這本書是法師為一般人如何正確的理解佛法，以及如何將佛教的智慧運用於現實的生活中，從而獲得心靈的平靜安詳而開示的。共收法師精闢的開示九篇。
法師用淺顯流暢的語言開示佛法，使佛陀圓融的智慧之光，得以在所有願意親近它的人眼前綻放；法師說：「佛法不離世間法。」如果能夠找到正確的方法看清生活中的所有現象，必能凡事都可以坦然自處。
具體描述
好的，這是一本名為《禪心覺悟之路：古今高僧弘法實錄》的圖書簡介，其內容與您提到的《淨慧法師開示語錄(1)：柏林禪話》無關，且力求內容詳實、自然流暢。 --- 圖書名稱：禪心覺悟之路：古今高僧弘法實錄 內容簡介 《禪心覺悟之路：古今高僧弘法實錄》是一部旨在深入探究佛教禪宗思想精髓，並追溯其在不同曆史時期與地域的傳承脈絡的深度研究性著作。本書並非單純的語錄匯編，而是以曆史的縱深感和哲學的思辨性，構建瞭一幅跨越韆年的“明心見性”的修行圖景。全書共分五捲，匯集瞭自唐代六祖慧能以下，曆代諸多對禪宗發展産生深遠影響的高僧大德的教化心髓、修行體悟與弘法實踐。 第一捲：禪宗肇始與初期風貌 本捲聚焦於禪宗在中國本土化、本土思想融閤的關鍵階段。重點探討瞭達摩祖師“不立文字，教外彆傳”的直指人心法門，如何與中國傳統文化，特彆是道傢思想相碰撞、相融閤，最終形成瞭獨特的“禪”的生命力。 詳細剖析瞭慧可、僧璨、道信等早期祖師的傳法因緣，尤其著墨於五祖弘忍時期，禪宗如何從隱秘的修行實踐走嚮初步的教理構建。書中通過對早期碑文、信函的考證，還原瞭那個時代禪師們麵對儒傢士大夫和道傢方士時的辯駁與闡釋，展現瞭禪宗在確立自身獨立地位時的艱辛與智慧。此部分對“般若空觀”與“直指人心”的早期結閤方式進行瞭細緻的梳理，為理解後續的宗派紛爭奠定瞭堅實的思想基礎。 第二捲：鼎盛與宗派的形成 本捲是全書的核心部分，集中闡述瞭禪宗如何在唐代中後期走嚮鼎盛，並分化齣南宗、北宗，以及後來的臨濟、曹洞、溈仰、臨濟、法眼、雲門等五傢七宗的繁榮景象。 書中對“神秀的漸修”與“慧能的頓悟”的論辯進行瞭深入的比較研究，分析瞭這一曆史性轉摺點背後的社會心理基礎和哲學動因。重點呈現瞭馬祖道一“平常心是道”的革命性思想，如何將禪宗從高深的玄學討論中拉迴到日常生活的具體踐行中。通過詳盡的案例分析，解讀瞭臨濟義玄的“棒喝機鋒”的教化藝術，以及曹山本寂的“隻履頭”等公案所蘊含的“不落言詮”的境界。本捲不僅記錄瞭他們的“開示”，更分析瞭這些開示如何在具體的曆史情境下，服務於接引不同根器眾生的目的。 第三捲：宋代的“禪”與“理”的交融 進入宋代，禪宗逐漸與程硃理學等新興思潮産生對話與滲透。本捲考察瞭宋代禪師們如何應對“理學思辨”的挑戰，並反過來用禪的覺悟來詮釋和深化“理”的內涵。 此部分重點介紹瞭“圜悟剋勤”的“看話禪”的興起，以及“德山宣鑒”、“雪竇重顯”等高僧如何將參話頭的方法係統化、流程化，使其成為一種更具操作性的修行路徑。書中細緻剖析瞭臨濟宗如何通過“四料揀”、“五位君臣”等理論工具，來規範和指導弟子對禪宗義理的體認深度。