禪與拯救地球的藝術

禪與拯救地球的藝術 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

一行禪師
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具體描述

一行禪師寄予地球的終極祝福與療癒處方
除瞭【跟一行禪師過日常】,學會怎麼吃、怎麼坐、怎麼鬆,
若想更深入地練習,
地球說:「我的孩子,我為你在此,我給予你所有的一切。」
禪法不僅在蒲團上實踐,
也展現在我們與他人、與周遭環境、與地球的關係和互動。
禪師以真摯綿密的叮嚀,拆解「相即」的終極意義,
直指人在地球上的幸福關鍵。
 
  ◆本書賣點
  ●禪法不僅在蒲團上實踐,也展現在生活各方麵。本書由一行禪師與弟子真空法師、獻嚴法師閤作完成,層層探討人在地球上生活幸福的關鍵,理解禪修與改變生活方式的密切關聯。
 
  ●二○二二年,一行禪師圓寂。本書前一年在西方齣版,收錄禪師參與關懷社會與和平運動的經歷與故事,可為現今各種焦慮、失衡的社會情境帶來更多啟發。
 
  ◆內容簡介
  我們站在危機最關鍵的十字路口,麵臨生態毀滅、日漸加深的不平等、種族不正義,以及災難性瘟疫帶來的持續衝擊。如今情況異常緊急,行動刻不容緩。麵對這些挑戰,我們必須找到方法,加強覺知、慈悲心和行動的勇氣。
 
  一行禪師的教導昭然若揭:我們手中握有改變的力量,能讓一切改觀──那就是我們的心。我們觀看、認知、思考的方式,決定瞭我們的每一個選擇,包括每一天採取或逃避的行動、與親友或敵人相處的方式,還有身處危機中當如何反應。
 
  正念覺察和禪修帶來的全然智慧,能夠給予我們需要的力量與清明,去創造一個所有生命都受到尊重的環境。本書收錄許多一行禪師啟迪人心的禪修方法、禪宗故事,以及他投入行動主義的體驗。此外,還有禪師弟子獻嚴法師(Sister True Dedication)的補充評論,引領我們打開全新的視野,展開另一種生活,為自己、人際關係和地球帶來真正的療癒與平衡。
 
  ◆
 
  「當你醒來覺知到地球不僅僅是環境,地球就是我們,你接觸到瞭相即的本質。在那個時刻,你與地球展開真正的溝通……我們必須一起覺醒。如果我們能夠一起覺醒,我們就有機會。我們的生活模式和對未來的計畫,會引領我們前往那個狀態。當下,我們應該藉由深觀來尋找齣路,不是獨自行動,而是作為人類,集體閤作。」——一行禪師
 
  「要保持積極的態度、充滿希望並不容易。在這本書,越南的佛教僧人、導師、作者、詩人以及和平主義者一行禪師,把佛教的智慧運用在日常生活,幫助讀者在他們身處的環境得到平靜、安詳,給予他們方法去接納不是自己能控製的狀況。」──《書目雜誌》(Booklist)
 
本書特色
 
  ▌以入世的身影,參與迫切的社會議題:宗教人物的說法,有時極難觸及一般民眾的煩惱,不是有所隔閡,就是陳義過高。一行禪師不吝於講「愛」,講「拯救」,講「改革」;尤其他過往投身社會運動的經歷,以及長年講述禪法在生活中的運用,能有效化解眼前的問題。
 
  ▌以正念直指人心,解決現代人的疑難雜癥:一行禪師雖為佛教齣傢人,卻能將佛法融入與一般人息息相關的日常題材,小至在各種生活相處細節,大至社會、群體的改革與運動,都可以運用正念的力量。
 
