【牛津通識課05】馬雅:被誤解的中美洲文明

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馬修.雷斯特爾
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具体描述

馬雅文明在現代還存在嗎?
馬雅人為何擁有如此獨到的藝術技術與品味?
馬雅曆真的預言了世界末日?
為何馬雅總是與神祕學和外星人脫不了關係?

打開牛津大學出版社最受歡迎通識讀本,
用最簡明的方式認識充滿神祕色彩的馬雅文化。

  馬雅人建立了美洲古代史上最強盛的社會,也是人類史上最強盛的社會之一。數千年來,他們居住在(現在仍然住在那裡)包含猶加敦半島的墨西哥南部、瓜地馬拉、貝里斯、宏都拉斯北部和薩爾瓦多西部等區域。在與歐洲人接觸前的很長一段時間,馬雅人建立了宏偉壯麗的城市,擁有大量人口,豐衣足食。他們擅長視覺藝術,並發展出用來記錄曆法、數學和天文學等特別知識的複雜文字。

  馬雅人並非以中央集權的方式來達成這樣的成就,他們從來沒有一個一統天下的馬雅王國或帝國,而是各地散居著許多逐漸形成、說著不同馬雅語言的族群。當歐洲人入侵馬雅的時候,那個地區裡有十幾個政體或王國。西班牙人隨後在16和17世紀拓展殖民地,但是並未囊括或統一整個區域,直到21世紀初期,那個地方仍然與現代國家格格不入。馬雅在地理上也有所區隔,因為那個地方三大區域的環境充滿了強烈的對比——從北方平坦、乾燥、沒有河流的石灰岩半島,到中部的丘陵和熱帶雨林,再到南部的火山高地。但是有一個明確、獨特且魅力無窮的文明(我們稱之為馬雅文明),很肯定地在那裡傳承了數千年。

  基於這些原因和他們所留下的謎團,馬雅人值得我們的關注。由於歐洲人很快地在西元1500年後出現在他們的海岸上,馬雅人的族群和他們的文化傳統,都遭到外來者計畫性的毀滅和壓制。不過在近幾世紀,這個外面的世界奉獻了大量心力去揭開和了解馬雅的文明與歷史。然而結果是,馬雅文化被蒙上一層神祕的面紗,變成了具有魅力但被大大誤解、大量研究的對象。

  本書將依序從五個主題介紹馬雅文化:馬雅的身分認同、政治、世界觀與身後的世界、藝術表現和馬雅的「奧祕」。藉由各種考古佐證,化解百年以來世人對於馬雅的各種誤解,也還原在中美洲存在數千年至今的這個獨特文明。

