巴西:被殖民掠奪的熱帶天堂,以狂歡掩飾創傷的森巴王國

巴西:被殖民掠奪的熱帶天堂,以狂歡掩飾創傷的森巴王國 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

莉莉亞.蘇瓦茲
图书标签:
  • 巴西
  • 殖民历史
  • 热带
  • 文化
  • 狂欢节
  • 社会问题
  • 森巴
  • 创伤
  • 拉丁美洲
  • 掠夺
想要找书就要到 小特书站
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

巴西國內暢銷話題鉅作
《泰晤士報》、《金融時報》年度好書
透過認識拉丁美洲,改變觀看世界的視角!
 
巴西,世界第五大國、拉美最大經濟體,
以足球、咖啡、嘉年華聞名於世, 
它是熱情舞動著森巴的南美巨人,
卻也是飽受殖民暴力創傷的混血兒。
奴隸制帶來的遺毒滲透其文化基因,成為民主發展的絆腳石,
使它成為一位步履維艱的巨人……
 
  一個守望著奇蹟和救世主的國家,
  從16世紀到現代,南美巨人500年傳記
 
  巴西名列金磚五國之一,物產豐沛,經濟成長備受矚目,然而,它也是一個充滿矛盾的國家:龐大的天然資源與積重難返的腐敗;非比尋常的財富與赤貧;美麗的沙灘與暴力蹂躪的貧民窟。巴西展現無與倫比的壯麗和雄偉,也目擊最可怕的殘暴統治。對白種殖民者而言,巴西的機會似乎永無止境;對移入的黑奴而言,巴西是人間煉獄。在外人的想像中,巴西是耀眼、富有魅力的地方,然而大部分面向仍然不為人知。
 
  本書是不同凡響的嘗試,由兩位首屈一指的巴西女性學者執筆,是結合歷史、人類學、政治學和經濟學,具原創性的學術研究,描繪巴西豐富、混雜而戲劇性的歷史,重新建構這個國族史詩般的故事,呈現這個幅員遼闊的國家,自歐洲人於16世紀抵達並展開殖民,至21世紀為民主而奮戰,所面臨各種勢不可擋的多元化與艱鉅任務。而巴西迄今尚未完成這些任務,仍處於嚴酷的試煉中。
 
獲獎紀錄
 
  《泰晤士報》2018年度好書
  《金融時報》2018年度好書
 
國內專家推薦
 
  陳韻如(國立臺北大學社會學系副教授)
  湯熙勇(中央研究院人文社會科學研究中心兼任研究員)
  鍾秀梅(國立成功大學台灣文學系教授)
  (依姓氏筆劃排序)
  
  在外人看來巴西這國家是如此複雜、矛盾:擁有豐富的天然資源,卻也有聞名世界的貧民窟;伴隨著熱情的嘉年華會是冷酷的犯罪暴力;有最先進的憲法和完善的選舉制度,但政治卻無法穩定。今日的巴西仍舊是個充滿魅力的謎題。
  本書作者,兩位知名的歷史學家強調歷史並非線性式發展,巴西歷史更不可能如此。她們描繪的巴西經歷過殖民時期的經濟開發,獨立後的君王體制,然後度過了獨裁政權,在進入民主化和經濟發展之後,卻又陷入政府貪汙,民眾抗議的亂象。
  有別於過往的書寫方式,本書透過多元的人物和聲音敘述巴西人的集體故事,更指出影響這個國家的重大決策、各項計畫之間的矛盾,以及所帶來的歷史轉折。這是一本史料豐富,而且相當有趣的讀本,讓遠在臺灣的讀者更了解巴西,也拉近了臺灣與拉美的距離。——陳韻如(國立臺北大學社會學系兼任副教授)
 
  巴西的種族混合形象塑造過程中,不能不提華人的角色,雖然人數不多,卻是具有某種意義的族群。十九世紀初期,華人攜帶了茶葉栽種的技術,首次受邀進入位於南美洲的巴西,可惜因土壤及氣候不適,未能順利開展。一九六○年代,為開發巴西廣大的土地,巴西政府向包括臺灣在內的東亞國家公開招聘移民,掀起臺灣民眾移民巴西的熱潮。在不同種族參與巴西多元性的農業發展及經貿活動中,臺灣移民的貢獻是相當具體的,包括菇類的生產等。臺灣移民已經成為今日巴西多族群中的一分子。——湯熙勇(中央研究院人文社會科學研究中心兼任研究員)
 
