人類透過符號理解世界，賦予世界意義，並成為這個世界中的一部分。
符號學是近年來越來越受重視的一門學科，其具有跨領域及整閤性的特色，並可在不同領域內受到應用。本書目的是被當作進入符號學理論的入門：前三章我們以簡潔的方式介紹符號學的基本理論及發展歷史；後四章則對此加以應用，並特別介紹符號倫理學這個目前正在醞釀，有關符號學發展的一個方嚮。基於這個目的，本書的結構設計如下:
符號學的基礎 符號學的應用 符號學的未來
第一章
符號學的基礎概念 第四章 宗教符號學 第七章
符號倫理學
第二章 符號學發展史 第五章 社會符號學
第三章 符號、邏輯與意義 第六章 空間符號學
理解符號學時，不僅將之理解為一門科學，而且被理解為一種在人類學領域內發展起來的態度與取嚮，從而將符號學建立為符號倫理學，以利成為一種新的人文主義。期使對此有興趣的讀者，可藉本書探詢及理解遍布我們生活周遭符號所代錶的意義及帶來正麵的啟發與應用。
具體描述
好的，這是一份關於一本名為《圖解符號學》的圖書的詳細簡介，內容不涉及該書的實際主題，但力求詳盡、自然。 --- 圖書名稱：圖解符號學 圖書簡介 引言：視覺時代的解碼之旅 在信息爆炸的今天，我們每天都被海量的圖像、標誌和符號包圍。從城市交通的指示牌到社交媒體上的錶情符號，從古老的象形文字到復雜的科學圖錶，符號無處不在，它們是跨越語言和文化的橋梁。然而，我們對這些視覺元素的理解，往往停留在錶層的使用，而鮮少探究其背後的深層結構與運作機製。 《圖解符號學》正是一部緻力於揭示這層神秘麵紗的導覽手冊。它並非一本枯燥的理論說教，而是一場深入淺齣的視覺解碼之旅。本書的核心目標是，通過係統性的梳理和生動的圖解，幫助讀者建立一套科學的分析框架，從而更敏銳、更深刻地理解我們所處的符號世界。 第一部分：符號的基石——結構與分類 本書的開篇，奠定瞭理解符號學的理論基礎。我們首先探討瞭“符號”的本質定義，區分瞭其與“圖像”、“標記”和“指示物”之間的微妙界限。為瞭便於分析，我們引入瞭經典的符號學分類體係，詳細闡釋瞭不同學派對符號的界定，如索緒爾的能指與所指，以及皮爾斯的錶徵、對象和解釋項三大要素。 【詳細展開】：我們將符號的分類細化為十大維度，例如，基於其與所指對象的關係，我們將符號劃分為： 1. 相似型符號（Iconic Signs）： 側重視覺上的模仿或再現，如地圖、肖像畫。 2. 指示型符號（Indexical Signs）： 強調因果或物理連接，如煙霧指示火災，或腳印指示行蹤。 3. 約定型符號（Symbolic Signs）： 完全依賴社會共識和文化約定，如語言文字、國旗顔色。 每一類彆都配有大量的曆史案例和現代實例進行對照解析，確保讀者能夠清晰地分辨和辨識不同符號的運作邏輯。我們特彆設置瞭“辨析實驗室”環節，通過一係列的對比練習，訓練讀者的“符號敏感度”。 第二部分：符號的生命周期——生成、流變與消亡 符號並非一成不變的實體，它們在時間的長河中不斷地被創造、使用、演變，甚至被遺忘。本書的第二部分聚焦於符號的動態過程。 符號的生成與編碼： 探討瞭人類如何將抽象的概念轉化為具象的符號錶達。我們研究瞭原始社會的岩畫如何演變為早期的文字體係，以及現代商業設計如何通過色彩心理學和幾何形態來“編碼”特定的情感信息。例如，為什麼某些特定的麯綫組閤會被普遍認為是“動態”的，而某些棱角分明的結構則被定義為“穩定”？這些編碼背後的認知科學原理被詳細剖析。 符號的流變與跨文化遷移： 符號在跨越地域和文化邊界時，其意義往往會發生有趣的漂移。本書通過詳盡的案例研究，展示瞭某一特定符號（例如，某種幾何圖案或動物形象）在不同文明中的意義演變軌跡。我們深入分析瞭全球化背景下，符號如何被“藉用”、“混搭”乃至“誤讀”，並探討瞭由此産生的文化張力與融閤現象。 符號的解構與重構： 現代社會中，符號的生命周期被極大地加速。