具体描述
著者信息
巫聰昌
現 職
．臺中市政府地政局政風室主任
．社團法人台灣日本刑事法研究學會常務監事
．國立空中大學兼任助理教授
．國立臺中科技大學兼任助理教授
學 歷
．國立中正大學法律學研究所博士
經 歷
．臺中市政府新聞局政風室主任
．臺中市政府消防局政風室主任
．臺中市政府警察局政風室主任
．臺中市政府消防局政風室專員
．法務部中部辦公室專員
專長領域
．基礎法學、刑事法（含實體法、程序法）、日文（法學日文、基礎日文）、政府採購法、公職人員財產申報法、公職人員利益衝突迴避法
图书目录
第一章 導 論
第一節 緒 言／1
第二節 犯罪之參與論本然／2
第三節 犯罪之參與理論再思考－代小結／5
第二章 犯罪參與基礎認識
第一節 前 言／13
第二節 功能性分擔之參與論／15
第一項 共同參與／17
第二項 間接參與／18
第三項 教唆參與／19
第四項 幫助參與／20
第五項 簡 析／22
第三節 確認各別行為人之可罰性／24
第一項 共同參與／25
第二項 間接參與／26
第三項 教唆參與／27
第四項 幫助參與／29
第四節 相互依附形成之參與結構／31
第一項 故意依附行為之參與結構／31
第二項 非故意依附行為之參與結構／36
第五節 參與結構之主觀要件解析／37
第一項 犯罪之實現認識／38
第二項 特定參與之依附故意／40
第三項 依附特定行為之參與認知／41
第六節 參與結構之形成分析／41
第一項 正犯之故意參與／42
第二項 共犯之故意參與／47
第三項 參與之客觀表現／48
第七節 參與結構之脫離分析／51
第一項 正犯之參與脫離／51
第二項 共犯之參與脫離／55
第八節 小 結／57
第三章 參與形成之基礎理論
第一節 前 言／59
第二節 行為人概念／62
第一項 限縮行為人概念／63
第二項 擴張行為人概念／65
第三項 簡 析／68
第三節 參與理論／70
第一項 客觀理論／71
第二項 主觀理論／73
第三項 綜合理論／74
第四項 犯罪支配理論／75
第五項 實務見解／78
第六項 本文立場／79
第四節 小 結／80
第四章 參與之結構與體系
第一節 前 言／83
第二節 形成參與之構造類型／85
第一項 基本結構／85
第二項 正犯參與結構／86
第三項 共犯參與結構／88
第四項 簡 析／91
第三節 參與體系／92
第一項 單一制參與體系／94
第二項 區分制參與體系／98
第三項 參與體系之定位／100
第四節 參與體系評析－代小結／102
第一項 參與體系之評析／102
第二項 功能性分工參與體系之可行性再思考／104
第五章 參與理論效應
第一節 前 言／107
第二節 參與行為之可罰性確認／108
第一項 責任本質／109
第二項 參與行為人之各別可罰性認定／113
第三節 參與形成之於犯罪類型分析／115
第一項 犯罪類型區分／116
第二項 犯罪類型區分意涵／119
第四節 相繼之參與形成／121
第一項 新的參與關係形成／123
第二項 相繼參與之最後界限／129
第五節 脫離參與之解析／130
第一項 參與關係之改變／132
第二項 脫離參與之最後界限／137
第六節 相繼與脫離之參與人行為評價分析／140
第一項 相繼參與之事後加入評價關係／140
第二項 脫離參與之行為重新評價結構／141
第七節 小 結／142
第六章 相繼參與之處理
第一節 前 言／145
第二節 相繼之參與結構／146
第一項 相繼參與之形成結構限制／146
第二項 相繼參與之形成要件／149
第三節 相繼參與之結構分析／152
第一項 參與行為人量增之結構關係／153
第二項 相繼參與人之事後加入評價關係／154
