作者序
前賢言，二、三十歲時沒有「左」過，就沒有年輕過。我是有年輕過，也左過。在那時的歲月裡，你敢左？隻能「宅左」，最多隻能和同好的「小朋友們」，自命是社會主義者，躲在咖啡廳裡，討論諸如「費邊社」的社會重建理論。隻要能夠抓住幾個大字眼，把自己的思緒，從窄小的空間，盡力往外推，理論不懈，自以為可以成就非凡，問茫茫大地，誰主天下？
年少輕狂，倒是有經國濟世之誌，寫起文章自以為是很瞭不起的大事，甚麼「知識分子的責任」，琅琅上口不絕，簡直氣吞山河如虎，固一世之雄也！這可算是年輕生命躍進的力量！
生命躍進不久，馬上就撞到天花闆。有位公費留學生級的相識說，你們連交流電、直流電的差異都搞不清楚，何況相對論、量子力學和李氏群論，還談甚麼思想和理論？有號稱「經濟學大師」的朋友說，你們連凱因斯、新凱因斯理論，古典、新古典主義，都不明白，還談甚麼主義？就丟給我們一本山穆森第十幾版的《經濟學原理》，外加一本《計量經濟學》，說道：「（洗麵革心）好好努力！」
幸好當時計算機理論，還不算是如日中天的顯學，要不然再有人丟來一本《演算法》、《作業係統》和《Compiler的原理和設計》；如果你又不幸在哲學係聽到甚麼「哲學就是語言分析」，你自以為是的小小宇宙，一定會爆炸崩潰！
宇宙崩潰瞭，你如何尋找和肯定自我？有兩種可能：一是，洗麵革心，整天K教科書，一分不讓，爭取好grade，有朝一日可以到異邦，很方便可以每天讀NY Times，公然研究共產黨黨史，買本《好色客》過過情色癮：二是換個係，不要再讀睏難，但「可吃遍天下」的理工，而投入社會改革運動，此舉你若過分真誠，就會有「自焚」的危險；我說的不是很有名，許多人可以「消費」的那位言論自由烈士；我說的是一位來自鄉下，低調而沉默的那位，現在有多少人知道他是誰？為瞭甚麼改革，而在總統府前自焚？
這本集子收錄這幾年來在「新公民議會」網站所寫的部分短文，很可能隻是「黑白講」或是難登大雅的「爛斷朝報」。收集這些短文，「自娛」成分絕對大於「淑世」。前賢說：求知不能在雜誌上找，絕對是至理名言；假如有讀者在捷運上隨意翻翻，或許靈光一閃，接著尋找相關的專書、專題，必然功德無量！
此序倒不是輕侮有關文史哲學讀書人的小敘述。實事求是、批判精神，不必也不會全由學術專著來承擔。作者試舉一例：文革前，《北京晚報》有一「三傢村」專欄，有篇文章，說的是這樣的「歷史」故事，作者說，明朝有位皇帝遊太湖，見太湖之遼闊，喟然落淚。皇上說，要是太湖是農田，萬畝農桑，必能養活多少百姓！伴隨的王公大臣，隨即上奏，皇上仁民愛物，百姓之福，隻要我們能在太湖旁，再挖個太湖，把湖水引到新太湖來，老的太湖不就是萬畝良田瞭嗎？
短短文章，巧思諷微，不著痕跡，大概是在批判毛某人的三麵紅旗。作者大概是「三傢村」中的那位明史學者。韓某不敏，讀過其所著作《硃元璋傳》，卻沒有此篇短文印象深刻，數十年難忘！
「社會改革工程」倒不見得是這個改革、那個改革，金融啦，司法啦，媒體啦，交通啦，或許你我寫點小文，編創些故事，滴水能穿石，細土可成泰山。原來社會改革可以從此開始，慢慢來，卻可能成效卓著，Slow but Sure，這不就是「費邊社」的社旨嗎？老朋友「洪費邊」你覺悟瞭嗎？這也算是作者這位「老左派」的「新右派」覺悟！
韓非