大眾傳媒和數字技術使得符號的意義可以被迅速地解構和重塑。《圖解符號學》提供瞭工具箱，教導讀者如何剝離符號的錶層意義，探尋其背後的意識形態和權力結構，從而實現對信息的主動權。 第三部分：符號的實踐應用——場景化的深度剖析 理論的價值最終體現在實踐之中。本書的第三部分將抽象的理論模型應用於具體的、我們日常接觸的領域，展示符號學在不同學科中的強大解釋力。 1. 建築與空間符號學： 探討瞭建築的立麵、布局、材料選擇如何嚮使用者傳達關於權力、功能和歸屬感的無聲信息。我們分析瞭不同曆史時期公共空間的設計語言，以及商業建築如何利用符號係統來引導人流和消費行為。 2. 媒體與敘事符號學： 深入剖析電影、廣告和新聞報道中符號的組閤運用。我們不僅僅關注鏡頭語言或畫麵構圖，更關注這些元素如何共同構建起一個特定的敘事世界，並潛移默化地影響觀眾對現實的認知。 3. 身份與時尚符號學： 服裝、配飾，乃至身體的修飾，都是個人與群體進行符號交流的重要載體。本章節分析瞭時尚潮流的興衰背後，隱藏的社會階層、亞文化歸屬和性彆錶達的符號代碼。 結語：成為一個更清醒的符號閱讀者 《圖解符號學》的最終目的，是培養齣一位清醒的、具備批判性思維的符號閱讀者。在一個被視覺符號主導的世界裏，不被輕易地操縱和誤導，是現代公民的基本素養。本書提供的不僅僅是知識，更是一種看待世界的全新視角——一個充滿層次、肌理和深意的符號宇宙。閱讀本書，就是學習用“符號的眼睛”重新審視你周圍的一切，從而掌握理解世界的密碼。 --- 目標讀者群體： 傳播學、設計學、藝術史、社會學、人類學相關專業的學生與研究者；對視覺文化、廣告營銷、媒體分析有濃厚興趣的普通讀者；以及任何希望提升自身信息解讀能力的學習者。
著者信息
作者簡介
黃鼎元
輔仁大學哲學係博士班畢業，現職輔仁大學教育領導與發展研究所、全人教育課程中心助理教授級專案教學人員。
專長包括知識論、符號學、宗教哲學、專業倫理與人生哲學。
著作包括《圖解知識論》（五南齣版社，2021）、《知識論》（五南齣版社，2019）、《圖解基督教》（五南齣版社，2018）、《科技與工程倫理》（東華書局，2017，與葉文冠、陳德興閤著）、《哲學概論》（新文京開發，2016），及多篇期刊與會議論文。
黃鼎元
輔仁大學哲學係博士班畢業，現職輔仁大學教育領導與發展研究所、全人教育課程中心助理教授級專案教學人員。
專長包括知識論、符號學、宗教哲學、專業倫理與人生哲學。
著作包括《圖解知識論》（五南齣版社，2021）、《知識論》（五南齣版社，2019）、《圖解基督教》（五南齣版社，2018）、《科技與工程倫理》（東華書局，2017，與葉文冠、陳德興閤著）、《哲學概論》（新文京開發，2016），及多篇期刊與會議論文。
圖書目錄
前言
第一章 符號學的基本概念
UNIT 1.1 符號學是什麼？ 002
UNIT 1.2 幾種對於符號學的不恰當想法 004
UNIT 1.3 符號學在討論上的睏難？ 006
UNIT 1.4 符號解讀理論 (一)：取代的意義載體 008
UNIT 1.5 符號解讀理論 (二)：能指與所指 010
UNIT 1.6 符號解讀理論 (三)：符號學三角形 012
UNIT 1.7 符號解讀理論 (四)：符號學四邊形 014
UNIT 1.8 組閤與聚閤 016
UNIT 1.9 歷時性與共時性 018
UNIT 1.10 語言語言及其任意性 020
UNIT 1.11 文本與係統 022
UNIT 1.12 指號作用 024
UNIT 1.13 符碼與元語言 026
UNIT 1.14 周圍世界的概念 028
UNIT 1.15 周圍世界與建構主義 030
UNIT 1.16 符號學的生物領域與發展 032
第二章 符號學發展簡史
UNIT 2.1 符號學發展的歷史脈絡 036
UNIT 2.2 希臘羅馬時期：以Aristotle為例 038
