百年不僵的紅色海嘯列寧:普丁不需要革命神話!被忽視淡化的現代俄國開創者

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潘于真
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具体描述

贏得了時間就是贏得了一切,
等待就是對革命犯罪。

  他掀起的紅色巨浪至今未息,
  他一心改變底層人民的艱苦生活,
  他被視為民族的榮耀,俄共將他推上神壇,
  他帶領革命獲勝,俄國人民甚至不肯放他的肉體離開。
  十月革命百年,蘇聯解體三十年,
  如今,列寧是他們的精神嚮導,也是難言之隱……

  【走向改革】
  列寧出身於文官家庭,父親因其工作敬業領有世襲貴族地位,然而在父親猝逝、兄長因為參與刺殺沙皇的組織而遭處決以後,列寧毅然與哥哥同樣走上革命的道路。
  在學期間,列寧就因參與學生運動而遭放逐。離開學校,成為律師之後,列寧更將心力投注於政治,積極參與主張馬克思主義的地下組織,以大量文章與演講向民眾宣揚革命理念。

  【跨國行動】
  因其在革命活動中的活躍表現,列寧遭遇監禁、流放,期間他繼續推動革命,遠渡德國出版俄國社會民主工黨的地下報紙,刊載與馬克思主義相關的內容,鼓動民眾加入革命。
  列寧輾轉在歐洲各國,一面出版寫有他理念的各式小冊,一面指導俄國黨內同志的行動,並參與如第二國際等各國社會主義者的聯合組織、會議。為避俄國警察耳目,也在俄國以外的國家舉行黨內大會。

  【十月革命】
  時逢一戰,俄國與德國的東部戰線膠著,漫長的戰爭導致國內經濟崩潰、士兵厭戰、普通百姓不堪負荷,民眾的不滿最終導致二月革命爆發,沙皇宣布退位。
  然而二月革命後組成的臨時政府仍繼續參與戰爭,人民未能獲得喘息,將希望投向反對戰事的布爾什維克一派上,獲得工人、農民、士兵們支持的布爾什維克遂挾著民意行動,順利攻進冬宮,取臨時政府而代之,組成世界上第一個屬於無產階級的國家。  

  【內外交戰】
  甫開始領導國家的列寧,首要任務是退出漫長疲憊的戰爭,他立即提出為期三個月的停戰協議,並盡力在這段時間與德國談判。與諸多意見抗衡以後,兩國在三月分簽下和平條約,俄國讓出大量領土,引起國內各黨派嚴重不滿。
  退出一戰並不代表從此高枕無憂,列寧仍需面臨與白軍的內戰,以及英國、日本等國家聯手欲干預布爾什維克政權鞏固的西伯利亞干涉戰爭,此外,列寧數次遭遇暗殺行動。

  【帶領蘇聯】
  在戰爭的壓力下,列寧實施戰時共產主義政策,試圖維持軍隊的行動力,同時推進國家往共產主義發展。基於對共產主義的堅定理念,他參與共產國際等組織,希冀在國際間深植共產主義的種子,讓全世界浸泡在共產主義的海洋。
  戰時共產主義政策雖勉強維持軍力,然而造成嚴重經濟損失,餘糧收集制亦遭農民嚴重抗拒,在重重危機之中,列寧改施行新經濟政策,成功使俄國經濟逐步恢復,步入穩定的代價是被紅色恐怖肅清的政敵,以及在政策實驗的過程中餓死的百姓。

本書特色

  本書從列寧的兒時生活開始寫起,重現這位二十世紀初革命者的傳奇人生。列寧為人民反抗沙皇獨裁制度,發動了史上第一場勝利的社會主義革命,建立紅軍並帶領俄國度過難關。他嘗試建設共同富裕的美好社會,卻也在不知不覺中種下了一切扭曲的開端……
 
