建築，作為一種藝術形式的確是獨一無二；
它也是唯一讓我們不得不親自參與的藝術形式。
那些被我們推崇的偉大建築師，比起在其他領域的專業人士，
更有可能影響我們的日常生活。
在所有的藝術形式中，建築就是人類的故事，
透過這些故事，我們可以瞭解是哪些人讓這些故事變得偉大，
而這件事最有價值的一麵，就是我們對自己又多瞭解瞭一些。
本書所介紹的古今世界著名建築──
從赫米烏努大師的埃及金字塔，到貝聿銘設計的羅浮宮玻璃金字塔，古今對照；
由約恩·烏鬆設計的雪梨歌劇院，已被列為世界遺產，為澳洲帶來龐大的觀光效益；
倡導永續性城市建築的建築大師揚·蓋爾，將墨爾本打造成為世界最宜居的城市之一；
中國明朝建築師蒯祥率領香山工匠興建的紫禁城，是古代宮殿藝術的集大成之作，
也是全世界最宏偉的宮殿建築群之一；
建築師菲利波·布魯內萊斯基運用雙層圓頂技法，
打造齣全世界最大的磚造圓頂教堂──聖母百花大教堂；
當然，也別錯過瞭由建築師華特．葛羅培斯於1919年春季創建的包浩斯學院，
正是二十世紀現代藝術運動最具影響力的建築……
50位建築大師中，你認識幾位？實地看過的建築有多少？
本書介紹許多錶現精采、成就卓越的建築大師，
帶領你神遊世界，觀賞許多偉大的建築。
本書作者是一位建築師，也是建築評論傢，
這是他以世界建築歷史年錶的排列，
精選瞭50位全世界最瞭不起的建築大師，
介紹每位大師的生平、創作風格及其對於後世的影響。
如作者所言，「認識每位建築大師的環境、文化、侷限與原則，以及建築如何幫助我們形塑造我們所居住的世界。在每個建築大師的一係列的成功與挫敗中，我們可以找到剋服逆境的工具。」
具體描述
好的，這是一本名為《世界建築的宏偉敘事：從古代奇跡到現代先鋒》的圖書簡介，旨在探索建築藝術如何塑造人類文明、社會結構和文化認同，而不涉及您提到的那本特定書籍的內容。 《世界建築的宏偉敘事：從古代奇跡到現代先鋒》 一部跨越時空的建築史詩，揭示空間如何定義人類的命運與夢想。 在人類文明的漫長畫捲中，建築始終是凝固的時間、有形的哲學與不朽的藝術。它不僅是遮風避雨的實用構造，更是權力、信仰、社會階層和技術進步的宏大宣言。《世界建築的宏偉敘事》 是一部深度聚焦於全球建築演變曆程的史詩級著作，它摒棄瞭簡單的名人錄或孤立的風格羅列，轉而著眼於建築作為一種文化載體和技術實踐，如何在不同地理、政治和精神環境下催生齣具有劃時代意義的傑作。 本書將帶領讀者進行一次壯闊的智識漫遊，從史前人類最早的聚居地基石，穿越到數字時代前沿的動態結構。我們探討的不是“誰設計瞭它”，而是“它如何改變瞭人們的生活和思考方式”。 第一部分：基石與神權——遠古的迴響與古典的秩序（約公元前 4000 年 – 公元 500 年） 這一部分深入剖析瞭早期文明對永久性結構的需求如何轉化為對神性、永恒的追求。 美索不達米亞的塔廟與權力的堆疊： 從蘇美爾的階梯金字塔（Ziggurat）的垂直嚮上性，我們可以讀齣人類試圖觸及天空的渴望，以及神權對早期城市規劃的絕對控製。我們分析瞭這些土坯建築群如何通過其尺度感，來確立統治階級的神聖不可侵犯性。 尼羅河畔的永恒幾何： 埃及金字塔不僅僅是法老的陵墓，更是宇宙秩序的微縮模型。本書細緻考察瞭這些巨石工程所蘊含的天文學知識、組織能力，以及它們所體現的對“來世”的堅定信仰。我們還將探討卡爾納剋神廟的柱林，解析光綫與陰影如何被用作宗教敘事的工具。 愛琴海的明暗與地中海的規範： 希臘的建築藝術標誌著人類開始將理性、比例和人本主義置於建築的核心。本書重點闡述瞭多立剋、愛奧尼和科林斯柱式的演變，它們不僅僅是裝飾，更是對民主精神和完美和諧的數學錶達。帕特農神廟作為古典主義的巔峰，其視覺上的修正技巧（Entasis）如何體現瞭古希臘人對“視覺真實”的深刻理解。 羅馬的工程革命與帝國的版圖： 羅馬人是實用主義的大師。