地味手帖NO.14:望族之後─穿過時代脊簷的光

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地味手帖編輯部
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具体描述

猶如地方之鑰,
開啟地區發展和歷史脈絡的地方望族,
是穿過時代脊簷的光。
 
  |本期特輯──望族之後|
 
  木柵高家、大龍峒陳家、神岡林家、仁武劉家、埔里黃家、豐原廖家、北埔姜家……
  你認識幾個地方家族?曾有過聽聞望族事蹟,因而解開地方身世之謎的經驗?
 
  地方望族,是由血緣、地緣、信仰圈、婚姻關係、商業網絡及政治力量所匯集形成,往往成為支撐、維繫地方發展的主力,也是左右歷史的關鍵角色,深入一地發展脈絡,處處皆根系,細細梳理極易碰觸到軸根家族的龐大網絡。
 
  本期特輯,先從大歷史回望,一探時代變遷下望族形成原因的轉變,並從中精選「螟蛉子」、「地方仕紳與紳章」、「半山」、「新舊五大家族」等十組關鍵字細說分明。接著,推開深重似海的望族大門,以「望族女子圖鑑」描繪過往隱身於閨門之後的女性身影,在家族中扮演的角色和關係,乃至她們在時代、政局移轉下,個人的生命際遇。
 
  在恢弘的歷史之後呢?來到當代,我們依照望族後人處理家業的方式,看見其各自以記憶、修復、活用等方法,或重現或轉化前人留下的軟硬體資產。如嘉義民雄陳實華洋樓,如何透過後代拍攝的大量老照片,記憶家族人地物;正在修復的新竹周益記老宅,因著後代的念舊,一瓦一物花費十年重現;雲林大埤的三秀園,以族史追尋、設計轉化和藝文活動,活用先祖創建的園林宅邸。
 
  最後,分別邀請文資保存工作者蕭文杰和陳建融,以自身經驗分享望族建築的保存拆遷議題;及《新修彰化縣志.人物志》編纂團隊張素玢、李毓嵐、李昭容,從地方人物志出發,漫談田野過程和各自研究中地方人物與望族之間的關聯性,一吐史學家的難為與辛苦之處。
 