好的,这是一本关于古希腊哲学的书籍简介,内容涵盖了从早期自然哲学家到希腊化时期的思想流变。 书名:思想的殿堂:古希腊哲学流变与西方文明的根基 内容简介: 《思想的殿堂:古希腊哲学流变与西方文明的根基》是一部深入剖析古希腊哲学发展历程的专著。本书旨在全面梳理这一对西方思想乃至世界文明产生深远影响的思想体系的源起、演变、核心议题及其对后世的持续性影响。全书以清晰的脉络和严谨的考证,将古希腊哲学的发展划分为若干关键阶段,力求展现其内部的张力与连续性。 第一部分:哲学的黎明——米利都学派与自然世界的探索 本书的开篇聚焦于公元前六世纪爱奥尼亚地区的米利都学派,这标志着人类理性思维从神话解释向自然探究的伟大转折。泰勒斯首次提出了“水是万物的本原”,尽管结论有待商榷,但其提问的方式——寻求超越神祇的、统一的自然解释——却奠定了哲学的基石。阿那克西曼德引入了“无限者”(Apeiron)的概念,试图构建一个更抽象、更具包容性的本源,这体现了早期思想家对“不变之变”的深刻洞察。阿那克西美尼则将“气”作为本原,通过凝结和稀薄来解释物质世界的生成与变化。本部分详细分析了这些早期思想家如何试图用理性的、可观察的(尽管是猜想性的)原则来理解宇宙的秩序,及其对后世科学思维的启发。 随后,本书转向了毕达哥拉斯学派。毕达哥拉斯及其追随者将“数”提升至宇宙的终极实在地位。他们不仅在数学和音乐和谐中发现了美的秩序,更相信宇宙万物皆可被数学关系所描述和量化。这种将抽象概念与实在世界紧密结合的尝试,深刻影响了柏拉图的理念论。本书同时探讨了赫拉克利特与巴门尼德之间的尖锐对立——“变动”与“永恒”的辩证。赫拉克利特“万物流转,无物常驻”的观点,以及其对“逻各斯”(Logos)的强调,揭示了世界的内在规律性。而巴门尼德则以其严密的逻辑推理,断言“存在者存在,非存在者不存在”,从而彻底否定了感官经验所揭示的变动性,坚持了理性的绝对真实性。这种关于“是”与“非是”的本体论争论,构成了西方形而上学思考的起点。 第二部分:迈向人的哲学——智者学派与苏格拉底的转向 进入公元前五世纪,随着雅典民主的兴起和城邦生活的复杂化,哲学的焦点开始从宏大的宇宙论转向了人类自身、伦理和政治。本部分重点考察了智者学派的贡献与争议。普罗泰戈拉“人是万物的尺度”的论断,标志着相对主义和主观主义在哲学史上的首次明确提出,挑战了客观真理的绝对性。智者们在修辞学、辩论术和政治学上的实践,极大地推动了公民教育,但也因其功利性和对传统价值观的冲击而饱受批评。 与智者学派相对立的,是苏格拉底(Socrates)的伟大登场。本书强调苏格拉底的哲学革命在于其对“认识你自己”的深刻践行。他通过著名的“诘问法”(Elenchus),旨在揭示人们知识的盲点,引导人们寻求关于美德、正义和善的普遍定义。苏格拉底虽然没有留下著作,但其思想通过柏拉图的记录得以传承,他将哲学从自然研究领域拉回到了人类道德和灵魂的探究中心,成为西方伦理学的奠基人。 第三部分:古典哲学的巅峰——柏拉图与亚里士多德的宏伟体系 本书的第三部分,聚焦于古希腊哲学的两大支柱——柏拉图和亚里士多德。 柏拉图的“理念论”是西方形而上学的核心。本书细致阐述了“洞穴寓言”的深刻内涵,解释了可知世界(现象界)与可知世界(理念界)之间的二元对立。理念界是永恒、完美、不变的“相”(Forms)的领域,是知识和实在的真正来源。我们通过回忆(Anamnesis)来接近这些理念,特别是至高无上的“善的理念”。柏拉图不仅构建了关于实在的本体论,更在《理想国》中详细描绘了基于正义原则的政治哲学和教育蓝图,探讨了哲学王统治的理想城邦模式。 亚里士多德(Aristotle)则以其务实和百科全书式的思维,构建了一个与柏拉图截然不同但同样宏伟的知识体系。本书指出,亚里士多德反对将理念与现象分割,他主张“形式”内在于“质料”之中,必须通过经验观察来研究现实世界。他创立了逻辑学(三段论),为后世的推理活动提供了规范。在形而上学方面,他提出了“潜能”与“现实”、“形式”与“质料”的四因说(质料因、形式因、动力因、目的因),系统地解释了万物的变化和存在。此外,本书还深入探讨了亚里士多德的伦理学(追求“中道”的幸福论)和政治学(城邦是实现人类最高潜能的必要条件),展现了他对经验世界的细致梳理与归纳。 第四部分:哲学的多元化与终结——希腊化时代的思潮 在亚历山大大帝的帝国瓦解和城邦衰落后,希腊哲学进入了希腊化时期。面对动荡的社会环境和个人在广阔世界中的渺小感,哲学的主题转向了个体的解脱与心灵的平静。本书详细介绍了三大主要学派: 斯多葛学派(Stoicism)强调理性、德性是唯一的善,教导人们接受命运,通过控制自己的内在反应来获得“不动心”(Apatheia)的平静。爱皮克蒂托斯和马可·奥勒留的教诲,至今仍是应对焦虑的有效工具。 伊壁鸠鲁学派(Epicureanism)则追求身体没有痛苦和心灵没有骚扰的“宁静”(Ataraxia),认为快乐是人生的最高目标,但这种快乐是去除了恐惧(尤其是对神和死亡的恐惧)后的平静状态。 怀疑主义学派(Skepticism)则以皮浪主义为代表,主张对一切事物进行悬置判断,认为既然无法获得确定的知识,那么放弃判断(Epoché)才是获得心灵安宁的最佳途径。 本书最终总结了古希腊哲学对西方思想的深远遗产:它确立了理性探究的范式,奠定了逻辑学、伦理学、形而上学和政治哲学的基础,其对真理、美德和秩序的永恒追问,至今仍是人类文明进程中无法回避的核心议题。全书旨在为读者提供一个全面、深刻且富有洞察力的哲学导览。

