「分別的無分別，無分別的分別」
《禪生活》原名為"Living by Zen"，於1950年分別在英國和日本出版。鈴木大拙從西方的 「神」及「神聖的思想」引申出禪生活的論斷，論述何為證悟，再以盤珪禪師為例，就如何獲得證悟體驗做詳盡的闡述，並借用大量公案實例分析論證公案對人的證悟的重要性；指出：禪的本質為般若，即大智。禪就是學人將自己的全部身心打成一片而透脫的實踐，這一實踐手段就是坐禪。
具体描述
著者信息
作者簡介
鈴木大拙（1870～1966）
日本當代禪學大師，被譽為「世界的禪者」。他跟隨今北洪川與釋宗演兩位禪師學禪，研究禪宗思想及華嚴、淨土等佛教思想。曾任學習院教授、大谷大學教授、哥倫比亞大學客座教授。著有《鈴木大拙禪學入門》《禪與心理分析》《禪生活》等數十部禪學著作。
图书目录
第一篇 禪生活
第二篇 禪之概觀
（一）如何是佛
（二）接化手段
（三）本來面目
（四）公案問答
第三篇 明心見性
（一）如何是悟
（二）把握當下
（三）當下頓悟
（四）如何用功
（五）德山點心
（六）徹見本性
（七）本來清淨
（八）隨機施教
（九）大徹大悟
（十）芥子須彌
第四篇 覺悟之路
（一）禪宗典籍
（二）禪的發展
（三）擺脫束縛
（四）叩開禪門
（五）悟道因緣
（六）盤珪求道
（七）不生之禪
（八）禪與淨土
第五篇 公案
（一）石上栽華
（二）生死事大
（三）庭前柏樹
（四）長夜明燈
（五）信心為本
（六）拳打腳踢
（七）禪悟價值
第二篇 禪之概觀
（一）如何是佛
（二）接化手段
（三）本來面目
（四）公案問答
第三篇 明心見性
（一）如何是悟
（二）把握當下
（三）當下頓悟
（四）如何用功
（五）德山點心
（六）徹見本性
（七）本來清淨
（八）隨機施教
（九）大徹大悟
（十）芥子須彌
第四篇 覺悟之路
（一）禪宗典籍
（二）禪的發展
（三）擺脫束縛
（四）叩開禪門
（五）悟道因緣
（六）盤珪求道
（七）不生之禪
（八）禪與淨土
第五篇 公案
（一）石上栽華
（二）生死事大
（三）庭前柏樹
（四）長夜明燈
（五）信心為本
（六）拳打腳踢
（七）禪悟價值
图书序言
图书试读
第一篇 禪生活
「禪生活」這一命題的內涵何在呢？換言之，這一命題意味著我們芸芸眾生的所有日常物質和精神生活都與禪相伴，與禪共存。
可以設想一下，難道我們的日常生活可曾須臾脫離過「禪」嗎？我們可以欣賞一下飼養在魚缸中的一尾尾小魚，任憑如何拼命地掙扎也脫離不開那個小小的世界，若是強行逃離，最終只能落得個遍體鱗傷、必死無疑的可憐下場。正所謂世間法是夢幻空花，非世間法亦是夢幻空花，都是無法把握的，世人終究跳不出世間法的窠臼。
如果我們從其他角度來觀察一下的話，所謂「基於禪的生活」可以理解為：在我們呱呱落地世間之前業已具有的「頭腦」之上再添加上另外一個「頭腦」之意。我為什麼要在這裡不厭其煩地反復闡述這一命題呢？這是因為我們往往由「何為人之本源」這一似乎一清二楚的日常生活疑問出發，最終捲入自身內心的思想糾葛而陷入束手無策、不可自拔的境地。毋庸贅言，這是一個愚蠢至極的結局。而正是這種「愚蠢」發問的本身，向我們芸芸眾生展示了一個迄今為止未曾領悟過的思維領域。
換言之，所謂「愚昧無知」就是一種「好奇心」。「好奇心」可以稱之為「神」賦予我們人類的一種精神財富。恐怕「神」就是為了更加瞭解自身本源而創造了人類，繼而借助人類來滿足自身的好奇心吧？
言歸正傳，拙著既然以「禪生活」為命題，那麼我們就首先由這一命題探討開來吧。為闡明這一命題，我們可以運用「神」（「神聖的生命」）賦予我們人類內在思維領域的高度發達而豐富的知識，即「思想意識」。這是因為，所謂「知識」正是我們人類與其他生物的根本區別之所在。「知識」二字本身十分繁瑣抽象，但知識是我們人類經營日常實際生活的工具，只要我們恰如其分地加以運用，就一定能夠獲益匪淺。
「禪生活」這一命題的內涵何在呢？換言之，這一命題意味著我們芸芸眾生的所有日常物質和精神生活都與禪相伴，與禪共存。
可以設想一下，難道我們的日常生活可曾須臾脫離過「禪」嗎？我們可以欣賞一下飼養在魚缸中的一尾尾小魚，任憑如何拼命地掙扎也脫離不開那個小小的世界，若是強行逃離，最終只能落得個遍體鱗傷、必死無疑的可憐下場。正所謂世間法是夢幻空花，非世間法亦是夢幻空花，都是無法把握的，世人終究跳不出世間法的窠臼。
如果我們從其他角度來觀察一下的話，所謂「基於禪的生活」可以理解為：在我們呱呱落地世間之前業已具有的「頭腦」之上再添加上另外一個「頭腦」之意。我為什麼要在這裡不厭其煩地反復闡述這一命題呢？這是因為我們往往由「何為人之本源」這一似乎一清二楚的日常生活疑問出發，最終捲入自身內心的思想糾葛而陷入束手無策、不可自拔的境地。毋庸贅言，這是一個愚蠢至極的結局。而正是這種「愚蠢」發問的本身，向我們芸芸眾生展示了一個迄今為止未曾領悟過的思維領域。
換言之，所謂「愚昧無知」就是一種「好奇心」。「好奇心」可以稱之為「神」賦予我們人類的一種精神財富。恐怕「神」就是為了更加瞭解自身本源而創造了人類，繼而借助人類來滿足自身的好奇心吧？
言歸正傳，拙著既然以「禪生活」為命題，那麼我們就首先由這一命題探討開來吧。為闡明這一命題，我們可以運用「神」（「神聖的生命」）賦予我們人類內在思維領域的高度發達而豐富的知識，即「思想意識」。這是因為，所謂「知識」正是我們人類與其他生物的根本區別之所在。「知識」二字本身十分繁瑣抽象，但知識是我們人類經營日常實際生活的工具，只要我們恰如其分地加以運用，就一定能夠獲益匪淺。
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