中國億兆：中國內地會與晚清社會(1832-1905) pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

图书介绍

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著者阿爾文．奧斯汀

出版者橄欖

翻译者李楠

出版日期出版日期：2022/11/18

语言語言：繁體中文

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发表于2025-02-12

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图书描述

　　奧斯汀所著《中國億兆》一方面在宏觀上展示以中國內地會為代表的基要主義團體在19世紀到20世紀的發展歷程，在微觀上聚焦戴德生的傳教助手群體，展示他們身上鮮明的個性和時代特性；另一方面聚焦於該時期基要派基督教在中國本土化乃至變成中國人的基督教的歷程，展示了該過程中，中國內地會鮮為人知的一面。整體而言，《中國億兆》展現了中國某種民間基督教的發展歷史，這種歷史在當今仍有故事在發生，並在一定程度上塑造了當代中國基督教的品格與面貌。

著者信息

作者簡介

阿爾文．奧斯汀（Alvyn Austin）

　　出生於加爾各答，父母都是中國內地會傳教士。曾在加拿大安大略省布魯克大學擔任助理教授，直至退休。

　　著作包含：《拯救中國：加拿大宣教士在中國（1888-1959）》。

譯者簡介

李楠

　　女，歷史學博士，現任江蘇省社會科學院歷史研究所助理研究員。研究方向為中國近現代史、近代中西文化交流史、近代華北社會史。

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图书目录

總序／v

胡序（中譯本序）／xv

序（英文原著序）／xix

鳴謝／xxi

前言／1

縮略詞／11

緒論／15

第一部分　第一代（1832-80）

第一章　黑色巴恩斯利（1823-51）／53

第二章　窄門（1851-65）／87

第三章　呼籲佈道團（1865-66）／111

附錄1　蘭茂密友爾號乘客名錄（1866年5月26日）／150

第四章　陌生人領地（1866-75）／153

第五章　蔭穀（1875-80）／187

第二部分　第二代（1875-88）

第六章　國家公義（1875-88）／231

附錄2　倫敦理事會成員和介紹人（1872-76）／268

第七章　章魚組織（1875-88）／277

附錄3　慕道友學習課程（1886）／315

第八章　天招局（1880-88）／321

第三部分　第三代（1888-1900）

第九章　新世界（1888-1900）／363

第十章　上帝的使者（1888-99）／415

第十一章　中樂園（1888-99）／443

第十二章　中樂園的終結（1900）／493

第十三章　後續／523

結語　往事／545

參考文獻／569

譯後記／607

图书序言

序

　　保守的基要主義教派傳統通常不是因聖徒崇拜而著名。然而，自1911 年和1918 年出版了戴存義(Frederick HowardTaylor, 1862-1946) 和金樂婷(Geraldine Guinness, 1862-1949) 賢伉儷（即戴德生的兒子及兒媳）所著兩部戴德生自傳後，戴德生在基要主義教派聖徒傳記中的地位就流傳開來。戴德生幻象的生動性—無數悲慘的中國人正在沒有基督拯救知識的情況下死去—在他那個時代，一直貫穿於他對基督教想像有吸引力的號召中，後來也是如此。同樣引人注目的是戴德生在建立差會時所展示的非凡屬靈志向，打算向世界上最大的國家傳佈福音，卻極其輕視委員會的複雜程式和資金籌措，而這些是其他差會認為所必不可少的。對於重視行動主義多過重視聖潔的基督教擁護者來說，最吸引人的可能是戴德生似乎標誌著神秘主義者與傳教士二者的完美結合，他是行動者，更是禱告者。

　　該書不是戴德生的另一種自傳，但是他那神秘難解的個性和無處不在的影響被永久地銘刻在他有生之年的中國內地會史上。阿爾文‧奧斯汀試圖避開包圍戴德生的聖潔之光，把我們的注意力集中在供職於內地會的外國傳教士和中國佈道員等普通人身上，他們為實現戴德生的幻象獻出了自己的生命（有些人確實犧牲了生命，尤其是在義和團運動期間）。為此，奧斯汀別開生面，利用倫敦、多倫多和惠頓學院的內地會檔案，講述了一個英國差會走向國際化的歷史，它是第一個徹底擺脫國別性質的新教傳教機構，是對基要派傳教團體（尤其是以北美為根基的差會）的未來具有重大意義的差會。實際上，中國內地會要比其他任何單個組織更能塑造20 世紀保守福音派的國際網路。

