新約個人版

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郭承天
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具体描述

本書特色
 
  1. 最接近聖經希臘文原文的字義、文法、和句型,可作為聖經希臘文課程的補充教材。
  2. 採用當代中文語法習慣,讓跨年齡層華人容易閱讀與朗誦。
  3. 結合「神版」與「上帝版」。
  4. 以「藉信成義」修正「因信稱義」的翻譯爭議。
  5. 提供370多個簡短註腳,說明希臘文字詞或俗語的含意、引用舊約的經節、以及沒有出現在早期抄本的經節。
  6. 一位主要的編譯者,避免多位編譯者必然產生的大量翻譯協調問題。
  7. 附錄詳細說明本書的編譯過程以及「翻譯聖經DIY」,讓大多數華人資深信徒都可以在三年內擁有一本最好的中文新約譯本:就是自己翻譯的那一本。
好的,这是一部关于古罗马帝国的历史著作的简介,它详尽地探讨了从共和国末期到帝国鼎盛时期的政治、社会和文化变迁。 书名:《荣耀与黄昏:罗马帝国的兴衰与遗产》 作者:[此处留空,或使用一个假设的历史学家姓名,例如:马库斯·图利乌斯·维特鲁威] 出版社:[此处留空,或使用一个假设的古典学出版社名称] 装帧:精装,附插图与地图 --- 导言:永恒之城的诞生与转变 《荣耀与黄昏:罗马帝国的兴衰与遗产》是一部旨在全面梳理和深入剖析古罗马文明从其共和制的危机,过渡到奥古斯都建立元首制,直至西罗马帝国最终崩溃的全景式史诗。本书摒弃了传统的编年史叙述模式,转而采用主题驱动的深度分析,旨在揭示驱动这个横跨地中海的庞大实体不断扩张、巩固、最终走向衰弱的内在机制。 本书的叙事始于格拉古兄弟改革失败后的政治动荡,详细描绘了马略与苏拉的军事改革如何为恺撒的崛起铺平道路,并最终导致了共和制度的无可挽回的崩溃。我们着重探讨了恺撒的政治手腕、庞培的军事威望,以及屋大维(后来的奥古斯都)如何巧妙地利用长期的内战创伤,在保留共和表象的同时,铸就了历史性的集权体制——元首制。 第一部:和平的代价——元首制的构建与巩固(公元前27年 – 公元68年) 在这一部分,作者深入研究了奥古斯都时代的“罗马和平”(Pax Romana)是如何建立的。这不仅仅是军事上的胜利,更是行政、财政和意识形态上的全面重塑。我们详细分析了元首制如何通过收编元老院、建立常备军、以及推行城市化政策来稳固统治。 重点章节包括: 1. 元老的角色变迁: 共和精英如何适应新的权力结构,以及他们在新体制下的政治空间如何被逐步压缩。 2. 边疆的艺术: 对莱茵河、多瑙河和幼发拉底河等关键边境的军事部署和外交策略进行考察,展示罗马如何通过“防御性扩张”来确保帝国的稳定。 3. 朱里亚-克劳狄王朝的阴影: 提比略、卡利古拉、克劳狄乌斯和尼禄的统治被置于结构性压力的背景下考察。我们探讨了家族继承的脆弱性、个人性格对国家治理的影响,以及宫廷政治如何日益成为影响帝国走向的关键因素。例如,对尼禄时期财政混乱和地方叛乱的分析,揭示了盛世之下潜藏的系统性缺陷。 第二部:五贤帝时代——黄金的顶峰与隐忧(公元69年 – 公元180年) 这一部分被视为罗马历史的黄金时代,但作者力求挖掘出这“光辉岁月”背后的潜在张力。五贤帝时期,从维斯帕先的实用主义到马可·奥勒留的哲学统治,展示了帝国在继承人制度上的成功实践。 本书对该时期的分析聚焦于: 1. 行省的罗马化: 考察了元老院成员的地域构成变化,大量来自西班牙、高卢和希腊的精英如何进入权力中枢,标志着帝国身份的日益多元化。这部分细致描述了地方精英如何通过司法、军事和公共工程来“购买”公民身份和影响力。 2. 经济的脉络: 对地中海贸易网络、奴隶制在不同经济部门中的作用,以及金银货币体系的稳定机制进行了深入的经济史分析。 3. 哲学的介入: 马可·奥勒留的《沉思录》被用作分析一位帝国最高统治者在面对巨大压力时,如何试图用斯多葛主义来调和其职责与个人良知。这部分批判性地审视了哲学在处理实际政治腐败和军事危机时的局限性。 第三部:危机与重塑——从塞维鲁王朝到戴克里先的改革(公元193年 – 公元305年) 三世纪的危机是罗马帝国命运的转折点。本书详细描绘了从科莫多斯遇刺到军人皇帝横行的时代。这一时期,帝国面临着前所未有的外部压力(萨珊波斯和日耳曼部落的侵袭)和内部的政治崩溃(货币贬值和瘟疫)。 核心讨论点包括: 1. 军事化行政: 塞维鲁王朝如何彻底将国家机器转向军事需求,导致行政权力前所未有地向军队倾斜,并加剧了地方的分离倾向。 2. 经济的断裂: 对“通货膨胀的噩梦”进行细致的剖析,解释了国家为维持庞大军队而采取的铸币贬值政策如何摧毁了城市中产阶级的基础。 3. 戴克里先的铁腕: 重点分析了戴克里先(Diocletian)和伽列里乌斯(Galerius)推行的四帝共治制(Tetrarchy)和严格的经济管制(如《最高物价敕令》)。这些改革在短期内稳定了局势,但本质上是放弃了早期元首制的“共和面纱”,迈向了更专制、更官僚化的“多米纳图斯”(Dominatus)。 第四部:东方的光芒与西方的凋零(公元306年 – 公元476年) 最后一部分聚焦于君士坦丁大帝及其后的帝国分裂与西方的最终陷落。作者认为,西方的衰亡并非单一事件,而是长期结构性问题的最终爆发。 关键的论述包括: 1. 基督教的崛起与帝国认同的重塑: 探讨君士坦丁皈依和米兰敕令对罗马传统宗教和身份认同的颠覆性影响。分析了基督教作为一种新的统一意识形态,如何在东西方产生了不同的政治后果。 2. 分治的必然性: 分析了东西部帝国在地理、经济和军事重点上的根本差异。东方拥有更稳固的财政基础和更易于防御的边境,而西方则承受了蛮族迁徙带来的全部冲击。 3. “蛮族化”的军队: 考察了从提奥多西一世时代开始,罗马军队对日耳曼雇佣兵和将领的依赖性如何日益加深,最终导致军事指挥权落入非罗马血统之人手中。 4. 四七六年的终结: 对罗慕路斯·奥古斯都的废黜进行审视,认为这更像是一个政治象征性的结局,而非一个突然的灾难,因为它标志着西罗马权力机构已经完全被日耳曼军事领袖所架空。 结论:不朽的遗产 本书的最终结论是,罗马帝国并非“崩溃”,而是在巨大的结构压力下,其西半部“变形”了。其行政、法律、军事和文化遗产,通过教会、拜占庭(东罗马)以及日耳曼继承国,被不可磨灭地融入了中世纪欧洲的基石之中。本书旨在提供一个细致入微、充满批判精神的罗马史画卷,揭示荣耀背后的复杂权谋、辉煌之下的深刻危机,以及一个伟大文明如何以其独特的方式结束,并开启了新的纪元。 本书特色: 跨学科方法: 融合了政治史、军事史、经济史和社会结构分析。 详尽的地图与注释: 配备了对关键战役、行省边界变化和城市发展的详细插图与注释。 对史料的批判性审视: 不仅依赖苏维托尼乌斯和塔西佗,更广泛地引入了考古学发现、碑文和法典资料,以修正传统叙事。