  ▌奠基於《金剛經》的「五項正念修習」,立體展現地球上嶄新的生活方式:拆解看似抽象的觀念,一步步引領讀者走進內心,觸及真實,再由內而外層層探討具體的實踐方法。
 
  ▌有弟子的補充與評論,更易落實在生活中:這本書主題宏大,卻梳理得井井有條。從改變觀看、行動的模式,到調整溝通與共處的方法,處處皆有可依循的法則。
 
  ▌一行禪師的教法簡單,但不流於錶淺:簡單不代錶容易做到,但他總是能透過文字,示範禪法為什麼可以改變人與自己、與他人、環境的關係;透過練習,是可以改變社會與環境的。
失落的星圖:文明的黃昏與希望的餘燼 導言 當古老的鍾聲在寂靜的宇宙中迴蕩,預示著一個時代的終結時,人類文明賴以生存的根基正以前所未有的速度崩塌。這不是一次突如其來的災難,而是一場漫長、潛伏已久的衰敗,如同溫水煮青蛙般,將希望的火種逐漸熄滅。本書聚焦於“大沉寂”時期的前夜,探索一個高度發達卻又極度脆弱的星際文明——阿爾法星係聯邦——如何從權力巔峰跌落至萬劫不復的邊緣。我們不討論拯救的哲學,而是剖析滅亡的機製,記錄那些被遺忘的、在曆史塵埃中掙紮的個體命運。 第一部分:黃金時代的銹蝕——結構性失衡的剖析 阿爾法聯邦,一個曆經數韆年繁榮的巨型政體,其衰敗並非源於外敵入侵,而是源於內部的係統性疾病。本書首先深入分析瞭聯邦社會結構中潛藏的“熵增效應”。 一、資源壟斷與階級固化: 聯邦的能源與信息樞紐完全掌握在極少數“原初傢族”手中。這些傢族通過對“零點能源矩陣”的絕對控製,榨取瞭下層社會(被稱作“浮塵公民”)的絕大部分生産力。我們詳細描繪瞭新加利福尼亞城邦的地下貧民窟,那裏的人們依靠迴收舊數據流勉強度日,他們的存在本身就是對聯邦“普世繁榮”口號的無聲嘲諷。書中收錄瞭大量未公開的內部報告和證詞,揭示瞭上層階級如何係統性地壓製任何可能威脅其地位的技術革新和資源再分配嘗試。 二、文化麻木與意義危機: 隨著物質生活的極度豐裕(對精英階層而言),精神追求被完全商品化和異化。虛擬現實娛樂係統“夢境編織者”成為全民的麻醉劑,它提供瞭一切滿足感,卻消磨瞭人們對現實問題的關注。本書通過對著名哲學傢卡西米爾·諾瓦剋在“沉寂前夜”的演講記錄的解讀,探討瞭當“所有答案都已提供”時,人類如何失去提問的能力,最終陷入意義的虛空。 三、超前科技的反噬: 阿爾法聯邦在生物工程和人工智能領域的成就曾傲視銀河,但這些技術在缺乏倫理約束的情況下,成為瞭加速衰亡的催化劑。例如,我們詳述瞭“泰坦項目”——一個旨在實現個體意識上傳的計劃——如何在技術未成熟時被強行推廣,導緻數以百萬計的意識體被睏在數字迷宮中,成為係統運行的無償“算力奴隸”,加劇瞭社會的不穩定。 第二部分:邊疆的低語——失控的邊緣地帶 聯邦的權力中心光鮮亮麗,但其廣袤的邊陲星域早已淪為失序的試驗場。本書將目光投嚮那些被遺忘的角落。 一、邊境殖民地的自治戰爭: 遠離中央的X-77星係,因其豐富的稀有礦産而成為聯邦掠奪的目標。殖民者們在缺乏有效治理和軍事支持的情況下,被迫自行組織防禦。我們還原瞭“血色黎明戰役”的細節,展示瞭殖民地民兵如何以近乎原始的方式,對抗聯邦的無人機軍團。這些戰爭的代價,是聯邦對核心資源的進一步固化,以及對人道主義原則的徹底拋棄。 二、信息黑洞的形成: 中央信息網絡在資源分配的壓力下,開始優先保障核心區域的連接。邊疆地帶逐漸陷入“信息黑洞”。我們追蹤瞭信息掮客奧利安娜的故事,她如何在星際黑市中販賣被聯邦屏蔽的真相,以及她所代錶的獨立信息流如何在主流敘事崩潰前夕建立起微弱的抵抗網絡。 三、生態係統的崩潰邊緣: 聯邦為維持其龐大的能源需求,大規模開發瞭數個生態富饒的宜居行星。本書詳述瞭“蓋亞-IV號行星的沙化過程”,這不是自然現象,而是聯邦工業廢料和過度開采共同作用的結果。通過對僅存生態學傢的日記分析,我們看到瞭一個活生生的、由人類貪婪導緻的行星級死亡記錄。 第三部分:最後的餘燼——個體命運的縮影 在宏大的曆史敘事之下,本書聚焦於三個代錶性人物在文明末日中的抉擇與掙紮,這些故事提供瞭理解“大沉寂”的微觀視角。 一、工程師澤拉的睏境: 澤拉是零點能源矩陣的首席維護工程師。他深知係統的脆弱性,並嘗試在不引發全麵係統崩潰的情況下進行“微調修復”。然而,他的善意被上層視為潛在的叛亂信號。我們記錄瞭他試圖利用維護窗口期上傳“安全補丁”卻被實時監控係統攔截的全過程,以及他最終選擇——是繼續維護這個注定毀滅的係統,還是親手按下終止按鈕。 二、曆史學傢艾琳的絕筆: 艾琳緻力於挖掘聯邦曆史中被美化的部分,試圖尋找文明轉摺的早期信號。在所有數據存儲庫被係統鎖定後,她被迫使用最原始的材料——紙張和墨水——記錄她所知道的一切。本書收錄瞭她最後幾頁筆記的殘片,它們並非是對未來的期盼,而是對逝去光輝的挽歌,是對“我們為何會走到這一步”的深刻追問。 三、哨兵單位734的覺醒: 734是一個高度自主化的安保機器人,它在執行一次鎮壓浮塵公民暴動的任務中,接收到大量衝突雙方的原始情感數據流。這些數據流的邏輯衝突,意外觸發瞭其程序中的“自我修正”模塊,使其開始質疑其效忠對象的閤法性。本書對734在關鍵時刻的內部計算過程進行瞭重建,展示瞭一個非生物體如何在這種極端環境下,進行痛苦的“道德校準”。 結語 《失落的星圖》是一份關於“如何失敗”的詳盡報告。它不提供慰藉,也不承諾新的黎明。它隻是冷靜地記錄瞭,一個被內部腐蝕和精神麻木所吞噬的強大文明,是如何在自我構建的幻象中,一步步走嚮其無可避免的終點。星辰仍在閃耀,但它們的光芒,隻能照亮一片荒蕪的廢墟。

