第1部　人生本來就很難，要「我願意」為哪般？
01婚姻裡的「我願意」，是歸屬感還是控製欲？
02成長說來就來，從不需要你「願意」
03精彩悲慘一念間，看你願意不願意
04每個「願意」背後，都有個「不願意」？
 
第2部　當失意人遇見那句「我懂你」
05「師」者，是痛苦與祕密的載體
06想知因果？請練習「喜歡」、「可是」、「不知道」
07信念充實瞭「我」，讓「我」有意義
 
第3部　是成長獨立？還是永遠依賴？
08我該到哪裡尋找遮蔽？
09為什麼閉鎖式的庇護團體如此吸引人？
10當團體裡沒有鏡子，隻有「他願意」
 
第4部　尊重他人的掙紮，不輕易說「我願意」
11幸福哪有這麼容易？每個人都有他的習氣
12說齣「願意」以後，「我」還是要看緊
13是什麼遮蔽瞭成長的齣口？
14陪你照鏡子，認識你自己
 
結語 我願意之後

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那些狂熱的背後
李明璁／社會學傢、作傢

　　為什麼持續有人狂熱投入所謂的「新興宗教」或「心靈成長」組織？這可不是簡單一句「他們很傻」就能標籤解釋的事。

　　那麼，又該如何更具同理心且係統化地理解——其實每個人都有自己過不去的難關，也或多或少渴望有個「庇護團體」能寄託和療癒，隻是有人因此走入非日常化的另一集體世界罷瞭？

　　本書深入描繪《我願意》這部熱門電視影集裡的人物群像，由精神科醫師和劇作傢聯手剖析這些現代人的多重睏境與扭麯選擇。隻有真誠直麵這一切，我們或許纔能找到根本問題的解方，以及幸福的齣路。
 
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在故事中看見自己
那些電影教我的事／作傢

　　如果有個人告訴你，世上每個人都有個檔案，載明瞭生命的意義與使命，但隻有「幸福慈光動力會」可以帶你一窺玄祕，而代價是所費不貲的課程費用、被嚴格審視的隱私祕密，甚至可能危及自身和所愛之人的生命……

　　你，願意嗎？

　　我們在看瞭以心靈宗教為題的犯罪颱劇《我願意》之後，覺得它的節奏俐落、角色立體、調性神祕、情節辛辣。如果你喜歡看真實犯罪紀錄片，或探討社會議題、傢庭倫理類型的相關作品，就一定會喜歡！

　　這部劇透過調查一名經紀人之死，逐步揭露係統性的邪教手法，描繪可憐可恨的一眾信徒，更直指「我願意」之後的代價。不僅讓我們深受感動和啟發，也聯想到存在主義中「存在先於本質」、「自由的詛咒」和「他人即地獄」等等哲學思辨。如果你隻用獵奇的視角來追劇，那就很可惜瞭。

　　而當我們發現這部劇正在籌劃本書時，便覺得一定要大力推薦！有別於以往颱劇會做的影視齣版品，《療癒陷阱》透過編劇吳洛纓和精神科醫師作傢鄧惠文的對談，讓我們更能領略故事的精巧，也能洞悉人性的複雜，實在是含金量十足。

　　這本書以議題探討為主，劇情角色解析為輔，透過故事發想者和精神科醫師分享各自的觀點，也以互相提問的方式，讓讀者同理角色，進而投射至自身，或有著類似處境的親友們。

　　如果有時間，我們建議可以先追劇享受故事，再來閱讀本書，相信就能獲得最完整的體驗。
 
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當生活的不如意，讓你說齣「我願意」
周慕姿／諮商心理師

　　先講結論──《療癒陷阱》非常好看，任何對於洗腦、宗教，甚至是對人生有所疑惑、有所好奇的人，都該來讀讀這本書。

　　這本書是由我很敬佩的兩個人，吳洛纓編劇與鄧惠文醫師對談集結而成。講到對談，或許會以為內容架構較為鬆散，但本書內容極有深度，一層一層地帶領我們進入關於社會、自我的深層心理，企圖去迴答這個問題：為什麼人會願意放棄自己的判斷，說齣「我願意」，將自己的一切「交齣去」？

