何定生著作集二：尚書與文法 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

☆☆☆☆☆

車行健

图书标签:

何定生
著作集
尚书
文法
经学
传统文化
中国古典文献
学术研究
语言学
思想史

下载链接在页面底部

具体描述

　　何定生是顧頡剛在廣州中山大學任教時的學生，早年即已有文章收錄於《古史辨》中，而享有古史辨學者的光環。一九四九年隨國民政府來臺，任教於臺大中文系。生前出版有《詩經今論》一書，收錄三篇《詩經》研究論文，為臺灣學界所仰重。一九七○年去世後，其弟子何寄澎、曾志雄整理遺稿，出版《定生論學集──詩經與孔學研究》，收錄四篇論著。《何定生著作集》即在此二書的基礎上，復廣泛蒐求其論著、書信與相關資料，編為二冊。第一冊為《何定生著作集一：詩經、孔學及其他》，第二冊為《何定生著作集二：尚書與文法》，雖尚未能將何氏著作網羅殆盡，但已足將何氏學術的主要面向及研究精華充分展現出來。

　　何定生深受五四以來新文化運動的影響，繼承顧頡剛及古史辨的學風，將此學風在戰後的臺灣學界持續發皇。何定生的學問主要表現在《詩經》，強調復古解放的精神，他呼籲今日的《詩經》研究，應從清學的漢學壁壘中出來，以復於原始的樂歌地位。他認為惟有站在《儀禮》的樂歌地位來讀《詩經》，從人性的同類意識來接觸人性，才有碰到詩人靈感的可能。

经典重光：先秦文献的现代解读与文化传承《何定生著作集二：尚書與文法》旨在探讨先秦文献中至关重要的《尚书》文本，并结合当时的书面语言结构与语法特征进行深入剖析。本书的价值在于，它不仅是对古代经典文本的整理与注释，更是一次跨越时空的对话，试图还原先秦士人在记录治国方略、道德规范时的真实语境与思维模式。本书并非孤立地讨论语言学现象，而是将《尚书》置于其产生的历史背景——夏商周三代的政治伦理与社会结构——之中进行考察。对于这部被誉为中国最早的官方文书汇编的典籍，历代学者众说纷纭，版本流传亦存在诸多争议。何定生先生的研究，聚焦于“文法”这一核心切入点，试图通过对古汉语句法、词性的细致辨析，来辨明文本中一些长期存在的疑难句的本义，从而为理解“德、刑、政、教”等核心政治哲学提供坚实的语言学基础。全书结构严谨，分为上下两大部分。上部集中于《尚书》的文本考证与释读。作者并未满足于常见的章句解释，而是采用了“语篇分析”的方法，追溯不同篇目在历史上传播过程中的增删与流变。例如，对于“盘庚”三篇的“屡次迁徙”叙事，本书结合甲骨卜辞和金文的用词习惯，重构了盘庚在迁殷前后的心理状态与统治策略，指出其语言风格中蕴含的劝诫与威慑的复杂性。特别值得一提的是，作者对“禹谟”“皋陶谟”等篇中被认为是后人伪托的部分，并未采取一概否定的态度，而是细致比对其语言的时代特征，提出了“部分保留、风格浸染”的审慎观点，这在当代《尚书》研究中提供了新的参照系。下部则深入探讨了先秦汉语的“文法”特征，这构成了本书的理论核心。在汉字尚未完全固化为表意符号的时代，语序和虚词的运用对句义的表达至关重要。《尚书》作为官方档案，其语言相对古朴、结构严谨，是研究早期汉语语法的极佳样本。作者梳理了先秦时期“之”“于”“以”“而”等关键虚词在句中的实际功能，并对照《诗经》与早期青铜器铭文，构建了一个初步的先秦叙事性散文的语法模型。本书对动词的活用、名词的使动用法，以及句子中主谓宾的省略与倒置现象进行了详尽的梳理。例如，书中专门辟章分析了“弗（不）”的否定功能在不同语境下的力度变化，指出在涉及君王命令或天命告诫时，其语气远比一般叙述更为凝重。这种细致入微的文法考察，直接服务于对政治伦理的理解，使我们能更准确地把握先民“敬天保民”思想的语言载体。此外，何定生先生的研究并未局限于古典文献内部的比较，还巧妙地融入了出土文献的佐证。通过与睡虎地秦简、郭店楚简中的部分用语进行横向对比，作者展现了先秦汉语在地域和时间上存在的张力与共性，极大地拓宽了《尚书》研究的视野。他强调，理解《尚书》，必须将其视为活态的语言，而非僵死的教条。本书的语言风格秉承了传统学者的严谨与清晰，论证过程逻辑缜密，层层递进，兼具学术深度与文本可读性。它不仅是文法学研究者的重要参考，更是所有对中国早期政治思想、古代文献学感兴趣的读者，不可多得的佳作。阅读此书，如同手持一柄精密的刻刀，细致地剥开历史的尘埃，直抵先秦智者思想的内核。本书的出版，是对中华民族早期思想遗产的一次重要梳理与现代激活，它有力地证明了语言结构与文化内核之间密不可分的关系。它提醒我们，要真正理解“文以载道”的深意，必须先从“文”本身的构成入手。本书特色总结：聚焦核心文本：以前所未有的力度，集中解析《尚书》的语言结构。文法驱动释义：运用严密的汉语语法分析，解决经典中的长期疑难点。跨时空参照：结合出土文献，丰富对先秦语境的理解。理论与实践结合：既有宏观的篇章结构分析，又有微观的虚词用法辨析。学术价值高：为先秦汉语语法、先秦思想史研究提供新的方法论支持。本书献给所有致力于追溯中华文明源头、探究古代智慧奥秘的学者与同好。它提供了一种理解古代文献的全新视角：文本即是历史，文法即是思想的骨架。

