漫畫時光機 看歷史學古文3

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戴建業
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具体描述

專業知識漫畫書製作團隊最新力作,隆重上市!
《如果歷史是一群喵》系列、《古人比你更會玩》系列知識漫畫書製作團隊 的全新作品
《漫畫時光機 看歷史學古文》強勢登場
諸葛亮有朋友圈?竹林七賢是千古第一偶像男團?
 
  收錄中小學課本古文 課本沒有的祕密都在這裡
  最爆笑的歷史漫畫 古人原來這麼有趣
 
  和古人做朋友 學古文不再呵欠連連
  穿越千年時空,細品歷史百味
 
  《漫畫時光機 看歷史學古文》全書共5冊,以先秦至清代兩千多年的歷史為線索,透過生動有趣的故事串聯起中小學生課本古文100篇。
    
  為了契合青少年的閱讀喜好,精心繪製了多達500頁的知識漫畫,從歷史的角度解讀古文,讓讀者快速了解作者生平和古文創作背景,加深他們對古文的理解。
    
  採用思維導圖式學習法,從點到面進行知識拓展,讓古文學習更系統、更深入、更全面,也更有趣!
 
本書特色
 
  ◇全套500頁歷史漫畫
  ◇100篇必考經典古文
  ◇300條趣味文史知識
  ◇50張思維導圖
  ◇收錄中小學課本古文
  ◇點到面漸進學習,語文歷史一次搞定
  ◇立體思維學古文,輕輕鬆鬆拿高分
 
