正法一意四部彙編 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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直貢覺巴．吉天頌恭

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具体描述

＊《正法一意》第一本中文釋論

＊藏、中對照。專業佛典

《正法一意》是吉天頌恭畢生修證的核心思想，文雖精要，義理深廣。以釋迦牟尼佛的教理為依據，根本上師帕摩竹巴的教言作為莊嚴，字裡行間加入了諸多成就祖師的心髓訣竅。

《正法一意四部彙編》，主要收錄覺巴吉天頌恭的不共法語《一意金剛語》、其心子敬安仁欽強秋的《一意綱要》，以及法王巴楚仁波切的親傳弟子──佐欽堪布．昆桑巴滇所著的《一意釋論》。

為什麼說「一意」呢？總的來說，諸佛教法雖似有殊異，然究竟諸法皆同一義，無二無別，故名「一意」。從另一個角度來說，釋迦牟尼佛依眾生根器的所傳授的八萬四千法門，只需進入一門，最終皆可證得佛果，了悟萬法一味，即為「一意」。

「一意」被視為直貢噶舉傳承最獨特的教法，它代表著吉天頌恭在經論及密續教法的研究、實修及證悟的極致。這本極為重要的經典，不僅為直貢噶舉教派弟子們、也為一般佛法修行者帶來了莫大的益處。

【推薦引文】

我相信此翻譯作品必定達到了極高的水準。此外，對於比札瑪西拉翻譯小組發自內心的對於弘揚直貢噶舉不共教法的清淨意樂，和長期以來贊助此翻譯工作的噶千基金會表示衷心的致謝和隨喜。

——直貢澈贊法王

非常隨喜三界法王世間不共怙主之心意，具有許多殊勝特質的達波噶舉大宗義或稱為《正法一意》一書，中文本的釋論出版了，這部善論如意寶的中譯出版，必將利益具有虔敬心希求正法者，本人如此希望並祈請。

——第八世噶千仁波切

欣聞三界怙主直貢法王之法音——攝集諸佛行持與心意，其精萃之教典《正法一意》的根本頌與釋論由藏文翻譯成中文，並出版成書；對此衷心地致上隨喜，並期許所有的法友此後皆能進行聞、思、修為祥善！

——第十二世努巴仁波切

符合上師帕摩竹巴心意所依《大方廣佛華嚴經》，與吉天頌恭特重《大寶積經》的《正法一意》，其影響力在直貢噶舉自宗以外，也受到藏傳佛教各派重視，如今中譯本的問世，華語世界終能有幸一窺其奧義。