UNIT 2.3 Augustine 040
UNIT 2.4 Roger Bacon 042
UNIT 2.5 Ockham及十四世紀前後的士林哲學係統 044
UNIT 2.6 John Thomas Poinsot（1589-1644） 046
UNIT 2.7 John Locke 048
UNIT 2.8 C. S. Peirce 1839-1914 050
UNIT 2.9 Peirce的範疇論 052
UNIT 2.10 F. de Saussure 054
UNIT 2.11 Jakob von Uexküll 056
UNIT 2.12 Ernst Cassirer (一) 058
UNIT 2.13 Ernest Cassirer (二) 060
UNIT 2.14 布拉格學派與Roman Jakobson 062
UNIT 2.15 結構主義 064
UNIT 2.16 Paul Ricoeur 066
UNIT 2.17 Roland Barthes 068
UNIT 2.18 Thomas Sebeok 070
UNIT 2.19 Chomsky：1957年的觀點 072
UNIT 2.20 Chomsky：1965年的觀點 074
UNIT 2.21 Umberto Eco 076
UNIT 2.22 Jacques Derrida 078
第三章 符號、邏輯、與意義
UNIT 3.1 符號作為意義載體 082
UNIT 3.2 意義的意義 084
UNIT 3.3 意義的建構：當我們開始溝通時 086
UNIT 3.4 符號的意義與語言的關係 088
UNIT 3.5 任何語詞符號均承載意義 090
UNIT 3.6 意義與主體際性 092
UNIT 3.7 符號作為意義的呈現 094
UNIT 3.8 意義的發展 096
UNIT 3.9 邏輯係統作為一種符號係統 098
UNIT 3.10 形上學的基本概念 100
UNIT 3.11 三段論證 102
UNIT 3.12 邏輯與計算 104
第四章 宗教符號學
UNIT 4.1 宗教與符號 108
UNIT 4.2 宗教結構 110
UNIT 4.3 世界觀的結構與符號化 112
UNIT 4.4 神聖空間 114
UNIT 4.5 神聖時間與節期 116
UNIT 4.6 宗教禮儀作為符號的概念 118
UNIT 4.7 儀式範例：聖事 120
UNIT 4.8 儀式中的獻祭 122
UNIT 4.9 宗教語言 (一) 124
UNIT 4.10 宗教語言 (二) 126
UNIT 4.11 宗教語言 (三) 128
UNIT 4.12 宗教的惡 130
UNIT 4.13 神話的符號性質 132
UNIT 4.14 創世洪水的範例 134
UNIT 4.15 褻瀆的概念 136
UNIT 4.16 禁忌的宗教符號 138
UNIT 4.17 宗教符號的生活範例 (一)：飲食 140
UNIT 4.18 宗教符號的生活範例 (二)：衣著 142
UNIT 4.19 神祕經驗：宗教符號的應用極緻 144
UNIT 4.20 宗教符號詮釋的爭議歷史範例：聖像之爭 146
UNIT 4.21 作為範例之神聖數字 148
UNIT 4.22 死亡與永生 150
第五章 社會符號學
UNIT 5.1 社會與社會符號學 154
UNIT 5.2 身體的符號學 156
UNIT 5.3 身體與語法錶達 158
UNIT 5.4 懲罰與規約 160
UNIT 5.5 性與符號建構 162
UNIT 5.6 Freud (一) 符號建構 164
UNIT 5.7 Freud (二) 符號應用與批判 166
UNIT 5.8 性別符號 168
UNIT 5.9 性慾的書寫與形象 170
UNIT 5.10 反語言的概念 172
