目錄

．直貢法王 序

．堪布尼瑪蔣稱 前言

．《正法一意》導讀

．第三世巴麥欽哲仁波切 中文版序

．譯者前言

正法一意

．《正法一意》之綱要總義．摩尼寶光

．《正法一意》根本頌．一百五十金剛句

．《正法一意》補編．四十金剛句

．《正法一意》釋論．闡明一意教理精華藏

附錄

．敬安．仁欽強鞦略傳

．欽佐堪布．昆桑巴滇略傳

．參考書目

．書中人名梵藏中文對照

直貢澈贊法王 序

過去的數十年中，在直貢噶舉派堪韆尼瑪蔣稱的帶領下，比紮瑪西拉翻譯組，在佛學院放暑假時於德國、在放寒假時於印度強久林，持續進行著直貢覺巴父子法類的翻譯工作。這次齣版的《正法一意四部彙編》，主要收錄覺巴．吉天頌恭的不共法語《一意金剛語》、其心子敬安．仁欽強鞦的《一意綱要》，以及法王巴楚仁波切的親傳弟子──佐欽堪布．昆桑巴滇所著的《一意釋論》。翻譯小組將以上論典翻譯為英語、德語、俄羅斯語以及漢語共四種語言，並付印齣版。對此我錶示衷心的祝賀和緻謝。
在這些教法尚未被精通藏語文的外國弟子翻譯成其他語言之前，由堪韆尼瑪蔣稱為瞭保證翻譯的品質和準確，於每日上午先以易於瞭解的方式進行講解，當日下午纔進行翻譯，因此我相信此翻譯作品必定達到瞭極高的水準。此外，對於比紮瑪西拉翻譯小組發自內心的對於弘揚直貢噶舉不共教法的清淨意樂，和長期以來贊助此翻譯工作的噶韆基金會，錶示衷心的緻謝和隨喜。最後，我祝願一切修行者都能夠依靠著此等甚深教法，透過聞思修而成辦今生以及來世的一切願望。

為「尊勝直貢巴」名號所加持者
第37任直貢法王昆鞦滇津昆桑欽列倫珠
於藏曆第十七勝生，鐵牛年四月十日
即公元2021年5月21日書於臺北


堪布尼瑪蔣稱 前言

《直貢大法會》中說：「總的來說，應當善加瞭知法王的諸宗義，因為其如同身體一般。若不知宗義，其他內容則猶如中陰的心識般，不能產生作用。對於諸宗義不聽聞、不憶持而束之高閣的話，它就會消失。如果消失的話，法王降臨世間就成瞭無意義之事。所以大眾當精進努力。」
對於整體佛法大寶、特別是三界怙主直貢巴的追隨者們，若欲如理地入於正法之門，則於此《正法一意》，上根者應觀修而獲得證悟，中根者應思維而生起覺受，下根者也應聽聞而獲得理解，不能成為一個不明就理、徒有其名的直貢巴，不能作個虛有其錶的修行人。
為瞭避免這些危險，對此法的講授、聽聞及修持極為重要。因此，在過去的三年（2017-2019）中，由噶韆基金會齣資，比紮瑪拉西拉翻譯小組翻譯，以德語、英語、俄語、漢語等四種語言，翻譯校訂瞭覺巴吉天頌恭的不共教法《正法一意》之《一意綱要》、《一意根本頌》、《一意根本頌補遺》、《一意釋論》四部著作。
在《一意綱要》的不同廣略版本之中，這裡收錄的是《直貢法藏》中敬安•仁欽強鞦所著之《綱要》。《綱要》將根本文之整體，前所未有地以如傘頂般之方式從八個方麵加以宣說，故為學習《一意》時所不可或缺之論典。在參考廣本《綱要》的基礎上，我以簡略的方式做瞭補充。
另外，在《綱要》原本的〈法輪品〉中，隻有二十六金剛句。但是在前後文中都提到本品有二十七金剛句。於是，將《仁強瑪》註解本中所包含的「顯密缺一不得成正覺」作為補充添入。
雖然《一意》有眾多廣略釋論，然而今時人們極為忙碌，或無暇閱讀廣本。考慮到如是等原因，寧瑪派佐韆堪布昆桑巴滇所著的《一意釋論•闡明一意教理精華藏》，具有廣略閤宜、詞義顯明之特點，故最為適閤。此論之末尾寫到：「此母本是永珍仁波切土登彭措之書庫中所存，西藏除此本外再未見到其他。又因時局變遷之緣故，部分文字已不甚清楚，望後來大德詳加抉擇，感恩。」因此，我們已盡力對原本做瞭校，並詳細查找所引用經文之來源，依德格版《甘珠爾》和《丹珠爾》標註齣處。
雖然此釋論隻有對一百五十金剛句的註解，並沒有對補遺的註解。但是為瞭便於理解《綱要》及令根本文完畢的緣故，對一百五十金剛句和補遺二者都做瞭翻譯與校訂。這兩部經典的正本收錄在《直貢法行極顯》當中。
此次所翻譯的內容，雖已再三修訂校潤詞義，但是若有疏漏錯謬，希望讀者們不吝賜教。願以此譯校的一切善業資糧，迴嚮一切眾生如法成辦自他利樂，並成為諸佛意趣圓滿之因。
堪布尼瑪蔣稱，於圓滿佛陀怙主直貢巴圓寂802週年成佛月二十五日(2019年6月27日)，於德國密勒日巴閉關中心敬獻供養雲。