。我們探究早期相機暗箱的物理原理如何無意識地奠定瞭現代視覺文化的空間基調——一個基於歐幾裏得幾何和單點透視的、高度中心化的觀看模式。 1. 透視的暴政與邊緣的覺醒: 詳細分析瞭文藝復興時期綫性透視如何成為西方視覺再現的“默認設置”。我們考察那些試圖打破這種中心化的嘗試,例如傾斜的視角、對焦平麵的選擇性模糊(景深控製)如何成為抵抗傳統“全景式”敘事的早期手段。這部分內容將引入非歐幾何中的某些概念,以比喻的方式解釋圖像空間如何被拉伸、扭麯或重組。 2. 像素與顆粒的二元性: 討論瞭從銀鹽化學反應到數字矩陣網格的轉變對圖像本體論的影響。顆粒不再僅僅是感光材料的隨機噪聲,而是成為一種可計算、可操縱的結構單元。我們比較瞭模擬時代的“自然噪點”與數字時代的“人工僞影”在信息密度和心理暗示上的差異。重點探討瞭高分辨率與低分辨率在敘事效率上的權衡,以及過度清晰化對“真實感”的侵蝕效應。 3. 框架的限製與開放性: 框架不再被視為簡單的邊界,而是主動的“選擇性屏障”。我們分析瞭決定性瞬間之所以“決定性”,往往是因為框架將無限的環境壓縮成瞭有限的、可被理解的信息包。同時,探討瞭“畫外之音”的理論——那些被故意留在或被技術限製排除在框架之外的元素,如何通過觀眾的想象力完成圖像的意義構建。 第二部分:時間的碎片與運動的拓撲 攝影的核心悖論在於它既是時間的“凍結”,又是時間流逝的“證據”。本部分將專注於時間維度在二維平麵上的編碼與解碼過程。 1. 曝光作為時間容器: 深入研究長曝光和短曝光對時間流的兩種極端處理。短曝光的“定格”如何製造齣超越人類視覺生理極限的瞬間,使我們得以觀察高速運動的細節(如流體或撞擊)。長曝光則如何通過纍積,將一係列連續的動作疊加成一個不可思議的、幽靈般的閤成物。我們探討後者如何預示瞭動態影像敘事中對“時間摺疊”的需求。 2. 序列與節奏: 關注攝影組(Series)而非單張照片的意義。攝影組如何通過節奏性的並置,重構綫性時間?例如,一組展現同一場景在不同光照下的照片,其目的並非記錄不同時刻的“真實”,而是探索“同一性”在時間壓力下的不穩定性。這部分藉鑒瞭音樂理論中關於節奏和間隔(Rests)的概念,來分析圖像之間的視覺停頓與加速。 3. 記憶的非綫性重構: 探討圖像如何作為“記憶的錨點”,但這種錨點是高度可塑的。我們分析瞭拼貼和濛太奇技術在靜態攝影中的應用,它們如何通過空間上的並置(如將童年照片與當前場景疊印),在二維平麵上實現多重時間的共存,挑戰瞭觀眾對時間流嚮的固有認知。 第三部分:交互場域——觀看主體的建構與逃逸 圖像的意義産生於觀看者與被觀看物體的對話之中。本部分將焦點從圖像的內部結構轉嚮其外部的接收環境和心理效應。 1. 在場感的迷思: 深入辨析“臨場感”(Presence)在攝影中的構建方式。這與紀實攝影的倫理緊密相關。我們探究技術手段(如超大畫幅、環境光綫的精確捕捉)如何人為地製造齣一種強烈的“你就在那裏”的錯覺,並批判這種錯覺背後可能隱藏的權力關係——誰有權決定“在場”的界限? 2. 凝視的權力轉移: 運用福柯和拉康的理論視角,分析觀看者(凝視者)與被攝主體之間的權力動態。當主體被“框定”時,他們被降級為純粹的“被看之物”。本書將考察那些試圖通過眼神直視鏡頭、或者通過主體自身的高度自我意識來反製這種凝視的攝影實踐,探討主體如何奪迴或重塑自身的形象權。 3. 圖像的流通與消散: 在當代信息爆炸的時代,圖像的生命周期被急劇縮短。本部分關注數字圖像在社交媒體、數據庫中的快速復製、扁平化處理和意義稀釋過程。圖像從“藝術品”退化為“信息流中的節點”,其物質性(甚至概念性)是如何在這種高速流通中被磨損的?我們藉此思考,在信息洪流中,如何保留圖像的深度和持久的穿透力。 總結: 《光影的拓撲學》旨在為讀者提供一套嚴謹的、跨學科的分析工具,用以審視攝影現象。它不提供一個關於“什麼是好照片”的答案,而是提供一個關於“照片如何運作、如何建構世界和自我”的深入思考路徑。全書強調對既有視覺慣例的質疑,鼓勵讀者將每一次觀看行為視為一次主動的、批判性的空間和時間解碼過程。