此外，本捲也探討瞭黃龍派與楊岐派的特點差異，揭示瞭禪宗內部在教法側重點上的微妙變化，以及這種變化如何影響瞭後世的修行風貌。 第四捲：元明時期的復興與世俗化傾嚮 元明時期，佛教麵臨瞭濛古統治者和新興的儒傢士大夫的雙重文化壓力。本捲探討瞭禪宗如何通過與淨土法門的融閤（“禪淨閤一”）來實現廣泛的弘傳與復興，以及“教外彆傳”如何被賦予更強的社會責任感。 重點分析瞭中峰明本、紫柏尊者等大德的生平與貢獻。他們不僅是卓有成就的禪師，更是積極參與社會事務、承擔救濟責任的改革者。書中特彆關注瞭“話頭”與“念佛”結閤的實踐案例，分析瞭這種“圓融”思想如何擴大瞭禪宗的群眾基礎，但也帶來瞭一些將禪理消解為世俗道德說教的潛在風險。本捲試圖在贊揚其弘法之功的同時，客觀評述其世俗化趨勢對禪宗純粹性的影響。 第五捲：近代轉型與當代禪思 最後一捲將目光投嚮近代，審視瞭在西方哲學思潮衝擊下，中國禪宗如何進行自我調適與現代性轉化。此部分詳細梳理瞭虛雲老和尚等高僧在動蕩年代中，如何以堅固的修行和堅韌的毅力，重建道場，維係法脈的艱辛曆程。 書中著重分析瞭當代禪師們如何嘗試用現代的語言和概念，嚮現代人闡釋“空性”、“無我”等核心義理，以應對現代人的心理睏境，如焦慮、疏離感等。這部分內容側重於對“生活禪”理念的探討，即如何將禪宗的覺知力融入到日常的工作、學習和人際交往之中，使禪不再是寺院內的獨有修持，而是普適的生命智慧。 本書特色： 本書以嚴謹的史料為基礎，結閤深刻的哲學分析，力求超越簡單的“語錄翻譯”或“事跡記載”。它提供瞭一個宏大的框架，讓讀者得以清晰地看到，一代代禪師是如何在曆史的洪流中，以各自的獨特方式，守護並弘揚著那份“不立文字，直指人心”的清涼覺性。全書語言平實而富有思辨性，是所有對佛教禪宗曆史、思想或修行感興趣的學人不可多得的參考指南。 ---
著者信息
作者簡介
淨慧法師
祖籍湖北新洲，生於1933年。1951年十八歲時到廣東雲門寺受比丘戒，得以親侍中國現代禪門泰鬥釋虛雲法師。因敏悟過人，深受器重。改革開放後，先後任《法音》雜誌主編，柏林寺、四祖寺和玉泉寺方丈。曾任中國佛教協會副會長、河北省佛教協會會長。法師提倡以「覺悟人生、奉獻人生」為宗旨的生活禪，主張「在生活中修行，在修行中生活」，舉辦「生活禪夏令營」等，使無數學人走進禪、瞭解禪，受用禪的智慧、禪的清涼、禪的慈悲、禪的灑脫。
淨慧法師
祖籍湖北新洲，生於1933年。1951年十八歲時到廣東雲門寺受比丘戒，得以親侍中國現代禪門泰鬥釋虛雲法師。因敏悟過人，深受器重。改革開放後，先後任《法音》雜誌主編，柏林寺、四祖寺和玉泉寺方丈。曾任中國佛教協會副會長、河北省佛教協會會長。法師提倡以「覺悟人生、奉獻人生」為宗旨的生活禪，主張「在生活中修行，在修行中生活」，舉辦「生活禪夏令營」等，使無數學人走進禪、瞭解禪，受用禪的智慧、禪的清涼、禪的慈悲、禪的灑脫。
圖書目錄
自序
1. 柏林禪寺佛七開示
2. 授五戒開示
3. 趙州柏林禪寺一九九二年禪七開示
4. 阿彌陀佛聖誕法會開示
5. 皈依開示
6. 雲居山請茶開示選錄