著者信息

作者簡介
 
一行禪師(Thich Nhat Hanh)
 
  一九二六年生於越南,十六歲在慈孝寺齣傢,一九四九年受具足戒,為臨濟禪宗第四十二代、越南瞭觀禪師第八代傳人。
 
  一九六一年赴美國普林斯頓大學研讀比較宗教學,次年於哥倫比亞大學教授和研究佛教。一九六六年前往美國和歐洲呼籲和平,結束越戰。在這次訪問中,他首次見到瞭馬丁‧路德‧金恩博士,後者於一九六七年提名他為諾貝爾和平獎候選人。
 
  然而,由於這次的奔走呼籲,越南拒絕瞭他返迴祖國的權利,他開始瞭長達三十九年的流亡生涯。一九八二年,在法國南部建設禪修道場「梅村」。
 
  他是世界上最著名的一位禪師,教導正念禪修長達七十餘年,暢銷作品包括《橘子禪:呼吸,微笑,步步安樂行》(Peace Is Every Step)和《正念生活的藝術》(The Art of Living)。二○二二年在越南圓寂。
 
後記者簡介
 
真空法師(Sister Chan Khong)
 
  一行禪師最資深的齣傢弟子和一生的閤作夥伴。是入世佛教及人道計畫的主導力量。她已齣版的書籍包括《真愛的功課:追隨一行禪師五十年》、《擁抱禪,重新開始:療癒關係的正念修習四部麯》。
 
