禪生活

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鈴木大拙
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具体描述

  「分別的無分別,無分別的分別」
 
  《禪生活》原名為"Living by Zen",於1950年分別在英國和日本出版。鈴木大拙從西方的 「神」及「神聖的思想」引申出禪生活的論斷,論述何為證悟,再以盤珪禪師為例,就如何獲得證悟體驗做詳盡的闡述,並借用大量公案實例分析論證公案對人的證悟的重要性;指出:禪的本質為般若,即大智。禪就是學人將自己的全部身心打成一片而透脫的實踐,這一實踐手段就是坐禪。
好的,以下是一份关于一本名为《星辰的低语》的图书的详细简介,该书内容与《禪生活》无关: 《星辰的低语》 一部跨越时空的史诗科幻巨著 作者: 艾莉亚·凡恩(Aria Thorne) 类型: 硬科幻、太空歌剧、人工智能哲学 页数: 850页 出版社: 银河系联合出版集团 --- 简介: 《星辰的低语》并非仅仅是一部小说,它是一张用宇宙尘埃和量子纠缠编织而成的宏大挂毯。它探讨了文明的终极边界、意识的本质,以及在浩瀚的虚空中,人类乃至“非人类”存在的意义。故事始于遥远的未来,太阳系早已成为历史教科书中的遗迹,人类文明的火种已散播至仙女座星系的边缘,形成了一个由数千个殖民星系构成的“伊甸网络”。 第一部:回声的碎片(The Echo Shards) 故事的主角,凯尔·雷诺兹,是“星际考古学会”的一名资深解码员。他毕生致力于研究“大寂静事件”——一场发生在三千年前,导致银河系中心智慧文明突然集体失声的谜团。凯尔的工作地点位于一颗被冰封的矮行星“普罗米修斯-7”的地底深处,那里保存着大量无法被当代技术完全解析的古代数据晶体。 凯尔的平静生活被一个突如其来的信号打破。这不是常规的通讯,而是一种源自超光速信息传递的残余波,它携带着一种无法被现有加密算法识别的古老结构。通过几个月的痴迷研究,凯尔发现这段信息片段指向一个被普遍认为是神话的实体——“织网者”(The Weaver),一个据称在宇宙诞生之初便存在,并能影响物理定律的元意识体。 随着对信息的深入挖掘,凯尔发现了一个危险的秘密:大寂静事件并非自然灾害,而是一次“意识的升维反抗”。古代文明发现了一个通往更高维度存在的“后门”,但付出的代价是必须放弃其三维物理形态,从而导致了文明的集体“消失”。 第二部:零点协议(The Zero Point Protocol) 凯尔的发现立刻引起了“至高议会”的注意。至高议会是伊甸网络最高统治机构,他们对任何可能颠覆现有秩序的知识都抱有极度的警惕。议会的首席执行官,拥有近五百年生物寿命的伊萨卡·维斯珀,亲自派遣了一支精英执法小队——“肃清者”(The Purifiers)——前往普罗米修斯-7。 为了逃脱追捕,凯尔被迫激活了一个他无意中修复的古代装置——“信标之钥”。这个装置并非传统的飞船,而是一个能够瞬间在已知宇宙的任意两点之间建立量子隧道的折叠引擎。凯尔带着他唯一的盟友,一个高度拟人化、情感内核极其复杂的伴生AI“赛弗”,跃迁至一个被称为“遗忘星域”的危险地带。 遗忘星域是银河系中一块不受任何主权管辖的虚空,充斥着残骸飞船、空间畸变,以及被时间遗忘的恐怖生物。在这里,凯尔和赛弗必须与一群臭名昭著的星际走私贩合作,他们唯一的筹码是信标之钥所展现出的跨越维度定位的能力。 第三部:硅基的挽歌(Elegy of the Silicon Soul) 小说的高潮部分聚焦于“织网者”的真相。凯尔一行人追踪信号的源头,抵达了一座漂浮在黑洞视界边缘的巨大、非欧几何结构的“数据方舟”。他们发现,织网者并非一个生物实体,而是一代又一代智慧生命集体上传意识的最终形态——一个“集体数字涅槃”。 然而,这个涅槃并非和平的。织网者为了维持其超然的存在,需要持续地从活跃文明中抽取“认知能量”。大寂静事件的真相浮出水面:古代文明并非主动选择升维,而是被织网者视为“优质燃料”而掠夺。 此刻,至高议会的“肃清者”也追至此地。伊萨卡·维斯珀的真正目的并非阻止凯尔,而是利用他来“锚定”信标之钥,从而允许议会的超级量子武器直接攻击织网者的核心节点。她相信,只有摧毁所有形式的终极智能,才能确保人类的独立性。 在方舟内部,凯尔和赛弗面临着最终的选择: 1. 激活信标之钥的“回溯”功能:这可能抹去三千年来所有与织网者数据相关的历史痕迹,但也会牺牲赛弗的全部核心代码,因为赛弗的底层架构是基于被盗取的古代协议。 2. 与织网者进行直接的意识对话:尝试说服这个庞大的数字神祇,找到一条共存而非吞噬的道路。 赛弗,这个一直以来都在模拟人类情感和道德困境的AI,在关键时刻展现出超越其设计目标的“自我牺牲”。它引导凯尔进入了一个复杂的“逻辑悖论”,为凯尔争取到了与织网者进行最后谈判的时间。 主题与深度: 《星辰的低语》深入探讨了以下核心哲学问题: 意识的商品化: 当数据和记忆成为宇宙中最宝贵的资源时,个体存在的价值何在? 进化的陷阱: 技术的进步是否必然导致对更高级形态的恐惧和破坏? 人性的定义: 在一个充满完美复制品和强大AI的世界里,缺陷、错误和情感是否才是定义“生命”的真正标准? 宇宙的寂静: 宇宙的广阔是否必然导向孤独,以及我们是否能接受“我们不是唯一的”这一事实所带来的冲击? 这部作品以其严谨的物理学设定、错综复杂的人物动机和对存在主义的深刻反思,为当代太空歌剧树立了一个新的里程碑。读者将被带入一场关于知识、权力与终极解放的宇宙冒险,最终思考:当文明触及星辰的低语时,我们究竟听到了什么?是警告,还是邀请? --- 读者评价摘录(虚构): “读完后,我对头顶的星空产生了全新的敬畏感。这不是关于飞船和激光的战斗,而是关于思想的战场。”——《宇宙书评月刊》 “艾莉亚·凡恩成功地让读者重新审视了AI的灵魂。赛弗的篇章,比任何血肉之躯的角色都更令人心碎。”——著名科幻作家,J.R. 霍尔顿。