书籍简介:《跨越千年的思想之旅:西方哲学经典导读》 一、本书导读的时代背景与核心关切 《跨越千年的思想之旅:西方哲学经典导读》并非一部历史教科书,亦非对某一特定文化现象的深入挖掘。它是一份邀请函,邀请读者暂时放下对当下日常的纷扰,潜入人类理性思辨的深邃海洋。本书的撰写背景,植根于对现代社会“信息过载”与“意义缺失”的双重焦虑。在碎片化信息充斥的时代,人们越来越需要一种系统性的、批判性的思维工具来辨析真伪、确立价值。 本书旨在通过对西方哲学史上数位核心人物及其关键著作的精选梳理与阐释,为读者构建起一座稳固的思想基石。我们关注的焦点在于:人类如何认识世界(认识论)、人类应如何行动(伦理学)以及什么是美好的生活(形而上学与政治哲学)。这三大议题贯穿了从古希腊城邦到启蒙运动,再到后现代思潮的整个西方思想史。 二、精选篇章与结构设计:从起源到批判 本书结构遵循逻辑递进而非纯粹的编年史顺序,共分为六个核心模块,力求在有限的篇幅内,展现思想演变的关键转折点。 第一篇:理性的诞生——古希腊的奠基 本篇聚焦于“何为真实?”这一原始问题。我们不会拘泥于冗长的神话叙事,而是直接切入苏格拉底式的“诘问法”对雅典城邦道德观的冲击。重点剖析柏拉图的“相论”(Theory of Forms),解释为何理性高于感官经验,以及亚里士多德如何将哲学从天上拉回人间,建立起逻辑学、实体论和目的论的基础。此部分强调,古希腊哲学并非一套僵化的教条,而是对“秩序”与“城邦公民身份”的积极构建。 第二篇:信仰与理性的张力——中世纪的调和 西方思想史的一个关键转折是基督教的兴起。《跨越千年的思想之旅》在此部分将考察奥古斯丁如何将柏拉图的理念世界与基督教的上帝概念进行融合,构建了对“时间”和“罪性”的深刻理解。随后,我们将深入托马斯·阿奎那的《神学大全》,探讨他如何巧妙地运用亚里士多德的逻辑框架,为“自然理性”和“超自然启示”划定界限,试图为信仰提供一个坚实的智识辩护。 第三篇:主体性的确立——笛卡尔的革命 文艺复兴后的欧洲,焦点从“神”转向了“人”。本篇的重头戏是笛卡尔(Descartes)的“我思故我在”。我们探讨的重点是:这一论断如何彻底颠覆了传统认识论,将确定性的锚点从外部世界或神谕转移到了内在的、可怀疑的主体之上。紧接着,我们将对比笛卡尔的理性主义与弗朗西斯·培根(Bacon)的经验主义,理解科学革命对哲学方法的塑造。 第四篇:经验的边界与知识的结构 本章深入探讨十七、十八世纪认识论的巅峰对决。我们详细解读休谟(Hume)对“因果律”的激进怀疑,展示这种怀疑如何动摇了传统科学的形而上学根基。随后,引入康德(Kant)的“哥白尼式革命”——即考察对象必须符合我们先天的认知结构。本书将重点梳理《纯粹理性批判》中“现象”(Phenomena)与“物自体”(Noumena)的区别,以此阐明人类知识的范围与局限。 第五篇:意志的扩张与自由的困境 十九世纪,哲学开始关注实践意志与社会历史。《跨越千年的思想之旅》转而分析黑格尔(Hegel)宏大的辩证法体系,理解“绝对精神”如何通过历史的螺旋式发展自我实现。随后,我们将介绍尼采(Nietzsche)对西方传统道德(尤其是基督教道德)的“谱系学式”批判,探讨“权力意志”的概念,以及他对“上帝已死”所带来的虚无主义挑战的回应。这部分是对既有价值体系的一次彻底的“价值重估”。 第六篇:现代性的危机与多元的呼唤 本书的收尾部分转向二十世纪,关注哲学如何回应工业化、世界大战和技术的飞速发展。我们将简要介绍现象学(胡塞尔对“回到事物本身”的坚持)和存在主义(萨特对“存在先于本质”的强调),理解人类如何在新世界中重新定义自由、责任与焦虑。最后,我们会触及后现代思想的某些流派,探讨宏大叙事的终结,以及对语言、权力和知识交叉点的新反思。 三、本书的独特价值与读者对象 《跨越千年的思想之旅》的写作风格力求清晰、精确、去魅化。我们避免使用晦涩难懂的行话堆砌,而是通过大量的类比、图表和思想实验来“可视化”抽象概念。例如,讲解柏拉图的洞穴寓言时,我们会结合当代媒体环境进行对照分析。 本书的核心价值在于提供一种“思想的工具箱”,而非知识的陈列柜。它适合以下读者群体: 1. 人文社科的初学者:渴望建立一个清晰、有层次的哲学框架,为后续深入研究打下基础。 2. 对“为什么”感到好奇的思考者:对日常的社会现象、伦理困境感到困惑,希望追溯这些观念的源头。 3. 批判性思维的训练者:希望学习如何解构论证、识别逻辑谬误,并形成具有内在一致性的世界观。 阅读本书,并非是为了掌握一套历史年代,而是为了参与一场横跨两千五百年的、关于“我们是谁,我们能知道什么,我们该如何生活”的伟大对话。通过这场对话,读者将获得审视自身信念和批判外部信息的独特视角。

著者信息

編者簡介
 
戴建業 主編
 
  ◇戴建業,華中師範大學文學院教授、博土生導師,中國古代文學學科帶頭人,文學研究所所長,漫友文化知識總顧問。先後在內地與港臺出版《澄明之境――陶淵明新論》《論中國古代的知識分類與典籍分類》《文本闡釋的內與外》等學術著作11部、「戴建業作品集」9卷,主編《漫畫歷史線 輕鬆學古文》《漫畫讀史記 超有料好有趣》。
 
  ◇戴建業教授同時也是一位散文家,已出版《你聽懂了沒有》《假如有人欺騙了我》等散文集6部,講稿《戴老師魔性詩詞課》等3部。
 
  ◇戴建業教授深受學子們的歡迎,被評為華中師範大學首屆研究生「心目中的好導師」第一名,還被廣大網民稱為「國民教授」。
 
繪者簡介
 
漫友文化 
 
  《如果歷史是一群喵》系列、《古人比你更會玩》系列漫畫製作團隊。

图书目录

劉向:戰國多少事,都付他筆中
021  鄒忌諷齊王納諫
036  觸龍說趙太后
 
班固:為史學事業奮鬥終生,卻兩度入獄
056  蘇武牧羊
 
曹操:政治文學兩手抓的一代梟雄
072  求賢令
 
諸葛亮:「三顧茅廬」才願出山的智者化身
086  出師表
094  誡子書
 
李密:一篇《陳情表》,成就孝子大名
107  陳情表
 
陳壽:不會當官,卻會寫史
126  隆中對(節選)
 
