光師父說心經4 讓生命更豐富

光師父說心經4 讓生命更豐富 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

慧光法師
圖書標籤:
  • 心經
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具體描述

  心不煩惱,纔能快樂。
 
  上一冊談瞭六度波羅蜜的布施、持戒、忍辱,本書接續談精進、禪定、般若:
 
  精進——修任何善法都必須要精進。愈認識煩惱,你就愈有動力去消滅它;愈不認識煩惱,你就愈可能認敵為友、任它擺布。精進度懈怠。
 
  禪定——一般人的眼睛都是嚮外看的,鮮少有另一隻眼能看見自己。心安住於法上,就是禪定,禪定的心具有專一、安穩、敏銳及清淨的性質。禪定度散亂。
 
  般若——樂,沒有永遠的樂;苦,也不是永遠的苦。隻要因緣改變,它就產生變化。般若,就是智慧;智慧是一切善法的根本。般若度愚癡。
 
  一件事情做久瞭,就可以看到自己的心。什麼是功德?什麼是生命中最大的功課?《心經》的智慧將帶我們前往更清淨自在的境地,更靠近自己的心。
 
本書特色
 
  《心經》短短二百六十字,是佛二十二年講經全部的精華。
 
  為使一般大眾認識佛法的核心,慧光法師以清晰的邏輯能力及理解力,既深且廣地闡釋瞭《心經》,並以淺顯易懂的方式帶讀者一步步進入《心經》浩瀚的智慧,《光師父說心經》書係由此誕生。法師將為所有願意探索生命的讀者,直指人生問題的根源,並展開真正解脫的旅程。
書名:《禪宗入門:覺悟之路》 作者:虛空子 內容簡介: 引言:叩響心靈的門扉 在紛繁復雜的現代生活中,我們常常感到迷失、焦慮,內心深處渴望一份寜靜與清晰。本書並非一套空泛的哲學論述,而是一份實用的指南,旨在引導讀者踏上追尋內心平靜與深刻覺悟的禪宗之路。 禪宗,起源於古老的印度佛教,後在中國大地生根發芽,發展齣獨特的修行體係。它不拘泥於繁復的經文解讀,更強調“不立文字,直指人心,見性成佛”。本書將以平易近人的語言,結閤古德的智慧和現代生活的場景,為初學者勾勒齣清晰的修行脈絡。 第一部分:理解禪宗的核心要義 1. 禪的本源與流變: 我們將迴溯禪宗的源頭,探討菩提達摩東傳的傳奇,以及六祖慧能“頓悟”思想對中國禪宗産生的革命性影響。理解禪宗的“頓悟”與“漸修”之間的辯證關係,明確禪宗並非排斥學習,而是將學習視為達成開悟的工具。 2. “空性”的初探: “空”是禪宗乃至整個大乘佛教的核心概念,卻也常常是初學者感到睏惑之處。本書將深入淺齣地解釋“空性”並非“虛無”,而是指事物沒有固定、自存的實體。通過生活中的具體例子,如水流、雲變,來闡釋“緣起性空”的道理。理解空性,是放下執念、獲得自在的關鍵第一步。 3. 心即是佛: 禪宗強調“明心見性”,認為每個人內心都具足佛性。本書將探討如何去除濛蔽佛性的“妄念”與“煩惱”。我們將剖析“自性”的含義,它不是一個形而上的概念,而是我們清明、本然的覺知狀態。 第二部分:禪修的實踐——靜坐與覺察 1. 坐禪的姿勢與心法: 本書將提供詳盡的打坐指南,涵蓋從選址、衣著到具體姿勢(如全跏趺坐、半跏趺坐)的每一個細節。更重要的是,我們將強調“調身、調息、調心”的統一性。調息是入定的橋梁,而調心則是修行的核心。 2. 呼吸的藝術: 呼吸是連接身心世界的唯一橋梁。我們將教授如何進行“數息觀”和“隨息觀”。通過專注於呼吸的進齣,培養正念。書中會詳細闡述如何應對打坐中齣現的腿麻、昏沉、散亂等常見障礙,並提供實用的應對策略,讓修行不因睏難而中斷。 3. 動中禪:覺察日常 禪修並非隻在蒲團上進行。本書著重強調“行住坐臥皆是禪”。我們將引導讀者將覺察力帶入日常活動中——吃飯、走路、工作。例如,如何體會洗碗時水流的溫度、食物的味道,如何觀察情緒生起與消散的全過程。這種“一舉一動皆是修行”的理念,是禪宗貼近生活的體現。 第三部分:破解思維的迷霧——公案與機鋒 1. 公案的妙用: 公案是禪宗祖師留下的智慧結晶,它們是“語言的陷阱”,旨在打破邏輯思維的局限,直擊悟境。本書精選瞭數十則經典的公案,如“雲門磚頭”、“趙州狗子有無佛性”等,並提供理解公案的思維導引,而非標準答案。理解公案的關鍵在於“放下知解”,進入那種“不得不如此”的瞭悟狀態。 2. 師徒間的“機鋒”: 禪宗的傳承往往通過師徒間充滿機鋒的問答實現。這些問答看似不閤常理,實則是對弟子心性弱點的精準打擊。通過學習這些對話,讀者可以學會如何審視自己的思維定勢,並理解“言下之意”的超越性。 第四部分:將禪融入生活 1. 應對現代壓力:放下“我執” 現代人常被“得失心”和“比較心”所睏擾。本書將探討“我執”是如何産生的,並教授如何通過練習“無常觀”來削弱對自我的固著。當你不再執著於“我必須成功”“我不能失敗”時,壓力自然消減。 2. 人際關係的智慧:慈悲與自在 禪宗強調的“般若”智慧,最終落腳於“慈悲”。理解瞭萬物一體、緣起和閤的道理後,對他人和環境的理解自然加深。書中將探討如何運用禪的清明之心去處理衝突,以更寬廣的胸襟接納他人的不完美,實現真正的和諧共處。 3. 保持初發心:持續的成長 開悟不是終點,而是新的開始。本書最後部分將討論如何保持修行的動力,如何麵對修行中的“高原期”,以及如何將“禪的覺知”融入終生的學習與成長之中,讓每一天都充滿新鮮感和深刻的洞察力。 結語:在日常中安頓身心 《禪宗入門:覺悟之路》緻力於成為您身邊一位耐心且智慧的嚮導。它不許諾奇跡,隻提供工具和方嚮,引導您親自去體驗那份超越語言描述的、生命的本然安詳與豐盛。踏上這條路,您將發現,您所追尋的“覺悟”,其實從未遠離,它就在您的每一次呼吸、每一個當下之中。

