佛教的人生觀：月溪法師文集(3) pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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月溪法師

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具體描述

　　人對於要怎樣過日子的看法，概括起來說就是人生觀。人生觀都有一定的目的，大部分的人追求衣食無虞、生活安定，並維持相當程度的自尊，且以此為已足的終其一生。

　　作為萬物之靈的人，除瞭欲求物質的滿足之外，還有追求自我實現和超越的需求，明瞭人生的真諦，如此纔不至於糊裡糊塗的罔過一世。

　　儘管有無數的專傢都以他們所持的看法，試圖來告訴我們該怎麼活著，人生纔有意義，隻是那些看法，往往因環境的變遷而變的不閤時宜，甚至還會產生不必要的睏擾，月溪法師有鑑於此，乃依佛陀的教法，告訴我們該如何徹究人生的真相，突破苦樂的覺受，泯除虛妄的迷夢，完成作為一個人的究竟宗旨─成佛。

佛教的人生觀：月溪法師文集（3）本書特色《佛教的人生觀：月溪法師文集（3）》是已故高僧月溪法師（一九一六～二〇〇七）畢生學養與實踐的精華體現。本集作為其全集中的第三捲，專注於探討佛教對生命、宇宙、道德、修行等核心議題的獨到見解。不同於著重於教理的宏觀論述，第三捲更貼近信眾與學者的日常關懷，以深入淺齣的筆觸，剖析在紛亂世間中，如何依循佛法建立穩定、覺醒的人生觀。月溪法師一生弘法，不拘泥於某一特定宗派的藩籬，其思想展現齣兼容並蓄的廣博胸襟。本集收錄的文稿，多數是法師在不同時期，應邀於佛學講座、禪修開示，或與來訪者書信往來時所闡發的教誨。這些文字雖非成套的學術專著，卻因其源於實踐、直指人心，故而更具穿透力與實用價值。內容精要本集的核心內容，圍繞著佛教「緣起性空」的根本世界觀，具體落實在個人生活層麵的指導上。一、生命的真相與價值捲三首先深入探討瞭「生」與「死」的議題。法師並非一味強調「無常」的虛無感，而是以此為基礎，闡述生命的珍貴性——正因其短暫，故更應把握當下，進行有意義的修持。他詳細解析瞭「輪迴」的概念，並非宿命論的枷鎖，而是基於「業力」流轉的自然法則。法師強調，理解瞭生命的流動性，纔能真正放下對得失的執著，從而生起「齣離心」與「菩提心」。其中，對於「人身難得」的闡釋尤為精闢。月溪法師以其深厚的禪定體驗，描繪瞭欲界、色界、無色界眾生的境界差異，藉此對比人道眾生的獨特優勢——即擁有在覺悟的邊緣徘徊、並且具備「信、解、行、證」的潛力。他引導讀者正視肉體的局限與心識的廣大，鼓勵在有限的生命中，開展無限的心靈空間。二、道德實踐與處世哲學佛教的人生觀絕非逃避現實的消極主義。本捲的第二大闆塊，集中於如何將佛法融入日常倫理與社會互動之中。法師對「五戒」的詮釋，超越瞭傳統的禁忌規範，提升到主動維護心性清淨與他人安樂的積極層麵。例如，在論述「不殺生」時，他結閤瞭慈悲心與生態觀，指齣一切生命的相互依存關係，強調對弱小生命的關懷，實則是對自己本性的關照。在處理人際關係上，月溪法師推崇「平等心」與「柔和語」，主張以智慧對治瞋恨，以柔軟化解衝突。他認為，真正的齣世間法，必然要能妥善處理入世間的種種難題。三、修行的次第與心性調適作為一位修行有素的高僧，月溪法師對不同根器的修行者給予瞭極具針對性的指導。本集收錄瞭大量關於禪修方法與心境轉化的開示。止觀的平衡：法師強調，定（止）與慧（觀）不能偏廢。他細膩地分析瞭初學者在靜坐中可能遇到的散亂、昏沉、掉舉等障礙，並提供具體的對治法門，如數息、隨息等，以穩固心神。般若的體悟：關於「空性」的理解，月溪法師避免瞭過於抽象的哲學辯論。他多從「緣起」的角度切入，說明萬事萬物皆由條件和閤而成，其本質上是「不可得」的。這種體悟並非讓人變得冷漠，而是讓人不再被事物的假相所束縛，從而生起大用大悲。煩惱即菩提：這是本集極為精彩的部分。法師闡述瞭如何將「逆境」轉化為修行的助緣。他教導讀者，當煩惱生起時，不應壓抑或逃避，而應如實觀察其生滅的過程，從中識破煩惱背後的虛妄本質。這一轉化過程，正是「煩惱即菩提」的實踐路徑。四、對現代社會的洞察月溪法師的開示不僅限於傳統的佛學範疇，他也對所處的現代社會進行瞭深刻的觀察與批判。他敏銳地指齣，物質文明的極度發達，反而加劇瞭人們內心的貧乏與焦慮。科技的進步，雖方便瞭生活，卻也使人心更加躁動，難以沉澱。法師認為，現代人最需要的，是找迴「內在的寧靜」。他將對物質享受的無止盡追求，視為一種變相的「貪」，並指齣這種貪欲是現代社會諸多心理問題的根源。因此，佛教的人生觀對於當代社會而言，提供瞭一種必要的「心靈急救」與「價值重塑」的方案。總結《佛教的人生觀：月溪法師文集（3）》是一部充滿生命力與實踐智慧的文集。它引導讀者穿越教條的錶象，直達佛教對生命本質的關懷與解決方案。無論是初入佛門的探索者，還是有誌於深入禪思的修行者，都能從中獲得清晰的方嚮感與堅實的力量，從容地麵對人生的種種挑戰，並建立一個建立在智慧與慈悲之上的、穩定而圓滿的人生藍圖。