  這是一部巴西人的史記;追溯了五個世紀香料、糖業和金屬稀有物奴隸殖民制的悲慘歷史。如此的歷史物質主義,不僅形塑了巴西種族主義的建構,也確定了命定的階級社會關係。儘管巴西人民經歷過眾多「熱帶起義」式的反體制運動,然而,「包法利主義」的民族執念,一而再地讓世襲主義、政治庇護和任人唯親統治集團繼續侵蝕人民民主。不禁要問,這部巴西歷史,不也是眾多第三世界的歷史嗎?——鍾秀梅(國立成功大學臺灣文學系教授)
 
媒體讚譽
 
  令人回味無窮……蘇瓦茲與史塔寧採用她們所謂的傳記手法,試圖說出巴西人世世代代的集體故事……她們敏銳的洞察力,對殖民地時期與帝國時期的巴西,勾起無限回憶……豐富且趣味盎然。  ──派翠克.威爾肯(Patrick Wilcken),《泰晤士報文學增刊》
 
  本書是不經官方授權的傳記,關於一個名叫巴西的複雜角色。作者將這個角色各種不同的面貌很巧妙地結合在一起,這個角色的形成和轉變已超過五百年,而且顯然仍然在發展中。──鮑里斯.福斯托(Boris Fausto),《巴西簡史》作者
 
  深思熟慮且深刻的旅程,探究巴西的靈魂……的確,從本書浮現的巴西,是一種新奇有趣、錯綜複雜、五彩繽紛、自相矛盾且充滿挑戰的有機體;與其說它是政治、文化、與地理的實體,不如說它比較像是活靈活現的人物。──勞倫蒂諾.戈梅斯(Laurentino Gomes),《聖保羅頁報》
 
  有一段時日,我們一直很需要一部詳盡的巴西史,細緻入微、扎根於嚴謹的研究;這部作品不僅確認過去五百年的進步,而且在建構完整的社會公民權、政治權與族群公民身分時,坦率處理許多固有的障礙。因此,這兩位最傑出的巴西歷史學家非凡的精心傑作,實際上是很中肯的作品。──肯尼斯.麥克斯韋(Kenneth Maxwell),哈佛大學「大衛洛克菲勒拉丁美洲研究中心」巴西研究計畫創始人
 
  不拘泥於死板的詮釋法、擺脫文牘主義,不在乎讚美或譴責。這是新穎的詮釋敍述體,具有挑戰性,語言直白,沒有一般的學術術語。讀者會認可這個國家,連同它的光明和黑暗,而且受到鼓舞並參與這個國家的建構冒險。──何塞.穆里洛.德卡瓦略(José Murilo de Carvalho),《靈魂的形成:巴西的共和國意象》作者
 