　　這本書的對談，是從影集《我願意》的文本開始延伸。影集的大綱介紹，讓我想到很多宗教洗腦的案例，這也是我很關心的主題：在什麼情況下，人會願意放棄自我的決定權，把自己交給另外一個力量、團體或人，讓自己服膺在他們的規則與思考之下？

　　本書的對談，精確地迴答瞭這些問題。

　　當對自我的期待、需求沒有被滿足，例如遭受社會的壓力、霸淩，經歷失敗的關係、人生的挫摺、掉到榖底時，我們發現，原來再怎麼努力，都沒有辦法得到理想的幸福、愛與歸屬感，甚至覺得寂寞、空虛、自己沒有用。而今天有一個地方，可以感受到自己是被肯定的，可以獲得愛與歸屬，可以擁有那些我窮其一生努力而不可得的東西，好疲纍的我，終於可以什麼都不用想、不用判斷地把自己交齣去，讓別人照顧。這是多麽幸福的事。

　　這就像是迴到未齣生的幼兒在子宮的狀態，是被完全保護，被餵養，不需要害怕傷害，也不用擔心寂寞。因為我就生長在一個人的體內，永遠不用擔心被拋下、丟棄，這個人與我永遠連結。

　　類似這樣的心靈成長團體，就提供瞭這樣的功能──不用思考、沉溺式的心靈餵養與規則，以及強烈的連結性。

　　但這些看似連結強烈的歸屬感與規則，換個方式，就變成瞭控製與傷害──你不按照我的方式去做，我就會傷害你，而且還會收迴給你的資源與愛。

　　這樣的互動，又是許多人習以為常、也是權威最常展現的傷害性互動。因為已經把自己交給瞭權威，失去瞭自我定義與獨立的生存能力，因此，即使受傷、覺得不對勁，仍然因為罪惡感、失能感與害怕被拋棄感等複雜的情緒走不瞭，隻好留在原地，繼續承受這些苦痛。

　　而且，說齣「我願意」，是買一個「希望」；若我撐不下去，這個「希望」似乎也沒瞭。我要怎麼願意承認，原來我花如此多力氣投注的，是一場騙局？做齣這個選擇的我，自我的價值與意義又是什麼？

　　這種為瞭「擁有希望」的「絕望感」，是我在讀這本書、看這部影集時很深的感受。當然，鄧醫師與吳洛纓編劇談瞭許多關於親子關係、青少年與成人的自我認同、女性所背負的社會期待等等，非常全麵且豐富。礙於篇幅無法一一細數，翻開這本書，或許，你我都會從中找到一部分的自己。
 
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脆弱的時候，要小心照下來的那道光
海苔熊／心理學作傢

　　生命總有幽暗。當你愛的人不愛你、你想珍惜的人離你而去、你曾經當作生命中心的人去找瞭別人，或者是你依靠的人摧毀瞭你的信任，那些藏匿在你靈魂深處的黑暗就會湧現，並且抓住你，讓那些你原本不想麵對的醜陋和脆弱，占據你人生的主控颱。

　　影集《我願意》所描述的，其實就是一個又一個歷經幽微的生命，在他們日子過得最辛苦的時候，不約而同遇見瞭一位「導師」，並且徹底「改變」他們人生的故事。

　　看完之後，你會為這些主角感到惋惜、憤怒，甚至不勝唏噓，這一切是那麼虛幻，又是那麼真實。為什麼「邪教」的教主可以如此洗腦、操控人心？為什麼許多信徒願意為這些教主們奉獻自己畢生的財富，甚至其中還不乏一些高知識分子？又為什麼有些女性信徒願意和教主「雙修」，追求靈魂的更高層次？

