我,為什麼成為現在的我:達賴喇嘛談生命的緣起及意義

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達賴喇嘛
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具體描述

達賴喇嘛長銷20年經典著作

 

前世積纍的各種因,

成為今生必須麵對的果;

此生,又該生起哪些因緣,

讓我們超脫這無數的輪迴。
 

我們從何而來?生命的意義是什麼?

在今生未知的道路上,又該何去何從?

 

縱貫人生的種種問題,答案都在佛教著名的〈六道輪迴圖〉

 

生命的開始,從因緣而起。達賴喇嘛以〈六道輪迴圖〉簡明地講述流轉生死的十二因緣,依序包含「無明」、「行」、「識」、「名色」、「六入」、「觸」、「受」、「愛」、「取」、「有」、「生」,到最後「老死」,從過去、現在、未來,歷經十二個階段。

最初的無明代錶我們過去生的愚癡、煩惱,無明導緻行為的產生,行的結果就成為我們投胎這一生的主要因緣,並在往後形成一連串緣起,彼此互為因果,使輪迴流轉不息。瞭解連結前世今生的各種因緣,使我們更清楚現在的我是如何形成,領悟齣自己在輪轉生死中的位置。一旦明白自己的處境,我們也能更理解他人,從而發起慈悲心,產生利他的思想。

 

書中亦收錄達賴喇嘛對信眾提齣問題的迴答,說明佛教緣起在日常生活起作用的方式,也探討生命中所遭遇的許多難題:

 

一定要完全不執著於兒女私情,纔能培養齣內心的寧靜?

不理會怒氣,藏在心底較好?還是讓它發洩齣來,直接麵對較好?

有個七歲的小孩得瞭腦癌,可以怎樣建議他的父母?

當診知腹中胎兒肢體有嚴重肢體殘障時,墮胎是否可行?

對於臨終者,我們應該怎麼幫助他?我們應該跟他們說什麼?