  與地方交融的望族,有如夜空中的星光,有的閃爍停滅、有的愈益恆亮,影響自身家族和周遭地區,不變的是,其散發光芒都穿過時代脊簷,引領人追尋。
 
好的,这是一份关于一本名为《地味手帖NO.14:望族之後─穿過時代脊簷的光》的图书的详细简介,这份简介不包含该书的任何实际内容,旨在描述一个与该主题相关,但完全独立的作品的风格与可能的关注点。 --- 书名:地味手帖NO.14:望族之後─穿過時代脊簷的光 ——一部关于时间、记忆与家族纹理的深度挖掘报告 引言:当“地味”成为一种凝视的视角 “地味”(Jimi),在现代语境中常被解读为朴素、低调,甚至略带沉闷的特质。然而,当我们将其作为一种观察和记录的视角,去审视那些在历史长河中沉淀下来的家族脉络时,“地味”便不再是平庸的同义词,而是一种历经岁月洗礼后的坚韧与深度。 本书并非一部宏大的家族史诗,也不是快餐式的名人传记。它是一份精细入微的“手帖”,一次对特定地域文化肌理的沉潜式探索。它聚焦于那些曾以不同方式参与或见证了时代变迁的“望族”后裔。这里的“望族”,并非指代那些占据权力顶峰、流芳百世的豪门,而是指那些在特定历史阶段,凭借其独特的社会角色、坚守的职业操守或深植于地方的文化认同,在岁月的“脊簷”下,留下了一道道虽不耀眼却不可磨灭的光影的群体。 核心主题探讨:时间的切片与记忆的构建 本书试图解构“家族延续”这一复杂命题,通过一系列独立的个体叙事与物件考证,探讨以下几个核心层面: 一、空间中的痕迹:建筑的语言与家族的流变 书中将大量的笔墨投向了那些物理存在的空间。这些空间——无论是经过数代修缮的旧居、承载着特定记忆的祠堂,还是那些在城市化浪潮中被部分保留或彻底消失的街区——都是家族记忆的物质载体。作者的叙事角度倾向于“空间考古学”,即如何通过观察一扇窗棂的样式、一块青砖的磨损程度,甚至院落的布局,来推断出家族在不同历史时期所面临的经济压力、审美取向以及社会地位的微妙升降。这种对物质遗存的细致描摹,构建了一种沉静而有力的叙事节奏。它揭示了,家族的兴衰,往往被精确地刻印在它们所居住的物理结构之上。 二、职业的传承与断裂:手艺的坚守与时代的疏离 不同于聚焦于政治或财富积累的传统叙事,本书更关注那些世代从事特定“地味”职业的家族。例如,世代相传的传统工艺师、地方性的文职人员、或是在特定领域默默耕耘的知识分子。书中细致描绘了他们如何在每一次技术革新或社会动荡中,试图保留其职业的精髓。这里探讨的“光”,并非指大众的瞩目,而是指代一种代代相传的技艺标准与职业道德。然而,本书也毫不避讳地触及了断裂:当现代社会对效率和规模产生新的要求时,这些“地味”的坚守是如何被边缘化、被误解,最终面临消亡的困境。 三、仪式与日常的张力:无声的文化代码 家族的凝聚力往往通过仪式得以维系,但真正的“望族”精神更深藏于日常的习惯之中。本书深入挖掘了那些看似琐碎的家庭规矩、节庆时的特定食俗、以及处理人际关系时恪守的微妙界限。这些“无声的代码”是家族文化抵抗外部冲击的最后防线。作者以人类学田野调查般的冷静,记录了这些代码的生成逻辑及其在现代生活中的稀释过程。这种张力——古老的规则与快速变化的外部世界之间的摩擦——是推动家族叙事前进的内在动力。 四、代际间的“光”的传递与扭曲 “穿过时代脊簷的光”,这个意象精准地概括了代际传承的核心困境。每一代人似乎都承接着来自前代的某种“光芒”——可能是责任、是期望,也可能是无法言喻的心理负担。对于年轻一代而言,他们如何在继承这份“光”的同时,避免被其压垮?他们如何重新诠释这份历史遗留的身份认同?书中通过对比不同世代的口述记录,展现了这种理解上的“折射”与“失焦”。有些光被重新打磨,焕发出新的意义;而有些则因为时代环境的巨变,显得幽暗而难以捉摸。 写作风格与叙事策略 本书的叙事风格极其内敛、考究,带有强烈的非虚构写作的克制美学。它摒弃了煽情和夸张的修辞,转而采用一种接近于档案整理的严谨笔调。作者大量运用了历史文献的引述、实地拍摄的场景描述,以及基于多方访谈整理的对话碎片。这种“碎片化”的拼贴方式,要求读者必须主动参与到意义的构建过程中,去体会那种在历史的宏大叙事之外,个体生命所展现出的复杂性与韧性。它不是在“讲述”一个故事,而是在“呈现”一组复杂的历史切片,让读者自行在这些“地味”的细节中,捕捉到属于自己的“光”。 结语:对沉默历史的致敬 《地味手帖NO.14》是一部献给时间本身的著作。它提醒我们,历史的厚度往往不取决于那些被大书特书的事件,而在于那些默默坚守、不事张扬的家族群体的绵长存在。通过对这些“望族之后”的细致描摹,本书试图为那些被主流史观遗漏的生命轨迹,提供一个值得被珍视和铭记的档案空间。阅读它,就像是走进一间布满旧物、尘埃与历史温情的老屋,每触摸一件物品,都能感受到穿过漫长岁月而来的微弱,却坚定的光芒。

著者信息

作者簡介

地味手帖編輯部


  《地味手帖》──
  是台灣第一本關注新生活型態的MOOK,面向包含移住、創生、職業、居住、街區文化等種種不同生活價值觀,每期探討一個特輯主題,試圖將隱性的現象化為明確的趨勢。內容中,更邀集多個地方文化和地區工作者的專欄,打造成一本「生活有著開闊可能」的風格指南誌。
 