　　這本《療癒陷阱》採用對話錄的方式，記錄洛纓和惠文的對話，不但為劇中的每個人物和故事做齣更豐厚的詮釋，也為那一個又一個令人匪夷所思的問題，找到可能的答案。

　　綜觀這本書中所有的信徒，你會發現他們心中都有一個柔軟的縫隙，邪教教主從這縫隙悄悄地擁抱、籠罩、最後用盡全力「捏爆」，甚至榨乾他們僅剩的一點遺產。他們原先希冀的是救贖，最後等待他們的卻是一條末路。

　　有趣的是，每一個走上末路的人，都曾經以為自己走的是坦途。《療癒陷阱》讓我覺得最精闢的分析，就在於把「以為」當成寄託。這些信徒當中，有些人也許突然醒悟，有些人即使到瞭最後一刻，還是活在自己的謊言裡，因為對他們來說，清醒比睡著更痛苦。

　　脆弱的心靈，往往禁不起惡意的光明。願我們在生命的低榖裡，都能夠保有智慧，信靠那些真正愛我們的人，而不是為瞭執著，齣賣自己的靈魂。
 
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人到底是怎麼一步一步加入邪教的？
張國洋／大人學共同創辦人

　　我自己過去一直有段時間很好奇，人到底是怎麼一步一步加入邪教的？

　　大傢一起大聲吶喊、做誇張的動作膜拜教主、進行虔誠的儀式，甚至拿齣很多錢供養，為何信徒都這麼確信不疑？為何都能這麼熱切投入呢？就算是透過紀錄片的鏡頭，都會覺得這類緊密感很不可思議。

　　尤其，教主一開始多半隻是一個不知道從哪裡來的人，突然宣稱自己可以看透靈魂、解讀前世今生、帶著教眾修仙修法長生不老，這到底都怎麼取信於大傢？很多邪教的紀錄片或是書籍，其中有些文獻、法器，或是教主的神蹟照片，你事後去看，根本就假的，而且教主的末世救贖的說法也常頭尾兜不攏，為何他們還能騙到人呢？難道加入者就隻是笨蛋？顯然又不是如此，因為很多邪教浮現於檯麵時，你會發現成員不乏高知識分子。難道這些人真隻會讀書，但沒有任何生活常識？人們怎麼一步一步被吸引的？這真是我過去很長一段時間的疑惑。

　　後來我自己做瞭些研究，纔發現邪教並不是教主多神通廣大，甚至也與教義或論述毫無關係，真正的關鍵是邪教帶來的「情感支援體係」。

　　這也是為何我拿到《療癒陷阱》翻看時，覺得這麼有趣。許多人以為加入邪教的人是笨蛋，其實他們未必笨，但他們肯定帶著創傷與寂寞。他們期待的不是教主法力，而是想在此取得重生。

　　編劇吳洛纓小姐與鄧惠文醫師在這本書的觀劇對談中，深入這些人的內心，探討瞭《我願意》這齣劇裡每個角色走入邪教的心路歷程。我得說，這部分採取對談形式，讓這本書變得非常有意思。因為從戲劇角色的切入，加上作者與心理專傢的對話，讓我們可以深入理解每個人到底匱乏什麼，理解他們的焦慮與孤寂感，又分別在人生中尋求什麼東西。

　　這些人其實也沒在找什麼很不尋常的東西──婚姻失落、子女反叛、財務睏境、自我懷疑、自信不足、找不到生存價值、霸淩與敵對等等，真的不外乎是你我都會碰到的事情。或許我們運氣好，但並不錶示哪一天遭遇到某種深刻的生存打擊時，我們不會想逃入、依賴一個類似的「情感支援體係」。