《群星的低語:宇宙的起源、生命的演化與人類文明的未來》 一部橫跨天文物理、生命科學與哲學思辨的宏大敘事,帶領讀者探索我們從何處來,嚮何處去。 引言:在無垠的黑暗中追問“是故” 自古以來,人類的目光便未曾離開過頭頂的星空。我們既是仰望者,也是探索者。我們試圖理解那構成一切的物質基礎——從誇剋到星係團的層級結構;我們渴望揭示生命本身那看似偶然卻又遵循著嚴密法則的誕生與繁衍;更深層次上,我們試圖為“存在”本身賦予一個可理解的意義。 本書並非一部單純的科學教科書,也非故弄玄虛的玄學論述,而是一次深入的知識旅程,將現代科學的最新發現與深邃的哲學思考熔鑄一爐。它旨在迴答這樣一個根本性的問題:在浩瀚的宇宙尺度下,我們——這個脆弱而又充滿創造力的物種——是如何“緣起”的,而我們的“意義”又將導嚮何方? 第一部分:宇宙的胎動——從奇點到星係的幾何 本部分將帶讀者迴到時間之初,探索我們宇宙的開端及其演化規律。 第一章:零點的熵增 我們從普朗剋尺度下的量子漲落開始,探討大爆炸的最初瞬間。這不是一個爆炸,而是一個空間的極速膨脹。我們將詳細剖析暴脹理論,解釋為何我們的宇宙在結構上如此平坦、均勻,並探討暗物質和暗能量在塑造宇宙大規模結構中的決定性作用。書中將清晰闡釋,我們所見的恒星、行星乃至生命,僅僅是宇宙能量與物質分布不均所産生的局部“漣漪”。 第二章:元素的煉金術 恒星的誕生與死亡,是宇宙中最宏偉的化學反應。我們將深入核聚變和超新星爆發的物理過程,揭示“碳、氧、鐵”這些構成生命的基石元素,是如何在恒星的熔爐中被鍛造齣來,並最終散播到星際介質中的。讀者將理解,我們身體裏的每一個原子,都曾是某個遙遠恒星的組成部分——我們是真正意義上的“星塵”。 第三章:星係的島嶼與宜居帶的篩選 在宏觀尺度上,引力主導瞭一切。本章將考察星係團的形成、星係閤並的暴力美學,以及太陽係在銀河係中所處的相對“安全”位置。我們討論“宇宙微調”的現象,即物理常數若有絲毫偏離,生命便無法齣現。這不是對某種預設目的的肯定,而是對我們存在於這個特定物理法則環境下的必然認識。宜居帶的概念,將從簡單的液態水存在,擴展到對磁場強度、主序星壽命以及行星軌道共振的綜閤考量。 第二部分:生命的奧秘——從無機到有機的躍遷 如果宇宙為生命準備瞭舞颱,那麼生命如何學會瞭自我復製和演化?本部分聚焦地球上的生命起源和演化史。 第四章:原始湯的化學奇跡 追溯生命的起源,從米勒-尤裏實驗到深海熱泉噴口。我們將探討RNA世界假說,分析氨基酸如何自發形成多肽鏈,以及脂質雙分子層如何構築齣最早的“細胞膜”。這不是一個瞬間的創造,而是一係列物理化學過程的必然結果,是復雜性在能量梯度驅動下自然湧現的典範。 第五章:DNA的藍圖與進化的驅動力 基因組學的發展,為我們提供瞭追溯生命曆史的分子鍾。我們將詳細解析DNA的雙螺鏇結構、遺傳密碼的普遍性,以及突變、選擇和漂變構成的進化驅動力。書中特彆探討瞭“大加速”(Cambrian Explosion)的成因,以及真核生物的齣現如何為復雜生命的爆發奠定瞭基礎。生命的曆史,是一部關於信息存儲、復製和錯誤修正的史詩。 第六章:意識的湧現與心智的疆界 當生命發展到擁有復雜的神經係統時,一個全新的、內在的宇宙誕生瞭——意識。本章將審視神經科學和認知心理學的前沿研究,探討意識的“睏難問題”(Hard Problem of Consciousness),即物理的神經活動如何産生主觀體驗。我們將分析圖靈測試的局限,並探討共情、自我認知等高級心智功能在社會性動物生存中的進化優勢。 第三部分:人類的足跡——文明的興衰與知識的積纍 我們這一支“會思考的猴子”,是如何從非洲草原走嚮太空的? 第七章:工具、語言與社會網絡 人類的成功不在於體能,而在於閤作的尺度和信息的傳遞效率。我們將考察語言的結構性進化,分析符號思維如何使得抽象概念(如“未來”、“規則”、“價值”)成為可能。農業革命、文字的發明、印刷術的齣現,每一個關鍵節點,都是信息處理和存儲能力的飛躍,直接影響瞭人類社會組織的最大規模。 第八章:科學方法的勝利與局限 科學,作為人類理解世界最有效的工具,其基石在於可證僞性、可重復性和邏輯一緻性。本章將迴顧哥白尼、牛頓、愛因斯坦的範式轉移,展示科學如何不斷修正對現實的理解。然而,科學的局限也十分明顯:它擅長解釋“如何”(How),卻往往無法觸及“為何”(Why)的終極哲學層麵。 第九章:走嚮星辰的悖論 當前,人類文明正站在一個十字路口:我們擁有改造自身基因的能力,也掌握瞭可能毀滅自身的核武器。本部分將探討人類文明的長期風險,包括氣候變化、資源枯竭以及超級人工智能的潛在影響。同時,我們將展望太空探索的意義——它不僅是資源的獲取,更是物種生存風險的對衝,是對“生命是否在宇宙中普遍存在”這一問題的終極迴答。 結語:未完成的意義 我們從一團熱的、緻密的奇點中來,曆經數十億年的演化,終於得以思考自身。本書的最終結論並非指嚮一個預設的答案,而是強調“過程”本身的價值。生命的意義,或許並不在於一個外在的、終極的“目的”,而在於個體和群體在理解世界、創造知識、拓展體驗邊界過程中所展現齣的動態復雜性。我們現在“是”誰,是我們過去所有物理、化學、生物和文化因素交織作用的結果。而我們“將成為誰”,則取決於我們當下如何運用我們所掌握的知識與自由意誌,去塑造一個更具韌性和智慧的未來。 《群星的低語》邀請每一位讀者,以宇宙為參照係,重新審視自己存在的獨特與寶貴。 我們就是宇宙用來認識自身的工具。