著者信息

編者簡介

車行健

　　國立中央大學文學碩士，天主教輔仁大學文學博士，現任國立政治大學中文系教授，以《詩經》、經典解釋學、經學思想史及近現代學術史為主要研究領域，著有《禮儀、讖緯與經義──鄭玄經學思想及其解經方法》、《新讀郁離子──劉伯溫寓言》、《詩本義析論──以歐陽修與龔橙詩義論述為中心》、《釋經以立論──漢代毛鄭詩經經解的思想探索》、《現代學術視域中的民國經學──以課程、學風與機制為主要觀照點》、《民國經學六家研究》等書。又主編《傳經授業──戰後臺灣高等院校中的經學教育》和《陳延傑先生經學論著三種》（點校整理其中之《詩序解》）。

图书目录

緣滅又緣起──喜見《何定生著作集》出版何寄澎 1
《何定生著作集》序楊晋龍 5
關於《何定生著作集》的整理與出版車行健 9
《何定生著作集二》整理說明盧啟聰 15

一《尚書》與文法
漢以前的文法研究 3
前論 3
一本題的範圍 3
二過去的幾部文法書和本題的關係 4
1 《爾雅》 5
2 《助字辨略》 9
3 《經傳釋詞》 11
4 《經詞衍釋》 15
5 《古書疑義舉例》 18
6 《文通》 20
三新材料的問題 21
1 甲骨文 22
2 彜器文 23
3 《尚書》二十八篇 26
4 《論語》《詩三百篇》及其它 31
本論 35
第一篇代詞 35
一人稱代詞 37
（1）商 37
A 第一身 37
a「我」 37
b「余」 47
B 第二身（缺） 49
C 第三身 51
a「之」（？） 51
b「其」 53
《尚書》的文法及其年代 61
作者的自白 61
一代詞 72
1.「我」「予」「朕」 72
（表一甲：「我」字之用法細目） 72
（表一乙：「我」字之用法及次數） 80
（表二甲：「予」字之用法細目） 81
（表二乙：「予」字之用法及次數） 87
（表三甲：「朕」字之用法細目） 89
（表三乙：「朕」字之用法及次數） 92
（表四：三字比較） 93
（表五：百分比較（A）） 93
（表六：百分比較（B）） 94
（表七：各詞在各篇中用次之百分表） 95
（表八甲：「我」字之用法細目表） 96
（表八乙：「我」字之用法及次數） 100
（表九甲：「予」字之用法細目表） 100
（表九乙：「予」字之用法及次數） 103
（表十甲：「朕」字之用法細目表） 103
（表十乙：「朕」字之用法及次數） 104
（表十一：三字比較表） 104
（表十二：百分比較表（A）） 105
（表十三：百分比較表（B）） 105
（表十四：百分比較表（C）） 106
（表十五：《商》《周書》用各代詞次數比較表／用法百分比較表） 106
（表十六：〔《商》《周書》用各代詞次數比較表／用法百分比較表（續）〕） 107
2.「汝」「爾」 108
（表十七甲：「汝」和「爾」字的用法細目（A） 108
（表十七乙：「汝」和「爾」字的用法及次數（A）表 119