第四節 相繼參與類型化探討／155
第一項 相繼之共同參與／156
第二項 相繼之幫助參與／158
第三項 相繼之間接參與／161
第四項 相繼之教唆參與／162
第五節 相繼參與之問題核心／164
第一項 行為之不法評價／165
第二項 責任之範圍確認／167
第六節 相繼參與者之責任認定／168
第一項 學說見解／168
第二項 實務觀點／177
第七節 小 結／178
第七章 脫離參與之處理
第一節 前 言／183
第二節 參與脫離與中止之辨正／185
第一項 形成之要件差異／185
第二項 形成之界限不同／188
第三項 之於既有參與關係結構差別／190
第四項 刑法體系之定位差別／191
第五項 簡 析／192
第三節 脫離參與之架構解析／193
第一項 參與關係之結構質變／194
第二項 脫離參與人之行為重新評價／195
第四節 脫離效應之論理依據／196
第一項 法理基礎／197
第二項 學理見解／199
第三項 簡 析／205
第五節 脫離參與之具體判斷／206
第一項 脫離參與之認定依據／207
第二項 脫離參與之判斷基礎／210
第三項 脫離參與之行為評價／211
第六節 脫離參與人之責任認定／214
第一項 脫離參與之形成要件／215
第二項 脫離參與者之責任範圍確認／219
第三項 脫離參與之行為類型確認／220
第四項 簡 析／224
第五項 實務觀點／225
第七節 小 結／226
第八章 共同參與之相繼與脫離
第一節 前 言／229
第一項 共同參與之概念／229
第二項 共同參與之本質／232
第二節 共同參與之成立要件／236
第一項 共同意思之形成／236
第二項 共同行為之範圍與內容／238
第三項 行為人之地位對等結構／240
第四項 不法結果之共同結構／240
第五項 行為人責任評價各別／241
第三節 共謀參與之辨正／242
第一項 未實行不法之分擔參與／243
第二項 共謀參與之形成要件／244
第三項 共謀參與之判斷本質／245
第四項 本文立場／246
第四節 相繼之共同參與處理／247
第一項 結構之實質變動／248
第二項 相繼參與人之責任判斷／253
第五節 共同參與之脫離處理／255
第一項 結構之實質變動／255
第二項 共同參與之脫離處置核心／260
第六節 小 結／265
第九章 間接參與之相繼與脫離
第一節 前 言／269
第一項 間接參與之概念／270
第二項 間接參與本質／272
第二節 間接參與結構解析／278
第一項 間接參與之形成類型／278
第二項 單向意思傳導結構／282
第三項 制從指揮行為結構／283
第四項 違法連帶評價關係／283
第五項 行為人責任評價各別／285
第三節 間接與教唆之參與辨正／286
第一項 制從者與肇端者之差異／286
第二項 自己與他人之犯罪不同／287
第三項 一人實質結構與數人參與關係之差異／288
第四節 相繼之間接參與探討／289
第五節 間接之參與脫離解析／292
第六節 小 結／293
第十章 共犯參與之相繼與脫離
第一節 前 言／297
第一項 共犯參與結構分析／299
第二項 形成共犯之參與要件／305
第二節 區分制參與體系之共犯定性困境／313
第一項 教唆與共謀之參與模糊界限／314
第二項 幫助與共同參與之區隔模糊／317
第三項 簡 析／318
第三節 法定類型之共犯參與／319
第一項 教唆參與／320
第二項 幫助參與／322
第四節 非特定類型之共犯參與／324
第五節 相繼之共犯參與處理／327
第一項 教唆之相繼參與／327
第二項 幫助之相繼參與／330
第六節 共犯參與之脫離處理／332