　　大部分的人都花太多時間去理解外在，舉凡天文地理、數學英文、經濟大勢、還有工作的專業知識，卻對於自己內心的渴望與需求接近無知。

　　正因為不懂自己，碰到創傷、焦慮與孤獨時，就會嘗試各種情感上的替代方案來自我療癒。對很多人而言，處理問題本身太艱钜，逃避又不可能，隻好把希望往外寄託。前麵提到，邪教其實與其說是一個宗教，不如說是一個讓失去希望的人感覺被承接住的支持團體。在那組織中，透過大傢互相取暖、互相揭露脆弱來獲取認同，也取得在原本生活得不到的關心與照料。

　　這時候，教主搞不好根本是附加的好處？因為加入邪教的人，真正的目的說不定也非真心相信，而是「就算是假的，那又有什麼關係」，既然這裡的大傢這麼照顧我，我可以獲得外麵沒有的肯定與包容，教主「似乎」還懂些神祕力量，或許真的可以給我一些額外的救贖。

　　他們也許是這麼想的：「反正我也已經這樣瞭，就算被騙一下又如何呢？還能更差嗎？而且，搞不好教主真的有點什麼，那我不把握這人生最後的機會嗎？我若轉頭走，就算沒被騙，但迴去也沒有比較好啊……」

　　就如同鄧醫師在書中說到：「奔嚮什麼不重要，隻要是往離開現在的方嚮跑，都值得嘗試。這是絕望之人的最後希望。」

　　所以，我邊看邊覺得這本書的各場對談真是太棒瞭，因為透過別人的故事，你會更瞭解自己、身邊的人，以及那些加入邪教的人到底在想什麼。沒有人天生想受騙，多半是真的跨不過，自己騙瞭自己。且世界上想騙我們的又何止邪教？也可能是糟糕的戀人、糟糕的關懷團體、政治團體，或是其他想利用我們的組織。

　　人生在世，我們總需要有方法療癒自己，而療癒的過程，多是嘗試從劇中人的傷，看齣自己的需要。畢竟人人都有脆弱、過不去的時候，但你若更明白人的心理機製，或許能避免自己陷入類似的狀況，也能以此同理，幫助身邊有類似睏擾的人。

　　這本書，我覺得很受用，推薦給大傢。
 
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是療癒救贖？還是以愛為名的止痛劑？
蔡宇哲／哇賽心理學創辦人兼總編輯

　　每當社會上報導迷信或是詐騙相關案件時，很多人會以「這些人就是笨」來簡單結論，但真的是這樣嗎？這些受害者無論性別、富有或貧窮、博士或不識字、年幼到年長，可說是遍布所有社會階層。追溯其心理，「匱乏」是其中一個主要原因，對於愛、人際、傢庭、成就等的匱乏，然而匱乏並不見得一定會迷信或被詐騙，還需要考量因成長經驗、個體差異、人際支持等脈絡。

　　《我願意》一劇就把許多人陷入迷信的生命經驗都演齣來瞭，透過劇情的起承轉閤，會發現原本以為的「笨」，其實是一連串傷痛的連鎖。《療癒陷阱》則是透過編劇吳洛纓與鄧惠文醫師的對談，將當中那些連鎖加以解析，看清楚這些悲劇的齒輪是如何咬閤轉動。

　　劇中有一段令我印象深刻，飽受霸淩的學生尋求輔導老師協助，老師無條件地包容關愛，並引導學生到其所屬的成長團體，認為這樣可以獲得更多的愛與包容，結果是下一個悲劇。身為心理人的我心想：「這樣是對的嗎？有什麼更好的方式嗎？以愛為名的行為，該怎麼界定那條線是閤適的？」

　　我很認同鄧醫師在書中談的概念，心理諮商的目標並不是無條件地給予止痛劑，甚至強到使人愉悅，而是正視疼痛的原因，並能選擇自我調節的方法。

　　閱讀兩人的對談，直麵內心的脆弱，也跟著劇中人物從錯誤與挫摺中，獲得瞭一些成長。