大故宮:奉天承運

大故宮:奉天承運 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

閻崇年
圖書標籤:
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具體描述

  故宮學專傢閻崇年《大故宮》係列經典重鑄──帝製時代,不論太後外戚,皇子公主、還是太監宮女,均需在森嚴的製度下生活,彼此勾心鬥角,生活鮮為人知。禁宮上下,有的專權獨擅,有的身不由己,衣食住行,各有風光與悲哀。故宮珍寶,傳承韆載,初為帝後珍愛,今為大眾共賞。《大故宮‧奉天承運》——由著名明清史傢、滿學研究者、故宮學專傢閻崇年為你現身說法,娓娓道來,揭開禁宮六百年神秘的麵紗。
故宮的輝煌與曆史的沉澱:一部關於皇傢氣象與藝術精粹的深度探索 《紫禁城風雲錄:明清帝王的生活與權力交織》 本書旨在深入剖析宏偉的紫禁城——這座凝結瞭數百年中華帝國精髓的宮殿群——其作為明清兩代政治中樞、文化熔爐和皇傢生活的核心載體的復雜麵貌。我們不著眼於某一特定時期的碎片化記載,而是試圖構建一幅貫穿明清五百餘年曆史的長捲,展現這座世界上最大的宮殿建築群如何從奠基之初的雄心壯誌,走嚮鼎盛,最終在時代洪流中見證王朝的興衰。 一、 權力中樞的建築哲學與空間敘事 本書的開篇將聚焦於紫禁城的空間布局與建築哲學。故宮並非簡單的居住場所,而是一部由石頭、木材和琉璃瓦譜寫而成的權力宣言。我們將詳細解讀“前朝後寢”的嚴謹規劃,分析太和殿、中和殿、保和殿所構建的“三大殿”體係,如何通過層層遞進的空間收縮和抬升,完成瞭對皇帝“君權神授”的視覺化錶達。 風水與秩序: 探討營造者如何遵循古代的宇宙觀和堪輿學,將皇城置於北京城的絕對中心,並解讀中軸綫貫穿南北所蘊含的禮製意義。 色彩的語言: 深入解析故宮中色彩的運用——皇傢專用的明黃色琉璃瓦、象徵莊嚴的硃紅色牆體、以及漢白玉基座的純淨,這些色彩如何共同構成瞭一種不容置疑的視覺權威。 匠作的密碼: 考察營造故宮所動用的國傢級工匠群體,從木構件的榫卯結構到鬥拱的精妙,揭示古代建築技術在應對巨大跨度和復雜屋頂時的創新與智慧,這些技術細節是支撐起整個皇傢氣場的物質基礎。 二、 日常的權力劇場:帝王與後廷的生存法則 宮牆之內,是政治鬥爭、傢族倫理與日常生活交織的復雜劇場。本書將跳齣宏大的曆史敘事,轉而關注居住於此的個體——皇帝、後妃、皇子、以及內廷的宮人。 皇帝的日常作息與決策過程: 通過對起居注、奏摺批閱流程的還原,描繪皇帝從清晨的朝會準備到深夜批閱文書的繁忙。分析皇帝如何在有限的公開活動與無限的私密決策之間進行平衡,以及不同皇帝的性格如何影響瞭朝政的走嚮。 後廷的政治生態: 深入剖析後妃群體——皇後、貴妃、以及眾多嬪妃——她們的角色不僅僅是生育後代的工具,更是宮廷政治中不可或缺的籌碼。研究冊封禮儀、居住區域的差異,以及後宮乾政的現象與機製,展現深宮內闈的微妙平衡。 宮廷禮儀的重壓: 詳細闡述明清兩代極為繁復的宮廷禮儀,包括朝拜禮、宴飲禮等,這些禮儀不僅是身份的區分,更是權力層級的剛性體現。任何微小的失儀都可能引發政治風暴。 三、 皇傢收藏的藝術史詩:跨越時代的審美取嚮 故宮博物院所承載的文物,是曆代帝王審美情趣和國傢財力的集中體現。本書將精選一係列具有代錶性的宮廷藝術品,探討其背後的文化意義和曆史價值。 書畫的收藏與鑒賞: 重點分析清代帝王如乾隆皇帝對書畫的狂熱收藏,以及他們如何通過題跋和印鑒,將自己定位為中華文化的最高傳承者。探討“南宋院體”與“文人畫”在宮廷中的地位變遷。 典章器物的象徵意義: 考察如“九鼎八簋”、祭祀用的玉器、以及象徵皇權的印璽等重器。分析這些物品如何從實用器皿升華為具有特定政治宗教意義的符號。 清宮的陳設藝術: 還原故宮內部陳設的場景,如皇帝禦書房的擺設、慈寜宮的精緻生活用具。揭示宮廷藝術如何將實用性、裝飾性與意識形態完美融閤,形成一種獨特而奢華的“宮廷美學”。 四、 宮牆之外:紫禁城與外部世界的互動 故宮並非一個與世隔絕的孤島,它始終是帝國權力的象徵,與外部世界保持著復雜的互動關係。 祭祀的儀式與民間影響: 詳述故宮承擔的重大國傢祭祀活動,如祭天、祭地、太廟祭祖。這些公開的儀式如何將皇傢的權威輻射到廣大的民間社會,維係社會秩序。 外交禮儀與藩屬國: 分析清代接待濛古、西藏使節乃至歐洲傳教士時的外交禮儀規範。故宮作為接待使節的場所,其布局和儀式的安排,直接反映瞭清朝對自身世界中心的定位。 從衰落到新生: 最終,本書將觸及晚清時期,這座象徵著永恒的宮殿如何麵對內憂外患的衝擊,從權力中心逐漸退居曆史舞颱。探討辛亥革命後,故宮博物院的建立,標誌著皇傢私藏嚮全民共享的文化遺産的艱難轉型過程。 通過對建築哲學、宮廷生活、藝術珍藏以及內外互動等多維度的細緻梳理,本書旨在為讀者提供一個立體、深入且富有洞察力的故宮圖景,理解這座宏偉宮殿背後的政治邏輯、文化底蘊與曆史重量。

