◎非洲人是大家的祖先，為何歐洲人變白，亞洲人變黃，非洲人沒變？
◎還沒有文字，大陸各地就有仰韶、良渚、龍山文化，為什麼二里頭才代表華夏？
◎客家女性先民，33％基因來自苗瑤族群，四分之一的上海人和浙江人有百越基因。
◎臺灣呢？鄒族、達悟族、卑南族有一種特殊基因，來自長江流域。
歷史學家有個煩惱，越回溯過往，能找到的史料越少，
特別在沒有文字的時代（中國第一部正史，是直到漢武帝時代，司馬遷寫《史記》）。
偏偏人類的進化和遷徙、農作耕種、馴化家畜、航海、製陶、建築等技術，
都是在文字發明前就誕生了。
在這個沒有文字佐證的時代，怎麼證明這些歷史真的存在？
基因知道答案──這是最不會說謊的無字史記。
本書作者波音是《世界遺產》雜誌前主編，他說，
史書是人寫的，可能因記憶有誤或刻意偏頗，誤導後人。
但基因、元素等研究是科學，當我們從科學角度出發，
檢測遺骨上的DNA、比對石器、透過碳14檢測遺跡土壤……
便能揭開人類起源、推論族群遷徙路線、生產生活甚至是文化脈絡。
本書就是史學家與生物學家跨界合作，解開華夏文明之謎。
◎沒有交通工具，非洲智人如何全球趴趴走？
地球歷史上的最後一次大冰期，出現一條讓古人走向東方的高速公路，
等到冰期結束，古人類就靠發明標槍和弓箭，邊打獵邊前進亞洲。
既然人類起源非洲，為什麼歐亞人的膚色會比非洲人淺？基因有答案。
◎古人棄狩獵改農耕，其實是迫不得已
冰期雖然讓人類能順利移動，但也導致動物減少，古人只好開始「吃草」──
像是水稻。水稻出現在現今中國領土的南方，七千年前當地還不知道歸誰管，
水稻在上萬年前就出現，卻在距今五千多年前，才成為主糧，
為什麼？生物學家從植物的基因裡找到答案。
◎農耕後的草原游牧，激發東亞文明的傳輸帶
農耕社會後，人口不斷膨脹，只能到處遷移，
中國西域的草原之路，沒有廣闊沙漠和險峻高山阻擋，
西方彩陶、青銅，甚至五穀六畜，則靠這條外出的路順利輸入中華大地。
「中國」這地方豈止人，連家畜都是外來的移民？
分子生物學家從馬、豬、狗的基因發現。
◎良渚文化、龍山文化、齊家文化、寶墩文化、石家河文化……
大陸各地這麼多考古發現，後來他們都不見了，只有二里頭文化升起壯大，
形成「最初的中國」。原因何在？
中華大地原本部族分立，為什麼變得非逐鹿中原不可？
「中國」是怎麼形成的？
◎漢人南遷，這是客家人的起源，但你知道嗎？DNA顯示
客家女性先民中，有33％基因來自苗瑤族群，更有高達半數來自非中原漢族。
不認同秦國的羌人部分南遷，成了藏人祖先，而藏地早有仰韶人搬來了。
至於上海人和浙江人，則高達四分之一的人有百越人基因。
臺灣呢？鄒族、達悟族、卑南族有一種特殊基因，來自長江流域。
至於臺灣和南島語系人的關係，除了語言，還得從豬身上找證據……
沒有文字佐證，怎麼證明歷史真的存在？基因可以。
史學家與生物學家跨界合作，解開華夏文明之謎。
推薦者
「即食歷史」臉書部落客／seayu
國立清華大學分子與細胞生物研究所助理教授／黃貞祥
國立成功大學考古研究所特聘教授／劉益昌
具体描述
歷史的長河，沉默的證據：一場跨越時空的文明探索 本書旨在深入探討人類文明演進的深層奧秘，聚焦於那些缺乏直接文獻記載的遠古時代。我們試圖跳脫傳統史學依賴文字記錄的框架，轉而探索更為古老、更為基礎的資訊載體——物質遺存與生物學的痕跡。這不僅是一部關於歷史的書籍，更是一次對「證明」這一概念的重新定義。 尋找失落的聲音：史學研究的邊界拓展 歷史學，顧名思義，是研究過去的學問。長期以來，文字被視為歷史研究的黃金標準，甲骨文、竹簡、碑刻，這些載體承載了特定時代的官方敘事與社會脈絡。然而，當我們將目光投向史前時代，或是那些文獻失傳、記載模糊的關鍵轉折點時，文字的缺席成為一道難以逾越的鴻溝。 本書首先從史學的視角出發，剖析當前研究中面臨的幾個核心難題：如何重建一個「沒有文字」的社會結構？如何區分不同文化群體間的遷徙與融合？以及，當口頭傳統也隨時間消散時，我們如何構建一套可信的歷史敘事？ 我們將考察考古學的最新進展，特別是那些對傳統年代學產生衝擊的新發現。例如，對早期聚落形態的深入分析、對陶器風格變遷的類型學研究，以及對早期農業起源地的地理空間分析。這些看似零碎的物質文化證據，如何被系統地組織起來，拼湊出一個早期社會運轉的圖像？書中詳細闡述了從單一器物到整體文化景觀的解讀路徑，強調了情境分析在缺乏文字佐證時的重要性。 基因的密碼：生物學視角下的文明遷徙圖譜 歷史的另一條隱藏線索，深藏於我們自身的遺傳物質之中。如果文字是「記憶」的載體，那麼基因就是「血脈」的記錄者。本書的重點之一，便是揭示現代遺傳學，特別是古DNA（aDNA）分析技術，如何為歷史學提供前所未有的實證支持。 我們將深入探討Y染色體單倍群和粒線體DNA（mtDNA）的研究方法。這些標誌物如同歷史時間軸上的錨點，能夠追溯數萬年前人類祖先的遷徙路徑、瓶頸效應以及不同族群間的基因交流。