（表十八甲：「汝」和「爾」用法細目（B） 120
（表十八乙：「汝」和「爾」的用法及次數（B）表 123
（表十九：「乃」字之用法及次數） 125
3.「其」「之」「厥」 125
（表二十甲：「其」字在賓位細目） 126
（表二十乙（A）：「其」和「之」的用法及次數） 127
（表二十乙（B）：「之」字的用法） 128
（表二十一：「厥」字之用法及次數） 130
（表二十二：「厥」字之用法及次數） 131
（表二十三：「之」字領格用法） 132
（表二十四：〔「之」字領格用法／商書〕） 136
二虛字 140
1.「惟」 146
（表二十五：〔「惟」字之用法樣式〕） 178
（表二十六：〔「惟」字之用法次數〕） 180
（表二十七：〔「惟」字之詞性〕） 181
2.「肆」 189
3. 連詞 191
（1）「乃」 197
（2）「矧」 201
（3）「越」 206
（4）「則」 209
（5）「故」「與」「而」「雖」及其它 213
（表二十八：周篇的連詞） 215
4.助詞 219
三成語 233
1.哲廸 236
2.格知 243
3.受命 251
4.圖功 255
5.棐忱 257
6.有辭 263
7.不畀 268
8.怙冒 270
9.姦宄 272
10.天顯 273
11.卭敉 274
12 勤毖 276
13.小腆 279
14.不靜 280
15.不典 280
16.考翼 280
孳乳詞及其它 284
1.攸 284
2.丕 285
《商書》的成語 287
〈毛公鼎〉與〈盂鼎〉成語 289
《詩經》之成語及其它 293
四結論 301
二書信
1.致顧頡剛（撰於1928年3月8日） 315
2.致顧頡剛（撰於1928年5月1日） 317
3.致顧頡剛（撰於1928年5月25日），附顧頡剛案語 321
4.致顧頡剛（撰於1928年6月1日） 325
5.致顧頡剛（撰於1928年7月9日） 329
6.致顧頡剛（撰於1928年7月31日） 333
7.致余永梁（撰於1928年5月25日） 335
8.致余永梁（撰於1928年5月27日） 337
9.致余永梁（撰於1928年11月7日） 339
10.答衛聚賢先生（撰於1928年10月18日） 341
附：衛聚賢致何定生（撰於1928年9月7日） 355
11.致楊筠如（撰於1929年5月20日） 361
12.致王叔岷（1968年8月8日） 363
13.致王叔岷（撰於1969年2月15日） 365
三附錄
1.讀何定生君〈尚書的文法及其年代〉楊筠如 369
2.〈尚書的文法及其年代〉述評曾志雄 385

後記盧啟聰 409

图书序言

ISBN：9789864785551
叢書系列：經學研究叢書．戰後臺灣經學叢刊
規格：平裝 / 436頁 / 17 x 23 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