著者信息

作者簡介
 
慧光法師
 
  菩薩寺 IBS 總住持
 
  齣生於颱灣,1994年於美國加州大學畢業後,禮星雲大師披剃齣傢,於佛光山叢林學院進修畢業。曾擔任佛光山叢林學院男眾佛學院主任,專修龍樹菩薩中觀哲學的教理,熱衷講授《大智度論》、《入中論》、《菩提資糧論》、《心經》、《八識規矩頌》等中觀、唯識課程。
 
  2008年於大陸深圳弘法寺,得禪門泰鬥本煥老和尚傳法,為臨濟宗弘法堂上45代禪人,得法號常安慧光。
 
  法師有感於「佛法大乘,般若為本」,於2015年歷經漫長8年其中3次閉關,嚴勘校正並重新標句600捲《大般若經》,印製完成41冊齣版。而後經常於港颱舉行般若轉經法會,歡喜說法度眾。
 
  為報佛恩及圓滿齣傢的本願,法師於2014年毅然前往佛齣生地尼泊爾興學,開展尼泊爾菩薩沙彌學院僧伽教育的弘法大業。2021年獲頒聯閤國維和者聯邦委員會人道主義者奬項。
 
  法師始終秉持大乘菩薩的修行,不捨眾生苦,不忍聖教衰,願正法常住世間。
 
編者簡介
 
李惠貞
 
  射手座。1969年宜蘭齣生,輔大大眾傳播係畢。齣版界資深工作者,《Shopping Design》前總編輯。現以獨立工作者身份推廣閱讀,經營「獨角獸計畫」、「工作相談室」,並擔任颱中大裏菩薩寺企畫顧問。著有《成為自由人》、《給未來的讀者》。
 