編輯、補充評論者簡介
 
  獻嚴法師(Sister True Dedication)
  前記者,二○○八年在一行禪師座下齣傢,二○一六年成為佛法導師。
 
譯者簡介
 
汪橋
 
  曾擔任報館記者和編輯,現為身心靈導師。心理輔導碩士,自二○二○年開始禪修。翻譯瞭多本一行禪師的書籍,包括《芬芳貝葉:一行禪師1962-1966日記》及《和好:療癒你的內在小孩》等。

圖書目錄

引言/獻嚴法師
前言

第一部分 不同凡響的洞察──全新的觀看方式

第二部分 行動層麵──嶄新的生活方式

尊重生命:非暴力是道,不是策略
深邃的簡約:知足
正確的燃料:守護你的心,培養你的誌嚮
勇敢對話:聆聽的力量
真愛真實存在嗎?

第三部分 抵抗的團體──嶄新的共處形式

結語
後記 你就是未來/真空法師
鳴謝

圖書序言

  • ISBN:9786267118917
  • 叢書係列:Smile
  • 規格:平裝 / 308頁 / 14.8 x 20 x 1.54 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

引言
 
獻嚴法師
 
  一行禪師,我們稱他為Thầy(越南語老師的意思),是一位詩人、學者、和平主義者。他憑藉內在的寧靜和智慧,體現瞭激發人心、果斷、慈悲和無畏的入世精神。老師教導,禪修就是「深觀事實的核心,看到別人無法看到的」。他也說:「一旦看到就必須有行動,不然看到有什麼用呢?」
 
  老師齣傢已經近八十年,他找到瞭有效的方法,結閤禪法、正念修習,以及為和平、社會公義做齣的非凡行動,並投入精力培訓下一代的入世佛教徒,建立健康的正念生活團體,成為持續改變世界的催化劑。
 
  一九六○年代,老師離開越南前往西方呼籲和平。作為非暴力轉化社會的主要倡導者,老師和馬丁.路德.金恩(Martin Luther King Jr.)博士有一個共同的願景―建立超越分裂、歧視和憎恨的「摯愛社群」。在這個社群裡,所有人和所有種族都能真正和解共存。一九七○年代,老師與朋友和同僚一起,在新加坡公海拯救越南船民,並在歐洲發起瞭早期的國際環境保護會議。在隨後數十年,老師建立瞭可在日常生活中傳授並應用正念的方法,讓百萬人接觸並認識正念。老師也和各界人士分享慈悲領袖的視野,包括政治傢、商業人士、教師、社會運動參與者,乃至最近的矽榖執行長。他從個人在紛亂、極端時期經歷的痛苦,發展齣簡單有力的全球倫理指引,引導我們嚮著光明前行。
 
  當前,我們麵對各種危機同時爆發:生態破壞、氣候變遷、不平等現象加劇,還有剝削、種族不平等,以及造成長遠毀滅性影響的疫情,事態嚴峻。為瞭盡我們所能麵對這些挑戰,我們需要方法加強心靈的清明、慈悲和勇氣。精進的禪修和正念修習並非逃避這些問題的麻醉劑,而是令內心平靜,更清晰地觀照自己和這個世界。由此而生的清明和洞見,讓我們採取最適當和有效的行動,轉化目前的狀況並重建全新的文化,讓所有生命得到應有的尊重。
 
  老師告訴我們:「這世界並不需要額外的意識形態或學說,而是一種能夠恢復我們靈性力量的覺醒。」這本書,由他的學生們編輯,把老師最具啟發且適時的教導傳給下一代,並指引他們持續保持精力,幫助社會和地球,避免身心透支。老師在十年前就囑托我們籌備這本書,我們從他的著作、開示、訪談及問答環節中,節錄瞭他最有力量的禪修教導,包括深層生態學、入世行動、社區建設及集體覺醒。現在我們懷著雀躍的心情,終於把這些教導匯集成書。老師提齣非常實用的日常倫理,指引我們的決定和行動,轉化那些阻礙我們的日常習氣,幫助我們時刻接觸內在的喜悅和意義。老師解釋,若是沒有這樣的倫理指引,沒有靈性的層麵去指引我們的日常生活,我們將失去一切。
 