本書分類：文學小說> 文學研究> 華文文學研究

用户评价

评分☆☆☆☆☆

說真的，對於這種「著作集」系列，我向來抱持著一種謹慎的期待。因為這通常代表著作者幾十年學術生涯的精華濃縮，但也可能意味著內容的跳躍性比較大，不同篇章間的風格和側重點可能不盡相同。我期望這本《著作集二》能夠展現出何定生先生在「尚書研究」這個特定領域的完整思考路徑。例如，他對「文」與「史」關係的看法，是如何透過語法分析來建構其歷史詮釋的？如果能找到一條貫穿始終的「主線」，而不是零散的論文集合，那閱讀體驗會好上太多。我希望這本書能像一個有經驗的嚮導，帶領我從不同的角度（主要是語法）去重新認識這部中國最古老的文獻之一。好的學術著作，讀完後會讓人覺得「原來還可以這樣看問題」，而非僅僅是知識的堆疊。

评分☆☆☆☆☆

最近在整理自己的書單，發現很多關於古典文獻的書籍，內容往往流於表面，或者說，雖然引經據典多，但缺乏一套清晰的邏輯框架。《尚書與文法》這個組合，聽起來就非常「硬核」，這可不是那種休閒讀物。我希望它能提供一套可靠的文法分析工具箱，讓讀者在面對複雜的古漢語句子時，能夠有一個標準的、可操作的分析模型。如果它能有效地將上古漢語的語音、詞彙層面與後世的演變進行對照，那就太棒了。畢竟，沒有紮實的語法基礎，對歷史文獻的理解難免會失之偏頗。我更在意的是，作者是怎麼界定「文法」的範疇，是著重於句子結構，還是涵蓋了篇章的組織方式？這點我很想知道。

评分☆☆☆☆☆

翻閱了一下這本書的簡介（雖然是從網路搜尋的隻字片語），感覺這套書的定位比較偏向學術研究，對於一般讀者來說可能會有點門檻。不過，對於那些正在準備國考、或是研究所需要攻讀先秦文獻的學生來說，這可能就是一本「必備參考書」等級的作品。我比較好奇的是，在探討《尚書》的語法現象時，作者是否有引用到最新的考古發現，比如竹簡出土的文獻對其傳統解讀產生了哪些衝擊或佐證？一套好的學術著作，理應是與時俱進的。如果它僅僅是複述前人的觀點，那吸引力就會大打折扣。我更期待看到的是，作者如何巧妙地在高深理論和可讀性之間找到平衡點，讓專業知識能夠有效傳遞，而不是變成學術圈內自娛自樂的密碼。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我對「何定生」這個名字其實不太熟悉，但會注意到這本《著作集二》，完全是被它副標題所吸引。現在研究古籍的風氣雖然有，但能把文獻學和語言學的脈絡梳理得井井有條的學者其實不算多見。我特別關注的是它如何處理那些咬文嚼字的細節，畢竟《尚書》的文本向來是詮釋的重災區，每一個用詞、每一個語法結構的微小變化，都可能導出截然不同的歷史觀點。我期待看到作者在保持對文本敬畏的同時，能拿出一些新穎的、足以挑戰傳統看法的獨到見解。如果能從現代漢語語法的角度切入，對古文進行有系統的解構，那對我這種半路出家的學習者來說，絕對是一大福音，希望它不是那種高高在上、讓人望而卻步的純粹象牙塔理論。

评分☆☆☆☆☆

這套書的封面設計挺有意思的，用了一種比較古典的字體搭配現代的排版，給人一種既有歷史厚重感又不失閱讀親切的感覺。整體裝幀質感不錯，拿在手上蠻有份量的，翻閱起來也挺順手的。我個人很喜歡那種書皮摸起來有點粗糙，但內頁紙張選用得宜的書籍，這本顯然在這方面有下過功夫。雖然我還沒開始深入閱讀內文，光是看目錄和一些標題，就能感受到編纂者的用心。這套書的裝幀風格很能吸引我這種對傳統學術書籍帶點敬畏感的讀者，擺在書櫃上也是個賞心悅目之選。希望內容也能像外表一樣紮實，讓我能從中汲取到不少養分。