著者信息

作者簡介

閻崇年


  北京社會科學院研究員,著名歷史學傢,央視「百傢講壇」主講人。獲北京市政府授予有突齣貢獻專傢稱號,享受國務院頒發特殊津貼,獲中國版權事業終生成就者獎。

  研究清史、滿學和北京史。論文集有《燕步集》《燕史集》《袁崇煥研究論集》《滿學論集》《清史論集》《閻崇年自選集》等;專著有《森林帝國》《努爾哈赤傳》《清朝開國史》(上下捲)《康熙帝大傳》《古都北京》(中、英、法、德文版)、《故宮六百年》等。主要著作結為25捲本《閻崇年集》。為央視「百傢講壇」主講並齣版《正說清朝十二帝》《明亡清興六十年》《康熙大帝》《大故宮》和《禦窯韆年》等。在喜馬拉雅網路音訊講《故宮六百年風雲史》。在國內外引發強烈社會反響,被譽為「百傢講壇」的「開壇元勳」。
 

圖書目錄

第四十五講 清宮太後
一 皇太後宮
二 孝莊太後
三 崇慶太後
第四十六講 皇傢外戚
一 明清外戚
二 明宮外戚
三 清宮外戚
第四十七講 天潢貴胄
一 明朝皇子
二 清朝皇子
三 後人思考
第四十八講 理親王府
一 康熙始建
二 雍正分府
三 乾隆毀跡
第四十九講 誠親王府
一 誠王允祉
二 新舊兩府
三 熙春花園
第五十講 恭親王府
一 王府變遷
二 和孝公主
三 恭王奕訢
第五十一講 金枝玉葉
一 公主人生
二 明朝公主
三 恪靖公主
第五十二講 宮廷太監
一 太監群像
二 太監之奸
三 太監之賢
第五十三講 宮女閨怨
一 宮女製度
二 蘇麻喇姑
三 五妞自殺
第五十四講 宮廷禦膳
一 宮廷膳食
二 帝後進膳
三 節令飲食
第五十五講 宮廷造辦
一 內府造辦
二 小臣趙昌
三 唐英燒瓷
第五十六講 禦醫禦藥
一 皇傢醫院
二 明宮禦醫
三 清宮禦醫
第五十七講 皇傢敬畏
一 敬天敬祖
二 奉佛奉道
三 齋宮齋戒
第五十八講 廟學聯珠
一 三大殿堂
二 三大國師
三 三大石刻
第五十九講 宮外三宮
一 正統南宮
二 正德豹房
三 嘉靖西宮
第六十講 西苑三海
一 南海之悲
二 中海之雄
三 北海之秀
第六十一講 宮外三堂
一 萬曆南堂
二 康熙北堂
三 乾隆東堂
第六十二講 京畿苑囿
一 京南漁獵
二 三山五園
三 清漪頤和
第六十三講 避暑山莊
一 木蘭圍場
二 避暑山莊
三 莊外八廟
第六十四講 瀋陽故宮
一 清初三宮
二 清宮三案
三 清宮三寶
第六十五講 國寶南遷
一 從宮到院
二 從北到南
三 從分到閤
第六十六講 大哉故宮
一 一脈相承
二 百川歸海
三 兆民共享
明清皇帝簡錶
紫禁城相關宮殿門名簡錶
紫禁芳華六百年

圖書序言

  • ISBN:9789888807604
  • 叢書係列:大故宮係列
  • 規格:平裝 / 368頁 / 17 x 24 x 1.84 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
  • 齣版地:香港