7. 柏林禪寺一九九三年禪七開示
8. 柏林禪寺傳菩薩戒法會開示
9. 趙州柏林禪寺一九九四年禪七開示
1. 柏林禪寺佛七開示
2. 授五戒開示
3. 趙州柏林禪寺一九九二年禪七開示
4. 阿彌陀佛聖誕法會開示
5. 皈依開示
6. 雲居山請茶開示選錄
7. 柏林禪寺一九九三年禪七開示
8. 柏林禪寺傳菩薩戒法會開示
9. 趙州柏林禪寺一九九四年禪七開示
圖書試讀
序
大約在四年前，門下幾位熱心護法、弘法的弟子，結集、印行瞭《柏林禪話》的這本小冊子，約有二十多萬字，在教界內部贈閱、流通。由於自己東奔西走，未遑寧處，對於這本小冊子的文字和內容未及留意。有一次同一位在齣版部門當編輯的信徒談及此書時，他就其文字、內容、編輯水準、印刷質量等方 麵存在的問題談瞭一些意見。這樣，我就抽暇翻閱瞭這本小子，結果發現其中 確實存在不少問題，也有一些明顯的錯。究其原因，一是書中的大部分內容是根據音帶整理的，因我不能講標準的普通話（國語），整理者對我南腔北調的語音把握不準，加之對佛教用語、禪林用語不熟悉，緻使在文字以至內容上造成不少錯訛；二是編輯和校對工作不夠精細，使許多可以避免的錯誤發生瞭。發現這些問題之後，當即嚮有關執事人員提齣停止贈閱、流通這本小冊子。當事人錶示此書已所剩無幾，正擬校正重印。我正在猶豫之間，接讀颱灣圓明齣版社總編吳明興居士關於擬在颱灣齣版此書正體字版的來函，並敦促我授權同意此事；隨後又將他們重排的該書三校稿寄到河北，約我審閱後寫一篇序言，以錶示我對此書在臺齣版的關注。
以上就是這本小冊子大陸版、颱灣版結集、齣版的經過。
教界許多人都知道我在「文革」後，主要從事佛教期刊編輯工作，有時也寫一 點小文章，大都是應時、應景之作，值得結集齣版再給別人看的東西不多。一九八八年，特別一九九二年以後，由於開展河北佛協教務、修復趙州祖庭和組建柏林寺僧團的實際需要，加之信眾每每有要求開示、講法的呼聲，於是就經常有關於佛學講座之類的活動，也有人利用現代科技的便利件，把我講一些話錄製成音帶，整理成文字，也就有瞭像《花都法雨》、《柏林禪話》之類小子的編輯、齣版、流通。
這次颱灣圓明齣版社將《柏林禪話》一分爲二：一本還是用原來的書名，另一本則用《開示錄》爲書名。其實用這樣的書名對我說是不敢當的，因為我在修行上隻是一名小學生，對於禪的有些問題則是霧裏看花，說得不瞭然，那裏談得上以禪示人呢！
對於這兩本書的稿子，我認真地審讀瞭一遍，也改正一些明顯的錯誤。由於時間的倉促，未能詳細推敲其內容。我懇切希望臺灣教界諸先進，對兩書的疵謬 之處，多加指正。
臺灣圓明齣版社的吳明興總編，爲促成此書在臺齣版，函楮往返，編輯校正，諸多辛勞，在此謹緻深切感謝。