書中細緻介紹了從古代遺骸中提取和測序DNA的嚴謹流程，以及如何校準這些生物學數據以對應歷史學上的文化斷層。 一個關鍵的討論點在於「基因流動」與「文化傳播」的關係。基因的流動往往伴隨著人口的實際遷徙，而文化符號的傳播則不一定。通過比對特定時間段內特定地理區域的基因數據與考古學證據，我們可以辨識出是和平的技術交流導致了文化的轉變，還是大規模的人口替代重塑了區域的人口結構。例如，對於東亞新石器時代農業擴散的討論，過去多依賴陶器或作物遺存，現在則可以通過分析古代人類基因組數據，更精確地判斷農業技術是伴隨本地人群的演化傳播，還是外來人群的定居擴展。 跨學科的交匯點：構建多維度的歷史真相 本書的核心論點在於，單一學科的證據鏈是不完整的。史學家看重符號與結構，生物學家聚焦於序列與變異。真正的「無字史記」的解讀，必須建立在兩者精確對話的基礎之上。 我們設計了數個「案例研究」，展示這種跨學科合作的巨大潛力： 1. 早期青銅時代的技術傳播與人群聯繫：通過分析歐亞大陸早期銅器製造技術的傳播路徑，並與同期人群的同位素分析（反映飲食變化和遷徙幅度）及遺傳學數據結合，我們得以重建技術傳播背後複雜的社會網絡，而非僅僅將其視為單線的文化模仿。 2. 遠古疾病與人口壓力：古代病原體的DNA殘留，揭示了歷史上重大瘟疫發生的時間點和受影響的人群範圍。這些生物學上的「危機點」，常常與考古學上觀察到的聚落衰落或大規模遷徙相吻合，為理解古代社會的脆弱性提供了直接證據。 最後，本書探討了這種研究範式對「歷史存在性」的哲學反思。如果我們能夠通過科學手段重構出一個沒有文字記載的社會的生計模式、親緣關係和遷移軌跡，那麼我們對「歷史」的認知是否應超越文字的範疇？這本書提供了一個強有力的論證：歷史的存在，不僅在於被記錄下來的，更在於那些滲透在物質與生命結構之中的永恆信息。它鼓勵讀者以一種更開放、更具批判性的眼光，重新審視那些被傳統史學忽視的沉默證據。
著者信息
作者簡介
波音
蒙古族。北京大學畢業，曾任《世界遺產》（World Heritages）等雜誌主編。
寫作力求從細微處見雄奇，用通俗詼諧的文筆展現鮮活的前沿知識。
出版十多部歷史類、經濟類、科普類作品，包括《草與禾：中華文明4000年融合史》、《航海、財富與帝國》、《王朝的家底》、《從此愛上經濟學》、《閱讀宇宙》等，其中部分作品已發行英文版、韓文版、繁體中文版。
波音
蒙古族。北京大學畢業，曾任《世界遺產》（World Heritages）等雜誌主編。
寫作力求從細微處見雄奇，用通俗詼諧的文筆展現鮮活的前沿知識。
出版十多部歷史類、經濟類、科普類作品，包括《草與禾：中華文明4000年融合史》、《航海、財富與帝國》、《王朝的家底》、《從此愛上經濟學》、《閱讀宇宙》等，其中部分作品已發行英文版、韓文版、繁體中文版。
图书目录
推薦序一 沉默的歷史，追尋祖先的起源／seayu
推薦序二 留取基因照汗青／黃貞祥
推薦序三 讀一本無字史書的新方法和新結果／劉益昌
序言 史學、考古學、分子生物學首度跨界合作
第一章 人類起源在東非，但誰跟誰才是親戚？
全人類共同的老祖母，粒線體夏娃
周口店北京猿人並非中國老祖先
門齒、石器，讓科學家誤判人類的演變
北京猿人數量太少，沒有後代撐到現代
基因番外篇 北京猿人吃人維生？考古學家大解謎
第二章 沒有交通工具，非洲智人如何全球趴趴走？
喬治亞原人，第一批走出非洲的古人類
冰期，一條讓古人走向東方的高速公路
發明標槍和弓箭，老祖先邊打獵邊前進亞洲
因為太冷而南遷，古人類的萎縮期
基因番外篇 尼安德塔人的多情，讓歐亞人膚色漂白了
第三章 古人棄狩獵改農耕，其實是迫不得已
種植粟和黍，不得已的選擇
中國南方是水稻起源地
豬和狗，古人最好（吃）的朋友
中國出現農業，憑的是天時地利人和
農耕番外篇 天花病毒，來自阿拉伯的駱駝？
第四章 草原之路，激發東亞文明的傳輸帶
石峁古城，以人為祭祀品，祈求軍事勝利
馬的基因透露的人類大遷移
青銅不只是器具，更是遠古王者的榮耀
草原之路，西方彩陶從這裡來
古文明出現與繁榮，關鍵是小麥
綿羊和黃牛，由內而外人類用透透
西來說、本土說，文明不能只看一面
最早的中國，不信神靈，但崇拜祖先
草原番外篇 從古人蛀牙比例看飲食結構
第五章 西域爭雄，間接導致中國換朝代
小河墓地人群來自北方，但有中西南亞的基因
商朝滅亡的最初原因：俄羅斯古人太強盛
中國一詞，最早的意思是祭祀
過往朝代輪替，也是農業的衝突變化
族群擴張：從生物基因到文化基因
西域番外篇 人類飲用動物奶的證據，牙結石
第六章 漢匈百年爭霸，西域族群大融合
尼雅遺址，四大古文明的交匯點
匈奴，不是一種人種，是融合歐亞人群的大部落
兵精糧足的樓蘭古國，為何消失？
羌藏族能生活在高原，因為有一種特殊基因
第七章 人口南遷，走向南方，走出中國
想了解客家起源，得先知道漢從哪來
客家基因，男客女主