第一項 教唆參與之脫離處置／332
第二項 幫助參與之脫離處置／338
第七節 小 結／342
第十一章 結 論
第一節 參與理論之困頓／348
第二節 參與理論之重新思考／353
參考文獻
一、中文部分／357
二、外文部分／358
图书试读
犯罪之參與關係，是由二人以上之行為人，藉由相異之功能性分工，形成之結構性犯罪參與。基於結構性之犯罪參與，各別之參與人本身，不同之功能性分工，交織形成之犯罪共同體。然分工之行為內容相異，功能性之加工作用不同，造成之法益侵害事實，固係共同之遂行分工作用結果。惟個別之行為分工，之於構成要件之內容，不同之功能性作用加工，形成之不法內涵差異，亦造成犯罪之共同體，參與人各別之相異可罰性。至於，如何辨識犯罪之參與關係，參與人之功能性個別角色，以為刑法之非難評價基礎，即是犯罪參與論之核心任務。
參與論之存在，並非用於行為人，可罰性之犯難評價，而是用於不法之實行，有無刑法之適用論斷。此係，二人以上之行為人，以個自之功能性分工，形成之結構性犯罪參與關係，各別參與人之不法實行態樣，基於功能性之分工差異，衍生不同之加工行為類型。不同類型之行為加工，造成之法益侵害實現，固然是各別參與人，功能性之作用交織總和結果，但不因之代表，個別之實行客觀不法內涵，皆係相等。當然，亦不代表，個別之不法實行，皆得逕為刑法適用。畢竟，複數之行為人，形成之功能性犯罪參與，係以個自之不法分工，交織並集成之結構性犯罪實行，但非意指所有之參與者，皆須直接參與構成要件之內容遂行。
參諸刑法之規範，凡有直接加工於構成要件之內容，遂行法益之侵害實現者，方係刑法之適格行為人，始有刑法非難評價之適用餘地。若係藉由他人之實行媒介作用，間接之不法加工方式，實現法益之侵害結果，概因未有構成要件之內容，功能性之著手加諸，本然即應不受刑法之評價非難。然而，犯罪之參與關係，係由二人以上之行為人，以個自之功能性不法分工，作用加工於構成要件之內容，遂行共同指向之犯罪實現。其中，部分犯罪之參與結構行為人，基於功能性之分工緣故，會以間接之不法作用方式，共同加工於不法之侵害實現。或是，藉由他人之直接功能性加工，實行之媒介作用，遂行特定之法益侵害實現。如何將間接之不法實行參與人，納入刑法之非難評價範疇適用，即係參與論之存在目的。
以功能性之參與角度，詮釋犯罪之參與關係，切入之角度、立論之推演，有些異於學理與實務之歷來觀察，但刑法所稱之犯罪，現實就是構成要件之內容，客觀之具體實現結果。功能性之參與論，即係以構成要件為中心，觀察參與犯罪實行之參與人，之於構成要件之內容實現，功能性之分工作用，為之「正犯」或「共犯」角色定性。或許能為區分制之行為人概念，面臨之現實困頓突破，提出不同之觀點思維，亦為撰寫本書之初衷。
巫聰昌 謹識於
臺中 2022年5月25日
用户评价
这本书的观点真是让人耳目一新，尤其是在探讨传统犯罪学理论的局限性时，作者的切入角度非常犀利。我记得有一次和朋友讨论，我们都觉得现有的法律框架对于理解现代社会中日益复杂的“共谋”现象还是显得有些力不从心。这本书恰好填补了这个理论上的空白，它不是简单地罗列案例，而是深入剖析了不同参与者在犯罪行为链条中的角色动态和心理动机。特别是关于“边缘参与者”的论述，常常被主流观点忽略，但作者却将其提升到了一个核心地位，指出这些看似次要的角色，往往是整个犯罪网络得以维系的稳定器。阅读过程中，我常常停下来思考，我们日常生活中那些模糊的界限，比如“知情不报”与“积极协助”之间的微妙差异，这本书提供了一个非常扎实的分析工具。它不像教科书那样枯燥，反而像一位资深律师在为你娓娓道来那些隐藏在法律条文背后的复杂人性博弈。对于任何对社会结构、法律伦理感兴趣的读者来说，这都是一本值得反复咀嚼的佳作，它会重塑你对“犯罪”这个概念的传统认知。