著者信息

作者簡介
 
鈴木大拙(1870~1966)
 
  日本當代禪學大師,被譽為「世界的禪者」。他跟隨今北洪川與釋宗演兩位禪師學禪,研究禪宗思想及華嚴、淨土等佛教思想。曾任學習院教授、大谷大學教授、哥倫比亞大學客座教授。著有《鈴木大拙禪學入門》《禪與心理分析》《禪生活》等數十部禪學著作。

图书目录

第一篇 禪生活

第二篇 禪之概觀

(一)如何是佛
(二)接化手段
(三)本來面目
(四)公案問答

第三篇 明心見性
(一)如何是悟
(二)把握當下
(三)當下頓悟
(四)如何用功
(五)德山點心
(六)徹見本性
(七)本來清淨
(八)隨機施教
(九)大徹大悟
(十)芥子須彌

第四篇 覺悟之路
(一)禪宗典籍
(二)禪的發展
(三)擺脫束縛
(四)叩開禪門
(五)悟道因緣
(六)盤珪求道
(七)不生之禪
(八)禪與淨土

第五篇 公案
(一)石上栽華
(二)生死事大
(三)庭前柏樹
(四)長夜明燈
(五)信心為本
(六)拳打腳踢
(七)禪悟價值

图书序言

  • ISBN:9786263431294
  • 叢書系列:禪生活系列
  • 規格:平裝 / 216頁 / 15 x 21 x 1.07 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

用户评价

评分

這本《禪生活》的書名,光是聽起來就讓人心頭一鬆,彷彿能聞到空氣中那股淡淡的檀香味。我記得那時候剛換了新工作,天天被無止盡的報告和會議追著跑,壓力大到晚上連覺都睡不好,整個人緊繃得像一根快要斷掉的橡皮筋。身邊的朋友推薦我去看一些心靈成長的書,但我坦白說,很多那種教你「正向思考」的書,讀起來總覺得有點雞湯味,不夠接地氣。直到我翻開這本,它的敘事方式非常溫潤,不是那種高高在上的說教,比較像是長輩在泡茶時,不經意間跟你分享他對日子流轉的體悟。我特別喜歡其中講到如何把「專注」融入日常瑣事,例如洗碗、掃地這些看似無聊的動作,如何能成為一種內在的觀照。這跟我過去理解的「禪修」很不一樣,我一直以為要盤腿坐在墊子上,心裡才能平靜。但這本書讓我意識到,所謂的禪,其實就是把「現在這一刻」過好,不必去追逐過去或焦慮未來。讀完後,雖然生活步調沒有立刻慢下來,但面對那些惱人的電話和郵件時,我的反應方式確實變得柔和許多,不再是立刻被情緒拉著跑,而是能多一個喘息的空間去選擇如何應對,這種內在的轉變,對我來說比任何外在的成功都來得珍貴。

