這本書是法師為一般人如何正確的理解佛法，以及如何將佛教的智慧運用於現實的生活中，從而獲得心靈的平靜安詳而開示的。共收法師精闢的開示九篇。
法師用淺顯流暢的語言開示佛法，使佛陀圓融的智慧之光，得以在所有願意親近它的人眼前綻放；法師說：「佛法不離世間法。」如果能夠找到正確的方法看清生活中的所有現象，必能凡事都可以坦然自處。
具体描述
好的，这是一本名为《禅心觉悟之路：古今高僧弘法实录》的图书简介，其内容与您提到的《淨慧法師開示語錄(1)：柏林禪話》无关，且力求内容详实、自然流畅。 --- 图书名称：禅心觉悟之路：古今高僧弘法实录 内容简介 《禅心觉悟之路：古今高僧弘法实录》是一部旨在深入探究佛教禅宗思想精髓，并追溯其在不同历史时期与地域的传承脉络的深度研究性著作。本书并非单纯的语录汇编，而是以历史的纵深感和哲学的思辨性，构建了一幅跨越千年的“明心见性”的修行图景。全书共分五卷，汇集了自唐代六祖慧能以下，历代诸多对禅宗发展产生深远影响的高僧大德的教化心髓、修行体悟与弘法实践。 第一卷：禅宗肇始与初期风貌 本卷聚焦于禅宗在中国本土化、本土思想融合的关键阶段。重点探讨了达摩祖师“不立文字，教外别传”的直指人心法门，如何与中国传统文化，特别是道家思想相碰撞、相融合，最终形成了独特的“禅”的生命力。 详细剖析了慧可、僧璨、道信等早期祖师的传法因缘，尤其着墨于五祖弘忍时期，禅宗如何从隐秘的修行实践走向初步的教理构建。书中通过对早期碑文、信函的考证，还原了那个时代禅师们面对儒家士大夫和道家方士时的辩驳与阐释，展现了禅宗在确立自身独立地位时的艰辛与智慧。此部分对“般若空观”与“直指人心”的早期结合方式进行了细致的梳理，为理解后续的宗派纷争奠定了坚实的思想基础。 第二卷：鼎盛与宗派的形成 本卷是全书的核心部分，集中阐述了禅宗如何在唐代中后期走向鼎盛，并分化出南宗、北宗，以及后来的临济、曹洞、沩仰、临济、法眼、云门等五家七宗的繁荣景象。 书中对“神秀的渐修”与“慧能的顿悟”的论辩进行了深入的比较研究，分析了这一历史性转折点背后的社会心理基础和哲学动因。重点呈现了马祖道一“平常心是道”的革命性思想，如何将禅宗从高深的玄学讨论中拉回到日常生活的具体践行中。通过详尽的案例分析，解读了临济义玄的“棒喝机锋”的教化艺术，以及曹山本寂的“只履头”等公案所蕴含的“不落言诠”的境界。本卷不仅记录了他们的“开示”，更分析了这些开示如何在具体的历史情境下，服务于接引不同根器众生的目的。 第三卷：宋代的“禅”与“理”的交融 进入宋代，禅宗逐渐与程朱理学等新兴思潮产生对话与渗透。本卷考察了宋代禅师们如何应对“理学思辨”的挑战，并反过来用禅的觉悟来诠释和深化“理”的内涵。 此部分重点介绍了“圜悟克勤”的“看话禅”的兴起，以及“德山宣鉴”、“雪窦重显”等高僧如何将参话头的方法系统化、流程化，使其成为一种更具操作性的修行路径。书中细致剖析了临济宗如何通过“四料拣”、“五位君臣”等理论工具，来规范和指导弟子对禅宗义理的体认深度。此外，本卷也探讨了黄龙派与杨岐派的特点差异，揭示了禅宗内部在教法侧重点上的微妙变化，以及这种变化如何影响了后世的修行风貌。 第四卷：元明时期的复兴与世俗化倾向 元明时期，佛教面临了蒙古统治者和新兴的儒家士大夫的双重文化压力。本卷探讨了禅宗如何通过与净土法门的融合（“禅净合一”）来实现广泛的弘传与复兴，以及“教外别传”如何被赋予更强的社会责任感。 重点分析了中峰明本、紫柏尊者等大德的生平与贡献。他们不仅是卓有成就的禅师，更是积极参与社会事务、承担救济责任的改革者。书中特别关注了“话头”与“念佛”结合的实践案例，分析了这种“圆融”思想如何扩大了禅宗的群众基础，但也带来了一些将禅理消解为世俗道德说教的潜在风险。本卷试图在赞扬其弘法之功的同时，客观评述其世俗化趋势对禅宗纯粹性的影响。 