著者信息

作者簡介
 
郭承天
 
  政治大學政治系特聘教授,專長政治神學。曾任政治大學政治系主任、宗教所所長、臺灣政治學會會長、內政部宗教事務諮詢委員。主要專書有:Church, Capitalism and Democracy in Post-Ecological Societies;Religion and Nationalism in Chinese Societies;Religion and Democracy in Taiwan;《華人政治神學》;《閱讀聖經希臘文速成》;《閱讀聖經希伯來文速成》;《國族神學的民主化》;《末世與啟示》;《政教的分立與制衡》。

图书目录

馬太福音
馬可福音
路加福音
約翰福音
使徒行傳
羅馬書
哥林多前書
哥林多後書
加拉太書
以弗所書
腓立比書
歌羅西書
帖撒羅尼迦前書
帖撒羅尼迦後書
提摩太前書 
提摩太後書
提多書
腓利門書
希伯來書
雅各書
彼得前書
彼得後書
約翰一書
約翰二書
約翰三書
猶大書
啟示錄
附錄I:本書起源與謝詞
附錄II:翻譯新約DIY
附錄III:新約翻譯神學十大爭議與解決方法 
附錄IV:新約度量衡對照表 
附錄V:希臘字詞翻譯表 
附錄VI:希臘文法翻譯表 
附錄VII:參考書目