  【你是知識控嗎?關於牛津通識課】
  用最簡明直白的方式,了解現代人最需要知道的大問題。


  牛津通識課(Very Short Introductions,簡稱VSI)是英國牛津大學出版社(Oxford University Press)的系列叢書,秉持「為所有讀者提供一個可讀性強且包羅萬千的工具書圖書館」的信念,於1995年首次推出,多年來已出版近700本讀物,內容涉及歷史、神學、藝術、哲學、文學、醫學、自然科學、政治等數十多種領域。每一本書對應一個主題,由該領域公認的專家撰寫,篇幅簡潔精煉,並提供進一步深度閱讀的建議,確保讀者讀完後能建立該主題的專業級知識框架。
好的,这里为您呈现一本关于古埃及象形文字的深入解读的图书简介,内容聚焦于其符号系统、宗教背景、书写工具以及对后世文明的影响,完全避开了您提到的【牛津通識課05】马雅文明的相关内容。 --- 书籍名称:《尼罗河的低语:古埃及象形文字的符号宇宙与书写技艺》 导言:凝视永恒的符号 在人类文明的早期画卷中,古埃及的象形文字(Hieroglyphs)无疑是最为壮丽和神秘的一笔。它们不仅仅是记录语言的工具,更是古埃及人理解世界、与神祇沟通、构建永恒王国的核心媒介。本书旨在带领读者穿越三千年的时光隧道,深入探究这一复杂而优雅的文字系统。我们将揭示隐藏在莎草纸卷轴、神庙壁画和石棺铭文之下的深层结构,解析那些看似简单的图像如何承载着复杂的音韵、表意和限定功能。 《尼罗河的低语》不是一本简单的埃及文字“入门速成”手册,而是一部专注于文字演变、结构原理及其文化语境的深度研究。我们不满足于识别出“猫头鹰”代表/m/的音值,而是要探讨为何选择这一形象;我们不只满足于辨认“生命之符”(Ankh),更要剖析它在宗教仪式中作为能量与永恒的象征是如何被精心布置和使用的。 第一部分:文字的诞生与演变——从图画到音节 古埃及象形文字的起源深植于尼罗河流域的农业文明与神权政治之中。早期,这些符号可能更多地服务于行政管理和宗教记录。然而,它们迅速发展成为一种极为成熟的复合系统。 符号的“三态”哲学: 本书详细阐述了象形文字体系的精妙之处,即如何并存着表音符号(Phonograms)、表意符号(Ideograms/Logograms)和限定符号(Determinatives)。我们将运用大量实例,解析一个符号如何根据其在词语中的位置和相邻符号的不同组合,实现从单纯的“发音工具”到“意义指引者”的角色转换。例如,一个单独的“水波纹”符号可以表示辅音/n/,但当它置于一个词尾时,它可能单纯地作为限定词,提示读者该词汇与液体或流动性相关。 书体的变迁与社会分工: 象形文字的“正式面貌”——那些精雕细琢、多见于纪念性建筑上的符号——只是冰山一角。本书将对比分析三种主要的书写形式: 1. 正式象形文字(Formal Hieroglyphs): 专用于神庙、陵墓等神圣场所,追求美学和永恒性,笔画严谨。 2. 僧侣体(Hieratic): 快速、草书化的手写体,主要用于行政文书、文学作品和日常信件,多书写于莎草纸或陶片上。 3. 世俗体(Demotic): 晚期埃及的简化形式,更具连笔特性,广泛应用于法律和商业契约,标志着书写效率的进一步提升。 这种分层结构,揭示了古埃及社会中不同阶层对文字使用的差异化需求,也为后世的解读带来了巨大挑战。 第二部分:符号的意义世界——宗教、神话与宇宙观 象形文字并非仅仅是世俗记录,它们是连接人间与神界的桥梁。每一个符号的选择都蕴含着深厚的宗教意涵。 神祇的命名与形象: 我们将深入探讨与主要神祇相关的关键符号。例如,拉(Ra)的太阳圆盘,荷鲁斯(Horus)的猎鹰,以及奥西里斯(Osiris)的芦苇冠。这些符号不仅是名字的拼写,更是神祇本质力量的浓缩。理解这些符号的宗教语境,是解读任何埃及铭文的先决条件。 死亡与来世的书写: 亡灵书(Book of the Dead)是象形文字运用最集中的领域之一。本书分析了那些用于引导死者灵魂通过冥界考验的咒语和图像。我们探讨了“开罗普特之门”(Gates of Duat)的描绘,以及“称心仪式”中符号如何精确地界定“玛特”(Ma'at,宇宙秩序与真理)的重量与价值。文字在此处被视为具有魔力的实体,能够真正影响死后的命运。 时间的循环与空间的概念: 埃及人对时间和空间的概念是通过符号来构建的。例如,对季节更替、洪水周期的记录,以及“地方符号”(Topographical signs)在描述地理位置和神圣地域时的特殊用法。这些文字在墓室墙壁上构筑了一个永不衰败的、秩序井然的宇宙模型。 第三部分:工具、工艺与失落的知识 象形文字的书写实践,同样是一门精湛的手工艺。本书也关注书写媒介与工具对文字形态的影响。 莎草纸的制作与墨水的秘密: 我们将详细介绍古埃及人如何采集、处理莎草纸(Papyrus)纤维,并探讨他们所使用的红黑两色墨水——红赭石和碳黑的调配过程,以及这些颜色在铭文中各自代表的象征意义(如红色常用于标记开篇或危险的词语)。 雕刻的艺术与媒介的选择: 在神庙的巨石上,象形文字需要面对风化和时间侵蚀的挑战。本书将分析雕刻师如何根据石材的硬度调整笔画的深度和细节,并对比分析浮雕(Relief)与深浮雕(Sunken Relief)中文字的视觉效果和耐久性差异。 罗塞塔石碑:解读的钥匙与现代挑战: 最后,本书将回顾象形文字从辉煌到失传,再到被成功破译的历程。我们不会过度渲染探险故事,而是集中于商博良(Champollion)如何通过对比希腊文、世俗体和象形文字之间的王名圈(Cartouche),最终解构了“表音”与“表意”混合系统的关键逻辑。我们也审视了当代埃及学在处理残缺铭文和方言差异时所面临的持续性挑战。 结语:永恒的遗产 古埃及象形文字是人类文明史上一次伟大的智力成就。它以一种融合了艺术、宗教和语言学的独特方式,试图捕捉并固定转瞬即逝的现实。通过本书对这些符号的深入剖析,读者将不再把它们视为遥远而神秘的装饰,而是理解古埃及人如何通过精确的符号排列,建造了一座座永恒的心灵金字塔。阅读这些文字,就是直接倾听尼罗河畔文明的低语,感受其对生命、秩序与不朽的深刻敬畏。