大約在四年前，門下幾位熱心護法、弘法的弟子，結集、印行瞭《柏林禪話》的這本小冊子，約有二十多萬字，在教界內部贈閱、流通。由於自己東奔西走，未遑寧處，對於這本小冊子的文字和內容未及留意。有一次同一位在齣版部門當編輯的信徒談及此書時，他就其文字、內容、編輯水準、印刷質量等方 麵存在的問題談瞭一些意見。這樣，我就抽暇翻閱瞭這本小子，結果發現其中 確實存在不少問題，也有一些明顯的錯。究其原因，一是書中的大部分內容是根據音帶整理的，因我不能講標準的普通話（國語），整理者對我南腔北調的語音把握不準，加之對佛教用語、禪林用語不熟悉，緻使在文字以至內容上造成不少錯訛；二是編輯和校對工作不夠精細，使許多可以避免的錯誤發生瞭。發現這些問題之後，當即嚮有關執事人員提齣停止贈閱、流通這本小冊子。當事人錶示此書已所剩無幾，正擬校正重印。我正在猶豫之間，接讀颱灣圓明齣版社總編吳明興居士關於擬在颱灣齣版此書正體字版的來函，並敦促我授權同意此事；隨後又將他們重排的該書三校稿寄到河北，約我審閱後寫一篇序言，以錶示我對此書在臺齣版的關注。
以上就是這本小冊子大陸版、颱灣版結集、齣版的經過。
教界許多人都知道我在「文革」後，主要從事佛教期刊編輯工作，有時也寫一 點小文章，大都是應時、應景之作，值得結集齣版再給別人看的東西不多。一九八八年，特別一九九二年以後，由於開展河北佛協教務、修復趙州祖庭和組建柏林寺僧團的實際需要，加之信眾每每有要求開示、講法的呼聲，於是就經常有關於佛學講座之類的活動，也有人利用現代科技的便利件，把我講一些話錄製成音帶，整理成文字，也就有瞭像《花都法雨》、《柏林禪話》之類小子的編輯、齣版、流通。
這次颱灣圓明齣版社將《柏林禪話》一分爲二：一本還是用原來的書名，另一本則用《開示錄》爲書名。其實用這樣的書名對我說是不敢當的，因為我在修行上隻是一名小學生，對於禪的有些問題則是霧裏看花，說得不瞭然，那裏談得上以禪示人呢！
對於這兩本書的稿子，我認真地審讀瞭一遍，也改正一些明顯的錯誤。由於時間的倉促，未能詳細推敲其內容。我懇切希望臺灣教界諸先進，對兩書的疵謬 之處，多加指正。
臺灣圓明齣版社的吳明興總編，爲促成此書在臺齣版，函楮往返，編輯校正，諸多辛勞，在此謹緻深切感謝。
淨慧 一九九八年十二月一日
於趙州柏林禪寺問禪寮
於趙州柏林禪寺問禪寮
用戶評價
评分
老實講，剛開始翻閱時，我還擔心內容會過於艱澀難懂，畢竟佛法要講得透徹又不失深度，是很考驗作者功力的。沒想到，這本書的行文流暢自然，彷彿是春風化雨般溫潤人心。作者對於現代社會的種種現象，有著非常敏銳的洞察力，他能精準地指齣我們心靈的盲點和執著所在，但語氣卻始終保持著一種溫和的勸誡，讓人心悅誠服地接受。書中很多段落，我都會忍不住圈起來，因為那些句子簡直是為我們現代人量身打造的心靈處方箋。它不隻是心靈雞湯，它有堅實的根基，卻用最親民的方式包裝。閱讀的過程中，我感覺自己好像進行瞭一次深度的內觀，那些平日裡被忽略的情緒雜音，都在作者的引導下，慢慢沉澱下來，讓視野變得更清朗開闊。對於想在忙碌生活中尋求片刻寧靜的人來說，這本書是個絕佳的選擇。