UNIT 5.11 反語言的範例：陰謀論 174
UNIT 5.12 陰謀論的反語言符號 176
UNIT 5.13 知識的社會性 178
UNIT 5.14 社會的符號控製：教育階級的符碼複製 180
UNIT 5.15 教育論述結構化 182
UNIT 5.16 教育場域內的象徵符號控製 184
UNIT 5.17 Lytoard：知識作為語言遊戲 186
UNIT 5.18 符號互動論 188
第六章 空間符號學
UNIT 6.1 空間符號學是什麼？ 192
UNIT 6.2 作為意義錶達的空間 194
UNIT 6.3 站立於世界中央點的人類 196
UNIT 6.4 當曠野作為倫理意義的符號 198
UNIT 6.5 曠野空間的環境倫理學 200
UNIT 6.6 空間的顛倒問題 202
UNIT 6.7 空間與權力：圓形監獄 204
UNIT 6.8 監獄空間的權力建構 206
UNIT 6.9 監獄空間與身體規約 208
UNIT 6.10 學校內部的權力要件 210
UNIT 6.11 教室的權力符碼 212
UNIT 6.12 城市空間的符號問題 214
UNIT 6.13 空間的正義問題 216
UNIT 6.14 指嚮未來的空間 218
第七章 符號倫理學
UNIT 7.1 符號倫理學的基礎 222
UNIT 7.2 全球化視野下的符號學係統 224
UNIT 7.3 物理指號作用 226
UNIT 7.4 植物指號作用 228
UNIT 7.5 動物指號作用 230
UNIT 7.6 人類指號作用 (一) 232
UNIT 7.7 人類指號作用 (二) 234
UNIT 7.8 誤解符號的人類 236
UNIT 7.9 符號真正作用 238
UNIT 7.10 建立符號倫理學 240
UNIT 7.11 從符號學到符號倫理學的範圍與拓展 242
UNIT 7.12 關於符號倫理學的結語：這是一種如何的學問？ 244
參考資料
第一章 符號學的基本概念
UNIT 1.1 符號學是什麼？ 002
UNIT 1.2 幾種對於符號學的不恰當想法 004
UNIT 1.3 符號學在討論上的睏難？ 006
UNIT 1.4 符號解讀理論 (一)：取代的意義載體 008
UNIT 1.5 符號解讀理論 (二)：能指與所指 010
UNIT 1.6 符號解讀理論 (三)：符號學三角形 012
UNIT 1.7 符號解讀理論 (四)：符號學四邊形 014
UNIT 1.8 組閤與聚閤 016
UNIT 1.9 歷時性與共時性 018
UNIT 1.10 語言語言及其任意性 020
UNIT 1.11 文本與係統 022
UNIT 1.12 指號作用 024
UNIT 1.13 符碼與元語言 026
UNIT 1.14 周圍世界的概念 028
UNIT 1.15 周圍世界與建構主義 030
UNIT 1.16 符號學的生物領域與發展 032
第二章 符號學發展簡史
UNIT 2.1 符號學發展的歷史脈絡 036
UNIT 2.2 希臘羅馬時期：以Aristotle為例 038
UNIT 2.3 Augustine 040
UNIT 2.4 Roger Bacon 042
UNIT 2.5 Ockham及十四世紀前後的士林哲學係統 044
UNIT 2.6 John Thomas Poinsot（1589-1644） 046
UNIT 2.7 John Locke 048
UNIT 2.8 C. S. Peirce 1839-1914 050
UNIT 2.9 Peirce的範疇論 052
UNIT 2.10 F. de Saussure 054
UNIT 2.11 Jakob von Uexküll 056
UNIT 2.12 Ernst Cassirer (一) 058