王羲之:「一字千金」的千古書聖
144  蘭亭集序
 
陶淵明:田園詩的鼻祖,不為五斗米折腰的硬漢
162  桃花源記
167  歸去來兮辭(節選)
 
劉義慶:「枕邊祕寶」盡顯魏晉風流
184  詠雪
186  陳太丘與友期行
 
酈道元:既為旅遊達人,又是官場大佬
200  三峽

图书序言

  • ISBN:9786269649426
  • 叢書系列:柏樂小學堂
  • 規格:平裝 / 208頁 / 17 x 23 x 1.3 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

 
古文就該這樣學!
戴建業
  
  同學們,你們聽說過「文如其人」嗎?它的意思是說,文章的語言風格,很像作者的氣質個性。好比你們讀一讀《逍遙遊》,就知道莊子肯定是個「浪漫鬼」,而且還活得很「逍遙」;你們再讀一讀《勸學篇》,就能「看出」荀子一臉的嚴肅,而且還有點「一本正經」。
  
  另外,「文如其人」還提醒我們,「文」與「人」相像的地方可多了:二者同樣都有美、有醜;同樣都有好、有壞;同樣都可能濃妝豔抹、同樣都可能淳樸自然;同樣可能驚豔一時、同樣也可能永垂不朽……。
  
  在歷史長河中,我們有許多萬眾敬仰的民族英豪,同樣也有無數百代相傳的古文名篇。從小就應與這些英豪交友,與這些名篇為伴。古代這些優美的散文名篇,是老祖宗為我們傳下的寶貴遺產。
  
  不過,你們可不要高興得太早了,老祖宗傳下來的文學遺產,不同於祖輩們留給我們的物質財富,金錢我們可以直接拿來花,房子我們可以直接搬進去住;文學遺產雖然是留給我們每個人的,但不是每個人都能拿去「享受」。要想繼承祖宗傳下來的這筆文學遺產,你們必須刻苦努力,先得要讀懂它們,讀懂了還要能欣賞它們,欣賞了還要能背誦它們,背誦了還要能運用它們。對任何一篇經典古文,只有會讀、會賞、會背、會用,張口就能說,下筆就能引,它能豐富你的語言,影響你的思維,昇華你的情趣,此時此刻,才能說你繼承了這篇名文,這篇名文也「歸你所有」。
  
  蘇東坡爺爺說「腹有詩書氣自華」。古代詩文讀懂了、讀多了,我們不僅更會說話,更會作文,還更有氣質,更為文雅。這筆優秀的文學遺產,誰都想來繼承,但又不是誰都能繼承。我們的老祖宗慷慨大方,要是誰「愛」讀古文,並且又「會」讀古文,老祖宗就會把這些古文賞給誰。
  
  這套書中所選的古文,遠的離我們兩、三千年,近的也離我們一、兩百年,不僅有時代上的隔閡,還有語言上的障礙,且不說你們這些孩子,就是我們這些大人讀起來也很困難。古代的散文名篇,就像包著硬殼的美食,大家都知道裡面是佳餚,就是不知道如何來吃它。
  
  優美的古代散文,要想愛你不容易!
  