　　奧斯汀關於對內地會事業的敘事，首次描繪了差會信徒與各種教門以及秘密會社之間的關係，後者是當時中國民間宗教的重要份子。最有意思的是對席勝魔牧師的精彩描寫；席勝魔是讚美詩作家，也是有爭議的山西鴉片戒煙局的組織人，締造了某類中國基督教，這種基督教在爭奪精神領域上準備採用祈禱療法和驅魔的天賦，由此挑戰了歐洲理性的先入之見。大約在1880 年，內地會傳教士把「無字書」引入中國，席牧師則把這個簡單的福音符號象徵體系與中國文化中傳統五行的色彩宇宙論相結合。結果產生了一個本土的中國基要主義教派傳統，而該教派傳統證明其在中國比內地會本身的傳教事業更持久。民間基督教在當今中國鄉村的不斷發展，要追溯至席牧師在山西的原五旬節傳統，其影響超過了我們所認知的其他基督教傳播的努力。

　　《中國億兆》是一本非常有吸引力的著作，讓人入迷，且富有啟發性。毫無疑問，它會激發人們的積極回應。它讓讀者步入近代基督教史上其中一個最重要但最不讓人理解的故事中，一個至今仍然在發展的故事，因為中國基督教史的漫長歷程繼續藐視西方模式和預言。

布萊恩‧斯坦利　Brian Stanley

图书试读

第一代

天路客再一次航行在海上。戴德生集合小隊伍（如他愛爾蘭朋友所說），開始橫越深藍色的海洋，前往「遙遠的中國」，一個偶像崇拜的神秘國度。他試圖用哲人般的方式警告他們，「有必要在舒適的家與窮困的中國之間做一次海上航行讓我們過渡」。這次航行從一開始就非常不同，但是世界自1853 年就已經改變了。他曾經獨自一人無依無靠，這個不尋常的小個子乘坐一艘滲水的船探尋他的天職。那時，他對救生圈及「人類方法」感到無所適從。現在他負責21 個人，他的妻子、孩子，外加16 名成人。「蘭茂密友爾」號是一艘新的快速帆船（是著名的「卡蒂薩克(Cutty Sark)」號的縮小版），由蒸汽驅動航行，他們是蘭茂密友爾號唯一的乘客，旅行相當奢華。支付全部用品和航行費用後，內地會在英國銀行仍有2,000 英鎊（一萬美元），並且在上海「東方銀行」還有900 兩（盎司白銀）。但是某些事情出現了可怕的錯誤。一雙長襪引發了一場叛亂！他兒媳在官方歷史中省略了這件事：「旅行者無疑從未被更多地祈禱了，漫長的航程逐漸過去，沒有人如此需要幫助⋯⋯敵人的突擊很堅決，首先毀壞了傳教團的團結和精神力量，然後破壞他們乘坐的船，把他們全部送到船底。」他們離開英國前就有著個性上的衝突，但是每個人都非常循規蹈矩，服從戴德生的領導。如今在船上，「個性正在他們眼前改變」，「著了魔的」大副被拯救，變成一只溫順的羔羊，而傳教士們卻起了內訌。

當到達赤道時，戴德生報導說：「我們的隊伍萌發了猜忌和分歧。」蘇格蘭鐵匠倪義來發現某個人忘記在他的行李內裝入一雙額外的長襪—帕特‧巴爾描述他是一個「頑固、愛抱怨、想方設法要擠入上流社會的人。」他見過「給長老會傳教士提供的物品清單」，他們獲得了更好的物品。戴德生向他道歉並把自己的一雙長襪以及在熱帶穿的「便服」給了他，還補充說道，每個人有「一套好用的物品，對此我們應該感激」。對於長老會教徒，戴德生以中英階層意識的合併來提醒他，他們「是社會地位不同的人；而且他們要在中國穿西式服裝，而我們不應該穿」。然後，倪義來拒絕參加大廳的聖餐禮，因為皈依的水手們既沒有受洗也不是教會成員。