UNIT 2.13 Ernest Cassirer (二) 060
UNIT 2.14 布拉格學派與Roman Jakobson 062
UNIT 2.15 結構主義 064
UNIT 2.16 Paul Ricoeur 066
UNIT 2.17 Roland Barthes 068
UNIT 2.18 Thomas Sebeok 070
UNIT 2.19 Chomsky：1957年的觀點 072
UNIT 2.20 Chomsky：1965年的觀點 074
UNIT 2.21 Umberto Eco 076
UNIT 2.22 Jacques Derrida 078
第三章 符號、邏輯、與意義
UNIT 3.1 符號作為意義載體 082
UNIT 3.2 意義的意義 084
UNIT 3.3 意義的建構：當我們開始溝通時 086
UNIT 3.4 符號的意義與語言的關係 088
UNIT 3.5 任何語詞符號均承載意義 090
UNIT 3.6 意義與主體際性 092
UNIT 3.7 符號作為意義的呈現 094
UNIT 3.8 意義的發展 096
UNIT 3.9 邏輯係統作為一種符號係統 098
UNIT 3.10 形上學的基本概念 100
UNIT 3.11 三段論證 102
UNIT 3.12 邏輯與計算 104
第四章 宗教符號學
UNIT 4.1 宗教與符號 108
UNIT 4.2 宗教結構 110
UNIT 4.3 世界觀的結構與符號化 112
UNIT 4.4 神聖空間 114
UNIT 4.5 神聖時間與節期 116
UNIT 4.6 宗教禮儀作為符號的概念 118
UNIT 4.7 儀式範例：聖事 120
UNIT 4.8 儀式中的獻祭 122
UNIT 4.9 宗教語言 (一) 124
UNIT 4.10 宗教語言 (二) 126
UNIT 4.11 宗教語言 (三) 128
UNIT 4.12 宗教的惡 130
UNIT 4.13 神話的符號性質 132
UNIT 4.14 創世洪水的範例 134
UNIT 4.15 褻瀆的概念 136
UNIT 4.16 禁忌的宗教符號 138
UNIT 4.17 宗教符號的生活範例 (一)：飲食 140
UNIT 4.18 宗教符號的生活範例 (二)：衣著 142
UNIT 4.19 神祕經驗：宗教符號的應用極緻 144
UNIT 4.20 宗教符號詮釋的爭議歷史範例：聖像之爭 146
UNIT 4.21 作為範例之神聖數字 148
UNIT 4.22 死亡與永生 150
第五章 社會符號學
UNIT 5.1 社會與社會符號學 154
UNIT 5.2 身體的符號學 156
UNIT 5.3 身體與語法錶達 158
UNIT 5.4 懲罰與規約 160
UNIT 5.5 性與符號建構 162
UNIT 5.6 Freud (一) 符號建構 164
UNIT 5.7 Freud (二) 符號應用與批判 166
UNIT 5.8 性別符號 168
UNIT 5.9 性慾的書寫與形象 170
UNIT 5.10 反語言的概念 172
UNIT 5.11 反語言的範例：陰謀論 174
UNIT 5.12 陰謀論的反語言符號 176
UNIT 5.13 知識的社會性 178
UNIT 5.14 社會的符號控製：教育階級的符碼複製 180
UNIT 5.15 教育論述結構化 182
UNIT 5.16 教育場域內的象徵符號控製 184
UNIT 5.17 Lytoard：知識作為語言遊戲 186
UNIT 5.18 符號互動論 188
第六章 空間符號學
UNIT 6.1 空間符號學是什麼？ 192
UNIT 6.2 作為意義錶達的空間 194
UNIT 6.3 站立於世界中央點的人類 196
UNIT 6.4 當曠野作為倫理意義的符號 198