繪者簡介
 
封麵書畫/邱秉恆
 
  1948年齣生於嘉義,大學就讀師大美術係專攻西畫,在校期間受到廖繼春先生教導頗深。畢業後進入颱北市立中正高中擔任美術老師。曾言,「當一件事做到徹底,滲透到我們的心、滲透到我們的生命,這樣我們纔能夠去教。」
 
  大學畢業後偶遇一位中國文化造詣甚深的老先生,自此進入全然貫通的藝術之境。「人生就是在鍛鍊穿透力,穿透錶象,提煉本質。本質就是心性。練技巧,不如練心,心成就之後,技法是無窮的。」至今創作不輟,仍行走在藝術的道路上。
 
設計者簡介
 
霧室
 
  由彭禹瑞與黃瑞怡於2010年創立的設計工作室,擅長纖細設計語彙,觸發觀者的感官與記憶,以接近透明的距離、安靜卻不失存在感地存在著。作品如《獨情信》、《朝一座生命的山》、《成為自由人》、《瀋靜而洶湧的大地》等。
 
  「不隻是圖書館年度限定票券本」獲2019金點設計獎年度最佳設計獎及年度特別獎綠色設計獎
  《氣味島》獲2019金蝶獎銀獎
  《朝一座生命的山》獲2019金蝶獎榮譽奬
  「城市及其未來海報」、《漂浮之境專輯》獲2018德國IF 設計獎
  「城市及其未來海報」並獲第11屆澳門設計雙年展海報設計類優異獎
  《鄉愁與流浪的行闆》、《遠行與迴歸的長路》獲2015金蝶獎金獎

圖書目錄

圖書序言

  • ISBN:9789860604672
  • 規格:平裝 / 148頁 / 12.5 x 18.7 x 1.6 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

 
覺醒是生命的開始
慧光法師
 
  一般人學習佛法,以為隻要依靠信仰或是培養自己的福德就能夠解脫。其實佛說,我們真正的問題並非來自外在的境界,而是我們自己的心。
 
  煩惱不是別人給我們的,是自己成立的。因為對世界的錯誤認知,纔導緻煩惱的生起,因為煩惱生起,纔促成業的造作,導緻輪迴的苦。我們要斷除煩惱,解決生命中的苦,一定要開智慧,透過智慧將根源解除。當我們正確地認識自己和環境的時候,自然而然就能消除心中的煩惱。
 
  一般人學佛,如果沒有接觸到這樣的學習,也沒有在這上麵用功,可以說都還在門外轉,尚未走入佛法的核心,因此根本的煩惱以及苦的問題,無法獲得真正的解脫。這就是為什麼我們要學習《心經》,《心經》能開啟我們對生命正確的領悟,是令我們快樂的方法,也是學習佛法最核心的目的。
 
  佛開示的佛法很多,但是講經說法不同於上課,而是對人的生命或生活中所麵對的睏難、煩惱和苦,進行引導和開示。由於開示的對象不一,所以每次講的內容也有差異。佛開導的層次非常深廣豐富,有些屬於因果觀念,比如說在傢庭或團體裡能夠和諧相處,是因為有慈悲心,倘若我們都隻關注自我,一定會常與人結惡緣,慢慢人際關係就會愈來愈疏遠。你不去關心別人,心中就會容不下他人,如此一來,就無法得到生活的和諧與快樂。
 
  佛法講到最核心,就是般若。世尊開演般若的甚深教法,乃是為開啟我們對世間一切現象的瞭解,並如實地體會萬物存在的實相,也就是緣起性空的真理。
 
  當你內心強烈地執著有「我」,或認為境界中有一個可被你執著的真實對象,煩惱就會一直存在。由於不知實相是什麼,我們便顛倒地認為一切現象都是真實的,因此生起苦惱,輪迴不息。瞭悟緣起性空,並非意味放棄一切,而是正確地看待世間,不因錯誤的認知導緻苦惱。
 
  所以佛教導我們迴到認知的原點,去看清楚,深入地觀照,瞭解境界都是因緣所生。隻要是因緣所生,它就是無常的;隻要是無常的,它就沒有實體。當你真正地懂瞭,那不是一種概念或思想上的理解,而是內心如實地接受、明白這個道理,煩惱纔能斷除。
 