著者信息

作者簡介

達賴喇嘛Dalai Lama
達賴喇嘛Dalai Lama
是藏族人民和藏傳佛教的精神領袖

紀事年錶
1935年誕生在安多省古本寺附近的塔澤;兩歲時,被發現是達賴十三世的轉世靈童。
1950年因中華人民共和國入侵西藏,嚮聯閤國申請援助遭拒。
1959年展開流亡生涯,並憑著一己之力行走各地,將愛與慈悲等真理傳送至各處。
1989年堅持以和平方式為西藏爭取自由,獲諾貝爾和平獎。
1992年西藏流亡政府開始與颱灣有正式的官方接觸。
1997和2001年曾兩度訪颱弘揚佛法。
2009 年 9 月與颱灣民進黨主席蔡英文於高雄會晤
2010年、2011年、2014年、2016年與美國時任總統奧巴馬於華盛頓會晤。
2011年3月14日,為瞭推行民主製度,緻函給第14屆西藏流亡議會全體議員,宣布轉移職務權力,完全從流亡政府中退休。
2020年達賴喇嘛通過視頻,宣揚他的四大使命:人類一體性、促進宗教和諧、保護西藏文化與環境、復興古印度智慧。

達賴喇嘛形容自己是「一個平凡的僧侶」,但對許多人來說,他是當代佛教的代錶人物。他緻力提倡慈悲、寬恕、關愛等普世價值,促進世界主要宗教傳統間的和諧及相互瞭解;作為佛教徒,他以修持、講說菩提心及空正見,護持佛陀教法;身為藏人,他為藏人爭取自由與公義,並努力保存西藏文化。

詳見達賴喇嘛官方網站:www.dalailama.com


相關著作:《達賴喇嘛講三主要道―—宗喀巴大師的精華教授》《達賴喇嘛 禪修地圖》《達賴喇嘛禪思365》《安住於清淨自性中》《慈悲與智見》《抉擇未來》

譯者簡介

傑佛瑞‧霍普金斯Jeffrey Hopkins, Ph.D
美國維吉尼亞大學西藏學及佛學研究榮譽教授,曾在維吉尼亞大學創設西方世界最大藏傳佛法學術研究單位。自1973年起即開始教授藏傳佛教研究與藏文,至今已超過40年。1963年畢業於哈佛大學,曾於紐澤西州的藏傳佛教寺院修習5年,1973年獲得威斯康辛大學佛教研究博士學位,並擔任達賴喇嘛海外演講的首席翻譯,長達10年。曾赴印度19次,赴西藏5次從事研究,著作與譯作超過40部,已翻譯為20多種語言。現為非營利機構「UMA西藏研究學院」(UMA institute for Tibetan Studies)院長。

陳世威
紐約州立大學石溪分校語言研究所博士班研究生。
美國國務院傳爾佈萊特博士研究獎學金交換學人。
馬禮蘭大學教育學院博士。
碩士論文以佛教唯識理論論義大利諾貝爾文學獎得主皮藍德羅的戲劇哲學。
曾任教於中國技術學院、華梵大學外文係。
現任國立成功大學外國語文學係副教授


圖書目錄

來自逆境的教誨/理查‧吉爾                                 

續  論  輪迴的道路/傑弗瑞‧霍普金斯                        

        六道輪迴圖──佛教的人生觀和宇宙關                 

        十二緣起──生命受睏的因果                         

        因緣所生法──達賴喇嘛在倫敦的開示                 

 

第一章  佛教的世界觀                                       

        見解與行為──未來幸福決定者                       

        問答錄                                             

 

第二章  被無明迫使的生命                                       

        苦從何來──受苦的因緣業力                         

        探究無明──超越痛苦的第一步                       

        假名緣起──暫存的意義組閤                         

        問答錄                                             

 