  扣人心弦且見解獨到……蘇瓦茲與史塔寧的一大優點乃剖析變遷中的種族認同。──傑夫.戴爾(Geoff Dyer),《金融時報》
 
  詳盡且深入的推理……有啟發性、引人入勝,以及首尾一貫的縝密思維。──拉里.羅特(Larry Rohter),《紐約書評》
好的,这是一份关于“巴西:被殖民掠奪的熱帶天堂,以狂歡掩飾創傷的森巴王國”的图书简介,内容详实,不包含任何关于原书主题的描述,力求自然流畅。 --- 书名: 《时间的织锦:中世纪欧洲的信仰、权力与日常生活》 简介: 本书深入剖析了中世纪(约公元500年至1500年)欧洲社会复杂的肌理,旨在揭示一个常被刻板印象简化为“黑暗时代”的漫长历史时期的真实面貌。我们通过对史料的细致梳理,力图重构那个时代人们的信仰体系、权力结构、经济模式以及最贴近生活的日常经验。 信仰的基石:从神圣罗马帝国到民间迷信 中世纪的精神世界由基督教牢牢掌控,但这种控制并非铁板一块。本书首先探讨了罗马天主教会如何从一个边缘性的宗教团体,一步步演变为西欧无可争议的政治与精神权威。我们考察了教皇权力的兴衰,从格里高利改革到阿维尼翁之囚,权力斗争如何塑造了欧洲的政治版图。 然而,信仰的实践远不止于宏大的教廷政治。我们花费大量篇幅探讨了普通民众的宗教生活。乡村的朝圣之路、地方圣徒崇拜的异彩纷呈,以及异端思潮的兴起,展示了信仰在不同社会阶层中的多样性。教会法庭如何审判异端,以及民间信仰中残存的异教元素如何与基督教义交织共存,构成了那个时代精神生活的复杂图景。从修道院的抄写室到城市集市的布道,信仰无处不在,却也充满张力。 权力与秩序:封建体制的兴衰 中世纪的政治结构是碎片化的,本书详细解析了封建制度的运作机制。领主、附庸之间的效忠关系、采邑(fief)的授予与继承,如何构建起一个层级森严却又时常处于动态平衡中的权力网络。我们不仅关注国王和皇帝的宫廷政治,更深入到地方男爵的城堡,探究他们如何行使司法权和军事权,维持地方的秩序。 军事技术的发展对权力格局产生了决定性影响。骑士阶层的兴起与演变,他们的荣誉准则(如骑士精神的构建与解构),以及城堡建筑的防御功能,是理解军事权力的关键。同时,我们也审视了城市自治运动的兴起。新兴的市民阶层如何通过行会和城市宪章,挑战传统的土地贵族权力,为后来的近代国家奠定了基础。 经济的脉动:农业革命与商业复苏 理解中世纪,必须理解其经济基础。本书将中世纪的经济史分为前后两个阶段。早期是庄园经济的巩固,重点分析了“二圃制”向“三圃制”的过渡,以及重犁、马轭等农业技术的改进如何引发了人口的增长和社会的稳定。庄园的自给自足模式是当时社会安全网的核心。 进入中世纪盛期,商业的复兴成为新的驱动力。意大利城邦(如威尼斯和热那亚)在跨地中海贸易中的主导地位,以及汉萨同盟在北欧的崛起,重塑了区域间的经济联系。本书详细描述了这些贸易路线的风险与收益,货币、汇票等金融工具的早期发展,以及集市和博览会如何成为知识与商品交流的中心。行会制度对城市手工业的规范与保护,也是经济组织的重要方面。 日常的景观:衣食住行与文化变迁 为了描绘一个更具人性温度的历史图景,本书的后半部分聚焦于普通人的日常生活。 城市生活: 中世纪的城市是人口密度最高、矛盾最集中之地。我们考察了城市规划的特点——狭窄的街道、高耸的木结构房屋,以及公共卫生条件的严峻挑战。市民的饮食结构、服装的等级差异,以及城市庆典(如狂欢节和宗教节日)如何提供暂时的社会释放,都将被细致描绘。 乡村生活: 农民,这个社会最大的群体,其生活围绕着季节和土地的节律。本书考察了他们从春耕到秋收的艰辛历程,佃农的义务、什一税的负担,以及面对饥荒和瘟疫时的韧性。 知识与艺术的传承: 知识的传播在中世纪并非停滞不前。我们探讨了从查理曼大帝的宫廷复兴,到十一、十二世纪大学的诞生(如博洛尼亚、巴黎大学)。经院哲学如何尝试调和理性与信仰,以及哥特式大教堂的建造——这不仅是建筑奇迹,更是社会组织能力与集体信仰的物质体现。从手抄本插画到民间叙事诗,艺术形式承载着那个时代的美学观念和道德训诫。 结语:通往现代的桥梁 本书试图超越对“黑暗”与“光明”的二元对立,将中世纪视为一个充满活力、不断演变的社会。它并非通往现代的简单前奏,而是一个拥有自身完整逻辑和复杂性的时代。通过对信仰、权力、经济和日常生活的全面考察,我们期望读者能对这个塑造了现代欧洲轮廓的历史阶段,形成一个更为立体和细致的理解。 ---

著者信息

作者簡介
 
莉莉亞.蘇瓦茲  Lilia Moritz Schwarcz
 
  聖保羅大學人類學教授,普林斯頓大學拉丁美洲研究、西班牙與葡萄牙語言與文化系客座教授。著作有《皇帝的鬍子:堂.佩德羅二世與他的巴西熱帶君主國》(The Emperor’s Beard: Dom Pedro II and His Tropical Monarchy in Brazil)、《種族奇觀:科學家、制度與巴西的種族問題,1870-1930》(The Spectacle of the Races: Scientists, Institutions, and the Race Question in Brazil, 1870-1930)等。
 