  如今科學也可以用來佐證佛教所講的緣起無自性的真理。因為物理現象研究到最後,已經沒有物理的特質瞭,比如量子力學說物理現象隻是一種能量,而這種能量呈現的方式是一種波動。物理現象不僅佔有空間、也具有重量,然而到量子層次的時候,它便失去重量的特質,也不佔空間,隻是一種能量。你說它有實體嗎?它沒有實體,但確實存在,不能說什麼都沒有。
 
  以佛法來說,這樣的層次已近乎「空」。世間一切萬物皆是能量的組閤,這些現象又分為地水火風空識,組成「我」的身心狀態。其中沒有一個實體叫做「我」,也沒有永恆不變的靈魂。然而在我們內心深處,卻一直執著有「我」,當麵對境界時,便用這個「我」去迴應,這就是最初顛倒的認知,從此生起各式各樣的煩惱。
 
  其實我們的心是最好的收發器,具有微妙不思議的能力,可以收到宇宙間很微細的能量波動。如同手機,使用者距離遙遠也能通話,這是因為它能收發空間裡的波動。我們的心也有這樣的功能,能察覺各種能量或現象界的變化,隻是平常我們太依賴感官瞭,習慣用眼睛看、耳朵聽,心開發齣來的功能反而少之又少。
 
  有些修行人說自己有神通,能預知未來。其實我們每個人都有這種能力,例如走進一個空間或去到一個地方,突然感覺似曾來過。我們的心本具感知能量變化的能力,非僅能感知現前的事物,亦可瞭知過去或未來。
 
  即使是很微細的存在,佛透過禪定的觀照,也可以感知到它的變化,這就是心能瞭知一切法的根本功德。心,我們每個當下都在用它,但心到底是怎麼一迴事?我們全部的思惟、感受,各式各樣的心靈活動,都從心齣發。心是什麼呢?我說我很快樂,快樂是怎麼生起?我很痛苦,痛苦又是怎麼生起?心到底是怎樣起變化的?這都是佛教要去探索的實相。
 
  佛開示《摩訶般若波羅蜜多經》講瞭二十二年,《心經》可以說是其中的精華,隻用二百六十個字,就將佛法最核心的智慧圓滿地錶達齣來。若再深究,《心經》的要義則是「無所得」。透過理解和觀察,明瞭空性的道理,纔能達到無所得的境界。成就無所得的智慧,纔有辦法「遠離顛倒夢想究竟涅槃」,也就是斷除種種錯誤的認識,並超越一切恐怖和苦厄,達到究竟解脫。
 
  佛法深廣,大眾很難理解。一般人在生活遭遇的問題,就佛法來看是很枝末的事,比如跟某某人吵架、相處不愉快等等。學佛要探究的是根源,否則同樣的煩惱將會持續擾亂你。為何會跟人吵架?一定有個觸動的點,讓你和別人產生抵觸。這個念頭是怎麼生起的?源自於哪裡?探索到根本,你會發現就是因為有「我」,纔生起「他侵犯我」的念頭。
 
  然而一般人關注的都不是根本的問題,探討這些佛法,會覺得離自己正在麵對的睏境太遙遠瞭,好像沒什麼關係。但其實我執纔是根本,根本解決瞭,枝末的問題隨之解除。就好像一棵樹,沒有瞭根,枝芽通通會枯死。隻是一味地處理枝末,這邊砍斷,那邊又生齣,因為沒有根本解決,所以陷入無盡的輪迴。
 
  學習《心經》即是要去除根本的問題,開啟清淨的智慧。如何讓眾生發心學習,這是最殊勝也是最難的,因此有這係列談《心經》的書。希望用親近的文字,引領大傢走入佛法的本質,從而幫助自己的生命。
 
  智慧的圓滿不是一生成就的事,《心經》的探索也沒有終點。佛用瞭二十二年講解生命的智慧,都含藏在《心經》簡短的經文中。《光師父說心經》係列將藉由現代眼光帶你敞開佛法的堂奧,期盼每一冊都能為你的生命帶來光明與法喜,從無明煩惱的此岸,趣嚮自在解脫的彼岸。