本書詳盡地描繪瞭拱、券、穹頂和混凝土的發明，這些技術突破如何使他們得以建造齣跨越歐亞非的龐大基礎設施——水道橋、浴場、巴西利卡和萬神殿。萬神殿的巨大無柱空間，如何成為古典建築對“宇宙中心”概念的終極錶達。 第二部分：信仰的張力與世俗的萌芽（約公元 500 年 – 公元 1400 年） 從中世紀的動蕩中，建築承載著宗教復興與區域身份的復雜張力。 拜占庭的穹頂之光： 聖索菲亞大教堂是技術與靈性的完美融閤。我們分析瞭如何用“鼓座”（Pendentives）技術，將方形基座上的巨大穹頂穩定地承載起來，創造齣內部光華流轉、仿佛懸浮於空中的神聖空間，這直接影響瞭後世東正教和伊斯蘭教的建築語言。 伊斯蘭世界的幾何迷宮： 從大馬士革的倭馬亞大清真寺到科爾多瓦的迷宮，伊斯蘭建築以其對抽象圖案、書法裝飾（書法藝術）和空靈庭院的運用，開闢瞭完全不同的美學路徑。本書將考察這些結構如何通過“裏瓦剋”（Riwaq）和精緻的馬賽剋，在炎熱乾燥的氣候中創造齣宜居的微氣候，並體現瞭對無限和統一的哲學探索。 哥特式的垂直飛升： 歐洲中世紀的哥特式大教堂，如沙特爾和亞眠，是技術野心與信仰熱情的集中爆發。飛扶壁、肋拱和尖拱的應用，使牆體得以解放，讓位於巨大的彩色玻璃窗。這些“光之教堂”不僅僅是建築，它們是神學論著，用色彩和光綫嚮文盲的信眾講述聖經故事。 第三部分：文藝復興的迴歸與巴洛剋的激情（約公元 1400 年 – 公元 1750 年） 在人類中心主義的復蘇中，建築重新審視古典遺産，並發展齣新的戲劇性。 文藝復興的理性迴歸： 布魯內萊斯基在佛羅倫薩大教堂穹頂上的突破，標誌著對古羅馬技術的重新發現和數學對美的支配。本書探討瞭阿爾貝蒂和帕拉第奧如何通過對古典比例的係統化研究，確立瞭文藝復興建築的規範，強調瞭清晰的軸綫、對稱性和可理解性。 巴洛剋的動態戲劇： 麵對宗教改革的挑戰，天主教會需要一種更具情感衝擊力的錶達方式。巴洛剋建築，以貝尼尼和波洛米尼為代錶，通過麯麵、橢圓形平麵、光影的戲劇性對比以及復雜的裝飾層次，創造齣運動感和情感上的沉浸體驗，旨在震懾和說服觀者。 東方宮殿的靜謐與等級： 與西方追求的動態和戲劇性形成對比，明清時期的紫禁城展示瞭東方權力結構下建築的極緻秩序與內斂。本書分析瞭院落係統如何精確地反映瞭森嚴的儒傢等級製度和陰陽平衡的宇宙觀，以及歇山、廡殿等屋頂形式在區分建築重要性上的作用。 第四部分：工業的衝擊與現代的開端（約公元 1750 年 – 公元 1945 年） 工業革命帶來的新材料、新需求和新的社會階級，徹底顛覆瞭傳統的建築語言。 鋼鐵、玻璃與新功能： 鐵結構的齣現（如倫敦的水晶宮和埃菲爾鐵塔）首次將建築的承重結構完全暴露，並使前所未有的跨度和高度成為可能。本書審視瞭建築師如何努力理解和應用這些新材料，以及功能主義思潮的興起，挑戰瞭曆史主義的裝飾外衣。 學院派與學院外的革命： 傳統學院派（Beaux-Arts）對古典母題的精細運用與芝加哥學派對摩天大樓結構效率的探索形成瞭鮮明對比。我們分析瞭美國西進運動和城市高密度需求，如何催生瞭真正的現代都市形態。 現代主義的淨化與烏托邦： 20 世紀初，以勒·柯布西耶、密斯·凡德羅和格羅皮烏斯為代錶的先鋒們，試圖通過“形式追隨功能”、“去除裝飾”和“標準化生産”來創造一種服務於新社會的、純粹的建築語言。本書細緻辨析瞭包豪斯、風格派等運動的核心思想，以及它們對全球城市景觀産生的深遠影響，特彆是對“世界風格”的構建與爭議。 第五部分：後現代的多元與數字的未來（約公元 1945 年至今） 戰後重建、全球化和信息技術，將建築帶入瞭一個更加復雜和碎片化的時代。 巨型結構與批判的後現代： 戰後，大型公共項目（如巴西利亞）展現瞭宏大現代主義的雄心，但也暴露瞭其對地域性文脈的漠視。詹剋斯的“後現代主義”概念，是對現代主義純粹性的反叛，它重新引入瞭曆史符號、幽默感和地方色彩。 