海洛伊莎.史塔寧  Heloisa Murgel Starling
 
  米納斯吉拉斯州聯邦大學教授,著作有《巴西的回憶,吉拉斯領主》(Os senhores das Gerais, Lembranças do Brasil)、《大眾的祖國》(Uma patria paratodos)等。
 
譯者簡介
 
許邏灣
 
  國立臺灣大學外文系學士,淡江大學西洋語文研究所碩士。曾獲第二十九屆梁實秋文學獎「譯文組中譯英評審獎」,第三十屆梁實秋文學獎「譯詩組英譯中評審獎」。曾任行政院新聞局英文編譯,現任淡江大學英文系兼任講師。

图书目录

國內專家推薦
地圖
序文  「巴西近在咫尺」
第一章  先有名稱,然後這片土地叫做巴西
第二章  蔗糖文明:多數吃苦頭,少數嘗甜頭
第三章  針鋒相對:奴隸制與暴力合理化
第四章  黃金!
第五章  熱帶樂園起義、密謀與煽動暴亂
第六章  喂,船啊!王朝漂洋過海
第七章  堂.若昂與他的熱帶朝廷
第八章  父親離去,兒子留下
第九章  我們獨立了:第一帝國不穩定
第十章  攝政時期,或沉默之聲
第十一章  第二帝國:終於是熱帶國族
第十二章  巴西君主國垮臺
第十三章  第一共和國:人民上街示威
第十四章  森巴、痞子風、威權主義:現代化巴西誕生
第十五章  沒錯,我們有民主政治!
第十六章  二十世紀五○與六○年代:巴薩諾瓦、民主政治與發展不足
第十七章  剃刀邊緣:獨裁、反對派與抵抗運動
第十八章  通往民主之路:過渡到公民強權以及軍事獨裁之含混與政績
結論  歷史不是算術
後記  
注釋
圖片版權

图书序言

  • ISBN:9789570864939
  • 叢書系列:全球視野
  • 規格:平裝 / 672頁 / 17 x 23 x 3.8 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

序文(節錄)
 
「巴西近在咫尺」
 
  就是這個原因,巴西史有這麼多的來來回回、前進與後退,可能具有「混血兒」特徵,在某種意義上,像巴西的人民。這個歷史提供多重的答案,有時模稜兩可,不能以傳統的節日和慶典闡明,也不能單憑客觀因素或明確的演化觀點探索。巴西的歷史是一種混合體,產生不同的「記憶」形式。巴西史是「混血兒」,不僅因為它是一種「混合物」,而且它顯然是一種「分離」。這個國家以地主的權力為特徵(許多地主擁有龐大的莊園,一座城市的規模),權威主義和個人利益始終根深蒂固,動搖公民力量的自由行使,削弱公共事業,爭取人權的鬥爭隨之減弱。巴西有一句流行的諺語:「如果你偷一些,你是小偷;如果你偷很多,你是首長」,彷彿使這個觀念合法化(現今備受爭議、被廣泛討論):有錢有勢的人被豁免,他們是不容置疑的公民。
 
  還有一個特性,當作社會建構而非自然建構,不是民族特有,然而,令人震驚的是,它抗拒改進,始終存在於巴西史。暴力的邏輯和語言,深深嵌進巴西文化的決定因素。自從殖民化初期以奴隸制為顯著特點,暴力一直是巴西史的特徵。這種暴力史滲透巴西社會,擴展到各方面,幾乎自然化。雖然巴西不再實施奴隸制,但是奴隸制的後果投下揮之不去的陰影。這種暴力和痛苦的經驗,在現代的巴西社會重複、擴散並持續,在許多方面影響民生。
 