藏族語系來自北方，卻有南方基因
百越族群不斷遷移，甚至走到臺灣
人口成長，但男性基因型沒有跟著增加
遷移番外篇 人從千年起，就帶著狗旅行
第八章 跨越滄海，基因就這樣飄向遠方
豬能告訴你南島語系人群怎麼移動
人太多，所以南島語系群開始南下
比秦朝徐福東渡更早，三萬年前就有人到日本生活
古美洲人有亞洲血緣
故鄉番外篇 番薯的內心話：哪裡才是我家鄉？
後記 基因一路流動，從祖先到你我
推薦序二 留取基因照汗青／黃貞祥
推薦序三 讀一本無字史書的新方法和新結果／劉益昌
序言 史學、考古學、分子生物學首度跨界合作
第一章 人類起源在東非，但誰跟誰才是親戚？
全人類共同的老祖母，粒線體夏娃
周口店北京猿人並非中國老祖先
門齒、石器，讓科學家誤判人類的演變
北京猿人數量太少，沒有後代撐到現代
基因番外篇 北京猿人吃人維生？考古學家大解謎
第二章 沒有交通工具，非洲智人如何全球趴趴走？
喬治亞原人，第一批走出非洲的古人類
冰期，一條讓古人走向東方的高速公路
發明標槍和弓箭，老祖先邊打獵邊前進亞洲
因為太冷而南遷，古人類的萎縮期
基因番外篇 尼安德塔人的多情，讓歐亞人膚色漂白了
第三章 古人棄狩獵改農耕，其實是迫不得已
種植粟和黍，不得已的選擇
中國南方是水稻起源地
豬和狗，古人最好（吃）的朋友
中國出現農業，憑的是天時地利人和
農耕番外篇 天花病毒，來自阿拉伯的駱駝？
第四章 草原之路，激發東亞文明的傳輸帶
石峁古城，以人為祭祀品，祈求軍事勝利
馬的基因透露的人類大遷移
青銅不只是器具，更是遠古王者的榮耀
草原之路，西方彩陶從這裡來
古文明出現與繁榮，關鍵是小麥
綿羊和黃牛，由內而外人類用透透
西來說、本土說，文明不能只看一面
最早的中國，不信神靈，但崇拜祖先
草原番外篇 從古人蛀牙比例看飲食結構
第五章 西域爭雄，間接導致中國換朝代
小河墓地人群來自北方，但有中西南亞的基因
商朝滅亡的最初原因：俄羅斯古人太強盛
中國一詞，最早的意思是祭祀
過往朝代輪替，也是農業的衝突變化
族群擴張：從生物基因到文化基因
西域番外篇 人類飲用動物奶的證據，牙結石
第六章 漢匈百年爭霸，西域族群大融合
尼雅遺址，四大古文明的交匯點
匈奴，不是一種人種，是融合歐亞人群的大部落
兵精糧足的樓蘭古國，為何消失？
羌藏族能生活在高原，因為有一種特殊基因
第七章 人口南遷，走向南方，走出中國
想了解客家起源，得先知道漢從哪來
客家基因，男客女主
藏族語系來自北方，卻有南方基因
百越族群不斷遷移，甚至走到臺灣
人口成長，但男性基因型沒有跟著增加
遷移番外篇 人從千年起，就帶著狗旅行
第八章 跨越滄海，基因就這樣飄向遠方
豬能告訴你南島語系人群怎麼移動
人太多，所以南島語系群開始南下
比秦朝徐福東渡更早，三萬年前就有人到日本生活
古美洲人有亞洲血緣
故鄉番外篇 番薯的內心話：哪裡才是我家鄉？
後記 基因一路流動，從祖先到你我
图书试读
序
史學、考古學、分子生物學首度跨界合作
周口店北京猿人是不是我們的直系祖先？
如果非洲現代智人才是我們的祖先，為何我們的膚色不是黑色？
哪些馴化的動植物是土生土長，哪些又是外來？它們給中國祖先帶來什麼影響？
中國的各個族群如何誕生？他們在中華大地上如何遷徙？世界各地的族群與中我們有親緣關係嗎？
基因知道以上這些問題的答案。
歷史學家有一個煩惱，越回溯過往，能找到的史料越少，也越難揭示歷史的真實面貌。這個煩惱同樣折磨著考古學家，他們面對沒有文字材料出土的考古遺址時，經常感到困惑：這個遺址到底對應史書中記載的哪個族群、哪個城鎮？
相比前兩者，古人類學家更容易發出「我太難了」的哀嘆，因為他們面對的，是文字還沒有被創制出來的史前時代，不論是遠古化石還是石器，都不會留下隻言片語。
偏偏對人類歷史來說，很多影響深遠的事件都發生在有文字記載前。例如，古人類數百萬年間進化與遷徙的歷史，幾乎都隱藏在無言無字的迷霧之中，只能依靠鳳毛麟角的遺物略窺一二。人類主要的農作物、馴化家禽家畜、發展出航海技術、製陶技術、冶金技術、建築技術等，都是在文字發明前就誕生了，很多時候，後人只能在傳說故事中胡亂寫上一個名字，作為這些技術的發明人，不能當真。
再往後，即使進入了文字時代，海量資訊仍然沒有被記錄下來，或者記錄了，但在幾千年的歷史長河中遺失，「焚書坑儒」即是典型事例。更有甚者，並不是每個古代紀錄者在寫作時都能認真負責。有些古人出於某些目的，故意篡改和偽造歷史，比如成王敗寇，讚美勝利者，貶低失敗者。
除了真偽難辨的文獻資料和沉默不語的考古證據，難道沒有辦法觸摸更多真實歷史嗎？
1980年代以來，科學領域上演一場神奇的跨界大戲，分子生物學闖入原本屬於古人類學、歷史學與考古學的領域，以古今人類和動植物基因為樣本，透過分析與比較基因，揭示過去常規研究方法無法涉足的歷史真相，尤其是提供史前時代古人類遷徙歷史的細節。
為什麼基因能揭示歷史？分子生物學家如何做到？