第五卷：近代转型与当代禅思 最后一卷将目光投向近代，审视了在西方哲学思潮冲击下，中国禅宗如何进行自我调适与现代性转化。此部分详细梳理了虚云老和尚等高僧在动荡年代中，如何以坚固的修行和坚韧的毅力，重建道场，维系法脉的艰辛历程。 书中着重分析了当代禅师们如何尝试用现代的语言和概念，向现代人阐释“空性”、“无我”等核心义理，以应对现代人的心理困境，如焦虑、疏离感等。这部分内容侧重于对“生活禅”理念的探讨，即如何将禅宗的觉知力融入到日常的工作、学习和人际交往之中，使禅不再是寺院内的独有修持，而是普适的生命智慧。 本书特色： 本书以严谨的史料为基础，结合深刻的哲学分析，力求超越简单的“语录翻译”或“事迹记载”。它提供了一个宏大的框架，让读者得以清晰地看到，一代代禅师是如何在历史的洪流中，以各自的独特方式，守护并弘扬着那份“不立文字，直指人心”的清凉觉性。全书语言平实而富有思辨性，是所有对佛教禅宗历史、思想或修行感兴趣的学人不可多得的参考指南。 ---
著者信息
作者簡介
淨慧法師
祖籍湖北新洲，生於1933年。1951年十八歲時到廣東雲門寺受比丘戒，得以親侍中國現代禪門泰斗釋虛雲法師。因敏悟過人，深受器重。改革開放後，先後任《法音》雜誌主編，柏林寺、四祖寺和玉泉寺方丈。曾任中國佛教協會副會長、河北省佛教協會會長。法師提倡以「覺悟人生、奉獻人生」為宗旨的生活禪，主張「在生活中修行，在修行中生活」，舉辦「生活禪夏令營」等，使無數學人走進禪、瞭解禪，受用禪的智慧、禪的清涼、禪的慈悲、禪的灑脱。
淨慧法師
祖籍湖北新洲，生於1933年。1951年十八歲時到廣東雲門寺受比丘戒，得以親侍中國現代禪門泰斗釋虛雲法師。因敏悟過人，深受器重。改革開放後，先後任《法音》雜誌主編，柏林寺、四祖寺和玉泉寺方丈。曾任中國佛教協會副會長、河北省佛教協會會長。法師提倡以「覺悟人生、奉獻人生」為宗旨的生活禪，主張「在生活中修行，在修行中生活」，舉辦「生活禪夏令營」等，使無數學人走進禪、瞭解禪，受用禪的智慧、禪的清涼、禪的慈悲、禪的灑脱。
图书目录
自序
1. 柏林禪寺佛七開示
2. 授五戒開示
3. 趙州柏林禪寺一九九二年禪七開示
4. 阿彌陀佛聖誕法會開示
5. 皈依開示
6. 雲居山請茶開示選錄
7. 柏林禪寺一九九三年禪七開示
8. 柏林禪寺傳菩薩戒法會開示
9. 趙州柏林禪寺一九九四年禪七開示
1. 柏林禪寺佛七開示
2. 授五戒開示
3. 趙州柏林禪寺一九九二年禪七開示
4. 阿彌陀佛聖誕法會開示
5. 皈依開示
6. 雲居山請茶開示選錄
7. 柏林禪寺一九九三年禪七開示
8. 柏林禪寺傳菩薩戒法會開示
9. 趙州柏林禪寺一九九四年禪七開示
图书试读
序
大約在四年前，門下幾位熱心護法、弘法的弟子，結集、印行了《柏林禪話》的這本小冊子，約有二十多萬字，在教界内部贈閱、流通。由於自己東奔西走，未遑寧處，對於這本小冊子的文字和内容未及留意。有一次同一位在出版部門當編輯的信徒談及此書時，他就其文字、内容、编輯水準、印刷質量等方 面存在的問題談了一些意見。這樣，我就抽暇翻閱了這本小子，結果發現其中 確實存在不少問題，也有一些明顯的錯。究其原因，一是書中的大部分内容是根據音帶整理的，因我不能講標準的普通話（國語），整理者對我南腔北調的語音把握不準，加之對佛教用語、禪林用語不熟悉，致使在文字以至内容上造成不少錯訛；二是編輯和校對工作不夠精細，使許多可以避免的錯誤發生了。發現這些問題之後，當即向有關執事人員提出停止贈閱、流通這本小册子。當事人表示此書已所剩無幾，正擬校正重印。我正在猶豫之間，接讀台灣圓明出版社總編吳明興居士關於擬在台灣出版此書正體字版的來函，並敦促我授權同意此事；隨後又將他們重排的該書三校稿寄到河北，約我審閱後寫一篇序言，以表示我對此書在臺出版的關注。