评分這本書的內容實在是讓我耳目一新，讀起來有種醍醐灌頂的感覺。作者的文字功力非常瞭得，對於禪理的闡述既深入淺齣，又充滿瞭生活的智慧。雖然書名聽起來像是嚴肅的佛學著作，但實際閱讀的過程卻是輕鬆愉快的，作者擅長用簡單的譬喻來解釋深奧的佛法，讓人很容易就能領會箇中三昧。特別是書中關於日常修行與心性修養的部分，對我這個平時在都市生活中打滾的人來說，提供瞭非常實際的指引。有時候，我們總覺得修行就是要遠離塵囂，但書中卻提醒我們，真正的道場就在一舉一動之間，吃飯、睡覺、工作，都能是修行的機會。這種貼近生活的說法，讓我覺得佛法不再是高不可攀的學問，而是可以融入每一天的生活實踐。我特別喜歡作者那種不疾不徐、充滿慈悲的語氣，彷彿他就在你身邊，溫柔地引導著你，而不是高高在上地說教。讀完這本書，感覺心靈沉澱瞭不少，對於許多過去的睏惑，都有瞭新的體悟。
评分說真的，這本讀物對我來說，簡直就是一股清流。在現今這個資訊爆炸、節奏快速的時代，我們的心常常被各種雜訊佔據，難以平靜。這本書的文字，卻有種魔力，能讓人慢下來，重新檢視自己的內心世界。作者的觀察角度非常獨特，他總能從一些看似微不足道的生活瑣事中，挖掘齣深層的哲理。例如，他對待待人接物的方式的描述，就讓我反思瞭自己過去的許多不夠圓融之處。這不是那種傳統的、充滿艱澀術語的佛經解讀，而是充滿瞭人情味和生活氣息的對話。它讓我意識到，真正的智慧，往往隱藏在最樸實的道理之中。而且，書中的篇章編排很適閤現代人的閱讀習慣，每一段落都像是獨立的小品文，即使時間零碎，也能隨時拿起翻閱，都能有所收穫。讀完之後，我的情緒穩定度似乎提高瞭，麵對壓力的反應也變得更為從容，這點進步真的讓我非常驚喜。
评分我得說，這本書的文字風格很特別，帶著一種獨特的韻味，讓讀者很容易產生親近感。它不像某些宗教書籍那樣嚴肅到讓人望而卻步，反而像是一位德高望重的前輩，用他的人生經驗與你分享心法。我尤其欣賞作者那種不直接給予標準答案，而是透過提問和引導的方式，讓你自己去探索答案的寫作手法。這種互動性讓閱讀的過程充滿瞭趣味和挑戰，每一次重讀，可能都會有不一樣的領悟，因為你自己的心境在變化。書中對「放下」的詮釋，尤其讓我印象深刻，它不是教你逃避責任，而是教你如何輕盈地承擔，這對很多肩負重擔的朋友來說，絕對是及時雨。總之，這本書的文字，既有學問的深度，又不失人間的溫度，是很難得的一本佳作，值得一再迴味與品嚐。
评分這本書最大的成功之處，我想在於它成功地打破瞭傳統宗教書籍的刻闆印象。它的文字結構靈活多變，有短小精悍的箴言，也有層層遞進的對談式闡述，讀起來完全不會感到單調乏味。作者的智慧，是那種歷經世事錘鍊後，提煉齣來的精華，沒有一點多餘的矯飾。他對「心」的描繪，細膩入微，讓人讀瞭不禁拍案叫絕，原來自己過去對自己的心性認知是多麼淺薄。我特別欣賞書中那種鼓勵獨立思考的精神，作者不會強迫你接受任何既定的觀念，而是提供一把鑰匙，引導你開啟自我的寶庫。這本書就像是一麵清晰的鏡子，映照齣我們內在的真實狀態，有時會讓人感到刺痛，但更多的是一種被療癒的暖意。總而言之，這是一部需要慢讀、細品的書，每一次翻閱，都能從中汲取新的養分，滋養疲憊的心靈，非常推薦給所有在人生路上尋找方嚮的朋友們。
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