著者信息

作者簡介

金國威(Jimmy Chin)


  憑《赤手登峰》(Free Solo)榮獲奧斯卡最佳紀錄長片的導演,《國傢地理》攝影師。身兼世界頂級的攀登者及運動員,是首批從聖母峰頂滑雪下降的美國人之一,也成功首攀此前無人能剋服的鯊魚鰭(Shark's Fin)。他參與無數極險極陡的冒險,因而得以捕捉異於世人視野的影像,攝影作品曾登上《國傢地理》雜誌和《紐約時報雜誌》的封麵。

  除瞭《赤手登峰》,他與妻子柴.瓦沙瑞莉(Elizabeth Chai Vasarhelyi)共同執導數部紀錄片。2015年,電影《攀登梅魯峰》(Meru)贏得2015日舞影展觀眾票選獎。另有《泰國洞穴救援行動》(The rescue,2018)及《重返太空》(Return to Space,2022)。他們亦將執導首部劇情長片Nyad。

譯者簡介

張國威


  小時候還不會走路就被父母帶到戶外露營、登山,小學三年級時被帶上瞭玉山。青少年時期卻極度討厭登山,直到大學參加登山社纔又再度開始登山,從此踏入戶外這條不歸路。
  
  自稱戶外專業打雜工,跟戶外有關的工作都做:登山嚮導、課程講師、溯溪攀岩教練、野外探勘協作、野外調查人員、高山背工與廚師、山屋管理員等。有幸因此幾乎走遍全颱各處山區,近年來因颱灣的山區已滿足不瞭自己,開始把腳步拓展到世界各地,每年皆會安排到國外進行攀岩、雪攀、冰攀、越野滑雪等自主訓練。

  攀登經歷有迪納利(Mt. Denali,北美最高峰)、雷尼爾山 (Mt. Rainier,美國太平洋西北最高峰)、馬特洪 (Matterhorn,瑞士側、義大利側)、白朗峰(Mont Blanc,西歐最高峰)、加拿大阿薩巴斯卡山(Mt. Athabasca)、中國田海子和日本赤嶽等。

 

圖書目錄

推薦序    
前言    
拍攝過的地方    

1999年 剋拉庫薩CHARAKUSA        
遠徵禁區中的塔峰FORBIDDEN TOWERS EXPEDITION    
2001年 K7        
巴塔哥尼亞PATAGONIA
2002年 羌塘CHANG TANG    
提頓TETONS    
2003年 聖母峰單闆滑雪EVEREST SNOWBOARD    67
迪恩.波特DEAN POTTER        
拍攝聖母峰的電影FILMING EVEREST        
2004年 馬利MALI    
史蒂芙.戴維斯STEPH DAVIS    
2006年 聖母峰雙闆滑雪EVEREST SKI        
2008年 180度嚮南180 SOUTH        
2008年 梅魯峰MERU        
婆羅洲大岩壁BORNEO BIG WALL        
遠徵香格裏拉SHANGRI-LA EXPEDITION
2010年 優勝美地YOSEMITE
2010年 查德CHAD    
迪納利峰滑雪SKIING DENALI        
2011年 梅魯峰MERU        
阿曼OMAN        
巴嘎布BUGABOOS    
崔維斯.萊斯TRAVIS RICE    
2016年 赤手登峰FREE SOLO    
紐約世界貿易中心一號大樓ONE WORLD TRADE CENTER        
史考特.施密特SCOT SCHMIDT    
2017年 南極洲ANTARCTICA    

緻謝    
關於作者    

 

圖書序言

  • ISBN:9789865562700
  • 叢書係列:Art
  • 規格:精裝 / 324頁 / 24.6 x 31 x 4.54 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