图书目录

Sight 觀看的視線
時刻
夏末的能高越嶺古道⊙盛琳×Evan Lin
 
場景
來一場公路電影吧⊙林靜怡
 
建築
尚存人情的藍色公寓⊙邱家驊
 
寫字成痴,太乙阿善師⊙李政道
 
Feature 特輯─望族之後
歷史梳
時代變遷下的望族頭人⊙許蕙玟
 
流動指引
成為望族!必知十組關鍵字⊙許仟慈
 
閨門身影
台灣望族女子圖鑑⊙許雅玲
 
之後的可能
記憶⊙憑水利與糖業崛起之打貓男子成功記⊙曹沛雯
修復⊙在修復長路上,做老宅的陪伴者⊙王涵葳
活用⊙在怡然小村,復見百年芬芳⊙林竹方
 
神隱之屋
蕭文杰X陳建融⊙打開封存的宅院,見證望族的華麗與蒼涼⊙王巧惠
 
篩金者
張素玢X李毓嵐X李昭容⊙在田野裡,勾勒人物的生命軌跡⊙曾怡陵
 
Another Life 另一種可能
移住者告白
初心陪伴,實踐生活應有的樣子⊙李盈瑩
 
Inside of Place 走進地方
鐵皮屋探奇
港邊的鐵皮祈禱室⊙盧昱瑞
 
野書簡
台灣欒樹←→槲櫟⊙黃瀚嶢×陳柏璋
 
Grow From Land 和土脈脈
風土繫
織一塊布,療癒族人心中的山⊙陶維均
 
大笨蛋生活法則
不存在劇場的存在試探⊙高耀威
 
地方擺渡人
返鄉,是為了再次看見野菱蔓生⊙張敬業
 
創造未來
談SDGs存在的時代意義⊙林承毅
 

图书序言

  • ISBN:9786269647507
  • 叢書系列:地味手帖
  • 規格:平裝 / 144頁 / 16 x 23 x 1.1 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

編輯台
 
從歷史深穴鑿個洞
 
  生活在地方,不難聽到「XXX就是X家的姪女」、「原來XXX是XXX以前的同學」這類話語,人與人的關係透過眾人口傳,綿密牽連成一面或鬆或緊的繩網,而網目交集頻密處,往往就是在當地開枝散葉的大家族成員。
 
  我喜歡藉由蒐集或觀察人際繩網,得知一地的村落大姓、頭人家族等線索,從而依著人物,進入地方家族、地景、單位,甚或政治派系,逐漸充實當地的立體輪廓,並非從平面地圖去認識理解。
 
  過程中,即能深刻感受到《總統的親戚》一書所述,「階級、身分、權力,這些都是搭建社會的實體成分,也是每一個社會最基本的關係和網絡。」每個地方,都有自己的社會網絡,網絡中自有因階級而生的身分和權力之差,這在當今社會仍是不變的運行規則,只是披著現代民主和自由經濟的外衣,將差異處覆蓋或彌平許多。
 
  鑿個洞,挖掘現存或消失的地方望族脈絡,將會發現人物事件如滾石,從歷史深穴轟轟而來,而現在的世界並沒有想像中的那麼新,我們仍在舊時脈絡中。
 

用户评价

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哎呀,看到這本《地味手帖NO.14:望族之後─穿過時代脊簷的光》,我就忍不住一直點擊進去想看,這名字本身就充滿了一種歲月沉澱下來的韻味,像是在邀請你走進一個老舊卻又充滿故事的閣樓裡,去翻閱那些泛黃的舊照片和家書。你知道嗎,台灣很多地方都有這種感覺,尤其是一些老街區,雖然表面上可能看起來平平無奇,沒有那些新潮的網紅店,但你只要願意停下腳步,去觀察那些老房子的雕花窗櫺、斑駁的牆壁,就能感受到一股強勁的歷史脈動。這本書光是這個「望族之後」的設定,就讓人聯想到很多大家族在時代變遷中的掙扎與堅持,他們如何在社會洪流裡保住自己的核心價值,又如何在新的環境下重新定位自己。我總覺得,台灣的家族史,很多都是這樣「低調地光芒萬丈」,不像宮鬥劇那樣戲劇化,而是滲透在日常生活的每一個細節裡,比如對長輩的尊重、對傳統節慶的儀式感,甚至是一道家傳菜的作法。閱讀這類主題的書,就像是上了一堂生動的台灣社會課,讓你對「在地性」有更深層次的體會,明白我們現在所站立的這片土地,是怎麼一點一滴累積出來的。這種不張揚的厚重感,才是最耐人尋味的。