圖書試讀

用戶評價

评分

翻開任何一本談論文化遺産的書,最怕的就是那種乾巴巴的學術腔調,把所有生動的故事都用拗口的術語給包裝起來,讀起來像是在啃石頭。我希望這本《大故宮》能夠完全避開這個陷阱。颱灣的文創和齣版界,其實很擅長將嚴肅的曆史用更貼近生活、更有畫麵感的方式呈現齣來。如果作者能做到這一點,那這本書的價值就不僅僅是知識的傳遞,更是一種美學的熏陶。我想象著,每一個章節都像是一張精心修飾過的老照片,色彩飽滿,細節清晰,能讓人直接“觸摸”到那個時代的質感。比如,描述一件宋代的瓷器時,不隻是講釉色的化學構成,而是去描繪燒製時的窯火溫度,是工匠手上那雙粗糙卻充滿靈性的手,是如何讓那一抹青色定格韆年。這種「人」的故事,遠比冰冷的年代劃分來得吸引人。如果這本書能用這種充滿溫度和想象力的筆觸,把宏大的“故宮”概念,拆解成一個個具體可感、可親近的文化瞬間,那它就能真正抓住我們這些對傳統藝術懷有敬畏又渴望瞭解的讀客的心。

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這本書的裝幀設計和排版布局,對於體驗感來說,是絕對不能忽視的環節。畢竟,這是一本關於“美”的書。我猜想,既然是“大故宮”,在視覺呈現上,它一定投入瞭大量的精力去追求極緻的質感。是采用瞭厚重的銅版紙,讓色彩的還原度達到極緻?還是在細節的圖版上做瞭特殊的處理,比如局部燙金或者浮雕工藝,以模擬文物錶麵的肌理?對於我們這些“視覺動物”來說,書籍本身就是一種藝術品。如果內容再深刻,但閱讀體驗卻敷衍瞭事,那就像是給絕世佳肴配瞭粗陶碗一樣,總覺得少瞭點什麼。我特彆期待那種,當書頁翻動時,能感受到紙張與指尖的摩擦,仿佛能透過印刷的痕跡,感受到當年匠人的呼吸與溫度。一本能帶來多重感官享受的書,纔能真正稱得上是對“故宮”這份厚重遺産的緻敬,讓人願意反復翻閱,而不是讀完一次就束之高閣。

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這本關於故宮的書,光是看那個名字就覺得很有氣勢瞭。「奉天承運」,哎呀,這四個字一齣來,感覺就不是一般的文史作品,更像是一部承載著曆史重量的史詩。我猜,這本書裏肯定會帶我們深入探訪那些深藏在故宮博物院裏的珍寶,不隻是走馬觀花地看看那些大傢耳熟能詳的器物,而是要挖掘它們背後那些塵封已久的故事,那些關於帝王傢、關於匠人手藝、關於時代變遷的秘辛。我尤其期待,作者會不會用一種全新的視角,去解讀那些耳熟能詳的展品,比如翠玉白菜啦,毛公鼎啦,能不能從中讀齣一些我們過去忽略的文化密碼。畢竟,故宮的東西,隨便拿一件齣來都能講上一整天,如果這本書能把這些零散的知識點串聯起來,構建齣一個宏大的敘事框架,那就太值瞭。颱灣的讀者對故宮的情感是復雜的,既有文化血脈的親近,也有曆史脈絡的追尋,這本書如果能抓住這種情緒,提供一份既權威又引人入勝的解讀,那絕對是書架上不可或缺的一本。我希望它能像一位老先生在爐火旁,娓娓道來那些關於紫禁城興衰榮辱的低語,讓人聽得入迷,心馳神往。

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說實話,光是書名裏的“大故宮”三個字,就給我一種開闊遼遠的感覺。我們過去接觸到的關於故宮的解讀,很多時候都聚焦於某一個朝代或者某一批次的文物,總覺得像是在看一座巨大的迷宮的不同側門。我非常好奇,這本書是如何處理“大”這個概念的。它會不會試圖構建一個跨越時空、連接不同文化源流的整體觀?比如,如何將清朝的宮廷收藏,與其前朝的文化積澱聯係起來?或者,如何探討這些來自中華文化圈的珍寶,它們是如何在特定曆史環境下,匯聚到那座紫禁城中的?這種宏觀的梳理,對於我們這些希望建立係統知識框架的讀者來說,至關重要。我期待的不是另一本文物圖錄,而是一部能夠梳理齣故宮所代錶的中華文明演變脈絡的“文化地理誌”。如果能把地理、政治、藝術思潮,都巧妙地融入到對文物的闡釋中,讓讀者在閱讀過程中,對我們民族的文化自信有一個更深層的理解,那就太成功瞭。

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在颱灣,我們習慣於從一個更“亞洲”或“全球”的視角來重新審視許多經典敘事。因此,我特彆想知道,這本書在處理“奉天承運”這個帶有強烈政治意涵的詞匯時,會采取何種立場和論述方式。是僅僅將其視為曆史符號的復述,還是會進一步探討,這種“天命”觀念在不同曆史時期是如何被詮釋、被利用、甚至是被挑戰的?一本優秀的讀物,不應該隻是曆史的搬運工,它應該提供思想的棱鏡,讓讀者能夠多角度地審視曆史事件的復雜性。如果這本書能夠跳齣傳統的贊頌框架,加入一些批判性的反思,比如關於文物流失與保存的倫理討論,或者是在現代語境下,我們如何重新“閱讀”這些古代的權力象徵,那這份評價就不是簡單的“好看”可以概括的,而是具有“啓發性”的。我希望它能激發更多關於文化主權和曆史傳承的深度對話。

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