著者信息

作者簡介

潘于真


  從小熱愛文學、世界史,對東西方文化都有深入的研究。小時候的夢想是當旅行家環遊世界,如今為了照顧孩子,雖不能常常出國旅遊,但可以寫下自己認識的世界各國人物,希望能以此激勵孩子們和更多讀者勇敢追尋夢想。

鍾聲

  專職編者。
 

图书目录


生卒與經歷
成就與貢獻
地位與影響

少年品行
在良好的家教中成長
不私自貪圖大家的果實
做個真正的勝利者
學習認真、勤奮誠實

生涯早期
思想中閃爍異端的火花
由哥哥之死走上革命道路
參加集會被逮捕流放
徹底研究馬克思著作
懲治富商伸張正義
到聖彼得堡去演講
為工人講解馬克思主義
成立協會展開鬥爭
結識同舟共濟的革命伴侶
在關押中巧妙革命
在流放地活動不懈

指導革命
創辦火星報確立建黨綱領
召開會議確立任務目標
直接領導俄國革命鬥爭
堅決抵制杜馬選舉
積極參加第二國際活動
冰雪歷險親往國外辦報
加強基礎建設
領導真理報及俄共布工作
當一戰槍聲響起的時候

十月革命
與臨時政府展開較量
在成敗攸關的時刻
親臨前線發布起義命令
舉行盛況空前的大會
阿芙樂爾號發出攻擊信號

治理蘇俄
建立和鞏固蘇維埃政權
解決對德戰爭問題
遭遇刺殺後愈加頑強
在內憂外患中捍衛蘇維埃
實行戰時共產主義政策
領導創建第三國際
制定實施新經濟政策
認真聽取群眾的呼聲
嚴於律己關心同志
與高爾基建立深厚友誼

偉人辭世
病中口授一系列札記
帶病參加共產國際會議
對黨內爭論深感不安
偉人辭世舉世慟哀

附錄
經典故事
年譜
名言

 

图书序言

  • ISBN:9786263327818
  • 規格:平裝 / 252頁 / 14.8 x 21 x 1.26 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读