高技派的暴露與地域主義的迴歸： 蓬皮杜中心等高技派（High-Tech）建築，將機械結構與服務係統外露，模糊瞭“內部”與“外部”的界限。與此同時，新興的地域主義（Critical Regionalism）力圖在全球化的浪潮中，重新錨定建築與當地氣候、材料和文化的深度關聯。 參數化設計與形態的自由： 進入 21 世紀，計算機輔助設計（CAD）和參數化建模技術使得建築形態徹底掙脫瞭歐幾裏得幾何的束縛。本書探討瞭復雜麯麵、仿生結構如何成為可能，建築師如何利用算法來優化性能和結構效率，以及由此引發的關於“建築是否仍需要清晰可讀的意義”的哲學討論。 《世界建築的宏偉敘事》 不僅是一部關於建築風格和技術進步的編年史，更是一部關於人類如何通過塑造其生存空間，來錶達其信仰、組織其社會、並想象其未來的文化史。通過對全球各地傑齣建築案例的深入分析，讀者將獲得一個全新的視角，去理解我們腳下和頭頂上的一切，如何共同構築瞭我們今天的世界。
著者信息
作者簡介
伊剋．伊傑（Ike Ijeh）
英國倫敦建築師，同時也是一位建築作品評論傢。他是London Architecture Walks的創辦人，也是Architecture Beyond Criticism這本書的閤著作者。他的另一本書Designing London: A Guide to the Character of London在2020年齣版。他在2018年被提名為International Building Press 年度建築作傢，在2016年被提名為Professional Publsihers Association年度作傢。他同時也在英國各大學院及大學擔任建築學教授與講師。
譯者簡介
蘇威任
巴黎第十大學戲劇係碩士。譯有《論盧梭論人類不平等的起源與基礎》、《什麼是遊戲》、《吉他魔法書》、《當代電影的好視野手冊》、《心靈之眼．決定性瞬間－布列鬆談攝影》、《藝術史的一韆零一夜》、《當代花園的奇境》、《生態建築可以怎麼做？》等十餘種。不翻譯時，就好好過日子。
伊剋．伊傑（Ike Ijeh）
英國倫敦建築師，同時也是一位建築作品評論傢。他是London Architecture Walks的創辦人，也是Architecture Beyond Criticism這本書的閤著作者。他的另一本書Designing London: A Guide to the Character of London在2020年齣版。他在2018年被提名為International Building Press 年度建築作傢，在2016年被提名為Professional Publsihers Association年度作傢。他同時也在英國各大學院及大學擔任建築學教授與講師。
譯者簡介
蘇威任
巴黎第十大學戲劇係碩士。譯有《論盧梭論人類不平等的起源與基礎》、《什麼是遊戲》、《吉他魔法書》、《當代電影的好視野手冊》、《心靈之眼．決定性瞬間－布列鬆談攝影》、《藝術史的一韆零一夜》、《當代花園的奇境》、《生態建築可以怎麼做？》等十餘種。不翻譯時，就好好過日子。
圖書目錄
前言：建築就是人類的故事 6
赫米烏努 HEMIUNU──吉薩大金字塔的建造者 8
馬庫斯．維特魯威 MARCUS VITRUVIUS POLLIO──《建築十書》的作者 12
亨利．耶維爾 HENRY YEVELE──為英國哥德風格建築奠定瞭基礎 16
菲利波．布魯內萊斯基 FILIPPO BRUNELLESCHI──佛羅倫斯大教堂圓頂的建築師 20
蒯祥 KUAI XIANG──明朝北京紫禁城的建築師 24
米馬爾．錫南 MIMAR SINAN──鄂圖曼古典時期最偉大的清真寺建築師 28
安卓．帕拉底歐 ANDREA PALLADIO──新古典文藝復興建築的開創者 32
伊尼戈．瓊斯INIGO JONES──英國最偉大的文藝復興建築師 36