以上就是這本小冊子大陸版、台灣版結集、出版的經過。
教界許多人都知道我在「文革」後，主要從事佛教期刊編輯工作，有時也寫一 點小文章，大都是應時、應景之作，值得結集出版再給別人看的東西不多。一九八八年，特別一九九二年以後，由於開展河北佛協教務、修復趙州祖庭和組建柏林寺僧團的實際需要，加之信眾每每有要求開示、講法的呼聲，於是就經常有關於佛學講座之類的活動，也有人利用現代科技的便利件，把我講一些話錄製成音帶，整理成文字，也就有了像《花都法雨》、《柏林禪話》之類小子的編輯、出版、流通。
這次台灣圓明出版社將《柏林禪話》一分爲二：一本還是用原來的書名，另一本則用《開示錄》爲書名。其實用這樣的書名對我說是不敢當的，因為我在修行上只是一名小學生，對於禪的有些問題則是霧裏看花，說得不瞭然，那裏談得上以禪示人呢！
對於這兩本書的稿子，我認真地審讀了一遍，也改正一些明顯的錯誤。由於時間的倉促，未能詳細推敲其内容。我懇切希望臺灣教界諸先進，對兩書的疵謬 之處，多加指正。
臺灣圓明出版社的吳明興總編，爲促成此書在臺出版，函楮往返，编輯校正，諸多辛勞，在此謹致深切感謝。
大約在四年前，門下幾位熱心護法、弘法的弟子，結集、印行了《柏林禪話》的這本小冊子，約有二十多萬字，在教界内部贈閱、流通。由於自己東奔西走，未遑寧處，對於這本小冊子的文字和内容未及留意。有一次同一位在出版部門當編輯的信徒談及此書時，他就其文字、内容、编輯水準、印刷質量等方 面存在的問題談了一些意見。這樣，我就抽暇翻閱了這本小子，結果發現其中 確實存在不少問題，也有一些明顯的錯。究其原因，一是書中的大部分内容是根據音帶整理的，因我不能講標準的普通話（國語），整理者對我南腔北調的語音把握不準，加之對佛教用語、禪林用語不熟悉，致使在文字以至内容上造成不少錯訛；二是編輯和校對工作不夠精細，使許多可以避免的錯誤發生了。發現這些問題之後，當即向有關執事人員提出停止贈閱、流通這本小册子。當事人表示此書已所剩無幾，正擬校正重印。我正在猶豫之間，接讀台灣圓明出版社總編吳明興居士關於擬在台灣出版此書正體字版的來函，並敦促我授權同意此事；隨後又將他們重排的該書三校稿寄到河北，約我審閱後寫一篇序言，以表示我對此書在臺出版的關注。
以上就是這本小冊子大陸版、台灣版結集、出版的經過。
教界許多人都知道我在「文革」後，主要從事佛教期刊編輯工作，有時也寫一 點小文章，大都是應時、應景之作，值得結集出版再給別人看的東西不多。一九八八年，特別一九九二年以後，由於開展河北佛協教務、修復趙州祖庭和組建柏林寺僧團的實際需要，加之信眾每每有要求開示、講法的呼聲，於是就經常有關於佛學講座之類的活動，也有人利用現代科技的便利件，把我講一些話錄製成音帶，整理成文字，也就有了像《花都法雨》、《柏林禪話》之類小子的編輯、出版、流通。
這次台灣圓明出版社將《柏林禪話》一分爲二：一本還是用原來的書名，另一本則用《開示錄》爲書名。其實用這樣的書名對我說是不敢當的，因為我在修行上只是一名小學生，對於禪的有些問題則是霧裏看花，說得不瞭然，那裏談得上以禪示人呢！
對於這兩本書的稿子，我認真地審讀了一遍，也改正一些明顯的錯誤。由於時間的倉促，未能詳細推敲其内容。我懇切希望臺灣教界諸先進，對兩書的疵謬 之處，多加指正。
臺灣圓明出版社的吳明興總編，爲促成此書在臺出版，函楮往返，编輯校正，諸多辛勞，在此謹致深切感謝。
淨慧 一九九八年十二月一日
於趙州柏林禪寺問禪寮
於趙州柏林禪寺問禪寮
用户评价
评分