著者信息

作者簡介

馬修.雷斯特爾(Matthew Restall)


  美國賓州州立大學Edwin Erle Sparks歷史與人類學講座教授暨拉丁美洲研究所所長。著有《馬雅世界》(The Maya World)、《馬雅征服者》(Maya Conquistador)、《西班牙征服馬雅的七個神話》(Seven Myths of the Spanish Conquest)、《黑人中產階級》(The Black Middle)、《2012與世界末日》(2012 and the End of the World)、《征服者:短篇導讀》(The Conquistadors: A Very Short Introduction),以及《當蒙特蘇馬遇上寇蒂斯:遇見後的真實故事與被改變的歷史》(When Montezuma Met Cortés: The True Story of the Meeting Than Changed History)。

阿瑪拉.索拉里(Amara Solari)

  美國賓州州立大學藝術歷史及人類學教授,她是《2012與世界末日:馬雅末日啟示的西方根源》(2012 and the End of the World: The Western Roots of the Maya Apocalypse)的共同作者,另著有《馬雅信仰的意識型態:尤加敦殖民地的空間變貌》(Maya Ideologies of the Sacred: The Transfiguration of Space in Colonial Yucatan)和《崇拜聖母瑪利亞:尤加敦近世的馬雅—基督教聖像》(Idolizing Mary: Maya-Christian Icons in Early Modern Yucatán)。

審訂者簡介

馬雅人


  台灣馬雅文化研究第一人,號稱「馬雅國駐台辦事處」大使。現為台灣實驗教育「無界塾」教師、「故事Story Studio」專欄作者。

  小學偶然接觸到馬雅文明,就此栽入馬雅文化研究,成為台灣專研馬雅文明第一人。以「Mayaman」縱橫批踢踢數十年,從馬雅人吃不吃咖哩、馬雅文明的歷史脈絡,甚至馬雅人是不是外星文明,都能提出學術研究證據一一解謎。

  2013年,前往貝里斯參加考古學校,深入中美洲叢林與石灰岩洞考察遺址,在神廟前跟著考古隊吃辦桌。2018年兩度參加國際馬雅文字田野工作坊,向當代破譯馬雅文的世界重量級學者David Stuart請益深造。

  擅長以活潑幽默的鄉民哏,拆解龐大複雜的歷史架構,深入介紹馬雅文明的真實面貌,破解坊間流傳的外星文明、神祕學謎團。

  FB專頁:馬雅國駐臺辦事處

譯者簡介

張家瑞


  畢業於臺灣大學外文系,是位熱愛文字工作的兼職譯者。投入翻譯領域十多年,譯作類別涵蓋醫療保健、商業理財、小說、生活休閒、理工、心靈勵志等,喜歡在翻譯的天地裡自得其樂。

图书目录

第一章    創造「馬雅」
第二章    馬雅的起源
第三章 神權統治
第四章 寫字的兔子
第五章 一天的生活
第六章 征服
第七章 殖民地的開拓

致謝
參考資料/延伸閱讀

 

图书序言

  • ISBN:9786267044797
  • 叢書系列:牛津通識課
  • 規格:平裝 / 192頁 / 14.8 x 20.9 x 1.4 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