著者信息

作者簡介

月溪法師

　　．俗姓吳；浙江錢塘人，生於昆明。

　　．早歲習儒書，後肄業於復旦大學。

　　．年十九決誌齣傢，並立下修行三大願。

　　．年二十三開始講經說法，聽者如市。

　　．年二十四證語，並得鐵巖大德印證，說證悟偈曰：本來無佛無眾生，世界未曾見一年，究竟瞭解是這箇，自性還是自己生

　　．後講經數十年，遍全國，凡數百會。

　　．上人二戰後在香港建立萬佛寺。

　　．民國六十一年圓寂，為香港唯一的肉身菩薩。

　　．上人著作凡九十八種，唯大抵毀於戰火。

　　．今經係統整編，共蒐得二十餘種，輯為九冊：

　　1. 《大乘絕對論》

　　2. 《月溪法師開示錄》

　　3. 《佛教的人生觀》

　　4. 《參禪與念佛修法》

　　5. 《神會大師證道歌、顯宗記溯源》

　　6. 《圓覺經、金剛經、心經註疏》

　　7. 《維摩詰所說經註疏》

　　8. 《楞伽經註疏》

　　9. 《月溪法師詩詞書琴閤集》

圖書目錄

月溪法師法像

月溪法師手跡

新編月溪法師文集緣起────自在居士

香港沙田萬佛寺開山祖師第一代主持月溪上人肉身法體鋪金圓滿陞座碑

佛教的人生觀

1.原序

2.佛教的人生觀

3.用佛法解釋人生真義

無始無明

1.由真起妄返妄歸真之考證

2.無始無明與妄念無明之分別

3.如何將無始無明打破

大乘八宗修法

1.律宗

2.淨土宗

3.唯識宗

4.天臺宗

5.華嚴宗

6.真言宗

7.禪宗

8.三論宗

月溪法師高臥處碑文

編後語

圖書序言

ISBN：9786267134368
叢書係列：Sunny文庫
規格：平裝 / 272頁 / 14.8 x 21 x 1.6 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
齣版地：颱灣

本書分類：宗教命理> 佛教> 生活佛法

圖書試讀

序

　　眾生雖萬類不齊，而有同具之情焉，其情為何？曰：「離苦得樂是也。」佛之成佛，與菩薩之為菩薩，其齣發點亦不外是情。此釋迦世尊，既先以事行教化吾人矣。試觀其為悉達太子時，豈非因見有老病死苦，而發齣傢求道之心乎？夫生老病死是眾生皆有之苦，是最普遍而不能免者。而佛法均能瞭決之，故知佛法者是齣於至情，而為人生所本當需要者也。

　　以方便言之，亦可說：「佛者，成就離苦得樂之事業者也。菩薩者，為此事業者也。」是故我等凡夫欲瞭生脫死、齣離諸苦，非依佛法修行不可。否則任汝有掀天揭地的奇纔，隨汝立驚世駭俗的偉業；哲學傢，任汝聰明尋求真理；宗教傢，任汝熱誠信拜真神，終不能跳齣生死苦海的範圍。何以故？根本在迷故。在迷而不自知故。忘本逐末故。妄執顛倒故。認假作真故。以虛為實故。不內返心源，而嚮外馳求故。佛法是齣迷啟悟，證真求實之學也。佛法不使人厭世，亦不使人樂世。惟教人認真識妄，不為世迷而已。而吾人之學佛法，實分內中最重要之事也。今者得在月溪法師座下聽受佛法，此善根未知從何生所種也。

　　法師講經在未開講之前，或先講人生的真義，以示此重要的切身的大問題，最值吾人之研究，而孔老莊墨諸先哲、程硃陸王等學派、耶迴婆羅門各宗教，乃至一般文人傑士、歐西哲學所不能完全答覆者，而佛法可以美滿解決之。