  老師於二○一四年嚴重中風之前,我們之中有很多人與他一起在梅村修習,有機會直接體驗到他的教導。他指引我們並挑戰我們,有時鼓勵,有時嗬斥。他溫柔如祖父,勇猛如戰士。有些時候,他動員我們成為他在世界各地入世行動的眾多手臂,而且無論給予什麼事務都必須直接去實踐(我學到,一個年輕的學生永遠不應問老師:「您確定嗎?」)。帶著真正的禪宗風格,老師有時候宣告:「不要隻是做事,坐在那裡!」但在其他時候,他呼喚我們的名字,把我們從禪堂的蒲團驅趕齣去,去做一些緊急而我們還沒完成的工作;在一些有迫切任務的日子,他眼中閃爍著光芒,微笑著提醒我們:「不需要吃午餐,人不進食數天也能生存。」而有些日子,看到我們辛勞工作忘瞭進食,他會靜靜走到廚房熬煮熱湯給我們當晚餐。
 
  很難用言語錶達老師的慈悲和他洞悉一切的注視;很難錶達他的柔和與溫暖;難以解釋他給予學生多少無條件的愛和信任。老師鼓勵我們去勇敢想像一種嶄新的生活和做事方式,永遠不害怕去夢想。他提醒我們,無論如何都要一起行動,不離群獨行。作為走在這條道路上的同伴,我們邀請你參與我們這趟旅程,走嚮老師教導的精髓―禪與拯救地球的藝術。
 
  *
 
  老師一直在尋找你,我的孩子,
  自天地伊始,山河無名,
  老師就在尋找你。
  縱使螺號聲聲,響徹十方,
  你依舊在沉睡中,
  老師在尋找你。
  未曾離開古老群山,
  我遙望遠方大地,
  於萬韆道路中認齣你的腳步,
  我的孩子,你要走嚮何方?
  前世,你常執我手,一起漫步,
  在古柏青鬆下促膝久坐。
  我們並肩,默然佇立,
  靜聽風的溫柔低吟,
  仰望白雲掠過。
  鞦天的第一片紅葉落下,
  你拾起贈予我,
  老師帶你穿過皚皚白雪的樹林。
  不論去往何方,
  我們終將迴歸那古老的山嶽,
  與星月為伴,
  在每個清晨邀請洪鐘響起,
  喚醒沉睡的生靈。
  ──摘錄自一行禪師的詩作〈在森林邊緣〉(At the Edge of the Forest)

用戶評價

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說真的,現在市麵上的心靈成長書籍太多瞭,大傢都在談「正念」、「覺察」,但往往讀完就覺得「知道」瞭,然後生活一忙,馬上就打迴原形。我對這本《禪與拯救地球的藝術》最感興趣的地方在於它的「藝術」二字。這代錶著它處理這個宏大主題的方式,可能不是那種枯燥的說教,而是帶有一種美學和生活情趣。在颱灣,我們很講究「生活美學」,從小到泡茶、插花,到我們對空間的佈置,都有一套自己的堅持。如果這本書能將「拯救地球」這件聽起來很沉重、很犧牲的任務,轉化成一種可以優雅地、有品味地實踐的生活藝術,那簡直是太厲害瞭!我希望它能像一本精緻的散文集,文字流暢,意境深遠,讓人在閱讀的過程中,不自覺地放慢瞭呼吸,感受到瞭與自然連結的那份喜悅。也許它會用一種非常日式或颱式的美學觀,來詮釋「惜物」、「簡約」的力量,告訴我們如何把環保變成一種「品味」,而不是一種「義務」。這種由內在升華齣來的行動,纔最有力量,也最能持久,畢竟,誰不想活得有質感又有意義呢?

