► 全書介紹一百個佛菩薩種子字，書寫、讀誦親近諸佛菩薩！
► 九宮格均勻分佈筆劃，人人都能寫齣正確梵字。
► 更多梵字悉曇母音與子音的進階組閤變化！
► 全書可180度攤平，好寫好攜帶，適閤搭配各式硬筆或小楷的墨水筆書寫。
【關於佛菩薩種子字】
梵字悉曇是印度古老的文字，具有神秘不可思議的力量，在佛教引用後，被賦予深密的內義，並成為代錶諸佛菩薩心要的種子字。
種子字本意即為植物的種子，具有能生、能藏、帶業流轉的作用。在密教修法中，諸尊種子字不但錶徵諸尊內證心要與境界，也可視之為諸佛菩薩本尊，及其真言的心髓，因此常有書寫種子字的「種子曼荼羅」。
【習字帖說明】
本書介紹一百個佛菩薩種子字，逐字標註讀音與筆順說明，並詳列以該字為種子字的諸尊佛菩薩，不僅可練習母音與子音的組閤變化，也能透過定心習字，暢脈養生。內含書寫簡軌，也適閤佛教行者以之作為調練身心的修行，或為祈福滿願而虔誠觀想、持誦、禮敬恭寫，與諸佛菩薩深心相應、獲殊勝無量加持。
具體描述
著者信息
圖書目錄
一、種子字的意義
二、梵字組閤的書寫要訣
三、書寫簡軌
四、佛菩薩種子字書寫手帖
二、梵字組閤的書寫要訣
三、書寫簡軌
四、佛菩薩種子字書寫手帖
圖書序言
圖書試讀
一、種子字的意義
種子字的梵文為bīja，其本意即是植物的種子，後來佛教瑜伽行派有一「種子說」，密教中則有「種子字」的發展。瑜伽行派的「種子說」是指「思種子」，它有能生、能藏、帶業流轉的作用；而密教「種子字」，則是用一個悉曇字代錶一尊佛、菩薩或天王等。
佛、菩薩或天王的種子字，常取自其梵文名的第一字，或取其咒語的第一字或其中重要的一字。如：藥師如來的種子字為（bhai），即取自梵文名稱bhaiṣajya-guru的第一字bhai。又如：胎藏界大日如來，真言（a-vi-ra-hūṃ-khaṃ），因此取其真言第一字（a）為種子字，而此字可代錶不生（anutpāda）之意。不過一尊佛、菩薩可有不同的種子字，同一種子字也可能代錶多位佛、菩薩。例如（a）就是胎藏界大日如來、寶幢如來、日光菩薩等多位佛菩薩的種子字。而地藏菩薩的種子字則有（i）及（ha）等。
在密教修法中，諸尊種子字，有非常重要的地位，其不但錶徵諸尊內證心要與境界，也可視之為諸佛菩薩本尊，又因其常取自於該本尊真言的首字或中字等，往往是真言的心髓，因此，在密教修法中，不但有書寫種子字的曼荼羅，稱之為種子曼荼羅（又稱為法曼荼羅，屬四種曼荼羅之一）；也常將種子字當成真言唸誦，此外，尚有依諸尊的種子而修習觀行的種子觀，如阿字月輪觀等。
總而言之，以梵文悉曇字形式展現的種子字，在密教修法中依其形、音、義衍生齣諸多不同觀行法門，可略窺種子字在密教修法中所佔的地位於一斑。凡有書寫、觀想者皆可獲得殊勝的利益。
種子字的梵文為bīja，其本意即是植物的種子，後來佛教瑜伽行派有一「種子說」，密教中則有「種子字」的發展。瑜伽行派的「種子說」是指「思種子」，它有能生、能藏、帶業流轉的作用；而密教「種子字」，則是用一個悉曇字代錶一尊佛、菩薩或天王等。
佛、菩薩或天王的種子字，常取自其梵文名的第一字，或取其咒語的第一字或其中重要的一字。如：藥師如來的種子字為（bhai），即取自梵文名稱bhaiṣajya-guru的第一字bhai。又如：胎藏界大日如來，真言（a-vi-ra-hūṃ-khaṃ），因此取其真言第一字（a）為種子字，而此字可代錶不生（anutpāda）之意。不過一尊佛、菩薩可有不同的種子字，同一種子字也可能代錶多位佛、菩薩。例如（a）就是胎藏界大日如來、寶幢如來、日光菩薩等多位佛菩薩的種子字。而地藏菩薩的種子字則有（i）及（ha）等。
在密教修法中，諸尊種子字，有非常重要的地位，其不但錶徵諸尊內證心要與境界，也可視之為諸佛菩薩本尊，又因其常取自於該本尊真言的首字或中字等，往往是真言的心髓，因此，在密教修法中，不但有書寫種子字的曼荼羅，稱之為種子曼荼羅（又稱為法曼荼羅，屬四種曼荼羅之一）；也常將種子字當成真言唸誦，此外，尚有依諸尊的種子而修習觀行的種子觀，如阿字月輪觀等。
總而言之，以梵文悉曇字形式展現的種子字，在密教修法中依其形、音、義衍生齣諸多不同觀行法門，可略窺種子字在密教修法中所佔的地位於一斑。凡有書寫、觀想者皆可獲得殊勝的利益。
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