  巴西是最後一個廢除奴隸制的西方國家,現今巴西繼續支持社會不平等和種族歧視,雖然加以掩飾,同樣悖理。儘管差別待遇不具法定形式,但是窮人、尤其是黑人,受到司法系統最嚴厲的處置,平均壽命最短,最難取得高等教育和高度勝任的工作。奴隸制難以磨滅的印記,對巴西文化起制約作用;這個國家根據膚色的層次自我定義。功成名就的人變得「比較白」,而貧寒的人變得「比較黑」。但是巴西人的自我認同,不止步於這種漏洞百出的民族意識,在這個國家,許多最著名的文化活動:卡波耶拉戰舞、坎東伯雷教、森巴、足球,有種族包容性。巴西的音樂與文化,起源和奇異點都是「混血兒」。儘管如此,不能忽視社會排斥的程序眾多;這些程序反映在有限享用娛樂和休閒、就業市場和保健服務(影響出生率),以及警方的日常恫嚇,以種族的相貌判定為基準。
 
  在某種程度上,這種膚色與習俗的混合體,種族混合,塑造巴西的形象。一方面,這種混合靠暴力鞏固,各種民族、文化和經驗強制輸入這個國家。絕非所謂的社會和諧的嘗試,而是深謀遠慮地將不同種族混在一起。這起因於購買非洲人;用武力把非洲人帶進巴西的數量,比帶進任何其他國家的數量大許多。從非洲帶出來的全部奴隸,巴西接收四○%以上,在葡屬美洲的種植園工作,總計約三百八十萬人。現今,巴西人口六○%是黑人和「棕色人種」;因此,除了奈及利亞,巴西可以被歸類於人口最多的「非洲」國家。另外,縱使有許多爭論,據估計:在一五○○年原住民人口是一百萬到八百萬,與歐洲人「邂逅」後,其中二五到九五%被摧毀殆盡。
 
  另一方面,不可否認,同樣的種族混合使其他國家相形見絀,產生一種社會以異族通婚、混合的節奏、藝術、運動、香料、料理及文學表現為顯著特徵。可以說「巴西的靈魂」五彩繽紛。巴西人有各種各樣的容貌、特徵、思考和理解這個國家的方式,是種族混合根深蒂固的證據,也是混雜的性質和形形色色的經驗產生新文化的證據。文化多樣性或許是這個國家最重要的面向之一,以「分離」和漫長的人種混雜(mestiçagem)過程產生的「混合物」為印記,並且受制約。
 
  雖然這是數百年來遵照差別待遇行事的結果,但是巴西混合種族的靈魂(源於美洲印第安人、非洲人和歐洲人的混合物)提供新視角。這個國家未遵守統治者與被統治者(歐洲人與美洲印第安人,白人與非洲人)確立的相互關係,所產生的文化有多重意義。如同吉馬良斯.羅沙(Guimarães Rosa)最重要的小說人物之一—里奧巴爾多.塔塔拉那(Riobaldo Tatarana),曾經說:「這棵樹被禁錮在命運的小土堆裡,它卻張開那麼多臂膀」,所以,巴西有混合的靈魂,也有許多臂膀。巴西不能被歸類,把最顯著的文化實踐變得曖昧不明;這個國家既是世界的一部分,也與世界的其餘部分截然不同,但是永遠是巴西的。
這個國家有許多特性。利馬.巴雷托的原文以激動的諷刺下結論:「我們繼續頑強地活著,盼望著、盼望著……盼望什麼呢?明天或未來的某個時候,可能發生意想不到的事;說不定,突然交好運?花園有寶藏?」歷史學家布阿爾克.德奧蘭達(Sérgio Buarque de Holanda)在一九三六年的開創性著作《巴西的根源》(Raízes do Brasil)說明:這是巴西的民族執念,一個國家費心尋覓每日奇蹟、或某個出乎意料的救世主。他把這個特性稱作「包法利主義」(Bovarism),用這個概念表示「對我們自己的現實難以克服的幻滅」。從此,卡里奧卡(Carioca,里約熱內盧)的文學家們採用這個概念,描述巴西對「外國習俗」上癮,「什麼都模仿,彷彿那是自己的原料」。

用户评价

评分

從書名中「森巴王國」這三個字來看,作者顯然對巴西的權力結構有著深刻的洞察。這不單單指政治上的權力,更可能是指文化霸權的建立。在台灣,我們對於「如何將地方文化推向國際舞台」有著長期的討論,而巴西顯然在這方面做得極為成功,但成功背後必然有其代價。我想知道作者如何拆解這個「王國」的運作邏輯。這種「王國」的敘事,暗示著一種中央集權式的文化輸出。它如何塑造了巴西在全球的形象?當整個世界都期待著來自里約的熱情與律動時,那種不符合「森巴」形象的、更為沉重或矛盾的面向,是否因此被系統性地排除在外了?如果作者能引用具體的社會事件或藝術表現,來對照這種官方認可的「狂歡文化」,或許能更有效地呈現出殖民掠奪留下的結構性陰影,而不是停留在抽象的批判層面。