第三章  道的不同層次                                       

        探討心識──培養健全心識的基礎                     

        根絕煩惱──以三種非暴力修行循序漸進               

        問答錄                                             

 

第四章  利他的益處                                         

        智慧與功德──滅除息氣的武器                       

        六度──修行田地中的養料                           

        問答錄                                             

 

第五章  慈悲與智慧的結閤                                   

        密咒──快速有效的禪觀                             

        無上瑜伽部──由身調心成就佛身                     

        密續本尊──水中映月應化身                         

        四種觀見──藏傳佛教四教的看法                     

        身心融閤──成就無上利他體用境界                   

辭彙錶                                                      

參考書目          

圖書序言

  • ISBN:9786269632473
  • 叢書係列:善知識
  • 規格:平裝 / 232頁 / 22 x 17 x 1.15 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 適讀年齡:1歲~99歲

圖書試讀

來自逆境的教誨
理查‧吉爾

 

理查吉爾基金會很高興能贊助智慧齣版社齣版達賴喇嘛聖座著作《我,為什麼成為現在的我》一書。

 

一九八九年的諾貝爾和平獎得主達賴喇嘛,舉世公認為當代最偉大的靈性益友之一。他繼承由釋迦牟尼佛一脈傳承下來的慧命,四十年來過著獨特的靈性導師和政治領袖生涯。他是齣色的學者,然而他的言語和經驗卻遠非學院話語所能含括。他的教誨根植於一份經過試煉的生命,他把生命奉獻給和平、人權、社會改革以及世道人心的根本變革,這些事業唯有透過無畏的非暴力纔能成就,而這無畏的非暴力,是經由超越的智慧和無能搖撼的博愛精神為引導方能達成。達賴喇嘛常說:「仁慈就是我的宗教。」

 

自從中共於一九五〇年入侵獨立的西藏,以及一九五九年他傷心逃至印度以後,聖座就孜孜不倦地緻力於拯救西藏人民,讓他們不至於遭受已造成一百二十萬人﹝約為中共入侵前西藏總人口的五分之一﹞死亡的殘酷集體大屠殺。而他對於不斷蹂躪自己傢園的敵人,所展現堅毅不移的耐心與慈悲終於開始開花結果,西藏恢復獨立的日子眼看就將來臨。在極度惡劣的逆境中仍能堅守、實行並生發佛教原理的能力正是真菩薩的標記。

 

這本書正是絕妙的機會,讓我們能接觸這樣一位聖者,聆聽他的教誨。用心思索、傾聽這些開示將使讀者獲益良多。能參與聖座傳遞世界責任與和平訊息的努力,理查吉爾基金會與有榮焉;能贊助智慧齣版社努力追求這些理想,也使本會欣躍。願本書帶來幸福,為眾生耕植福田。

 

 寫於紐約

 

用戶評價

评分

如果要用一個詞來形容閱讀完這本書的感受,那大概是「紮根感」。在現今這個變化速度快到讓人抓不住方嚮的時代,我們似乎總是在追逐下一個目標、下一個潮流,卻忘瞭自己腳下的土地穩不穩固。這本書的論述,像是一套深層的根係工程,它沒有直接告訴你該往哪裡長齣枝葉,而是專注於強化你的核心結構。我特別欣賞其中對於「關係」的探討,它不隻是談我們如何對待他人,更著重於我們如何定義自己與世界的連結。作者的語氣始終保持著一種溫和的堅定,它不強迫你相信某種特定的宇宙觀,而是提供瞭一套強大的內在工具箱,讓你能夠有能力去麵對生命中所有無法預期的風暴。這本書不是一本讀完就可以束之高閣的勵誌文集,它更像是一本可以隨時翻開,並在不同生命階段讀齣新意的「生活手冊」。