  同學們,你們的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽,一定都在為如何讓你們愛讀古文操碎了心。家家都有不少教同學們讀古文的書,可是,一方面,古文不像牛肉、海鮮,爸媽可以強行餵給你們吃;另一方面,古文又像牛肉、海鮮,因為好吃你們會饞著要吃,同樣的,有趣的古文你們也會想偷看。
  
  現在問題的關鍵是—怎樣讓古文「變得」有趣又好懂。同樣一道菜,名廚做的「味道好極了」,廚藝不佳的人做的就難吃死了。
  
  漫畫是我小時候的最愛,很多故事我讀起來沒勁,改成漫畫看起來就來精神。看書、做作業呵欠連連,但一見了漫畫就笑得抽筋,這可能與小孩的接受能力和心智特點有關。
  
  有一位記者問我說:「戴教授有沒有什麼妙招,讓同學們喜歡古代文學?」我應聲答道:「把古代的詩文畫成漫畫。」可能是小時候潛意識的記憶,我才下意識的隨口回答了記者的問題。
  
  我喜歡漫畫但不會畫畫,這件事說說也就算了。
  
  說者無心,聽者有意,沒想到漫友文化的朋友們,主動來和我談出版古代散文漫畫。這五冊《漫畫時光機 看歷史學古文》,就是我和漫友文化友情合作的結晶。
  
  我們選了先秦到清代的古文名篇,選文的標準是兼顧藝術性、趣味性和經典性,儘可能讓每篇文章有味、有趣、有益。
 
  每個單元都有作者介紹,有原文的詳細註釋,有適合同學們的「古文今讀」,當然還有古文特點的講解。書中很多內容都是通過漫畫來完成的,比如作者的生平和個性,作者文章的成就和特徵,還有作者的軼事趣聞,都用誇張有趣的漫畫形式,呈現在同學們眼前。每幅漫畫都生動、好玩、直觀,同學們一定會看了還想再看。這是本書最大的特點,也是本書最大的亮點。
 
  用漫畫的方法吸引同學們學古文,一是可以培養學古文的興趣,二是可以養成高度專注的習慣,三是可以激發豐富的想像力。同學們,一種方法能收到三種效果,你們說用哪個成語形容它最貼切呢?
 
  我們可不敢貪天之功。用漫畫的方法,激起同學們學古文的熱情,我們絕不是首創,而是我們老祖宗的「祖傳祕方」,可惜這種方法年久失傳。祖先讀書是圖畫和書本並用,南宋鄭樵在《通志二十略》中說:
 
圖,經也,書,緯也,一經一緯,相錯而成文;圖,植物也,書,動物也,一動一植,相須而成變化。見書不見圖,聞其聲不見其形;見圖不見書,見其人不聞其語。圖,至約也;書,至博也。即圖而求易,即書而求難。古之學者為學有要,置圖於左,置書於右,索象於圖,索理於書,故人亦易為學,學亦易為功。
 
  對鄭樵爺爺這段古文,我也來一段「古文今讀」:圖好比織布機上的縱線,書好比織布機上的橫線,只有縱橫交錯才能織成布匹。圖就像是植物,書就像是動物,只有動物、植物的配合,自然界才會變化無窮。只看書不見圖,就像聽到聲音卻見不著人影;只見圖不看書,就像見到了人影但聽不到聲音。圖非常簡約,書非常博雜,通過圖來理解很容易,通過書來理解就很困難。古代讀書人讀書有個要訣,就是把圖放在左邊,把書放在右邊,從圖中得到形象,從書中得到道理,所以古人學起來很簡便,學下去也很容易成功。
 
  同學們,老祖宗這種學習方法夠聰明吧!我們這五冊「看歷史學古文」,正是從這種學習方法中得到的靈感。當然,今天的印刷和繪製技巧,我們不必「置圖於左,置書於右」,圖畫和文字都放在同一頁書中,這樣看起來更省事,學起來更方便。
 
  要是讀這套書覺得過癮,同學們應該感謝漫友文化的哥哥、姐姐,這套書的漫畫是他們畫的,文字的初稿也是他們寫的。在他們原有的基礎上,我對內容做了不少修改,對語言也做了很多潤色。同學們知道什麼叫「潤色」嗎?給語言進行潤色,就像你們給自己梳梳頭,媽媽給自己化點妝,好讓自己感到更為自信,也好讓別人看起來更為舒服。
 
  同學們,能把這套書的讀後感告訴我嗎?戴爺爺想和你們共同成長。
 
  好啦,一言為定!勾勾手,好朋友!

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