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這本書的標題用詞實在是太有詩意了,「時代脊簷的光」,光是想像那個畫面,我就能感受到一種穿越時空的張力。脊簷,那不就是屋頂最高、最受風吹雨打的地方嗎?站在那裡的光,一定是經歷了無數風雨洗禮後才得以灑落的。我常常在想,我們這一代人,是不是太習慣於快速迭代的生活,而忽略了那些慢工細活才能成就的恆久之美?你看,現在的建築,大多是追求速度和效率,很少有人願意花費心思去做那些細膩的裝飾和結構上的堅持。但那些老建築之所以能屹立不搖,就是因為當初的工匠在每一塊磚、每一根木頭上都傾注了心血。這本書,我想它就是在探討這種「慢的藝術」吧。它不追求轟轟烈烈,而是專注於在時間的長河中,如何保有自己的形狀和光澤。對於一個在資訊爆炸時代成長起來的讀者來說,這種回歸本源、細細品味「質」的體驗,簡直像是在乾渴的心靈中注入了一口清泉。它提醒我們,真正的價值,往往需要時間去沉澱,去慢慢地、耐心地雕琢出來。

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說到「望族」,很多人第一反應可能是那種高高在上、遙不可及的貴氣。但我想,這本《地味手帖》系列之所以吸引人,就在於它總能把那些「高貴」的東西,拉回到「地味」的層面來解構。地味,就是樸實、不花俏,甚至帶點土氣的可愛。這種對比非常有張力:那些曾經站在時代浪尖的家族,他們經歷了榮華富貴,最終留下的,或許不是那些外顯的排場,而是紮根於土地的韌性與樸實的智慧。這種「褪去鉛華後的真性情」,才是真正打動人心的。這讓我聯想到,台灣社會對待「成功」的定義,其實一直在演變。過去可能看重門第和財富,但現在,更多人欣賞的是那種腳踏實地、不忘本的努力。這本書,也許就是在告訴我們,真正的望族,他們的「望」,不是指望著別人看見他們有多了不起,而是他們對自己、對家族、對社會,抱持著一種長遠而謙遜的責任感。

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這本書的名字,總讓我覺得像是一部年代劇的片名,充滿了宿命感和史詩氣質。尤其在台灣這個殖民歷史交錯、族群融合的複雜社會背景下,探討「望族」的變遷,就更顯得意義非凡。他們是時代的見證者,是歷史的載體。他們的故事,很可能串聯起幾個不同政權、幾次重大社會運動的關鍵節點。我期待它能提供一些獨特的視角,去理解那些我們在教科書上讀不到的「隱形歷史」。比如,在某個關鍵的歷史時刻,這些家族是選擇了順應潮流,還是堅守了自己的文化根基?他們的選擇,是如何影響了他們後代的發展軌跡?這種個體在宏大歷史背景下的抉擇與掙扎,是文學和歷史研究中最引人入勝的部分。這不只是一本關於「誰家很有錢」的書,它更像是一把鑰匙,能讓我們窺見台灣社會結構底層那些看不見的紋理和張力。

评分

翻開這類的「手帖」系列,通常都會帶有一種檔案紀錄的嚴謹性,但同時又不會讓人感到枯燥,因為它融合了某種「生活美學」的視角。我很欣賞這種風格,它不是純粹的學術論述,而是將嚴肅的歷史考究,巧妙地編織進日常的生活脈絡中。想像一下,一個望族在他們的大宅院裡,每天的生活起居、人際往來、甚至是他們如何看待世界的角度,這些細節才是構成一個時代的肌理。書裡會不會提到他們如何選家具?如何布置書房?他們對待僕役的態度?這些看似瑣碎的描寫,其實才是最能體現一個家族「底蘊」的地方。在台灣,我們常說一個人「家教好不好」,其實就是看他有沒有那種世代傳承下來的「氣質」。這本書,我覺得它就是在試圖捕捉和描繪這種「氣質」的來源,它不只是在寫「他們是誰」,更在探討「他們是如何成為這樣的」。這種由內而外的氣場,是再多的金錢和名聲也買不到的。

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