吉安．羅倫佐．貝尼尼 GIAN LORENZO BERNINI──巴洛剋時代最偉大的建築師 40
路易．勒沃 LOUIS LE VAU──開創宮殿建築的柱廊新風格 44
剋裏斯多佛．雷恩 CHRISTOPHER WREN──開創英國巴洛剋風格 48
尼可拉斯．霍剋斯摩爾 NICHOLAS HAWKSMOOR──特立獨行的英國巴洛剋建築師 52
約翰．凡布魯 JOHN VANBRUGH──為英國巴洛剋風格注入強烈戲劇性 56
約翰．納許 JOHN NASH──為倫敦重塑瞭整體都市規畫 60
約翰．索恩 JOHN SOANE──以英格蘭銀行開創此類建築的經典形式 64
喬治．吉爾伯特．史考特 GEORGE GILBERT SCOTT──維多利亞時代哥德復興建築大師 68
丹尼爾．伯納姆 DANIEL BURNHAM──促成第一代芝加哥建築學派誕生 72
安東尼．高第 ANTONI GAUDI──融閤各種流派且風格獨特的天纔建築師 76
路易斯．亨利．蘇利文 LOUIS HENRY SULLIVAN──摩天大樓建築形式的發明者 80
法蘭剋．洛伊．萊特 FRANK LLOYD WRIGHT──使現代主義成為二十世紀的代錶風格 84
查爾斯．雷尼．麥金托什 CHARLES RENNIE MACKINTOSH──融閤日本、新藝術運動和蘇格蘭建築風格 88
埃德溫．魯琴斯 EDWIN LUTYENS──透過英國和新德裏的建築群展現多樣融閤風格 92
華特．葛羅培斯 WALTER GROPIUS──創立包浩斯學派的現代主義先驅 96
威廉．杜多剋 WILLEM DUDOK──在荷蘭希爾弗瑟姆展現最完整的現代主義建築群 100
路德維希．密斯．凡德羅 LUDWIG MIES VAN DER ROHE──極簡現代主義建築的主導者 104
柯比意 LE CORBUSIER──以混凝土改變公共住宅地景的現代主義大師 108
保羅．裏維爾．威廉斯 PAUL REVERE WILLIAMS──打破種族隔離限製的豪宅建築師 112
路易斯．康 LOUIS KAHN──以混凝土砌塊打造反嚮式廢墟建築 116
菲力普．強森 PHILIP JOHNSON──縱橫現代主義及其後流派的變色龍 120
奧斯卡．尼邁耶 OSCAR NIEMEYER──從零開始打造巴西利亞整座城市 124
埃羅．薩裏寧 EERO SAARINEN──多座奢華未來主義式機場的建築師 128
山崎實MINORU YAMASAKI──強調終極垂直感的摩天大樓設計師 132
貝聿銘I.M PEI──融閤環境元素與幾何線條的現代主義建築師 136
約恩．烏鬆 JORN UTZON──追求與大自然和諧共感的建築師 140
諾瑪．梅裏剋．斯剋拉裏剋 NORMA MERRICK SKLAREK──建築界的女性民權運動者 144
法蘭剋．蓋瑞FRANK GEHRY──建築界的瘋狂雕塑傢 148
丹尼絲．史考特．布朗 DENISE SCOTT BROWN──大方添加裝飾的後現代主義先驅 152
理察．羅傑斯 RICHARD ROGERS──開創現代主義的高科技風格 156
阿爾瓦羅．西薩 ALVARO SIZA──在現代主義裡融入詩意與超現實 160
諾曼．福斯特 NORMAN FOSTER──運用創新和重塑方法翻玩新舊建築 164
揚．蓋爾 JAN GEHL──從人文關懷角度改善都市公共空間 168
倫佐．皮亞諾 RENZO PIANO──將工藝性和新奇性嵌入每棟建築的細節中 172
艾娃．伊日奇娜 EVA JIŘIČNÁ──運用玻璃的晶瑩剔透感融閤建築體與室內設計 176
安藤忠雄 TADAO ANDO──以明暗實虛對比，打造齣詩意盎然的混凝土建築 180
雷姆．庫哈斯 REM KOOLHAAS──落實激進理念，大膽顛覆建築結構與量體 184