簡單的說，生物基因在不同代之間既有遺傳，也有少量的變異。透過比較基因，可以得知不同人、不同人群之間的遺傳關係是近是遠，兩者的共同祖先大概出現在什麼年代。這樣，同一時代的不同人群之間就建立聯繫，不同時代的古代人群與現代人群之間也建立了聯繫。
比如，人類的Y染色體上的基因從父系遺傳，一代代的父親傳遞給自己的兒子；一種細胞器（粒線體）上的基因是母系遺傳的，一代代的母親傳遞給自己的女兒。
因此，透過比較Y染色體，我們知道同一時代不同男性之間的親疏遠近，從而知道古代男性與現代男性之間的遺傳關係，進一步推測歷史上男性群體的遷徙過程。母系遺傳的粒線體基因也有類似的規律。
由於許多動植物的馴化和傳播，與特定的古代人群及其遷徙有關，因此馴化動植物基因的研究，也能揭示大量的人類歷史資訊，特別是關於古代農業、畜牧業、游牧業等資訊。
就這樣，分子生物學涉足歷史學，分子生物學家變成歷史學家。
筆者讀大學時，老師曾經說，當文化大革命結束後，下放勞動的老一輩地質學家回到學校時，發現地質學的理論完全變了，板塊構造學說重構整個地質學理論體系。
1990年代，人類單一起源的「走出非洲說」進入大學課堂，以基因研究為基礎的人類起源與遷徙，該新學說震撼古生物學、考古學和歷史學界。分子生物學的跨界打擊，重塑了史前歷史乃至整個人類文明史領域，其影響不亞於板塊構造學說對於地質學的影響。
過去學者對比研究古人類骨骼、石器、陶器等，其成果雖然也很有價值，但在分子生物學視角下重新檢驗與詮釋後，很多過去的研究成果可能被證明有效、準確，但也有相當多的研究成果，已經或將要被證明是錯誤的。
在古代史書和考古遺址之外，分子生物學家又翻開了一本「無字史記」，並翻譯上面的基因密碼，使我們對人類歷史有了新的認識，能更了解祖先的起源、進化、遷徙和日常生活。
除了基因研究，微量元素和同位素分析也實現跨界，這些新科學手段已廣泛應用於人文學科中，並取得許多新發現。因為人類和動植物活著時，會從環境、食物中吸收特定的元素，從而在死後的骨骼、牙齒、莖稈上留下元素資訊。透過這些資訊，科學家能推測他們和它們過去生活的環境、所吃的食物或吸收的營養成分，這些都是歷史。
運用基因、元素等高科技手段，來研究古人類、考古、歷史最大的好處，可能就在於它們的真實性。史書是古人寫的，內容可能會因有人隨意取捨、記憶有誤或故意偏離歷史真實，但基因、元素的研究是科學，以客觀而非主觀的科學事實和科學數據得出結論。科學還可以檢驗，用重複性的操作來檢驗前人的研究成果是否準確、正確，從而降低了人為造假的可能與危害。
經過幾十年的摸索，以分子生物學為代表的高科技手段，正成為人文學科中的高精尖武器，並積累大量的成果。關於解讀人類祖先的「無字史記」內容已足夠豐富，上面記載了關於祖先的物種起源、族群遷徙、生產生活乃至文化脈絡的大量生動故事。
現在，就讓我們翻開本書，閱讀有關祖先的新鮮歷史，展開以基因為導航的尋根之旅吧。
推薦序
沉默的歷史，追尋祖先的起源
「即食歷史」臉書部落客／seayu
當我拿到書稿時，覺得這本書取名很好。《無字史記》──「無字」卻又是「史記」，我起初覺得很矛盾，看後卻又恍然大悟。
今天人類遍布全球，已被看作是理所當然的事。人類文明誕生已有數千年歷史，為了理解人類過去歷史，歷史學家和考古學家透過研究古代文明的歷史紀錄，並以挖掘出來的遺跡和文物作為佐證，便得出舊時社會面貌和發生的歷史事件。
然而，人類誕生在地球後的歷史卻是以十萬、甚至百萬年計。若想了解這些還沒留下任何文字紀錄的史前人類──人類祖先時，又能夠依靠什麼呢？
答案其實一直埋藏在泥土裡，準確來說，是隱藏著答案的無字謎題。
我們遠古的祖先究竟長成怎樣？現代智人的起源在哪裡？祖先又是如何掌握今天我們用以果腹的糧食？分散各地而沒有運輸技術的遠古人類，其實是不是早已有頻密交流？人類如何從原始走進文明的黎明？這些都是我們追尋根源必須回答的問題。在過去一百年，隨著科技日新月異，先進工具終於幫助我們解開越來越多的史前人類謎題。
有趣的是，我們自身就是那些無字謎題的答案。
無論現在離遠古的祖先有多遙遠，我們體內都帶著由他們代代傳承下來的訊息，也就是基因。基因工程的出現，讓我們獲得研究自身基因由來的能力。透過比對考古學家挖掘出來的遠古人類骨骼化石和現代人類中的基因，便可以知道當初生活在原始大地的那群人類祖先究竟是誰，究竟從何而來。
不只這樣，伴隨著人類骨骼化石出土的動物和植物化石，同樣告訴我們遠古的人類祖先如何一次又一次的成功突破，留下寶貴的農業和畜牧技術給後世。他們雖無法透過文字告訴後人當時的成就，但遺留下來的生活痕跡，卻成為我們了解自身起源的寶貴線索。
《無字史記》把多年來歷史學家、考古學家、科學家和基因工程師等，跨學界的專業學者觀察和分析所得，編織成一部史前人類開拓史。生於現代的我們，能認識久遠而沒有文字和語言的原始時代，繼而追尋祖先的起源。
留取基因照汗青