老實講，剛開始翻閱時，我還擔心內容會過於艱澀難懂，畢竟佛法要講得透徹又不失深度，是很考驗作者功力的。沒想到，這本書的行文流暢自然，彷彿是春風化雨般溫潤人心。作者對於現代社會的種種現象，有著非常敏銳的洞察力，他能精準地指出我們心靈的盲點和執著所在，但語氣卻始終保持著一種溫和的勸誡，讓人心悅誠服地接受。書中很多段落，我都會忍不住圈起來，因為那些句子簡直是為我們現代人量身打造的心靈處方箋。它不只是心靈雞湯，它有堅實的根基，卻用最親民的方式包裝。閱讀的過程中，我感覺自己好像進行了一次深度的內觀，那些平日裡被忽略的情緒雜音，都在作者的引導下，慢慢沉澱下來，讓視野變得更清朗開闊。對於想在忙碌生活中尋求片刻寧靜的人來說，這本書是個絕佳的選擇。
评分這本書的內容實在是讓我耳目一新，讀起來有種醍醐灌頂的感覺。作者的文字功力非常了得，對於禪理的闡述既深入淺出，又充滿了生活的智慧。雖然書名聽起來像是嚴肅的佛學著作，但實際閱讀的過程卻是輕鬆愉快的，作者擅長用簡單的譬喻來解釋深奧的佛法，讓人很容易就能領會箇中三昧。特別是書中關於日常修行與心性修養的部分，對我這個平時在都市生活中打滾的人來說，提供了非常實際的指引。有時候，我們總覺得修行就是要遠離塵囂，但書中卻提醒我們，真正的道場就在一舉一動之間，吃飯、睡覺、工作，都能是修行的機會。這種貼近生活的說法，讓我覺得佛法不再是高不可攀的學問，而是可以融入每一天的生活實踐。我特別喜歡作者那種不疾不徐、充滿慈悲的語氣，彷彿他就在你身邊，溫柔地引導著你，而不是高高在上地說教。讀完這本書，感覺心靈沉澱了不少，對於許多過去的困惑，都有了新的體悟。
评分我得說，這本書的文字風格很特別，帶著一種獨特的韻味，讓讀者很容易產生親近感。它不像某些宗教書籍那樣嚴肅到讓人望而卻步，反而像是一位德高望重的前輩，用他的人生經驗與你分享心法。我尤其欣賞作者那種不直接給予標準答案，而是透過提問和引導的方式，讓你自己去探索答案的寫作手法。這種互動性讓閱讀的過程充滿了趣味和挑戰，每一次重讀，可能都會有不一樣的領悟，因為你自己的心境在變化。書中對「放下」的詮釋，尤其讓我印象深刻，它不是教你逃避責任，而是教你如何輕盈地承擔，這對很多肩負重擔的朋友來說，絕對是及時雨。總之，這本書的文字，既有學問的深度，又不失人間的溫度，是很難得的一本佳作，值得一再回味與品嚐。
评分說真的，這本讀物對我來說，簡直就是一股清流。在現今這個資訊爆炸、節奏快速的時代，我們的心常常被各種雜訊佔據，難以平靜。這本書的文字，卻有種魔力，能讓人慢下來，重新檢視自己的內心世界。作者的觀察角度非常獨特，他總能從一些看似微不足道的生活瑣事中，挖掘出深層的哲理。例如，他對待待人接物的方式的描述，就讓我反思了自己過去的許多不夠圓融之處。這不是那種傳統的、充滿艱澀術語的佛經解讀，而是充滿了人情味和生活氣息的對話。它讓我意識到，真正的智慧，往往隱藏在最樸實的道理之中。而且，書中的篇章編排很適合現代人的閱讀習慣，每一段落都像是獨立的小品文，即使時間零碎，也能隨時拿起翻閱，都能有所收穫。讀完之後，我的情緒穩定度似乎提高了，面對壓力的反應也變得更為從容，這點進步真的讓我非常驚喜。
评分這本書最大的成功之處，我想在於它成功地打破了傳統宗教書籍的刻板印象。它的文字結構靈活多變，有短小精悍的箴言，也有層層遞進的對談式闡述，讀起來完全不會感到單調乏味。作者的智慧，是那種歷經世事錘鍊後，提煉出來的精華，沒有一點多餘的矯飾。他對「心」的描繪，細膩入微，讓人讀了不禁拍案叫絕，原來自己過去對自己的心性認知是多麼淺薄。我特別欣賞書中那種鼓勵獨立思考的精神，作者不會強迫你接受任何既定的觀念，而是提供一把鑰匙，引導你開啟自我的寶庫。這本書就像是一面清晰的鏡子，映照出我們內在的真實狀態，有時會讓人感到刺痛，但更多的是一種被療癒的暖意。總而言之，這是一部需要慢讀、細品的書，每一次翻閱，都能從中汲取新的養分，滋養疲憊的心靈，非常推薦給所有在人生路上尋找方向的朋友們。
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