——第三世巴麥欽哲仁波切

《古籍辑要：历代典籍精粹考》导言：《古籍辑要：历代典籍精粹考》是一部旨在梳理和汇编中国历史上重要典籍的著作。本书聚焦于那些在思想、文化、史学、文学等领域具有开创性或里程碑意义的经典文献，旨在为现代读者提供一个清晰、系统的古代知识体系概览。本书的编纂并非旨在涵盖浩如烟海的古代文献，而是精选那些对后世产生了深远影响的关键文本，并对其进行深入的考证、解读与阐释。第一卷：经学源流与儒家经典本卷主要考察儒家经典的流变与核心思想。从先秦时期的“六经”到汉代的“五经”独尊，再到宋明理学的演变，本书详细梳理了儒家学说在不同历史时期的诠释与发展。《诗》与《书》的早期解读：深入探讨了毛诗序、郑玄笺注以及尚书的今古文之争。重点分析了汉代“独尊儒术”的背景下，经学如何成为官方意识形态的构建基础。 “四书”的形成与影响：详细考察了《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》如何从早期文献中被整合为后世科举考试和士人修身的基础。对朱熹《四书集注》的地位及其对后世思想的塑造进行了细致的剖析。经学史的分期：借鉴乾嘉学派的考据成果，梳理了宋代朱熹、陆九渊，明代王阳明，清代顾炎武、黄宗羲等人的经学观点，展现了儒家思想在不同历史阶段的适应与创新。第二卷：史学巨著与史观变迁本卷着重于中国古代史学典籍的演变，探讨了史书撰写的体例、史家思想以及历史叙事方式的转变。纪传体与编年体：重点分析了《史记》和《资治通鉴》这两部里程碑式的作品。对司马迁的“究天人之际，通古今之变”的史学精神，以及司马光的“鉴于往事，有资于治道”的政治意图进行了深入的解读。地方志与私人史著：探讨了地方志在保存地域文化和风土人情方面的价值，并考察了如《东观汉记》、《明史辑略》等私人修史的特点及其对正史的补充作用。史学方法的演进：梳理了从“微言大义”到“实录精神”的转变，尤其关注清代乾嘉学派对史料的考订与辨伪工作，以及近代“新史学”对传统史学的挑战。第三卷：诸子百家与哲学思辨本卷聚焦于先秦诸子百家的思想精髓，展现了中国古代思想的多元性与丰富性。道家思想的深层内涵：详述了《道德经》与《庄子》中“道”与“自然”的概念，并分析了道家思想对中国艺术、审美以及隐逸文化的影响。法家与名家：考察了韩非、商鞅的法治思想，以及公孙龙、惠施等人的逻辑辩证法，探讨了它们在政治实践和思想辩论中的作用。阴阳五行与术数之学：梳理了董仲舒所融合的阴阳五行学说，以及早期天文学、占卜学与哲学思辨的交叉领域，展示了古代人对宇宙秩序的探索。第四卷：文学经典与诗词曲赋本卷汇编了中国古代重要的文学作品选段及其理论批评，旨在展示文学创作的审美追求和时代精神。汉魏六朝的文学变革：分析了《诗经》、《楚辞》的抒情传统，以及建安风骨、山水诗派的兴起，重点解读了曹植、陶渊明、谢灵运等人的创作特色。唐诗宋词的巅峰：选取了李白、杜甫、白居易等人的代表作，探讨其艺术成就与社会背景。对宋词的格律、风格流派（婉约与豪放）进行了详尽的辨析。小说与戏曲的兴起：简要介绍了唐传奇、宋元话本的发展脉络，并对明清小说如《三国演义》、《红楼梦》的叙事艺术进行了初步的考察。结语：《古籍辑要：历代典籍精粹考》力求在对经典文本的尊重与现代学术视野的结合中，为读者搭建一座理解中国古代文明的桥梁。本书的价值不在于提供详尽的全文，而在于提炼和阐释那些构成中华文明核心的知识结构与思想脉络。通过对这些精粹的梳理，读者可以更好地把握古代智慧的精髓，理解其在当代社会依然具有的启示意义。本书是献给所有热爱中国传统文化、渴望深入了解古代思想源流的学人与爱好者的一份厚礼。

著者信息

作者簡介

直貢覺巴．吉天頌恭
宣講：直貢覺巴．吉天頌恭
三界怙主之法名寶吉祥，是超戒寺最後一任座主─大班智達釋迦師利巴札（?-1225）認定的龍樹菩薩化身，追隨上師帕摩竹巴領受所有教法，成為繼承法子。此後在耶瓊洞窟禪修七年，親見度母七尊，得到完全證悟；1179年在直貢建立菩提寺，聚集十八萬弟子。故有「山皆直貢山，壩皆直貢壩」盛讚滿山遍野都是直貢修士的說法。圓寂後主要化身住於東方不動佛剎土，佛號無垢白淨善逝。

彙編：敬安．仁欽強秋
是敬安．謝拉迥內的弟弟，出生在典度，來到衛藏（前藏）依止覺巴．吉天頌恭和敬安．謝拉迥內為師，出家法名仁欽強秋。他無有遺漏地領悟了傳承法教，成為博學成就之大士，弟子之中僅比丘就有五百之多。現存著作除《正法一意釋論．珍寶悉聚不可思議藏》，還有《仁強瑪》和《綱要》等《正法一意》相關疏釋。

釋論：佐欽堪布．昆桑巴滇
堪千昆桑巴滇卻札，於1872年生於康區貧窮家庭，以大勇猛心晝夜努力學習。獲巴楚仁波切傳授光明大圓滿，從文殊怙主米滂仁波切、烏金滇津諾布等師長前，聞思《中觀》、《般若》、《戒律》、《俱舍》等無量佛典。一生於靜處專修，並致力講經說法，著有《入行論口訣廣解》、《戒律十萬大論》、《正法一意注釋》等。於1943年71歲時圓寂。

指導：堪千．尼瑪蔣稱
編校：第三世巴麥欽哲仁波切（黃英傑博士）
主譯：洛本．噶才尼瑪

图书目录

．直貢法王序

．堪布尼瑪蔣稱前言

．《正法一意》導讀

．第三世巴麥欽哲仁波切中文版序

．譯者前言

正法一意

．《正法一意》之綱要總義．摩尼寶光

．《正法一意》根本頌．一百五十金剛句

．《正法一意》補編．四十金剛句

．《正法一意》釋論．闡明一意教理精華藏

附錄

．敬安．仁欽強秋略傳

．欽佐堪布．昆桑巴滇略傳

．參考書目

．書中人名梵藏中文對照

图书序言

ISBN：9786263184275
叢書系列：Open mind系列
規格：平裝 / 336頁 / 23 x 17 x 2 cm / 普通級 / 單色印刷
出版地：台灣
適讀年齡：0歲~99歲