國立清華大學分子與細胞生物研究所助理教授／黃貞祥
華夏文明幾乎是唯一進入信史時代（按：作為與史前史相對的概念，係指人類用文字記錄歷史的時代）後，歷史紀錄幾乎從古迄今從不間斷的地球文明。
官方和民間對記錄各種大小事件，可說有極深的執念，從獸⻣、龜甲到青銅器，從竹簡、布帛到紙張，華夏民族無所不用其極的想功標青史。不僅官方要修正史，史家如司馬遷和司馬光，也為所編撰的史書付出巨大的個人代價。
然而，浩瀚如《史記》和《資治通鑑》的巨著，因當初各種史料的收集和整理不易，加上體量龐大，無不出現一些細節處的前後矛盾；加上不少名詞在不同朝代的更迭中產生了變化，讓後世產生了誤解；還有對異族過於籠統的泛稱等，讓人難以搞清楚，那些深刻影響中華文明的其他民族更豐富多彩的內涵。
還好，除了記錄在獸甲或史冊上的文字，還有另一種文字可以讓我們用來還原歷史事件，那些文字基本上只有四個字母，就是構成DNA的ATGC。歷史檔案或文獻，在傳抄的過程中，不免會有失誤，不少史學疑案可能就此而來，可是DNA在複製的過程中，無可避免產生的突變，卻給了演化生物學家機會來追蹤它們的流向，利用現在基因變異的分布，對照古DNA的資料，重建出各種文明要素，如人種、人口、民族、農作物、牲畜等等的起源、流傳等。
科普作家波音在這本《無字史記》中，就深入淺出的帶領我們一探利用DNA的研究，對於華夏文明許多重大的歷史進程，提供了多少更豐富多彩的洞見。即使我清楚的知道史料的侷限和偏見，這本《無字史記》帶領我們進入的古人世界，仍比我原先想像的宏大！補足了我們過去幾乎完全依賴文字史書的知識。認識到各種事物更複雜和豐富的面向。
《無字史記》的許多案例，都一而再、再而三讓我們見識到，一個文明無論生長的土地有多優越，民族對自己的文明多麼有自信，在歷史長河中，要維持活力的方法，是透過源源不絕的交流！
許多在華夏文明發揚光大的器物之起源甚至遠在他方。我們真的不需要發明輪子好幾次，只須青出於藍就好。
這本好書有諸多過去歷史教科書還未寫入的案例，正為我們一再揭示文化交流如何成為我們優異的文化基因，並且見識到故步自封的悲慘下場。這在疫情蔓延和國家之間大動干戈的年代，尤其需要引以為戒啊！
讀一本無字史書的新方法和新結果
國立成功大學考古研究所特聘教授／劉益昌
這本書以現代中國所處空間為中心，書寫其歷史發展過程，可說是以中國為核心的人類歷史故事。作者用最新的生物基因為主軸，重新詮釋整體人類的歷史文化發展，相當成功的說明現代科學研究的觀點，尤其是農業發展以來的觀點。相當程度上，可以扣合1960年代以來，考古學者張光直先生所提倡的「華北農村生活的黎明與人群擴張的基本架構」。
作者在前言和後記中，清楚敘述當代的基因研究，對於我們了解祖先文化來源所具有的重要意義，也明確的告訴我們，全世界所有的人類同屬於從非洲出發的現代智人、尼安德塔人及丹尼索瓦人混血的後代，現代人類都是同一種人，雖然有早晚先後，但並沒有進步原始之分。作者透過基因研究，解釋人類來源應該是一元的，這比多元共構的想法要符合實情。
透過當代基因研究，作者不但解析從直立人以來，化石人類的來源以及可能的演化模式，重新詮釋一百多年以來古人類化石發現的爭議，更清楚的說明，遠在東亞的直立人可能陷入的塔州技術悲劇而消亡，自然不會是現在中國人的祖先，破除了多年的迷思。
對於現代智人從非洲經歷三次向外遷徙，終至於布滿全世界的過程，透過基因的研究給予清楚的解析，這些內容其實都在鋪陳作者在最後結語上，所談到的人類基因的混同過程。
此外，藉由分析基因與文化，更清楚的解說到了冰後期，結束寒冷天氣、開始農業以後，今日中國境內不同族群的文化來源與演變。其中非常重要的概念，就在於透過不同的文化交流所帶來的基因交流，解釋現代人所擁有的基因複雜性以及互動狀態。
作者在書中言簡意賅的敘明，基因研究所能夠解釋的人類文化發展，是一部非常值得推薦的科普著作。
當然其中不可能面面俱到，也有一些部分和現在學術界的研究並不完全契合。基本上，當代的學術研究都屬於丁豆細碎的研究成果，不過作者竭盡所能的引用、消化資料，將這些細碎的研究成果，書寫成一部令人讀來絕不枯燥乏味的科普著作，可說令人佩服。
至於本書對於臺灣的描述，也許是臺灣學者不夠努力，所以沒能提供作者足夠的資訊，因而無法書寫成令人滿意的篇章，這是略有缺憾之處。也許臺灣的科普作家應該仿效本書作者，細膩的寫下臺灣所見到的人類文化發展過程，讓整體內容更加豐富。
史學、考古學、分子生物學首度跨界合作
周口店北京猿人是不是我們的直系祖先？
如果非洲現代智人才是我們的祖先，為何我們的膚色不是黑色？
哪些馴化的動植物是土生土長，哪些又是外來？它們給中國祖先帶來什麼影響？
中國的各個族群如何誕生？他們在中華大地上如何遷徙？世界各地的族群與中我們有親緣關係嗎？
基因知道以上這些問題的答案。