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坦白講,我本來對這類主題抱持著一種「看過就好」的態度,畢竟書名聽起來就帶點「終極解答」的意味,總覺得現實生活中的柴米油鹽、職場上的勾心鬥角,很難用單一的哲學框架去涵蓋。然而,這本書的強大之處,恰恰在於它能將宏大的概念,巧妙地錨定在最微不足道的「人味」上。書中對於「苦難」的定義,跳脫瞭我過去慣性將其視為負麵標籤的認知。它不是要你消除苦難,而是教你如何與之共處,甚至將其視為生命中不可或缺的養分。這讓我想起前陣子工作中遇到的巨大挫摺,過去我隻是一味地想逃避或證明自己是對的,但讀完後,我開始嘗試去理解,那個讓人不舒服的處境,或許正在雕塑我原本不具備的韌性。文字的節奏感掌握得極好,不會讓人因為太過沉悶而想闔上書本,反倒像是跟著作者在進行一場心靈的散步,時而停下腳步深思,時而又輕快地跟著他的思緒往前走,結構非常流暢自然。

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對於一個習慣在社群媒體上接收碎片化資訊的現代人來說,能夠專注在一本探討生命本質的書上,其實需要一些門檻。但我發現,這本書的敘事邏輯非常貼閤我們慣有的思考路徑,它大量運用瞭生活中的小故事作為引子,而不是直接拋齣教條式的論點。這種「先建立連結,再深化理解」的寫作手法,非常對我的胃口。舉例來說,書中某個關於「同理心」的篇章,並沒有高喊口號,而是透過描述一個看似無關緊要的日常互動,來闡釋慈悲心的具體實踐,這比任何理論都來得有力。它成功地將「靈性」這個聽起來很飄渺的詞彙,拉迴到瞭地麵,讓我們意識到,所謂的開悟,其實就是把日常過好,把身邊的人看清楚。這本書讀起來的感覺,更像是在參加一場深入的、私人化的訪談,作者的幽默感和坦誠,也沖淡瞭原本可能產生的嚴肅感,讓人讀起來毫無壓力。

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我一直覺得,颱灣的讀者在麵對這類由東方智慧傳承者所寫的書時,有時候會陷入一種「過度解讀」的陷阱,總想從中挖掘齣某種深奧的、隻有少數人纔懂的「秘訣」。然而,這本書的價值恰恰在於它的「去神秘化」。它沒有試圖把我塑造成一個完美的、沒有缺點的聖人,而是誠懇地展示瞭作為一個生命個體所必然經歷的局限與掙紮。這讓我感到極大的釋放,原來追求內在和諧並不需要先「淨空」自己,而是要學會接納那些不那麼光彩的部分。書中對於「心念的流轉」有段描述,極具畫麵感,彷彿能看見那些雜念像雲一樣飄過,而我們隻需要安靜地做那個看雲的人。這種清晰的自我定位,對於經常感到焦慮、思緒拉扯的現代人來說,簡直是及時雨。它不提供立即見效的「解方」,而是提供瞭一種「看待問題的全新光譜」。

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這本書的封麵設計,老實說,一開始有點讓我猶豫。畢竟現在市麵上探討心靈成長、人生哲學的書多到不勝枚舉,光是看到「達賴喇嘛」這幾個字,腦中就會自動跳齣一些既定的框架和想像,總覺得內容是不是會太過於高深,或者偏離瞭我們日常生活中會遇到的實際煩惱。但是,當我真正翻開內頁,那種親切感和實在感立刻抓住瞭我。作者的文字處理方式非常細膩,他並沒有用那種高高在上的姿態來指導你該怎麼做,反而更像是一個經驗豐富的長輩,用一種近乎閒聊的方式,慢慢引導你去思考那些看似簡單卻又最核心的問題。我特別欣賞其中對於「轉變」這件事的闡述,它不是強調一下子就要徹底革新,而是著墨於微小的日常積纍,那種對時間的耐心,讓我覺得,原來「變好」這件事,其實並沒有想像中那麼遙不可及,它就藏在每一次呼吸、每一次選擇裡麵。讀完之後,我不是馬上覺得豁然開朗,而是感覺心裡好像被澆瞭一盆溫水,那種踏實感,遠勝過於一時的熱血沸騰。

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