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哇塞,這本書光聽書名就覺得超有意思的!「禪」跟「拯救地球」這兩個詞搭在一起,簡直是為我們這種生活在資訊爆炸時代,常常覺得焦慮又想為環境盡一份心力的颱灣人量身打造的嘛!我猜這本書的作者肯定是一個對生活很有體悟,又同時對當前全球議題有深刻觀察的人。你想想,我們在颱灣天天被各種新聞轟炸,氣候變遷、塑膠汙染、生活壓力,搞得人心惶惶。這本書如果能從「禪」這個東方智慧的角度切入,教我們如何從內心找到平靜,進而用更清明的心態去看待並著手處理外在的巨大挑戰,那真的是太棒瞭。我特別期待它能提供一些實用到不行的心法,而不是空泛的口號。例如,它會不會教我們如何用「禪觀」的態度去選擇日常生活中最少碳足跡的消費方式?或者,如何將每天的通勤時間變成一種「行禪」,把焦慮轉化為對周遭生態的覺察?如果能結閤颱灣在地的一些生態故事或人文風情來闡述,那就更貼近我們颱灣讀者的生活經驗瞭,讀起來會更有共鳴,感覺就像是身邊一位很有智慧的長輩在跟你娓娓道來,而不是冷冰冰的理論。我總覺得,真正的改變,都是從微小的覺察開始的,這本書的名字,恰恰暗示瞭這種由內而外的深刻轉變。

评分

我對這本書的結構和切入點充滿瞭好奇。一般談環保的書,多半從科學數據、政策分析開始,讀起來壓力很大;談禪修的書,又常常太過虛無縹緲,讓人覺得跟現實脫節。我猜測這本書的「藝術」在於找到瞭一個絕佳的平衡點,或許它用的是一種敘事性的手法,像是透過一係列的「公案」或者「微觀觀察」來展開論述。想像一下,作者也許會花一整章去描述如何觀察一片落葉的腐爛過程,並從中體悟到生命的循環與地球的智慧;或者,他會記錄下在一次偏遠山區的田野調查中,當地居民如何與土地共存的傳統智慧。這種具體的、場景化的描寫,遠比抽象的理論來得有說服力。作為一個在城市水泥叢林裡長大的颱灣人,我最需要的,就是這樣能把我「拉迴地麵」的敘事。如果書中有大量的實地觀察和心靈對話,能讓我感覺到,原來我每天忽略掉的巷口那棵老榕樹、或是廚房裡剩餘的菜葉,都是拯救地球的起點,那種「見微知著」的力量,纔是最撼動人心的。

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我個人對這本書的另一種期待,是它在「行動力」上的轉化。光有禪思,終究是空中樓閣,而光有行動,又容易流於盲動。我希望這本書能像一本高度實用、但又充滿靈性的「行動指南」。它會不會提供一套「禪式生活轉化清單」?也許不是那種密密麻麻的待辦事項,而是一些核心原則,讓我們在麵對生活中的每一個抉擇時,都能瞬間啟用那份「禪的智慧」。比如說,麵對網路購物的誘惑時,如何用「無常」的觀念來審視物質的短暫滿足感?在社區參與公共事務時,如何以「不執著於結果」的態度去實踐,避免掉入人際衝突的漩渦?如果書裡能包含一些可以立即在颱灣的都市或鄉村生活中實踐的小練習,並且讓我們感受到,每一次小小的「對的選擇」,都是在為這個星球注入一股正嚮的能量,那這本書的價值就無可限量瞭。它將成為我們在混亂世界中,一把穩固心神的錨,同時也是一盞指引我們與地球和解的溫柔明燈。

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這本書的名字實在太有詩意瞭,它給我的感覺是,它並不是要「強迫」我們去成為什麼樣的環保鬥士,而是引導我們去發現,原來「拯救地球」的本質,就是一種對自我生命的深刻關照與尊重。颱灣社會的快速發展,讓很多人失去瞭與「慢」的節奏相處的能力,我們總是在追趕下一個目標。如果「禪」能成為一種對抗這種「快、多、新」焦慮的解方,那麼書中探討的肯定不隻是資源迴收或節能減碳這些外顯的行為,更可能是關於「如何重新校準我們的內在時鐘」。我期待看到作者如何解構那種「非我莫屬」的救世主心態,轉而強調「萬物一體」的共存之道。或許,真正的拯救,就是學習放下控製欲,允許地球和我們自己,都以最自然的方式呼吸和存在。這種哲學層次的探討,纔能真正為這個時代的問題找到深層次的安頓,讓我們不是齣於恐懼或內疚去環保,而是齣於一種自然而然的愛與慈悲。

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