歷史學家有一個煩惱，越回溯過往，能找到的史料越少，也越難揭示歷史的真實面貌。這個煩惱同樣折磨著考古學家，他們面對沒有文字材料出土的考古遺址時，經常感到困惑：這個遺址到底對應史書中記載的哪個族群、哪個城鎮？
相比前兩者，古人類學家更容易發出「我太難了」的哀嘆，因為他們面對的，是文字還沒有被創制出來的史前時代，不論是遠古化石還是石器，都不會留下隻言片語。
偏偏對人類歷史來說，很多影響深遠的事件都發生在有文字記載前。例如，古人類數百萬年間進化與遷徙的歷史，幾乎都隱藏在無言無字的迷霧之中，只能依靠鳳毛麟角的遺物略窺一二。人類主要的農作物、馴化家禽家畜、發展出航海技術、製陶技術、冶金技術、建築技術等，都是在文字發明前就誕生了，很多時候，後人只能在傳說故事中胡亂寫上一個名字，作為這些技術的發明人，不能當真。
再往後，即使進入了文字時代，海量資訊仍然沒有被記錄下來，或者記錄了，但在幾千年的歷史長河中遺失，「焚書坑儒」即是典型事例。更有甚者，並不是每個古代紀錄者在寫作時都能認真負責。有些古人出於某些目的，故意篡改和偽造歷史，比如成王敗寇，讚美勝利者，貶低失敗者。
除了真偽難辨的文獻資料和沉默不語的考古證據，難道沒有辦法觸摸更多真實歷史嗎？
1980年代以來，科學領域上演一場神奇的跨界大戲，分子生物學闖入原本屬於古人類學、歷史學與考古學的領域，以古今人類和動植物基因為樣本，透過分析與比較基因，揭示過去常規研究方法無法涉足的歷史真相，尤其是提供史前時代古人類遷徙歷史的細節。
為什麼基因能揭示歷史？分子生物學家如何做到？
簡單的說，生物基因在不同代之間既有遺傳，也有少量的變異。透過比較基因，可以得知不同人、不同人群之間的遺傳關係是近是遠，兩者的共同祖先大概出現在什麼年代。這樣，同一時代的不同人群之間就建立聯繫，不同時代的古代人群與現代人群之間也建立了聯繫。
比如，人類的Y染色體上的基因從父系遺傳，一代代的父親傳遞給自己的兒子；一種細胞器（粒線體）上的基因是母系遺傳的，一代代的母親傳遞給自己的女兒。
因此，透過比較Y染色體，我們知道同一時代不同男性之間的親疏遠近，從而知道古代男性與現代男性之間的遺傳關係，進一步推測歷史上男性群體的遷徙過程。母系遺傳的粒線體基因也有類似的規律。
由於許多動植物的馴化和傳播，與特定的古代人群及其遷徙有關，因此馴化動植物基因的研究，也能揭示大量的人類歷史資訊，特別是關於古代農業、畜牧業、游牧業等資訊。
就這樣，分子生物學涉足歷史學，分子生物學家變成歷史學家。
筆者讀大學時，老師曾經說，當文化大革命結束後，下放勞動的老一輩地質學家回到學校時，發現地質學的理論完全變了，板塊構造學說重構整個地質學理論體系。
1990年代，人類單一起源的「走出非洲說」進入大學課堂，以基因研究為基礎的人類起源與遷徙，該新學說震撼古生物學、考古學和歷史學界。分子生物學的跨界打擊，重塑了史前歷史乃至整個人類文明史領域，其影響不亞於板塊構造學說對於地質學的影響。
過去學者對比研究古人類骨骼、石器、陶器等，其成果雖然也很有價值，但在分子生物學視角下重新檢驗與詮釋後，很多過去的研究成果可能被證明有效、準確，但也有相當多的研究成果，已經或將要被證明是錯誤的。
在古代史書和考古遺址之外，分子生物學家又翻開了一本「無字史記」，並翻譯上面的基因密碼，使我們對人類歷史有了新的認識，能更了解祖先的起源、進化、遷徙和日常生活。
除了基因研究，微量元素和同位素分析也實現跨界，這些新科學手段已廣泛應用於人文學科中，並取得許多新發現。因為人類和動植物活著時，會從環境、食物中吸收特定的元素，從而在死後的骨骼、牙齒、莖稈上留下元素資訊。透過這些資訊，科學家能推測他們和它們過去生活的環境、所吃的食物或吸收的營養成分，這些都是歷史。
運用基因、元素等高科技手段，來研究古人類、考古、歷史最大的好處，可能就在於它們的真實性。史書是古人寫的，內容可能會因有人隨意取捨、記憶有誤或故意偏離歷史真實，但基因、元素的研究是科學，以客觀而非主觀的科學事實和科學數據得出結論。科學還可以檢驗，用重複性的操作來檢驗前人的研究成果是否準確、正確，從而降低了人為造假的可能與危害。
經過幾十年的摸索，以分子生物學為代表的高科技手段，正成為人文學科中的高精尖武器，並積累大量的成果。關於解讀人類祖先的「無字史記」內容已足夠豐富，上面記載了關於祖先的物種起源、族群遷徙、生產生活乃至文化脈絡的大量生動故事。
現在，就讓我們翻開本書，閱讀有關祖先的新鮮歷史，展開以基因為導航的尋根之旅吧。
推薦序
沉默的歷史，追尋祖先的起源
「即食歷史」臉書部落客／seayu
當我拿到書稿時，覺得這本書取名很好。《無字史記》──「無字」卻又是「史記」，我起初覺得很矛盾，看後卻又恍然大悟。
今天人類遍布全球，已被看作是理所當然的事。人類文明誕生已有數千年歷史，為了理解人類過去歷史，歷史學家和考古學家透過研究古代文明的歷史紀錄，並以挖掘出來的遺跡和文物作為佐證，便得出舊時社會面貌和發生的歷史事件。