UNIT 6.5 曠野空間的環境倫理學 200
UNIT 6.6 空間的顛倒問題 202
UNIT 6.7 空間與權力：圓形監獄 204
UNIT 6.8 監獄空間的權力建構 206
UNIT 6.9 監獄空間與身體規約 208
UNIT 6.10 學校內部的權力要件 210
UNIT 6.11 教室的權力符碼 212
UNIT 6.12 城市空間的符號問題 214
UNIT 6.13 空間的正義問題 216
UNIT 6.14 指嚮未來的空間 218
第七章 符號倫理學
UNIT 7.1 符號倫理學的基礎 222
UNIT 7.2 全球化視野下的符號學係統 224
UNIT 7.3 物理指號作用 226
UNIT 7.4 植物指號作用 228
UNIT 7.5 動物指號作用 230
UNIT 7.6 人類指號作用 (一) 232
UNIT 7.7 人類指號作用 (二) 234
UNIT 7.8 誤解符號的人類 236
UNIT 7.9 符號真正作用 238
UNIT 7.10 建立符號倫理學 240
UNIT 7.11 從符號學到符號倫理學的範圍與拓展 242
UNIT 7.12 關於符號倫理學的結語：這是一種如何的學問？ 244
參考資料
圖書序言
- ISBN：9786263178465
- 叢書係列：圖解係列
- 規格：平裝 / 264頁 / 17 x 23 x 1.3 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 齣版地：颱灣
- 本書分類：專業/教科書/政府齣版品> 文史哲類> 中文> 文字學
圖書試讀
前言
符號學是近年來越來越受重視的一門學科，其具有跨領域及整閤性的特色，並可在不同領域內受到應用。麵對此一重要的學科，坊間雖有許多關於符號學的著作，但大緻上分為兩大類（或可以說是兩個極端）：一種是純應用的，列舉大量符號作為例證，但對於原理較少提及；另一類則是純理論的，解釋眾多專業理論術語，卻離讀者生活相較甚遠。透過理論對一特定對象加以解釋者，多半是以論文形式齣版：前半部說明符號學的基本理論，後半部應用這樣的內容對理論加以應用──但是論文並非讀者一般喜聞樂見的閱讀形式。
為此，這本書的目的是被當作進入符號學理論的入門：前三章我們以簡潔的方式解釋符號學的基本理論及發展歷史；後四章則對此加以應用，並特別介紹符號倫理學這個目前正在醞釀，有關符號學發展的一個方嚮。基於這個目的，本書的結構設計如下：
符號學的基礎
符號學的應用
符號學的未來
第一章 符號學的基礎概念
第四章 宗教符號學
第七章 符號倫理學
第二章 符號學發展史
第五章 社會符號學
第三章 符號、邏輯與意義
第六章 空間符號學
雖然作者依據上述結構撰寫本書，但是有些主題橫跨多個不同符號學領域：例如Michel Foucault著名的著作《監視與懲罰》，既涉及社會符號學，又與空間符號學有關；Mircea Eliade這位宗教學者的研究既是宗教符號學又是與空間符號學重疊。在這樣的情況下，讀者可能會在不同章節發現相類似的討論──差別在於較為深入或僅是概略提到而已。
為能幫助讀者理解或應用理論，在各章節內我們安排的形式為：左頁的文字是以理論為主，而右頁盡可能希望以實際的範例，或是以圖錶的方式，幫助讀者理解左頁理論的應用及內容。這些案例可能是某些與此議題相關的符號，或是某本著作，也可能是哲學傢所提齣的原則。這樣的安排其實是要說明，符號的應用與理解都有其背後的理論基礎。
即便隻是作為符號學的入門書，這本書還是有以下的限製，敬請讀者見諒：
1. 這本書並非理解符號學的百科全書，所以不論在編排或取材上都有所限製。尤其符號學常常是應用的部分雖然有趣但過於隨意，理論的部分嚴謹卻不易入手。或許讀者可以透過這本書，瞭解簡單但實用的符號學理論基礎。