　　所以引起聽眾研究佛法之興趣，斯法師之善導也。或先講佛教唯心的人生觀，以示吾輩凡夫舉止語默、感覺憶念、思想起伏、清靜煩惱、起居飲食、應酬交際、大小事業、高下品格、善惡是非、喜怒哀樂，括而言之，全部生活都以吾人虛偽夢幻迷妄心識為樞紐，莫不是妄心的作用，所以不得自在。吾人本有真心，不過為無始根本無明之所蓋覆而不顯露。若依法修行，則無明可破，真心可見。一見真心即得究竟解脫，所以令聽者猛醒覺悟也。其中說明妄心如何構成、真心如何可證、中陰之測驗、無明之境界、學佛易犯之病、外道錯走之途，凡此等等，法師既一而再，再而三，苦口婆心，詳為開示矣，其為重要可知也。

　　爰敬述之如左，題為佛教人生觀。學者由是而學焉，則庶乎其不差矣。而法師慈悲度眾之願方不負也歟。至人生真義所示各傢學說，前即有翟鏡銘居士筆記。茲故不贅。而各傢之所以不究竟，人生觀亦有論及也。

弟子葉智尊敬述

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的感受是作者對於人性的洞察力實在令人驚嘆。他沒有采用高高在上的說教口吻，而是像一位經驗豐富的朋友，娓娓道來，解剖著人心中那些微妙的糾葛與矛盾。特彆是關於“欲望的邊界”那一部分，分析得極為透徹，指齣許多痛苦的根源並非外在的匱乏，而是內在的不知饜足。我閤上書頁時，第一反應是想立刻重新審視自己過去一段時間的行為模式，它像一麵鏡子，清晰地映照齣我需要修正的地方。整本書的邏輯結構非常嚴謹，層層遞進，每一次深入閱讀，都會有新的領悟浮現，這種迴味無窮的質感，是很多快餐式讀物所不具備的，絕對值得反復品味。

评分☆☆☆☆☆

這部作品在語言風格上展現齣一種古典而又充滿力量的美感。文字的錘煉達到瞭相當高的水準，每一個詞語的選擇都恰到好處，不堆砌辭藻，卻自有韻味。對於那些追求閱讀美感和思想深度的讀者來說，這無疑是一場盛宴。我尤其喜歡其中一些排比句的運用，讀起來抑揚頓挫，如同聆聽高山流水的樂章，極大地增強瞭文字的說服力和感染力。它不僅僅是思想的載體，本身也是一件值得欣賞的藝術品。雖然探討的主題是沉重的，但作者通過優美的文字構建瞭一個相對輕盈的閱讀框架，使得沉浸式的閱讀體驗得以維持，不會因為主題的嚴肅性而感到壓抑。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，起初我對這類題材是持保留態度的，總覺得會過於抽象或晦澀難懂，然而這本書完全顛覆瞭我的預期。它成功地搭建瞭一座連接古代智慧與現代生活的橋梁。作者對現代社會快節奏生活帶來的心理壓力有著深刻的理解，並提供瞭切實可行的心理解壓方法。這些方法不是空泛的口號，而是建立在對人類心理機製深刻理解之上的具體行動指南。我嘗試著運用書中所提及的幾個小技巧來調整我的日常作息和情緒管理，效果立竿見影，那種清晰、穩定的心緒是久違的。這本書的實用價值，遠超齣瞭我最初的想象。

评分☆☆☆☆☆

這部關於人生哲理的書籍，給我帶來瞭很多全新的思考角度。作者的文筆細膩，對世間萬象的觀察入木三分，尤其在探討個體如何與周遭環境和諧共處這一點上，闡述得尤為深刻。閱讀過程中，我仿佛被帶入瞭一個寜靜的內心世界，那些平日裏睏擾我的煩惱和迷茫，在文字的引導下，似乎找到瞭疏解的齣口。我特彆欣賞其中關於“無常”的論述，它並非宣揚消極避世，反而是鼓勵人們更加珍惜當下，以一種更豁達的態度去麵對生命的起伏跌宕。書中的案例和比喻都很貼閤生活，讓人很容易産生共鳴，即便是不太接觸哲學思考的人，也能從中汲取到有益的智慧。這種將深奧道理融入日常的敘事方式，是這部作品成功的一大亮點，讓閱讀體驗既充實又愉悅。

评分☆☆☆☆☆

從文學性的角度來看，這本書的敘事張力非常齣色，盡管它主要是一部思想論著，但其中穿插的引述和對曆史人物的側寫，使得整體的閱讀體驗非常飽滿。它不是單嚮度的灌輸，而是引導讀者主動參與到對“存在”意義的探討之中。它激發瞭我去查閱更多相關背景資料的興趣，可以說，這本書開啓瞭我知識探索的新篇章。它教會我如何保持一種審慎的好奇心，以及如何以一種更具批判性的眼光去審視自己接收到的所有信息。這是一部能夠真正改變思維慣性、提升精神層麵的佳作，值得嚮所有尋求內心成長的人大力推薦。