陳序
佛教、佛學、佛法（自序）

【上篇佛教史傳篇】
第一章釋迦牟尼傳略
一古印度的文化與宗教背景
二悉達多太子的誕生
三太子齣傢
四六年苦行成等正覺
五初轉法輪與四方弘化
六晚期教化與進入涅槃

第二章印度佛教流傳史
一佛住世時的原始佛教
二三藏結集與部派分裂
三小乘佛教的演變
四大乘佛教的興起
五大乘的經典與空有二係的論典
六印度晚期佛教與佛教滅亡

第三章中國佛教弘傳概要
一佛教由西域傳入中國
二漢魏時代佛經的傳譯
三兩晉南北朝佛教的發展
四佛教的黃金時代
五佛教的保守時期
六明清兩代的佛教

第四章佛教宗派概述
一佛教宗派的發展與演變
二我空法有的俱捨宗
三我法皆空的成實宗
四源自印度中觀學派的三論宗
五源自印度瑜伽學派的法相宗
六源自印度曇無德部的律宗

第五章具有中國特色的宗派天颱華嚴與禪宗
一三諦圓融的天颱宗
二法界緣起的華嚴宗
三禪學的起源與發展
四菩提達摩一係的禪宗
五南頓北漸慧能與神秀
六一花五葉唐宋兩代的禪宗

第六章佛經翻譯與藏經編修史
一漢魏時代的私傢譯述
二兩晉譯經與譯場組織
三西行求法對譯經事業的影響
四隋唐譯經與譯事檢討
五晚期譯經與經典目錄
六大藏經編修史

【中篇佛學理論篇】
第一章原始佛教的基本教理緣起論
一佛教創立的時空背景
二佛教與外道的不共教法緣起
三五蘊聚閤說
四原始經典中的緣起
五緣起的規範
六「法」的探討

第二章緣起的基本架構三法印
一三法印是印證佛法的標誌
二諸行無常印
三諸法無我
四諸受皆苦印
五涅槃寂靜印
六一實相印

第三章四聖諦
一三轉法輪
二苦聖諦
三苦集聖諦
四苦滅聖諦
五苦滅之道聖諦
六三十七助道品

第四章十二緣起
一生命流轉的內緣起
二五支、九支、十二支緣起
三十二有支的意義與業用
四十二有支今釋
五四有循環、業果相續
六流轉還滅緣起、三世兩重因果

第五章部派佛教空有二派的理論
一由佛經結集到佛教分裂
二代錶小乘空宗的成實論
三成實論的學說
四小乘有宗的傳承
五我空法有、法體恆有
六四緣、六因、五果

第六章大乘空宗哲學
一大乘空宗的傳承
二破邪顯正
三真俗二諦
四八不正觀
五緣起性空
六中道實相

第七章大乘有宗哲學
一大乘有宗的學統
二五位百法
三萬法唯識
四種子與熏習
五識變因能變與果能變
六唯識中道

第八章如來藏思想
一如來藏與佛性
二如來藏經典的發展
三究竟一乘寶性論
四大乘起信論
五如來藏緣起
六真常唯心天地宇宙之心

【下篇佛法修持篇】
第一章正確的認識佛教
一佛教不同於神教
二佛教是以理智起信的宗教
三佛教是齣世而又入世的宗教
四佛教與社會的關係
五佛教的人生觀
六佛法與科學

第二章五乘佛法與學佛層次
一學佛的目的與歷程
二在傢學佛與齣傢學佛
三入道之門三皈與五戒
四五乘佛法的組織
五世間法與齣世間法
六大乘與小乘

第三章佛法的實踐與修持
一發菩提心、行菩薩道
二六度與四攝
三戒定慧三學
四禪觀

第四章修密與念佛
一密宗的弘傳與修持
二念佛法門與西方淨土
三淨土宗弘傳史
四起信發願與持名念佛

本書主要參考書目

 

陳序

　　於淩波醫師以二年時間完成七百頁之《簡明佛學概論》，是佛學界四十年來之重要成果。

　　這本書，必將成為「佛學入門」的翹楚之作。

　　由於近代中國之佛學研究始終停滯在「草莽初創」時期，對於初窺佛學門徑的知識分子，麵覿浩瀚無涯之佛典，實在無從推介一本眾所認同的好書，因此使他們望洋興歎；而「概論書」，除大陸時代蔣維喬之《佛學綱要》與黃懺華之《佛教各宗大綱》，可說別無他作。一九五○年後，雖然臺灣的佛學領域有很大的擴展，但迄無可供藏之名山、像唐君毅先生《哲學概論》那樣「大」的「佛學概論」。今天欣見淩波兄以豐贍的熱力與鍥而不捨的精神，完成這部從「佛史、佛義、佛道」三方麵深入淺齣、簡明扼要、涉獵廣泛、使大傢都能瞭然於懷的《簡明佛學概論》，我相信徘徊在佛學十字路口的人們，一定可以找到一個「直入佛法堂奧」的門徑。

　　這本書所以沒有從俗稱之為「佛學概論」，而名之曰《簡明佛學概論》，旨在它有別於坊間「不是失之於菲薄、便是失之於晦澀」、時代稍嫌陳舊的前人著述，或是廣度稍嫌不足的今人翰墨。本書之份量、周延，遠過時賢，而簡明、透徹、易於接受，則為昔所未有。

　　數十年來私衷深感佛學界沒有一種完善、足資接引有心入佛而無門的朋友所需要的「佛學書」為憾，今有淩波兄的大著問世，可謂此願已瞭。

　　復次，因為這本書涉及麵廣泛而不繁瑣，義深而錶達麵清晰可讀，這將成為佛學界一本好書，則毋庸置疑！

　　曹丕有言，「文章乃經國之大業，不朽之盛事」，何況，為眾生度脫生死海洋之佛學大著。

　　淩波兄一生從事良醫工作，在為人群解除疾苦之際，仍能埋首佛典，皈從佛義，尤其對佛經會通之慧敏與從事佛學著述之專注與暢達，均非學淺如我者望塵可及。

　　今以欣逢本書麵世前夕，爰草浮章，用申隨喜，並緻敬佩之忱！