图书序言

  • ISBN:9789864274826
  • 叢書系列:自費出版書籍
  • 規格:平裝 / 400頁 / 13 x 19 x 2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

用户评价

评分

從價格與價值的角度來衡量這本《新約個人版》,我個人覺得物超所值。在這個資訊爆炸的時代,要找到一本翻譯精準、裝幀優良,同時又兼顧閱讀舒適度的神學文本並不容易,尤其還要符合台灣本地讀者的使用習慣。這本書在材質的選用上,雖然沒有追求極致的奢華感,但那種紮實耐用的感覺是藏不住的,讓我覺得這不只是一本消耗品,而更像是一個可以陪伴我多年的心靈夥伴。每一次翻閱,都能感受到它在傳遞知識與信仰力量上的那種穩定性。對於真正重視閱讀體驗和內容品質的讀者來說,它的定價是完全合理的,甚至可以說是一種對優質出版的投資,我對它抱持著很高的期待。

评分

說到個人化使用這本書的體驗,我必須提到它在附錄和輔助資料方面的配置。雖然我還在閱讀正文,但我已經忍不住翻閱後面的參考部分了。他們的索引編排得非常實用,尤其是對於特定主題或關鍵字詞的查找,效率高得驚人。這對於準備小組分享或者需要快速引用特定經文的場合,提供了極大的便利。相較於我以前用的那個版本,這個版本的輔助工具做得更人性化,不會讓你感覺像是在查字典一樣生硬。這體現了出版者真正理解「個人版」這個定位,它不只是一個縮小的版本,更是一個可以讓你「用起來順手」的工具書,這一點非常值得稱讚,也讓我對後續的研讀更有信心。

评分

我對這本書的排版設計真的要給予高度肯定,他們顯然是經過深思熟慮才決定這樣呈現內容的。你們知道嗎,有些版本的聖經,排版得密密麻麻的,看起來就讓人頭昏腦脹,根本沒法靜下心來深入思考。但這本《新約個人版》的版面配置非常清爽,每一個段落之間的間距都處理得很好,讓讀者在閱讀的過程中能夠自然地停頓和消化信息。而且,他們在章節標題和經文編號的設計上也很有巧思,不會喧賓奪主,卻又能清楚地引導讀者的視線。這種低調的設計美學,其實才最考驗編輯的功力,它讓閱讀的體驗昇華到一個更專注的層次,讓我能夠更專注於文本本身,而不是被排版上的干擾分散注意力。

评分

這本書的翻譯風格,坦白講,一開始我還挺擔心的,畢竟新約的文本,譯者的功力真的很關鍵,很容易翻得太過於死板或太過於白話文而失去了原有的韻味。但實際閱讀下來,我發現這次的譯者顯然是花了非常多的心思在斟酌詞彙的選用上,語氣上拿捏得非常到位,既保留了神聖文本的莊重感,同時又讓現代的讀者能夠輕鬆理解其中的深層含義。特別是在處理一些複雜的神學概念或是文化背景的描述時,譯者會適當地加入一些註釋或解釋性的文字,這對我這種不是神學院出身的普通讀者來說,簡直是救星。雖然我還沒完全讀完,但已經能感受到那種流暢感,讀起來完全沒有卡頓的感覺,這說明翻譯團隊在校對和潤飾上是相當嚴謹的。

评分

這本《新約個人版》的封面設計還挺有意思的,拿在手上感覺尺寸剛剛好,蠻適合隨身攜帶的,不管是通勤路上還是午休時間,都可以很方便地拿出來翻閱。我特別喜歡它採用的字體大小和行距,閱讀起來眼睛不會太吃力,對於長時間閱讀的人來說,這點真的很重要。不過說真的,對於我這種比較習慣做筆記的人來說,書頁的留白空間還可以再多一點點,這樣在劃重點或是寫下自己的心得時會更方便。整體來說,從實用性的角度來看,這本書的裝幀確實是下了不少功夫的,讓人感覺到出版方在細節上的用心,這對於一本經常需要使用的書籍來說,是個很大的加分項。我希望未來可以有更多不同材質的封面選擇,畢竟個人喜好還是會影響到購買意願的嘛。

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