  生卒與經歷

  烏拉奇米爾‧依里奇‧列寧(Vladimir Ilyich Lenin)(西元1870~1924年),本名烏拉奇米爾‧依里奇‧烏里亞諾夫(Vladimir Ilyich Ulyanov)。著名的馬克思主義者、革命家、政治家、理論家、布爾什維克黨創立者、蘇聯建立者和第一位領導人。

  西元1870年4月22日,列寧出生在俄國辛比爾斯克省辛比爾斯克市,1887年,列寧中學畢業,進入喀山大學法律系學習,大學一年級時因在學校參加學生運動被開除流放,在此期間自學了大學法律系課程以及馬克思主義著作,特別是《共產黨宣言》、《資本論》等,由此接受並一生堅信馬克思主義。

  1892年,列寧寫下了其第一本著作《農民生活中新的經濟變動》。同年,獲得沙俄政府教育部批准,以聖彼得堡大學法律系校外旁聽生資格赴聖彼得堡參加大學畢業國家考試,獲金質畢業獎章與大學畢業證書。隨即進入聖彼得堡一家律師事務所從事見習律師,並參加了當地馬克思主義者的工人小組活動。

  西元1917年俄國爆發二月革命,列寧迅速成為布爾什維克運動的領袖。俄曆10月25日晚,即公曆11月7日,他發動十月革命,宣告推翻俄國臨時政府,成立「工農臨時政府」。11月8日,列寧當選為第一屆蘇維埃政府主席。

  1924年1月21日,莫斯科時間18時50分,列寧在高爾基公館去世,終年53歲。

  成就與貢獻

  在理論方面:列寧轉化馬克思主義,與時代相結合,豐富了馬克思主義的實行面,進一步形成列寧主義。

  在實踐方面:列寧領導和建設了布爾什維克黨;發表〈四月提綱〉,指出俄國革命的兩個階段,指引人民向社會主義革命過渡;領導十月革命取得勝利,成立第一個無產階級專政的國家;實行和平外交政策,在國際上首做社會主義外交表率;建立紅軍,實行戰時共產主義政策,領導俄國度過難關,贏得國內戰爭的勝利;採取新經濟政策,鞏固工農聯盟,鞏固蘇維埃政權,創造將私有制引入社會主義建設發展的形式,利用資本主義為社會主義發展奠定經濟基礎。

  地位與影響

  列寧帶領的俄國社會主義革命對世界歷史走向產生了巨大影響。列寧發動的十月革命,是人類歷史上第一場勝利的社會主義革命,建立了第一個無產階級領導的社會主義國家,他嘗試建立沒有剝削和壓迫的平等社會、嘗試建設公平正義共同富裕的美好社會;十月革命沉重地打擊了帝國主義統治,大大鼓舞國際無產階級革命運動和殖民地、半殖民地被壓迫民族的解放運動。
 

用户评价

评分

我對這類探討複雜歷史人物與現實政治交織的著作,一向抱持著一種近乎狩獵般的閱讀熱情。這本書的標題策略非常高明,它不是將普丁簡單地歸類為「獨裁者」或「改革者」,而是將他放置在一個巨大的歷史長河中進行定位——與列寧並置,卻又試圖劃清界線,強調其「現代性」的開創意義。在台灣的公共討論中,對於威權體制的討論往往非常二元化,非黑即白,缺乏對權力如何在新舊體制交替中,進行務實的「再包裝」與「延續」的細緻分析。我期待本書能夠展示出,當意識形態的熱情褪去後,國家機器是如何依靠更堅實、更難以被一言以蔽之的結構性因素來維繫其統治合法性的。這種探討,不只是針對俄羅斯,更是對全球範圍內,後冷戰時代威權復甦現象的一種深層次田野調查。如果能揭示出普丁的「非革命神話」策略如何成功地轉化為群眾基礎的認同,那將是對我們理解當代政治心理學的巨大貢獻。