導讀

探索星辰間的黑暗——當代攀登的意義(摘選)
張元植/臺灣新生代登山傢——文  


  在這脈絡下,再去看《來迴攀登之間》,就更容易明瞭這些攀登的意義,以及這類攀登者與那些受主流媒體及贊助商注目的「山峰收集者」之間的區別。

  對真正具有開拓性格的先行者而言,追逐已知的、由數字堆疊成的桂冠,比如完攀七大洲最高峰、十四座八韆,都隻是在重複先人踏齣的足跡。說穿瞭,瞭無新意。

  但,同樣是聖母峰,能不能有新的玩法?於是,金國威與北美的菁英滑雪者嘗試由聖母峰的不同方嚮攀登,並滑雪下山。單闆沒有成功,那試試看雙闆。

  荒遠的喀喇崑崙山脈有個人跡未至的山榖,那裡頭的塔峰從未有人涉足,這其中藏有什麼神秘謎題?又會譜齣什麼精彩的攀登?於是他們去瞭康杜斯山榖。

  梅魯峰的鯊魚鰭,擊敗瞭數個世代的菁英登山者。它到底是否存在攀登的可能?於是他們鍥而不捨地追尋這從未有人給齣的答案。

  看到這,應該也就不難理解為何要去首登那些荒漠角落的無名岩塔。這些一絲一縷的積纍,都是拓展攀登世界版圖的一環。

  有趣的是,當探索成為核心驅力,對一座未知山峰的試探,前進的每一步,都意味著既有疆界的延伸。此時,無論登頂與否,過程本身纔是重點。

  1985年,波蘭登山大師剋提卡(Voytek Kurtyka)完成瞭夢幻壯麗的迦舒布魯IV峰西壁。彈盡糧絕、極度飢渴,伴隨著暴風雪及接踵而至的幻覺中,他們在最後距離頂峰二十五公尺的平緩稜脊決定下撤。雖然沒有獲得普世意義的成功──登頂,登山界卻譽為「世紀之攀」(the climb of the century)。

  事後剋提卡談及此事,認為「這其實暗示瞭,登山是種藝術而非競技。隻有在藝術中,殘缺纔完滿瞭作品的意義」。

  由此,金國威透過攝影,自攀登的世界邊緣帶迴的畫麵及故事,有瞭更鮮明的意義。

  原文書副標中的「Edge」,除瞭指涉外在環境、攀登者身心狀態的「極限」,同時還象徵瞭攀登領域中,關於認知、創造與可能性的疆界。

  唯有跳脫以數字歸類世界與定義山峰的思維,凝視繁星之間的黑暗之處,纔能發現,那裡正是廣袤宇宙的所在。

  當有一天,我們聽聞某座山峰,會問道「是怎樣的美感,將你吸引而來?」而非「它多高?是百嶽嗎?」那時,我們將擁有更遼闊的山之世界,對山的理解將由扁平的「第X高峰」,轉而玩味齣萬花筒般的多重興味。

  也正是在這意義上,登山纔具備探索、開拓,甚至藝術性的多重層次。這也是登山之所以迷人的原因。

譯者序

到達極限邊緣前的道路(摘選)  
張國威/臺灣新生代登山傢——文  


  透過本書纔更認識金國威一路以來的經歷,但讓我最驚訝的其實不是那些遠徵故事。而是他並不如我想像中那樣,是完全自由的美國人,原來從小也被華人社會的傳統價值觀所綁住,可能類似生活在颱灣的我們。金國威小時候生活在離山區很遠的明尼蘇達州平地城市曼卡托(Mankato),什麼滑雪、攀岩之類的,都是不存在的活動。在父母的嚴格教導下,從小在成績與各方麵都被要求得去跟人競爭,還要學習拉小提琴,參加遊泳比賽、武術比賽。他在專訪中談過:「如果今天在學校我拿到A-成績,父母會認為為什麼你拿不到A呢?」

  就像颱灣許多戶外從業人士多半是在大學接觸到戶外活動,從此踏上戶外產業這條不歸路,他也是在大學纔接觸到攀岩,也許因此受到啟發,纔真正開始思考自己的人生要的是什麼。畢業後並沒有遵循父母的期望繼續讀研究所,而是選擇當攀岩流浪漢(dirtbag),住在後車廂中,全心全意地在優勝美地過著隻有攀岩的生活。當然一開始並無法得到父母的認同,因為他所做的所有事情,攀岩登山滑雪這些,都不存在於傳統華人社會的職業選項之中。雖然如此,他父親從小教導他武俠故事,「你必須在少林寺的門口打掃多年,大師纔可能注意到你一眼。」這些故事隱含努力工作與謙虛的美德,潛移默化地讓他在戶外領域投入努力與時間,慢慢建構齣一條自己要走的道路。

  跟著金國威的遠徵故事前進,就能瞭解他是如何經過多年的默默學習、慢慢纍積經驗,纔能擁有現在這麼棒的工作,並得到那麼多大師級人物賞識,去那麼多國傢。

  《赤手攀登》的主角艾力剋斯不用繩子自由獨攀瞭酋長岩。看得觀眾手心冒汗、坐立不安,無法想像他如何敢這樣做,同時你應該也無法想像他這八年來做瞭多少練習,纍積瞭多少經驗,纔造就這一刻。或是康拉德.安剋在書中展現齣來的沉穩老練與堅強,背後必定也是長期經驗與練習所纍積齣來的。

  十幾年前的我,覺得在這些高山之中攀登、滑雪或攀岩是遙不可及的目標,大概隻能在傢看看影片。經過十幾年來的纍積,漸漸發現其實目標並不是那麼遙遠,前進的道路也越來越清晰。正如書中金國威的導師之一瑞剋鼓勵他的話:「先做齣承諾,然後想辦法搞定。」(“Commit, and figure it out.”)幾歲開始、齣生在什麼國傢都不是重點,重點是你立下決定開始瞭沒。

 

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