评分这本书的语言风格非常有力量，读起来有一种酣畅淋漓的感觉，完全不像那种故作高深的学术著作。作者似乎对社会现实有着极其敏锐的洞察力，他笔下的每一个理论构建，都有着坚实的社会学观察作为支撑。我特别欣赏他处理“从众心理”和“群体极化”在犯罪行为中的作用。在台湾，社会运动或群体事件中，我们不难发现个体在集体压力下行为模式的剧变。这本书将这种心理学现象系统地引入了犯罪参与的分析框架，指出在特定群体情境下，原本遵纪守法的人如何一步步滑向违法边缘。这对于理解街头抗议中的越界行为，或者职场中的集体腐败，都有极强的解释力。而且，作者的论证结构非常严密，每提出一个观点，都能立刻引出相关的实证研究或历史案例进行佐证，逻辑链条清晰到让人无法反驳。这绝对是那种需要边读边做笔记的书，因为它提供的思考路径，远超你预期的范围。
评分这本书给我的最大感受是它的“实用性”与“哲学思辨性”达到了一个完美的平衡点。它既能作为法律专业人士深入研究的工具书，也能让普通读者在茶余饭后获得极大的思想震撼。作者对“知情”的界定尤其值得推敲，在信息爆炸的时代，我们如何界定一个人对某个不法行为的“知情程度”？是模糊的预感，还是确切的掌握？这本书提供了一套非常细致的认知层次划分，帮助我们理解现代社会中信息不对称如何被犯罪分子利用。此外，书中对“技术参与”的讨论，也展现了与时俱进的视角，尤其是在网络犯罪日益猖獗的背景下，这本书对于区分“使用者”与“共谋者”的边界描绘得入木三分。我强力推荐给所有对社会运作机制抱有好奇心的人，它会让你对身边发生的很多看似随机的事件，产生更深层次的理解和批判性思考，真正做到读完之后，看世界的角度都会有所不同。
评分拿到这本厚厚的书时，我原本以为会是一场枯燥的学术盛宴，但读进去之后才发现，作者的叙事功力实在高超。他很擅长在宏大的理论架构和具体的微观案例之间做无缝切换。举个例子，书中分析了某个国际金融诈骗案时，那种步步为营的描写，简直比看悬疑小说还刺激。最让我印象深刻的是，作者对于“责任分摊”的探讨，这在台湾的司法实践中经常是一个棘手的难题。我们常常看到主犯被严惩，但那些幕后出谋划策但未直接动手的“大脑”，或者仅仅是提供了技术支持的“工具人”，他们的罪责到底该如何量化？这本书没有给出简单的答案，而是提供了一套多维度的评估模型，强调了“意图”和“结果”的交互作用。我个人认为，这本书对于我们理解“组织犯罪”的运作逻辑非常有启发性，它不再是单线条的因果关系，而是一个复杂的生态系统，每个物种都有其存在的必要性与破坏性。读完后感觉自己对人性的黑暗面有了更深层次的理解，但这种理解并非绝望，而是一种更清醒的认识。
评分说实话，这本书的深度是超乎我预期的，它不仅仅停留在描述“谁参与了什么”，更多的是在追问“为什么他们会以这种方式参与”。作者对“机会结构”和社会阶层流动的分析，尤其贴合我们现在社会面临的一些结构性矛盾。他提出，在某些资源分配极度不均的环境下，犯罪参与本身可能成为一种非传统的、扭曲的社会向上流动途径。这种观点是相当大胆和具有批判性的。对于长期关注社会公平议题的读者而言，这本书无疑投下了一颗深水炸弹。我特别喜欢作者在探讨“共犯集团的解构”那一章节，他用非常精妙的比喻说明了当核心人物被清除后，周边环节如何迅速瓦解，展现了一种近乎生物学上的脆弱性。它让我们看到，即便是看似坚不可摧的犯罪组织，其内部也是充满张力和不稳定的。阅读过程中，我感觉自己像是在进行一场高强度的智力体操，不断地被引导去挑战自己的既有观念。
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