评分

「被忽視淡化的現代俄國開創者」,這句話背後潛藏著一種對當前論述主流的不滿,它暗示著學界或輿論界在解讀當前俄羅斯時,可能過度簡化了,或者說,遺漏了某些關鍵的發展面向。身為一個身處亞太地緣政治敏感區的讀者,我深知「被忽視」的敘事往往才是最值得深究的。歷史的輪迴常常以我們意想不到的面貌出現,如果普丁真的是一個「開創者」,那麼他所開創的,究竟是走向更強大的國家控制,還是為未來的某種轉型埋下了伏筆?這種開創性,很可能不是以西方標準來衡量的「進步」,而是以「鞏固權力」和「恢復國力」為核心的實效主義。我希望這本書能夠在梳理俄羅斯內部精英的視角時,提供足夠的細膩度,讓我們了解他們如何自我定位,以及他們認為自己正在「開創」一個什麼樣的「新俄羅斯」。那種從內部視角出發的論述,遠比外部的批評或讚美來得更有價值,它揭示了權力核心的自我認知,這對理解其未來的政策走向至關重要。

评分

看到「百年不僵的紅色海嘯」這樣的比喻,我就立刻聯想到那種持續不斷、難以遏止的歷史慣性。這本書似乎試圖告訴我們,蘇聯解體並沒有真正「終結」某些深層次的國家意志或地緣政治的戰略思維,而是讓它們以一種更隱蔽、更具適應性的面貌重新浮現。我很好奇,作者是如何論證這種「不僵」的特質?它是否體現在俄羅斯在能源、軍事,乃至於資訊戰略上的持續進取?更重要的是,這種「海嘯」如果不是基於馬克思主義的革命理論,那麼它的驅動力是什麼?是沙皇時代以來對「大俄羅斯」地位的渴望?還是對西方民主擴張的本能性恐懼?這本書的價值,或許不在於給出一個明確的答案,而在於它提供了一個複雜的框架,讓讀者能夠跳脫出單純的「親美」或「反俄」的意識形態泥淖,去審視俄羅斯這個龐大國家,是如何在歷史的夾縫中,持續地尋找和實踐其「開創」的道路。這種複雜性,正是優秀的政治史著作所必須具備的深度。

评分

這本書的題目乍看之下,就讓人聯想到某種強烈的歷史對比與當代政治的糾結。光是「百年不僵的紅色海嘯」這種描述,就已經帶著一股撲面而來的衝擊感,彷彿要將讀者拉回那個充滿革命激情與意識形態鬥爭的年代,但同時,又將焦點鎖定在當代俄羅斯這位強人身上。我個人對於這種試圖連結過去與現在的論述,總是抱持著高度的好奇心,特別是當作者試圖挑戰傳統觀點,暗示著某種「被忽視淡化」的真相時,那種閱讀的驅動力就更強烈了。歷史的詮釋權從來不是單一的,而當一個國家領導人的形象被建構或解構時,背後往往隱藏著複雜的權力運作和文化敘事。我期待這本書能提供一個不同於主流媒體那種平面化處理的視角,深入挖掘普丁的決策邏輯,是否真的如書名暗示,他並非單純地模仿或繼承蘇聯時代的幽靈,而是開創了一條更具「現代性」的威權道路。這種對比和張力,會讓整本書的閱讀體驗變得非常刺激,讓人忍不住想一頁一頁往下翻,看看作者如何層層剝開這些歷史的迷霧,最終指向那個令人不安的結論:「普丁不需要革命神話」。

评分

書名中那種對歷史人物「列寧」的引用與對比,立刻抓住了我的注意力。在台灣的歷史教育脈絡中,對於共產主義的理解,往往是從對立面出發,與自由民主的價值觀進行切割。然而,當看到作者試圖在列寧與普丁之間建立某種某種潛在的「開創者」連結時,這就提供了一個極佳的對話平台。我好奇的是,作者如何定義這個「開創者」的本質?它指的是一種治國的實用主義?還是一種對國家主權的極致維護?如果普丁真的不需要依賴那種宏大、烏托邦式的革命敘事,那麼支撐他統治的基石究竟是什麼?是經濟的穩定,還是某種深刻植根於俄羅斯文化中的「強權即正義」的潛意識?這種深層次的文化解讀,往往比單純的政治分析來得更有穿透力。我非常期待看到作者如何精準地描繪出這種現代威權的內核,以及它如何在後蘇聯時代的土壤上,長出截然不同於冷戰時期的「果實」。這不僅僅是對一個領導人的評價,更是對當代國際秩序中,非西方模式的國家治理體系的一次深刻反思。

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