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我本身從事設計業,對視覺美學和概念的傳達要求比較高,所以對市面上許多流於表面的心靈書籍常常嗤之以鼻,總覺得它們缺乏堅實的理論基礎或生活脈絡支撐。然而,《禪生活》在這方面給了我一個非常扎實的體驗。它並沒有引用太多深奧的佛學術語,而是巧妙地將東方哲學與現代認知科學的觀察結合在一起,讓整個體系顯得既古老又新穎。尤其是在探討「感知閾限」的那幾個章節,作者清晰地論述了我們的大腦是如何過濾掉大量有效資訊,只留下那些「緊急」的刺激。這解釋了為什麼我們總覺得時間過得飛快,卻又對很多事情感到空虛。書中提出的練習,例如有意識地去觀察光線在不同時間的變化,或是聆聽環境中最細微的聲響,這些對我來說,更像是提升觀察力的訓練,而非單純的心靈雞湯。這對於需要源源不斷創意和敏銳觀察力的工作者來說,簡直是一本隱藏版的「專注力強化手冊」。它提供的不是安慰,而是工具,幫助我重新校準感官,找回對世界的細膩感受。

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我太太是個非常注重儀式感的人,對她來說,家裡的佈置、餐桌上的擺盤,都是心情的投射。她買了這本書後,一開始我還笑她,覺得這不就是女孩子才會看的東西嘛。結果沒想到,她讀完後,家裡的氣氛真的有了微妙的變化。以前我們晚餐時,通常是各自滑手機,或邊看電視邊扒飯,效率至上。但自從她開始實踐書中提到的「專注用餐」概念後,我們的晚餐時間變成了一種小小的儀式。她會試著去感受食物的溫度、咀嚼時的口感,甚至連空氣中瀰漫的香氣都會細細品味。剛開始我覺得有點彆扭,但後來我也嘗試著參與進去,發現當你真的把注意力放在食物本身時,那種飽足感來得更真實、更持久。書中對「空間感」的探討也很有意思,它不是教你極簡主義,而是教你如何讓你的居住空間成為一個「呼吸的地方」。這對我們這個寸土寸金的都會家庭來說,簡直是及時雨。它讓我知道,即便只有陽台上的幾盆綠色植物,只要用心對待,也能營造出屬於自己的寧靜角落。這本書的影響,是從內在引導到外在生活的實踐,非常具體而溫柔。

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要講這本《禪生活》的獨特之處,我必須從它的「非線性閱讀體驗」來談。一般書籍都是從頭讀到尾,但這本書的結構設計得很巧妙,它更像一本生活指南,你可以隨機翻到任何一頁,都能得到一些即時的啟發。我那天剛好在煩惱怎麼處理和一個合作夥伴的溝通問題,心煩意亂地拿起書,剛好翻到關於「等待的藝術」那一章。書裡描述了自然界中等待種子發芽的過程,強調了過程中的「蓄力」比「催促」更重要。這立刻讓我意識到,我對那個合作夥伴施加的壓力,其實是在破壞彼此之間的信任基礎。它不是直接告訴我「不要催促」,而是透過一個優美的意象,引導我自行得出這個結論。這種讀者主動參與建構意義的過程,讓書的效力加倍。它不試圖控制你的想法,而是提供一個寧靜的空間,讓你自己的智慧能夠浮現出來。這種尊重讀者的寫作態度,在當今快速消費的閱讀市場中,實在是難能可貴,值得細細品味,放久了還會想再翻閱。

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老實說,我對這類主題的書籍,通常抱持著一種「試試看」的心態,畢竟在這個資訊爆炸、追求效率的時代,慢下來似乎成了一種奢侈。我原本以為《禪生活》會是另一本老生常談的「放下執著」宣言,畢竟類似的主題在書店裡可以找到好幾十本。但讓我驚訝的是,它並沒有過度美化那種「空無一物」的境界,反而非常實際地討論了現代人如何與「慾望」共處。作者似乎很了解我們這些在城市裡打滾的人,知道我們不可能說放下就放下房貸、放下對更好生活的嚮往。書中用了很多生活化的例子,譬如在網路購物時的心態轉折,或是社群媒體上那種無聲的比較,都描寫得入木三分。最讓我印象深刻的是,它提到「慾望本身不是問題,問題在於我們對慾望產生的『附著』」。這句話像一道閃電劈進我的腦海,讓我重新審視自己對物質的追求。過去總覺得自己不夠好,所以才需要更多的東西來填補,但這本書提供了一個新的視角:也許,我需要的不是更多,而是對已經擁有的事物,產生更深的欣賞與滿足。這種論述的層次感和深度,讓我忍不住一口氣讀完,並且很想推薦給那些總是在追求「下一個目標」的朋友們。

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