本書分類：宗教命理> 宗教概論

图书试读

直貢澈贊法王序

過去的數十年中，在直貢噶舉派堪千尼瑪蔣稱的帶領下，比扎瑪西拉翻譯組，在佛學院放暑假時於德國、在放寒假時於印度強久林，持續進行著直貢覺巴父子法類的翻譯工作。這次出版的《正法一意四部彙編》，主要收錄覺巴．吉天頌恭的不共法語《一意金剛語》、其心子敬安．仁欽強秋的《一意綱要》，以及法王巴楚仁波切的親傳弟子──佐欽堪布．昆桑巴滇所著的《一意釋論》。翻譯小組將以上論典翻譯為英語、德語、俄羅斯語以及漢語共四種語言，並付印出版。對此我表示衷心的祝賀和致謝。
在這些教法尚未被精通藏語文的外國弟子翻譯成其他語言之前，由堪千尼瑪蔣稱為了保證翻譯的品質和準確，於每日上午先以易於了解的方式進行講解，當日下午才進行翻譯，因此我相信此翻譯作品必定達到了極高的水準。此外，對於比扎瑪西拉翻譯小組發自內心的對於弘揚直貢噶舉不共教法的清淨意樂，和長期以來贊助此翻譯工作的噶千基金會，表示衷心的致謝和隨喜。最後，我祝願一切修行者都能夠依靠著此等甚深教法，透過聞思修而成辦今生以及來世的一切願望。

為「尊勝直貢巴」名號所加持者
第37任直貢法王昆秋滇津昆桑欽列倫珠
於藏曆第十七勝生，鐵牛年四月十日
即公元2021年5月21日書於臺北

堪布尼瑪蔣稱前言

《直貢大法會》中說：「總的來說，應當善加了知法王的諸宗義，因為其如同身體一般。若不知宗義，其他內容則猶如中陰的心識般，不能產生作用。對於諸宗義不聽聞、不憶持而束之高閣的話，它就會消失。如果消失的話，法王降臨世間就成了無意義之事。所以大眾當精進努力。」
對於整體佛法大寶、特別是三界怙主直貢巴的追隨者們，若欲如理地入於正法之門，則於此《正法一意》，上根者應觀修而獲得證悟，中根者應思維而生起覺受，下根者也應聽聞而獲得理解，不能成為一個不明就理、徒有其名的直貢巴，不能作個虛有其表的修行人。
為了避免這些危險，對此法的講授、聽聞及修持極為重要。因此，在過去的三年（2017-2019）中，由噶千基金會出資，比扎瑪拉西拉翻譯小組翻譯，以德語、英語、俄語、漢語等四種語言，翻譯校訂了覺巴吉天頌恭的不共教法《正法一意》之《一意綱要》、《一意根本頌》、《一意根本頌補遺》、《一意釋論》四部著作。
在《一意綱要》的不同廣略版本之中，這裡收錄的是《直貢法藏》中敬安•仁欽強秋所著之《綱要》。《綱要》將根本文之整體，前所未有地以如傘頂般之方式從八個方面加以宣說，故為學習《一意》時所不可或缺之論典。在參考廣本《綱要》的基礎上，我以簡略的方式做了補充。
另外，在《綱要》原本的〈法輪品〉中，只有二十六金剛句。但是在前後文中都提到本品有二十七金剛句。於是，將《仁強瑪》註解本中所包含的「顯密缺一不得成正覺」作為補充添入。
雖然《一意》有眾多廣略釋論，然而今時人們極為忙碌，或無暇閱讀廣本。考慮到如是等原因，寧瑪派佐千堪布昆桑巴滇所著的《一意釋論•闡明一意教理精華藏》，具有廣略合宜、詞義顯明之特點，故最為適合。此論之末尾寫到：「此母本是永珍仁波切土登彭措之書庫中所存，西藏除此本外再未見到其他。又因時局變遷之緣故，部分文字已不甚清楚，望後來大德詳加抉擇，感恩。」因此，我們已盡力對原本做了校，並詳細查找所引用經文之來源，依德格版《甘珠爾》和《丹珠爾》標註出處。
雖然此釋論只有對一百五十金剛句的註解，並沒有對補遺的註解。但是為了便於理解《綱要》及令根本文完畢的緣故，對一百五十金剛句和補遺二者都做了翻譯與校訂。這兩部經典的正本收錄在《直貢法行極顯》當中。
此次所翻譯的內容，雖已再三修訂校潤詞義，但是若有疏漏錯謬，希望讀者們不吝賜教。願以此譯校的一切善業資糧，迴向一切眾生如法成辦自他利樂，並成為諸佛意趣圓滿之因。
堪布尼瑪蔣稱，於圓滿佛陀怙主直貢巴圓寂802週年成佛月二十五日(2019年6月27日)，於德國密勒日巴閉關中心敬獻供養雲。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