用户评价

评分

對於台灣的讀者群來說,「牛津通識課」系列本身就帶有一種品質保證的標籤,這意味著我們對其學術嚴謹度有著基本期待。然而,嚴謹不等於枯燥。我比較關注的是,本書在詮釋上如何拿捏「通識性」與「專業性」的平衡點。馬雅文明的許多面向,例如天文計算的精確度,經常會被過度神化。我希望這本書能用清晰易懂的語言,將背後的數學原理和觀測方法層層剝開,讓讀者理解到,這些成就源於日復一日的觀察和歸納,而非來自異星的啟示。換句話說,我們需要的是一個清晰的知識傳輸過程,讓我們能掌握文明發展的內在邏輯,而不是一堆令人目眩神迷的奇聞軼事。

评分

我發現,很多介紹古文明的書,在論及社會階層或戰爭行為時,很容易落入「野蠻」或「殘酷」的標籤化描述。對於馬雅文明,這種偏見似乎更深,尤其在西班牙人到來之後,整個敘事往往被簡化為被征服的悲劇。我期待這本書能提供一個更細膩的視角,去探討馬雅社會內部的張力,例如祭司階層與貴族之間的權力制衡,或者一般平民在複雜的曆法與公共工程中的角色定位。如果能有足夠的篇幅去描繪他們在日常生活中的信仰體系、藝術表達,而非只聚焦於國王與戰俘,我想這會讓這本「通識課」的內容更加豐滿立體,真正展現出一個生動、多面向的古代社會。

评分

这套牛津通識課系列一直以來都是學術界和獨立思考者圈子裡討論的焦點,尤其台灣這邊的讀者,對於這種深入淺出的史學普及讀物,需求量其實非常大。我個人印象很深的是,這系列的選題眼光都很獨到,總能找到那些看似冷門、但對理解全球史脈絡至關重要的主題。光是看到「通識課」三個字,就讓人聯想到大學課堂裡那種紮實的基礎訓練,希望這本關於中美洲文明的書籍,也能提供類似的結構化視角。台灣的歷史教育中,對於美洲原住民文明的著墨相對較少,多半集中在歐洲殖民與近現代史,所以引進這樣一本專門探討馬雅文明的著作,無疑是開拓視野的一大福音。我期待它能像以往幾本一樣,不只是單純的年代梳理,而是能更進一步地,從文化、宗教、天文曆法等複雜層面,去解構一個獨立發展起來的輝煌文明是如何運作的。這種跨文化的深度對話,對於正在尋求多元歷史觀點的台灣讀者來說,是極具價值的。

评分

說真的,市面上關於「失落的文明」這類題材的書籍,十之八九都帶有濃厚的「奇幻冒險」色彩,很容易流於獵奇和誇大其詞。我希望牛津出版的這本「馬雅:被誤解的中美洲文明」,能夠徹底擺脫那種「神秘的預言」或「突如其來的大滅絕」的俗套敘事。畢竟,學術性的通識讀物,其首要職責是提供基於考古學和歷史文獻的嚴謹分析,而不是譁眾取寵的歷史猜想。我比較好奇的是,書中對於馬雅的城邦政治結構如何維持數百年,以及他們在農業技術上如何克服熱帶雨林環境的挑戰。這些細節,往往才是展現一個文明真正生命力的關鍵。如果能有紮實的資料佐證,將馬雅人描繪成一群精於算計、擁有高度組織力的社會實踐者,而非僅僅是高聳金字塔的建造者,那這本書的價值就真的突顯出來了。

评分

從台灣的視角來看,我們對「文明」的定義往往受到東亞儒家體系的強烈影響,習慣於將「大一統」視為成熟的標誌。因此,當面對馬雅這種由眾多獨立城邦構成的複雜體系時,常常會產生一種「不夠完整」的錯覺。這本《牛津通識課05》如果能成功地引導讀者跳脫這種框架,去欣賞城邦間的競爭、聯盟與文化交流所產生的動態平衡,那它就遠遠超出了單純的歷史介紹範疇,而成了一種「思維工具」。我尤其希望看到作者如何處理馬雅文字的解讀進展,畢竟文字是理解一個文明內在精神世界的鑰匙。畢竟,要真正理解一個文明,我們得先學會用他們的語言去「思考」,而不只是用我們的眼光去「觀看」。

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