然而，人類誕生在地球後的歷史卻是以十萬、甚至百萬年計。若想了解這些還沒留下任何文字紀錄的史前人類──人類祖先時，又能夠依靠什麼呢？
答案其實一直埋藏在泥土裡，準確來說，是隱藏著答案的無字謎題。
我們遠古的祖先究竟長成怎樣？現代智人的起源在哪裡？祖先又是如何掌握今天我們用以果腹的糧食？分散各地而沒有運輸技術的遠古人類，其實是不是早已有頻密交流？人類如何從原始走進文明的黎明？這些都是我們追尋根源必須回答的問題。在過去一百年，隨著科技日新月異，先進工具終於幫助我們解開越來越多的史前人類謎題。
有趣的是，我們自身就是那些無字謎題的答案。
無論現在離遠古的祖先有多遙遠，我們體內都帶著由他們代代傳承下來的訊息，也就是基因。基因工程的出現，讓我們獲得研究自身基因由來的能力。透過比對考古學家挖掘出來的遠古人類骨骼化石和現代人類中的基因，便可以知道當初生活在原始大地的那群人類祖先究竟是誰，究竟從何而來。
不只這樣，伴隨著人類骨骼化石出土的動物和植物化石，同樣告訴我們遠古的人類祖先如何一次又一次的成功突破，留下寶貴的農業和畜牧技術給後世。他們雖無法透過文字告訴後人當時的成就，但遺留下來的生活痕跡，卻成為我們了解自身起源的寶貴線索。
《無字史記》把多年來歷史學家、考古學家、科學家和基因工程師等，跨學界的專業學者觀察和分析所得，編織成一部史前人類開拓史。生於現代的我們，能認識久遠而沒有文字和語言的原始時代，繼而追尋祖先的起源。
留取基因照汗青
國立清華大學分子與細胞生物研究所助理教授／黃貞祥
華夏文明幾乎是唯一進入信史時代（按：作為與史前史相對的概念，係指人類用文字記錄歷史的時代）後，歷史紀錄幾乎從古迄今從不間斷的地球文明。
官方和民間對記錄各種大小事件，可說有極深的執念，從獸⻣、龜甲到青銅器，從竹簡、布帛到紙張，華夏民族無所不用其極的想功標青史。不僅官方要修正史，史家如司馬遷和司馬光，也為所編撰的史書付出巨大的個人代價。
然而，浩瀚如《史記》和《資治通鑑》的巨著，因當初各種史料的收集和整理不易，加上體量龐大，無不出現一些細節處的前後矛盾；加上不少名詞在不同朝代的更迭中產生了變化，讓後世產生了誤解；還有對異族過於籠統的泛稱等，讓人難以搞清楚，那些深刻影響中華文明的其他民族更豐富多彩的內涵。
還好，除了記錄在獸甲或史冊上的文字，還有另一種文字可以讓我們用來還原歷史事件，那些文字基本上只有四個字母，就是構成DNA的ATGC。歷史檔案或文獻，在傳抄的過程中，不免會有失誤，不少史學疑案可能就此而來，可是DNA在複製的過程中，無可避免產生的突變，卻給了演化生物學家機會來追蹤它們的流向，利用現在基因變異的分布，對照古DNA的資料，重建出各種文明要素，如人種、人口、民族、農作物、牲畜等等的起源、流傳等。
科普作家波音在這本《無字史記》中，就深入淺出的帶領我們一探利用DNA的研究，對於華夏文明許多重大的歷史進程，提供了多少更豐富多彩的洞見。即使我清楚的知道史料的侷限和偏見，這本《無字史記》帶領我們進入的古人世界，仍比我原先想像的宏大！補足了我們過去幾乎完全依賴文字史書的知識。認識到各種事物更複雜和豐富的面向。
《無字史記》的許多案例，都一而再、再而三讓我們見識到，一個文明無論生長的土地有多優越，民族對自己的文明多麼有自信，在歷史長河中，要維持活力的方法，是透過源源不絕的交流！
許多在華夏文明發揚光大的器物之起源甚至遠在他方。我們真的不需要發明輪子好幾次，只須青出於藍就好。
這本好書有諸多過去歷史教科書還未寫入的案例，正為我們一再揭示文化交流如何成為我們優異的文化基因，並且見識到故步自封的悲慘下場。這在疫情蔓延和國家之間大動干戈的年代，尤其需要引以為戒啊！
讀一本無字史書的新方法和新結果
國立成功大學考古研究所特聘教授／劉益昌
這本書以現代中國所處空間為中心，書寫其歷史發展過程，可說是以中國為核心的人類歷史故事。作者用最新的生物基因為主軸，重新詮釋整體人類的歷史文化發展，相當成功的說明現代科學研究的觀點，尤其是農業發展以來的觀點。相當程度上，可以扣合1960年代以來，考古學者張光直先生所提倡的「華北農村生活的黎明與人群擴張的基本架構」。
作者在前言和後記中，清楚敘述當代的基因研究，對於我們了解祖先文化來源所具有的重要意義，也明確的告訴我們，全世界所有的人類同屬於從非洲出發的現代智人、尼安德塔人及丹尼索瓦人混血的後代，現代人類都是同一種人，雖然有早晚先後，但並沒有進步原始之分。作者透過基因研究，解釋人類來源應該是一元的，這比多元共構的想法要符合實情。
透過當代基因研究，作者不但解析從直立人以來，化石人類的來源以及可能的演化模式，重新詮釋一百多年以來古人類化石發現的爭議，更清楚的說明，遠在東亞的直立人可能陷入的塔州技術悲劇而消亡，自然不會是現在中國人的祖先，破除了多年的迷思。
對於現代智人從非洲經歷三次向外遷徙，終至於布滿全世界的過程，透過基因的研究給予清楚的解析，這些內容其實都在鋪陳作者在最後結語上，所談到的人類基因的混同過程。