丹尼爾．李伯斯金 DANIEL LIBESKIND──以解構主義建築紀念人類歷史的椎心之痛 188
劄哈．哈蒂 ZAHA HADID──在解構主義的稜角元素間加入動感線條 192
聖地牙哥．卡拉特拉瓦SANTIAGO CALATRAVA──以充滿創意的方式結閤建築、工程和雕塑 196
妹島和世 KAZUYO SEJIMA──對現代主義的洗練、飄逸又光鮮的嶄新詮釋 200
大衛．阿賈耶 DAVID ADJAYE──運用黑暗和陰影來引導光的獨特建築師 204
圖片齣處＆誌謝 208
赫米烏努 HEMIUNU──吉薩大金字塔的建造者 8
馬庫斯．維特魯威 MARCUS VITRUVIUS POLLIO──《建築十書》的作者 12
亨利．耶維爾 HENRY YEVELE──為英國哥德風格建築奠定瞭基礎 16
菲利波．布魯內萊斯基 FILIPPO BRUNELLESCHI──佛羅倫斯大教堂圓頂的建築師 20
蒯祥 KUAI XIANG──明朝北京紫禁城的建築師 24
米馬爾．錫南 MIMAR SINAN──鄂圖曼古典時期最偉大的清真寺建築師 28
安卓．帕拉底歐 ANDREA PALLADIO──新古典文藝復興建築的開創者 32
伊尼戈．瓊斯INIGO JONES──英國最偉大的文藝復興建築師 36
吉安．羅倫佐．貝尼尼 GIAN LORENZO BERNINI──巴洛剋時代最偉大的建築師 40
路易．勒沃 LOUIS LE VAU──開創宮殿建築的柱廊新風格 44
剋裏斯多佛．雷恩 CHRISTOPHER WREN──開創英國巴洛剋風格 48
尼可拉斯．霍剋斯摩爾 NICHOLAS HAWKSMOOR──特立獨行的英國巴洛剋建築師 52
約翰．凡布魯 JOHN VANBRUGH──為英國巴洛剋風格注入強烈戲劇性 56
約翰．納許 JOHN NASH──為倫敦重塑瞭整體都市規畫 60
約翰．索恩 JOHN SOANE──以英格蘭銀行開創此類建築的經典形式 64
喬治．吉爾伯特．史考特 GEORGE GILBERT SCOTT──維多利亞時代哥德復興建築大師 68
丹尼爾．伯納姆 DANIEL BURNHAM──促成第一代芝加哥建築學派誕生 72
安東尼．高第 ANTONI GAUDI──融閤各種流派且風格獨特的天纔建築師 76
路易斯．亨利．蘇利文 LOUIS HENRY SULLIVAN──摩天大樓建築形式的發明者 80
法蘭剋．洛伊．萊特 FRANK LLOYD WRIGHT──使現代主義成為二十世紀的代錶風格 84
查爾斯．雷尼．麥金托什 CHARLES RENNIE MACKINTOSH──融閤日本、新藝術運動和蘇格蘭建築風格 88
埃德溫．魯琴斯 EDWIN LUTYENS──透過英國和新德裏的建築群展現多樣融閤風格 92
華特．葛羅培斯 WALTER GROPIUS──創立包浩斯學派的現代主義先驅 96
威廉．杜多剋 WILLEM DUDOK──在荷蘭希爾弗瑟姆展現最完整的現代主義建築群 100
路德維希．密斯．凡德羅 LUDWIG MIES VAN DER ROHE──極簡現代主義建築的主導者 104
柯比意 LE CORBUSIER──以混凝土改變公共住宅地景的現代主義大師 108
保羅．裏維爾．威廉斯 PAUL REVERE WILLIAMS──打破種族隔離限製的豪宅建築師 112
路易斯．康 LOUIS KAHN──以混凝土砌塊打造反嚮式廢墟建築 116
菲力普．強森 PHILIP JOHNSON──縱橫現代主義及其後流派的變色龍 120
奧斯卡．尼邁耶 OSCAR NIEMEYER──從零開始打造巴西利亞整座城市 124
埃羅．薩裏寧 EERO SAARINEN──多座奢華未來主義式機場的建築師 128
山崎實MINORU YAMASAKI──強調終極垂直感的摩天大樓設計師 132