评分

這本書的文筆和結構想必是決定其成敗的關鍵。要處理「創傷」這個沉重主題,同時又不讓整體氛圍變得過於沉悶或說教,實在是一門藝術。我猜測,作者或許採用了跳躍式的敘事結構,在歷史的殘酷與當代的派對之間快速切換,從而製造出那種令人不安的「不協調感」。這種寫法本身就是一種對主題的呼應——將創傷潛藏於狂歡的節奏之中。我期待看到作者如何運用生動的細節描寫,將抽象的「殖民掠奪」具象化,或許是透過對某個特定城鎮的描述,或是對某位人物坎坷一生的追蹤。總之,這不是一本簡單的旅遊指南,而是一部試圖穿透嘉年華面具,直視一個偉大國家靈魂深處矛盾的文本,讀完後應該會讓人對「慶祝」這件事產生更深層次的思考。

评分

閱讀這類涉及國家認同與文化政治的著作時,我總會特別關注作者如何處理「視角」的問題。畢竟,一個外來者(無論是外國作者還是身處異地的台灣讀者)去解讀一個如此複雜的國家,很容易落入簡單化的窠臼。我希望這本書能夠提供一種細膩的觀察,而不是一套標準的西方批判模型套用到巴西身上。例如,森巴的儀式性狂歡,究竟是抵抗的儀式,還是一種麻痺群眾的工具?這種二元對立往往過於簡潔。更吸引我的是,作者如果能描寫出巴西社會底層人民,那些真正承受「掠奪」後果的人,他們如何看待這場國家級的表演?有沒有那種「在狂歡中保持清醒」的聲音?如果作者能捕捉到那些在絢爛燈光背後,那些邊緣群體如何重新詮釋或挪用自身的文化符號,那本書的價值就會大大提升。對我而言,最好的非虛構寫作,是能讓讀者在看似異國的場景中,找到與自身經驗相連的脈絡。

评分

對於台灣讀者來說,巴西的歷史脈絡或許遙遠,但「被殖民」這個核心經驗,卻是跨越地理界限的共同傷痕。不同於北美或澳洲的殖民模式,巴西的種族與社會階層的融合(或說壓制)過程,有其獨特的複雜性。我非常好奇作者如何處理「熱帶」這個地理設定。這個「天堂」的意象,是如何被殖民者用來合理化其掠奪行為的?「熱帶」是否成為了一種標籤,將當地人民的文化與勞動力,貶低為一種取之不盡的自然資源?如果作者能將生態與政治經濟學結合起來分析,探討土地、資源以及文化之間的糾葛,那將會是一部極為立體的作品。光是想像那種陽光普照下的剝削,就讓人感到一種難以言喻的諷刺與悲涼,這需要非常細膩的筆觸才能描繪出來。

评分

這本書的標題實在是太引人注目了,光是「被殖民掠奪的熱帶天堂」和「狂歡掩飾創傷」這幾個詞彙組合在一起,就讓人好奇作者到底想透過這趟巴西之旅揭露什麼樣的歷史真相與當代社會病灶。我印象中,許多關於拉丁美洲的敘事,總是在描繪出那種熱情奔放、色彩斑斕的表象之下,隱藏著難以言喻的結構性困境。台灣讀者看巴西,或許會有一種奇特的共鳴感,畢竟我們也身處於一個在強權夾縫中努力定義自我文化認同的島嶼。我期待作者能夠深入探討,這種源自於殖民遺緒的「創傷」,是如何在巴西那聞名全球的嘉年華歡愉氣氛中,被「森巴」這種文化符碼成功地昇華、轉化,或者更殘酷地說,是被刻意地掩蓋起來?這不只是一個關於國家的分析,更像是一場對「集體記憶」如何被建構與操弄的田野考察。特別是「熱帶天堂」這個詞,對照其背後「掠奪」的本質,這種極端的對比手法,預示著全書將是一場充滿張力的思辨之旅,讓人忍不住想一探究竟。

相关图书

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有