此外，藉由分析基因與文化，更清楚的解說到了冰後期，結束寒冷天氣、開始農業以後，今日中國境內不同族群的文化來源與演變。其中非常重要的概念，就在於透過不同的文化交流所帶來的基因交流，解釋現代人所擁有的基因複雜性以及互動狀態。
作者在書中言簡意賅的敘明，基因研究所能夠解釋的人類文化發展，是一部非常值得推薦的科普著作。
當然其中不可能面面俱到，也有一些部分和現在學術界的研究並不完全契合。基本上，當代的學術研究都屬於丁豆細碎的研究成果，不過作者竭盡所能的引用、消化資料，將這些細碎的研究成果，書寫成一部令人讀來絕不枯燥乏味的科普著作，可說令人佩服。
至於本書對於臺灣的描述，也許是臺灣學者不夠努力，所以沒能提供作者足夠的資訊，因而無法書寫成令人滿意的篇章，這是略有缺憾之處。也許臺灣的科普作家應該仿效本書作者，細膩的寫下臺灣所見到的人類文化發展過程，讓整體內容更加豐富。
用户评价
评分
這本書的封面設計就讓人眼睛為之一亮，那種簡約中帶著深邃的設計感，彷彿在訴說著那些無聲的歷史，讓我立刻產生好奇心。我個人對於那種跨學科的探討一直抱持著高度的興趣，尤其當它觸及到我們華夏文明的源頭時，那種迫切想知道答案的心情就更難按捺了。書名中的「無字史記」這個詞彙，實在太引人遐想，它點出了歷史研究中一個長久以來的困境：當文獻不足，甚至完全缺乏時，我們該如何重建過去？這種挑戰性，對於任何一個關心本土歷史的讀者來說，都是一個難以抗拒的誘惑。我期待的，不僅僅是科學方法的介紹，更希望看到如何將那些冰冷的數據，轉化為有血有肉的故事，讓遠古的祖先彷彿就在眼前。如果能多著墨於那些突破性的發現，以及研究團隊在面對爭議時如何堅守科學精神，那就更棒了。總之，從視覺到主題，這本書成功地為我打下了一個非常正向的預期。
评分這本書的論述架構，給我一種清晰的「解謎」快感，彷彿參與了一場考古學上的盛大破案行動。作者巧妙地將「過去」視為一個待解的密碼，而基因組學就是那個關鍵的解碼器。書中對於時間軸的掌控尤其精準，從數萬年前的走出非洲假說，到近幾千年的農耕擴散，每一個階段的證據鏈都環環相扣，邏輯性極強。讀完後，我對於「歷史」這個概念的理解也變得更為寬廣，它不再僅僅是文字記載的串聯，更是一種深藏於生命藍圖中的不朽信息。這不僅是一本關於華夏文明的書，它更像是一部關於「人類如何成為今日之我們」的宏大史詩。對於那種追求知識深度，又不排斥跨界融合的讀者來說，這本書的價值是難以估量的，絕對值得花時間細細品味，並反覆思考其中的深遠意涵。
评分老實說，我對基因學在歷史研究中的應用，一開始抱持著三分懷疑、七分期待的心態。畢竟，傳統史學的根基在於文獻和考古發現，突然冒出一個「生物學證據」的強大論述，總讓人有點消化不良。不過，作者在論述結構上的安排非常巧妙，不是一味地堆砌基因序列的圖表，而是循序漸進地引導讀者理解，從最初的假設建立，到如何設計實驗去驗證，這個過程的嚴謹性，讓我逐漸放下了戒心。特別是當他們討論到某些遷徙路徑的推論時，那種結合地理學和遺傳學的綜合判讀，真的讓人拍案叫絕，感覺像是拿到了一把解鎖過去的萬能鑰匙。這本書的價值，或許不在於完全推翻既有的歷史觀，而在於提供了一個強而有力的「補充」視角，讓原本模糊不清的輪廓，變得更加清晰立體。對於想了解當代史學前沿的朋友來說，這本書絕對是入門的好選擇。
评分我必須讚賞作者在敘事風格上的成熟度，他們成功地在學術的深度與大眾的可讀性之間找到了絕佳的平衡點。書中穿插了一些早期人類社會生活的想像場景，雖然是基於科學推論，但那種畫面感，讓整個閱讀體驗變得非常生動有趣。不像有些科普讀物，硬生生地把複雜的生物學名詞丟給你，這本書卻很像一位經驗豐富的導遊，帶著你穿梭在時光的隧道裡。我很喜歡他們處理爭議性議題的態度，面對歷史上眾說紛紜的假說，作者並沒有採取獨斷的立場，而是清晰地呈現了不同學派的觀點，然後再以生物學證據進行比對和分析。這種開放且理性的討論方式，極大地提升了這本書的說服力，也讓我這位非專業讀者，在閱讀過程中獲得了巨大的滿足感。
评分從台灣讀者的角度來看，這本書特別引發了我對「本土起源」的深層思考。我們常聽到的歷史敘事，多半聚焦於中原地區的發展，但台灣作為一個海島，其族群的遷徙和定居歷史，往往被置於邊緣地帶。這本書若能提供一些關於東南亞、太平洋島嶼與華夏文明早期互動的基因線索，那將是對我們理解自身文化根源極大的貢獻。我特別關注那些關於「史前遷徙」的章節，因為這些看不見的移動，才是塑造今日多元族群社會的根本。如果作者能進一步探討，基因的連續性如何佐證某些文化習俗的傳承，那就更能打動人心了。期待看到未來能有更多本土學者，將這些先進的研究方法應用到台灣的考古遺址上，補齊我們自己歷史故事中缺失的那塊拼圖。
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