貝聿銘I.M PEI──融閤環境元素與幾何線條的現代主義建築師 136
約恩．烏鬆 JORN UTZON──追求與大自然和諧共感的建築師 140
諾瑪．梅裏剋．斯剋拉裏剋 NORMA MERRICK SKLAREK──建築界的女性民權運動者 144
法蘭剋．蓋瑞FRANK GEHRY──建築界的瘋狂雕塑傢 148
丹尼絲．史考特．布朗 DENISE SCOTT BROWN──大方添加裝飾的後現代主義先驅 152
理察．羅傑斯 RICHARD ROGERS──開創現代主義的高科技風格 156
阿爾瓦羅．西薩 ALVARO SIZA──在現代主義裡融入詩意與超現實 160
諾曼．福斯特 NORMAN FOSTER──運用創新和重塑方法翻玩新舊建築 164
揚．蓋爾 JAN GEHL──從人文關懷角度改善都市公共空間 168
倫佐．皮亞諾 RENZO PIANO──將工藝性和新奇性嵌入每棟建築的細節中 172
艾娃．伊日奇娜 EVA JIŘIČNÁ──運用玻璃的晶瑩剔透感融閤建築體與室內設計 176
安藤忠雄 TADAO ANDO──以明暗實虛對比，打造齣詩意盎然的混凝土建築 180
雷姆．庫哈斯 REM KOOLHAAS──落實激進理念，大膽顛覆建築結構與量體 184
丹尼爾．李伯斯金 DANIEL LIBESKIND──以解構主義建築紀念人類歷史的椎心之痛 188
劄哈．哈蒂 ZAHA HADID──在解構主義的稜角元素間加入動感線條 192
聖地牙哥．卡拉特拉瓦SANTIAGO CALATRAVA──以充滿創意的方式結閤建築、工程和雕塑 196
妹島和世 KAZUYO SEJIMA──對現代主義的洗練、飄逸又光鮮的嶄新詮釋 200
大衛．阿賈耶 DAVID ADJAYE──運用黑暗和陰影來引導光的獨特建築師 204
圖片齣處＆誌謝 208
圖書試讀
前言
「偉大」的本質，必然包含瞭刪減和主觀性。認定某些人偉大，無形中也暗貶瞭另一些人，顯然這是一種過度天真又簡單的品評法。同樣地，任何形式的品評幾乎都脫離不瞭主觀性，錶達見解，本來就代錶瞭客觀性之死。
然而，人性中具有一種與生俱來的分類本性，渴望區分人我等級，渴望自我提升。即使是最原始的人類，已懂得劃分社會群體，進行分門別類，發展成今天我們所謂的階級製度，早期人類傾力於將長老特權集中在少數人身上，至今仍然持續影響我們的文化，政治，社會，和公民結構。
這些習性在藝術中最為根深蒂固。藝術與科學不同，藝術是全然主觀的。所以我們有偉大的作麯傢，偉大的藝術傢，偉大的作傢，當然，還有偉大的建築師。建築作為一種藝術形式，的確獨一無二：它是唯一一種我們必須親自參與的藝術形式。盲人可能無緣賞識巴洛剋壁畫究竟有多麼燦爛輝煌，但他們必須沿著牆壁而行，或每晚拾級上樓纔得以迴房休息。可以說，那些被我們推崇的偉大建築師，比起其他領域我們有幸認識的天纔──像是莫紮特，托爾斯泰，卡納萊托──更可能左右我們的日常生活。
因此，本書嘗試列舉齣五十位最有資格列名的偉大建築師。筆者對這份選擇的主觀性，或可能引來標準不一的批評一律招供。要將五韆年的人類文明──所誕生過的各種風格，盛行期，時代，運動──濃縮成一本書的內容能夠讓人理解，注定要省略再省略，而不是多多益善。
同樣，有些明顯的遺漏，明眼人可能一眼看齣。這些好手儘管對建築做齣瞭重大貢獻，卻沒能入選──濛薩（Jules Hardouin-Mansart），勒杜（Claude-Nicolas Ledoux），亞當（Robert Adam），普金（Augustus Welby Pugin），阿爾托（Alvar Aalto），巴拉岡（Luis Barragán），阪茂（Shigeru Ban）。不是他們不夠偉大，純粹是基於體裁形式迫不得已的選擇，隻能捨棄麵麵俱到。
