長阿含經選集

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(後秦)佛陀耶捨
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具體描述

  《長阿含經》,初期佛教的基本經典「四阿含」之一。因所集各經篇幅較長,說久遠事,故稱「長阿含」。《薩婆多毘尼毘婆沙.總序》稱《長阿含》破諸外道,側重在迴轉外道改宗佛教。
 
  漢譯《長阿含經》分四分四誦閤三十經,共二十二捲,在後秦弘始十五年(413年)於長安由罽賓三藏沙門佛陀耶捨口誦,涼州沙門竺佛念譯為漢文,秦國道士道含筆錄,收錄於《大正藏》第一冊。現代學者認為漢譯《長阿含經》收有《世紀經》,可能為法藏部的誦本。

著者信息

作者簡介
 
佛陀耶捨
  
  佛陀耶捨,或作佛駄耶捨(漢譯:覺明),婆羅門種姓罽賓人,為人赤髮。佛陀耶捨善誦毘婆沙,著名高僧鳩摩羅什受學於他,故被尊稱為「大毘婆娑」。佛陀耶捨齣生於世代信奉印度教的婆羅門傢庭。年幼時,他父親怒打前來行乞的佛教沙門,然後手腳痙攣,不能行走。在詢問巫師,嚮該位沙門懺悔而痊癒後,便令佛陀耶捨齣傢為其弟子。                                                                                                                                             
竺佛念
 
  又稱佛念。涼州(今甘肅武威)沙門,晉代著名譯師之一,卒於長安。慧皎稱「自世高、支謙以後,莫逾於念,在苻、姚二代,為譯人之宗」,盛讚其譯經的功績。早年齣傢。前秦建元年間來長安,傢世西河,「華、戎音義,莫不兼解」。

圖書目錄

說四阿含
大本經
遊行經 上
遊行經 中
遊行經 下
闍尼沙經
轉輪聖王修行經
散陀那經
大緣方便經
善生經
自歡喜經
梵動經
沙門果經

圖書序言

說四阿含
 
  夫宗極絕於稱謂。賢聖以之沖默。玄旨非言不傳。釋迦所以緻教。是以如來齣世。大教有三。約身口則防之以禁律。明善惡。則導之以契經。演幽微。則辨之以法相。然則三藏之作也。本於殊應。會之有宗。則異途同趣矣。
 
  禁律。律藏也。四分十誦。法相。阿毗曇藏也。四分五誦。契經。四阿含藏也。增一阿含四分八誦。中阿含四分五誦。雜阿含四分十誦。此長阿含四分四誦。閤三十經以為一部
 
  阿含。秦言法歸。法歸者。蓋是萬善之淵府。總持之林苑。其為典也。淵博弘富。韞而彌廣。明宣禍福賢愚之跡。剖判真偽異齊之原。歷記古今成敗之數。墟域二儀品物之倫。道無不由。法無不在。譬彼巨海。百川所歸。故以法歸為名。開析修途。所記長遠。故以長為目。玩茲典者。長迷頓曉。邪正難辨。顯如晝夜。報應冥昧。照若影響。劫數雖遼。近猶朝夕。六閤雖曠。現若目前。斯可謂朗大明於幽室。惠五目於眾瞽。不窺戶牖。而智無不周矣
 
  大秦天王。滌除玄覽。高韻獨邁。恬智交養。道世俱濟。每懼微言翳於殊俗。以右將軍使者司隸校尉晉公姚爽。質直清柔。玄心超詣。尊尚大法。妙悟自然。上特留懷。每任以法事。以弘始十二年歲次。上章閹茂。請罽賓三藏沙門佛陀耶捨齣律藏一分四十五捲。十四年訖。十五年歲次。昭陽赤奮若齣此長阿含訖。涼州沙門佛念為譯。秦國道士道含筆受。時。集京夏名勝沙門。於第校定。恭承法言。敬受無差。蠲華崇樸。務存聖旨。餘以嘉遇猥參聽次。雖無翼善之功。而預親承之末。故略記時事。以示來賢焉。

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