用戶評價

评分

這本《光師父說心經4 讓生命更豐富》的書名聽起來就充滿瞭智慧與溫暖,讓人不禁聯想到那些在茶餘飯後,長輩們娓娓道來的生命哲理。我猜這本書大概是從一個非常接地氣的角度切入,把深奧的佛法,像是《心經》這樣的經典,用我們日常生活中能理解的語言來解釋。或許書裡會提到,麵對工作上的壓力、傢庭的瑣事,甚至是人際關係的糾結時,該如何保持一顆清明的心。我特別期待看到師父如何運用生活化的例子,去闡述「照見五蘊皆空」這種看似遙遠的境界。畢竟,在颱灣,大傢都很務實,希望讀瞭書之後,不隻是心靈得到慰藉,還能實際應用到生活裡,讓每天的柴米油鹽醬醋茶都能過得更順遂、更有層次感。我覺得,好的宗教書籍,不該隻是高懸在空中,而是要能像一件閤身的衣服,穿起來舒服,走起路來也自在。如果這本書能做到這一點,那它肯定會是書架上常備的良師益友。

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老實說,現在市麵上的心靈成長書籍多到讓人眼花撩亂,很多都流於錶麵,講來講去都是些空泛的「正能量」口號,讀完後,好像熱鬧瞭一場,但該煩惱的還是煩惱,內心深處的空虛感並未被填滿。我希望這本《光師父說心經4》能夠跳脫這種窠臼,帶來一些真正有份量的見解。我猜想,師父可能會深入剖析現代人普遍的「執著」問題,像是對金錢、地位,甚至是對「完美人設」的執著,這些到底是如何讓我們心力交瘁的。而且,既然是第四集,想必已經纍積瞭豐富的闡述經驗,語氣上可能會更加爐火純青,直指人心,讓人讀完後不是覺得「啊,原來如此」,而是「啊,我竟然一直都這樣!」的那種醍醐灌頂的感受。這種紮實的、能讓人反思自身行為模式的書,纔是真正有價值的。

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光看書名,就能感覺到這本書散發齣來的是一種沉靜而穩固的力量。在現今這個資訊爆炸、注意力極度分散的時代,能找到一本讓人願意慢下來,專心品讀的書,簡直是種奢侈。我期待《光師父說心經4》能夠提供的不隻是一個解讀的框架,更像是一把鑰匙,開啟我們通往內在平靜的門。也許師父會用詩意的語言,去描繪「般若」的智慧,讓我們理解到,真正的智慧並非學術上的精研,而是一種生命狀態的展現。我希望讀完後,能少一點抱怨,多一點感激,少一點對未來的恐懼,多一點對當下的珍惜。這本書若能幫我把浮躁的心沉澱下來,讓我看世界的方式變得更清澈,那它就絕對是一本值得反覆翻閱的寶典。

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談到「讓生命更豐富」,這幾個字簡直是現代人夢寐以求的目標啊!很多人以為豐富就是擁有更多物質,住更大的房子,開更好的車子,但那通常隻是短暫的亢奮。我推測《光師父說心經4》所指的「豐富」,絕對是從內在質感齣發的豐盈。可能是關於如何看待失去,如何與自己的缺憾和解,進而活齣更坦然、更自由的狀態。我想像書中會描繪齣這樣一個畫麵:當你不再被外在的得失所捆綁時,生命中的每一個細微的瞬間,比如清晨的一杯咖啡,窗外的一片雲彩,都會因為你的覺知而變得無比珍貴。這種由內而外的飽滿,纔是真正的「豐富」,這種深度解析,是我非常期待從這樣一本專注於經典詮釋的書中獲得的。

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颱灣的讀者,特別是中生代的讀者,對於傳統智慧的傳承有一種難以言喻的親切感。這本書光是「光師父」這個稱謂,就帶有一種信賴感,讓人覺得這不是什麼奇技淫巧,而是經過時間考驗的真理。我猜測,在闡釋《心經》的過程中,作者很可能會巧妙地融入颱灣特有的社會脈絡,或許會提到颱灣人特有的「拼搏精神」與「人情味」,然後告訴我們,在這一切熱鬧的錶象下,什麼纔是真正不變的依靠。我特別喜歡那種,看似在講經說法,實際上卻像一位長輩在溫柔地提醒你,別忘瞭迴傢看看自己內心那塊寶地。如果書中能多一些關於如何與「焦慮感」和平共處的實用建議,那絕對是大大加分。

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