儘管存在主觀性和差別心，後麵內容所選取的對象，仍然具有深遠的價值。每位建築師的確都嚮我們道齣瞭某些他們所在的環境脈絡，文化，侷限，和原則，告訴我們如何在建築的推動下，形成我們身處的世界。
此外，從每個建築師所完成包含人類勝利和挫摺的目錄裡，我們找到瞭剋服逆境的方法，並且激勵我們成就更偉大的事物。在所有藝術形式中，建築，歸根結柢就是人類的故事，而揭開這個故事，揭示瞭讓這個故事變得偉大的那些人，這件事最值得的地方，就是我們對自己又多瞭解瞭一些。
「偉大」的本質，必然包含瞭刪減和主觀性。認定某些人偉大，無形中也暗貶瞭另一些人，顯然這是一種過度天真又簡單的品評法。同樣地，任何形式的品評幾乎都脫離不瞭主觀性，錶達見解，本來就代錶瞭客觀性之死。
然而，人性中具有一種與生俱來的分類本性，渴望區分人我等級，渴望自我提升。即使是最原始的人類，已懂得劃分社會群體，進行分門別類，發展成今天我們所謂的階級製度，早期人類傾力於將長老特權集中在少數人身上，至今仍然持續影響我們的文化，政治，社會，和公民結構。
這些習性在藝術中最為根深蒂固。藝術與科學不同，藝術是全然主觀的。所以我們有偉大的作麯傢，偉大的藝術傢，偉大的作傢，當然，還有偉大的建築師。建築作為一種藝術形式，的確獨一無二：它是唯一一種我們必須親自參與的藝術形式。盲人可能無緣賞識巴洛剋壁畫究竟有多麼燦爛輝煌，但他們必須沿著牆壁而行，或每晚拾級上樓纔得以迴房休息。可以說，那些被我們推崇的偉大建築師，比起其他領域我們有幸認識的天纔──像是莫紮特，托爾斯泰，卡納萊托──更可能左右我們的日常生活。
因此，本書嘗試列舉齣五十位最有資格列名的偉大建築師。筆者對這份選擇的主觀性，或可能引來標準不一的批評一律招供。要將五韆年的人類文明──所誕生過的各種風格，盛行期，時代，運動──濃縮成一本書的內容能夠讓人理解，注定要省略再省略，而不是多多益善。
同樣，有些明顯的遺漏，明眼人可能一眼看齣。這些好手儘管對建築做齣瞭重大貢獻，卻沒能入選──濛薩（Jules Hardouin-Mansart），勒杜（Claude-Nicolas Ledoux），亞當（Robert Adam），普金（Augustus Welby Pugin），阿爾托（Alvar Aalto），巴拉岡（Luis Barragán），阪茂（Shigeru Ban）。不是他們不夠偉大，純粹是基於體裁形式迫不得已的選擇，隻能捨棄麵麵俱到。
儘管存在主觀性和差別心，後麵內容所選取的對象，仍然具有深遠的價值。每位建築師的確都嚮我們道齣瞭某些他們所在的環境脈絡，文化，侷限，和原則，告訴我們如何在建築的推動下，形成我們身處的世界。
此外，從每個建築師所完成包含人類勝利和挫摺的目錄裡，我們找到瞭剋服逆境的方法，並且激勵我們成就更偉大的事物。在所有藝術形式中，建築，歸根結柢就是人類的故事，而揭開這個故事，揭示瞭讓這個故事變得偉大的那些人，這件事最值得的地方，就是我們對自己又多瞭解瞭一些。
用戶評價
评分
這本厚實的書拿到手，光是書名就讓人感覺到一份沉甸甸的分量感。坦白說，要從浩瀚的歷史長河中挑選齣「五十位」最偉大，這本身就是一個極具挑戰性，甚至可以說是帶點「任性」的選題。不過，也正因為這種大膽的取捨，反而激發瞭閱讀的慾望。我很好奇，在眾多璀璨的巨匠中，是誰能擠進這份獨特的「名人堂」。翻開目錄，映入眼簾的往往是那些耳熟能詳的名字，像是包浩斯大師、柯比意，這些是教科書裡必讀的標竿人物。但真正讓我眼睛一亮的，是那些比較少被大眾提及，卻在特定領域或地域產生瞭深遠影響的建築師。這本書顯然沒有走傳統的學院派老路，它似乎更傾嚮於描繪建築史的「立體樣貌」，而非單線的發展脈絡。這種編排方式，讓讀者在追溯歷史時，能夠感受到不同文化、不同時代背景下，人類對於空間、光影、結構的深刻對話。比起單純的風格流派介紹，我更欣賞它如何將每一位建築師的個人哲學，巧妙地融入到他們的作品描述之中，彷彿在閱讀一份份精彩的「建築師自白書」，而非冷冰冰的圖鑑資料。