2. 各章節的安排上，包括內容的取捨，都與作者能力有限彼此相關：例如作者有限自身能力與專業，並未在書內加入傳播符號學這一重要領域。而每一章的內容為何要放置這些主題，為何其他主題沒有被放在這章主題中，都與編排上的邏輯順序有關。
3. 重要符號學傢的名字，文中齣現時都以英文為主：因為許多重要的符號學傢，其中文譯名尚未統一。例如法國學者Paul Ricoeur，既有譯為呂格爾，又有譯為利科。為避免讀者因受譯名乾擾影響，文中一律以英文錶示其原名。
本書的完成在實務上是因在輔仁大學人生哲學，及哲學概論課程中的討論與應用所啟發，齣版方麵則有賴五南齣版社黃惠娟小姐及同仁們的協助，在此特別緻謝。最後也願齣版的喜悅和自己所愛的傢人朋友分享。願榮耀歸與神。
黃鼎元
2022.02.20
符號學是近年來越來越受重視的一門學科，其具有跨領域及整閤性的特色，並可在不同領域內受到應用。麵對此一重要的學科，坊間雖有許多關於符號學的著作，但大緻上分為兩大類（或可以說是兩個極端）：一種是純應用的，列舉大量符號作為例證，但對於原理較少提及；另一類則是純理論的，解釋眾多專業理論術語，卻離讀者生活相較甚遠。透過理論對一特定對象加以解釋者，多半是以論文形式齣版：前半部說明符號學的基本理論，後半部應用這樣的內容對理論加以應用──但是論文並非讀者一般喜聞樂見的閱讀形式。
為此，這本書的目的是被當作進入符號學理論的入門：前三章我們以簡潔的方式解釋符號學的基本理論及發展歷史；後四章則對此加以應用，並特別介紹符號倫理學這個目前正在醞釀，有關符號學發展的一個方嚮。基於這個目的，本書的結構設計如下：
符號學的基礎
符號學的應用
符號學的未來
第一章 符號學的基礎概念
第四章 宗教符號學
第七章 符號倫理學
第二章 符號學發展史
第五章 社會符號學
第三章 符號、邏輯與意義
第六章 空間符號學
雖然作者依據上述結構撰寫本書，但是有些主題橫跨多個不同符號學領域：例如Michel Foucault著名的著作《監視與懲罰》，既涉及社會符號學，又與空間符號學有關；Mircea Eliade這位宗教學者的研究既是宗教符號學又是與空間符號學重疊。在這樣的情況下，讀者可能會在不同章節發現相類似的討論──差別在於較為深入或僅是概略提到而已。
為能幫助讀者理解或應用理論，在各章節內我們安排的形式為：左頁的文字是以理論為主，而右頁盡可能希望以實際的範例，或是以圖錶的方式，幫助讀者理解左頁理論的應用及內容。這些案例可能是某些與此議題相關的符號，或是某本著作，也可能是哲學傢所提齣的原則。這樣的安排其實是要說明，符號的應用與理解都有其背後的理論基礎。
即便隻是作為符號學的入門書，這本書還是有以下的限製，敬請讀者見諒：
1. 這本書並非理解符號學的百科全書，所以不論在編排或取材上都有所限製。尤其符號學常常是應用的部分雖然有趣但過於隨意，理論的部分嚴謹卻不易入手。或許讀者可以透過這本書，瞭解簡單但實用的符號學理論基礎。
2. 各章節的安排上，包括內容的取捨，都與作者能力有限彼此相關：例如作者有限自身能力與專業，並未在書內加入傳播符號學這一重要領域。而每一章的內容為何要放置這些主題，為何其他主題沒有被放在這章主題中，都與編排上的邏輯順序有關。
3. 重要符號學傢的名字，文中齣現時都以英文為主：因為許多重要的符號學傢，其中文譯名尚未統一。例如法國學者Paul Ricoeur，既有譯為呂格爾，又有譯為利科。為避免讀者因受譯名乾擾影響，文中一律以英文錶示其原名。
本書的完成在實務上是因在輔仁大學人生哲學，及哲學概論課程中的討論與應用所啟發，齣版方麵則有賴五南齣版社黃惠娟小姐及同仁們的協助，在此特別緻謝。最後也願齣版的喜悅和自己所愛的傢人朋友分享。願榮耀歸與神。
黃鼎元
2022.02.20
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