對於這本《正法一意四部彙編》，我的感受是，它明顯是為了一個特定的、有志於深入鑽研的群體所準備的。它的價值不在於快速提供答案，而在於建構一套完整的思考框架。書中對於某些關鍵術語的界定，可以說是極其嚴謹甚至可以說是繁瑣，但正是這種對細節的堅持，才讓「正法」得以清晰地呈現出來，不被含糊的語言所稀釋。如果說現代的知識傳播追求的是廣度與速度，那麼這本書則是在極力維護深度與恆久性。它像是一座堅固的燈塔，雖然光芒不一定最耀眼，但指引的方向絕對明確。閱讀它，需要的不僅是智力，更是一種對知識的敬畏之心和長期堅持的毅力。

评分☆☆☆☆☆

翻開這本《正法一意四部彙編》，我立刻被它那種內斂而強大的學術氣場給震懾住了。它並不是那種花俏、迎合大眾口味的讀物，而是非常紮實、需要讀者拿出十二萬分專注力才能啃得下去的硬貨。我特別欣賞它在梳理脈絡時所展現出來的細膩與耐心，那種層層遞進的論證結構，就像是精密的機械構造，每一個環節都緊密扣合，沒有一絲鬆動。對於像我這樣，總覺得現代資訊太過碎片化的人來說，這種能夠提供完整知識體系的書籍，簡直是及時雨。它強迫你慢下來，去理解每一個概念背後的邏輯推導，而不是囫圇吞棗。這種閱讀體驗，與其說是看書，不如說是一種與古今智者進行的深度對話，讓人由衷佩服編纂者的深厚功力。

评分☆☆☆☆☆

說實話，這《正法一意四部彙編》的編排方式，初看之下可能會讓一些讀者感到有些距離感。它的結構設計明顯是為了服務於內容的嚴密性，而不是為了讀者的閱讀舒適度。不過，一旦你適應了它的節奏，你會發現這種「不討好」的編排，恰恰是其保持內容純粹性的關鍵所在。我尤其欣賞它在不同「部」之間的銜接處理，那種看似獨立卻又環環相扣的設計，體現了極高的組織能力。這不是那種可以隨手翻閱、淺嘗輒止的書，它需要你規劃好時間，準備好筆記，甚至可能需要搭配其他參考資料才能完全消化。對於尋求嚴謹學術訓練的人來說，這本書簡直是絕佳的「磨刀石」，它會挑戰你的理解極限，但回報你的，是紮實的知識結構和更穩固的思維基礎。

评分☆☆☆☆☆

閱讀《正法一意四部彙編》的過程，就像是在走一場漫長而艱辛的朝聖之旅。書中的文字風格，我感受到一種很老派的、卻又極具力量的文筆，它不追求華麗的辭藻，而是專注於將核心思想準確無誤地傳達出來。這本書似乎對某些核心概念進行了近乎偏執的探討，讓人不得不思考，作者究竟是如何在這個複雜的體系中，找到那個唯一的、最純粹的「正法一意」。我特別留意到，在某些段落中，作者似乎隱約透露出對於當代社會現象的不滿或憂慮，試圖用這「四部」的智慧來對照和矯正當前的偏差。這使得這本書不僅僅停留在理論層面，更具備了某種時代的批判性與實踐指導意義。它要求你思考的深度，遠遠超過一般市面上的通俗讀物。

评分☆☆☆☆☆

這本《正法一意四部彙編》，光聽這個書名就覺得氣勢非凡，想必是匯集了某個領域的精華與奧義，讓讀者能一窺堂奧。光是「正法」這兩個字，就讓人聯想到在紛亂世間中尋找一條究竟的道路，那種對真理的堅定不移，以及探求事物本質的渴望。而「四部彙編」，則暗示了內容的廣博與結構的嚴謹，絕非泛泛而談，而是有著深厚的學術底蘊或實踐經驗作為支撐。我猜測這可能是一部在宗教、哲學，或者某個傳統學術領域中極具份量的著作，或許是對某個古老學說的重新詮釋與系統化整理，對於那些真正想在特定領域深耕、追求「一意」專注的讀者來說，這無疑是一盞明燈。光是想像它需要花費多少心力去編纂、考證，就能感受到作者的誠意與抱負。總之，這樣的書，擺在書架上就自帶一種沉甸甸的重量感，讓人不敢輕忽。