评分閱讀這本書的過程，簡直就像是跟著一位極富熱情的領隊，進行瞭一場橫跨歐亞美非的時空穿梭旅行。每一位建築師的章節，都像是一扇獨立的窗戶，讓人得以窺見他們在那個特定歷史時刻，如何運用鋼筋、混凝土、玻璃，甚至隻是簡單的磚塊與木材，來迴應當時社會的需求與美學追求。我特別留意到，作者在處理那些跨越地域限製的設計師時，所展現齣的細膩度。例如，當論及那些在殖民地時期留下作品的建築師時，那種文化衝擊與在地化適應的拉扯感，被描繪得淋灕盡緻。這不是一本隻看平麵圖和立麵圖的書，它深入探討瞭「場所精神」（Genius Loci）的建構過程。我發現，許多偉大的作品之所以不朽，並非單純因為形式上的創新，而是因為它們成功地將人的活動、自然環境，以及背後的社會結構，融閤成一個不可分割的整體。書中的敘事語氣相當的親切，雖然主題宏大，但文字卻沒有學術論文的死闆，反而充滿瞭一種引人入勝的戲劇張力，讓人忍不住想立刻拿起筆，記下下次去那些地方時，一定要親身造訪的清單。
评分從一個颱灣讀者的角度來看，這部作品的價值在於它提供瞭一個極為廣闊的國際視野，讓我們得以跳脫齣東亞現代建築史的特定語境，去對照和理解我們自己這塊土地上的建築發展。當我們在談論本土性或地域性時，首先必須對「普遍性」的建築語言有所掌握。這本書恰好提供瞭這種必要的參照係。它細膩地解析瞭二十世紀初的現代主義如何從歐洲的實驗室走嚮全球，以及當它與地方文化相遇時所產生的火花或摩擦。我發現，那些被奉為圭臬的西方設計原則，在麵對亞洲複雜的氣候、宗教習慣和社會聚落時，究竟做瞭哪些關鍵的調整？作者對於這些「在地化」的論述，雖然篇幅不長，但卻是極具洞見的。它提醒著我們，真正的偉大建築，從來都不是封閉自守的，而是建立在對話與吸收的基礎之上。它鼓勵讀者去思考，在我們生活的城市裡，哪些建築是真正與這片土地產生瞭有效的溝通，而非僅僅是風格的複製。
评分這套書的結構編排，著實讓我這個老讀者感到耳目一新。它不是按照時間順序排列，也不是單純依據地域劃分，而似乎有一套隱藏的、更為內在的邏輯在驅動著章節的轉換。有時，前一位建築師的材料創新會無縫銜接到下一位建築師對結構極限的挑戰，形成一種微妙的「接力賽」感。這種流暢性，極大地降低瞭我們閱讀歷史文獻時常有的那種「跳躍感」。更重要的是，作者在對這些「巨匠」的評述中，並沒有將他們神化。相反地，書中不時會穿插一些關於他們在設計過程中所遇到的睏境、決策上的掙紮，甚至是某些爭議性的歷史評價。這種「去神話化」的處理方式，讓我覺得這些建築大師更像是充滿血肉、在時代洪流中奮力前行的個體，而非高高在上的雕像。這種真實感，反而更能激發我們去思考：在資訊遠不如現在發達的年代，他們是如何建立起自己的設計語彙，並將之貫徹始終的？這對我們當代設計師的啟發，是更為直接且深刻的。
评分這本書的閱讀體驗，遠超乎我對一本「建築師群像」書籍的預期。它的文字功力，已經到達瞭某種詩意的境界，但又紮根於堅實的結構與歷史事實。如果說，建築是凝固的音樂，那麼這本書就是一場精心編排的交響樂指揮筆記。我尤其欣賞它對「時間性」的處理。建築不僅僅是靜態的結構，它會隨著時間、光線、使用者的更迭而變化。書中透過對幾項關鍵作品的長期觀察與描述，展現瞭材料如何老化、立麵如何被使用者的生活痕跡所覆蓋，最終形成一種「第二層皮膚」的狀態。這種對建築生命週期的尊重，是當代許多追求「快速成形」的設計師所需要反思的。它讓我們意識到，建築師的工作並未在竣工圖上畫下句點，而是延續到建築被使用的每一個瞬間。總體而言，這不僅是一本關於「偉大人物」的傳記集閤，更是一部關於「如何看待建築」的哲學導讀，對於任何熱愛空間藝術的人來說，都是一份值得反覆咀嚼的寶藏。
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