朝暮課誦，也叫二時功課，是指佛教徒在朝起寅時和暮休申時所必做的法事儀軌，屬於修行中所必須堅持的功課，是佛寺中每日必持的修行功課，也是漢傳佛教佛事活動中最基本、最普遍的法事儀軌。
佛弟子想在課誦中得到受用，引發勝功德，戒定慧圓修，變化氣質、改變人生，需要大緻瞭解唸誦的意義和方法。
具體描述
巍巍昆侖：一部探尋中華文明源流的史詩 序言：曆史的迷霧與文明的曙光 自古以來，中華大地便孕育著無數璀璨的文明碎片。然而，要拼湊齣完整的曆史圖景，猶如在浩渺的星空中尋找失落的星辰。本書《巍巍昆侖》並非一部簡單的曆史編年史，而是一次深入中華文明腹地的精神遠徵。它聚焦於被曆史長河衝刷和掩蓋的那些關鍵節點——從上古神話的朦朧意象，到先秦諸子的思想激蕩，再到漢唐盛世的文化巔峰，試圖在看似零散的史料中，挖掘齣一條清晰、有力的文明主綫。 第一部：源起——神話的土壤與部落的遷徙 本書的開篇，將帶領讀者迴到中華文明的“創世之初”。我們不再將盤古開天、女媧補天視為純粹的虛構故事，而是嘗試以人類學和考古學的視角，去解讀這些神話蘊含的早期社會結構、環境適應與集體記憶。 第一章：混沌與秩序的初探。 重點解析瞭黃河中下遊地區早期部落的生存智慧。通過對陶器紋飾、早期圖騰的細緻考證，我們試圖還原那個從母係社會嚮父係社會過渡的艱難時期。著墨於“共工怒觸不周山”的傳說，探討其背後可能隱藏的洪水災害應對機製和社會權力轉移的劇烈性。 第二章：三皇五帝的“影子君主”。 本部分摒棄瞭傳統曆史敘事中對聖王的過度神化，轉而分析“聖王”概念是如何服務於早期政治閤法性的建構。我們詳細考察瞭炎帝、黃帝部落間的互動模式，並以二者的“閤流”為標誌，闡釋瞭早期中華民族文化認同的萌芽過程。特彆指齣，河姆渡、仰韶、龍山文化之間的地域性差異，如何最終在共同的祭祀體係中得到整閤。 第三章：大禹與夏的邊界。 禹的治水事跡被置於一個更宏大的地理背景下考察。昆侖山脈作為中華水係的重要源頭，在早期族群遷徙和資源分配中扮演的角色被提升到核心地位。本書認為，夏朝的建立並非一個突兀的政治事件，而是特定地理環境下，掌握瞭水利技術和軍事力量的部落聯盟的必然演化。 第二部：熔鑄——思想的碰撞與製度的奠基 進入周代，中華文明進入瞭一個結構化和思想噴發的時代。如何從鬆散的血緣關係轉嚮嚴密的宗法製度，如何構建“天命”與“德行”之間的倫理紐帶，是本部分探討的核心。 第四章：西周的“禮”之構建。 詳細剖析瞭周公製禮作樂的深遠影響。禮樂製度不僅是社會規範，更是一種強大的文化控製與維係工具。本書通過對比《尚書》的記載與後世儒傢對“禮”的闡釋，揭示瞭早期禮製在維護宗族統治方麵的精密設計。 第五章：春鞦戰國：百傢爭鳴的文化生態。 這一章節著重於社會結構劇變對思想的催化作用。我們分析瞭諸子百傢的思想起源，但更側重於他們的思想如何在特定的地域和階層中産生、傳播和演化。 儒傢： 從孔子的“仁”到孟子的“性善論”，探討其如何適應士階層的興起，並為後世的官僚體係提供瞭理論基礎。 道傢： 老莊思想被置於對過度政治乾預的反思中，考察其對隱逸文化和藝術精神的深遠影響。 法傢： 以秦國變法為例，分析瞭法傢思想如何有效地將傳統宗族秩序轉化為中央集權的官僚國傢機器。 第六章：秦漢的帝國化進程。 秦始皇統一六國，不僅是軍事上的勝利，更是文化和製度上的“大一統”實踐。本書詳述瞭秦朝在文字、度量衡、郡縣製方麵的強力推行，以及這些措施如何奠定瞭此後兩韆年中國政治版圖的基本框架。漢代“罷黜百傢，獨尊儒術”並非簡單的政策傾斜，而是一個復雜的過程，涉及如何將先秦的理想主義轉化為服務於帝國穩定的實踐哲學。 第三部：演進——文化的交融與疆域的拓展 魏晉南北朝的動蕩與隋唐的統一，是中華文明展現其強大吸納力和生命力的關鍵時期。本書關注文化在衝突與融閤中如何得到升華。 第七章：魏晉風度的復雜性。 這一時期，玄學的興起與佛教的傳入構成瞭獨特的時代背景。我們不再把“竹林七賢”視為簡單的逃避現實者，而是將其視為在中央權威衰落時，知識分子尋找精神自由與人格獨立的新嘗試。同時，佛教藝術與中國本土審美的結閤（如石窟造像藝術），是文明交融的絕佳範例。 第八章：隋唐盛世：萬國來朝的開放性。 唐朝的強盛建立在製度的繼承與文化的包容之上。本書重點分析瞭三省六部製的成熟如何保障瞭高效的中央集權，以及絲綢之路的暢通如何使得唐都長安成為當時世界的文化熔爐。無論是鬍樂鬍舞的盛行，還是對外來宗教的寬容，都體現瞭其文明的自信與廣博。 結語：昆侖之巔的韆年迴望 《巍巍昆侖》的最後，將筆鋒轉嚮宋元明清，不再詳述具體事件，而是提煉齣一條貫穿始終的文明精神：在不斷的衝突、整閤與創新中，中華文明保持瞭其核心的倫理框架和對“大一統”理想的追求。 本書旨在提供一種宏觀的視角，讓讀者得以超越碎片化的曆史細節，站在“昆侖”之巔，俯瞰這條源遠流長、波瀾壯闊的文明長河，理解我們今日所立足的文化基石是如何在漫長歲月中，通過無數先人的探索與犧牲，一步步奠定下來的。它是一部獻給所有對中華文明溯源懷有深厚興趣的讀者的探索之作。
著者信息
作者簡介
黃智海（1875年－1961年）
本名慶瀾，字涵之，法名智海，為前清貢生，曾任湖北德安、宜昌知府。曾留學日本，歸國後創辦上海南華書局、上海三育中小學、上海法政學校。曾任上海火藥局局長、上海高級審判廳廳長、浙江溫州甌海道道尹，一度兼任兼任甌海海關總督、寧波會稽道道尹、上海特別市公益局局長。1929年與印光大師等在上海成立弘化社。
圖書目錄
前言
解釋朝夜課的原因和看這本朝夜課白話解釋的方法
朝時課誦
● 大佛頂首楞嚴神咒
● 大悲神咒
● 如意寶輪王陀羅尼（十小咒之一）
● 消災吉祥神咒（十小咒之二）
● 功德寶山神咒（十小咒之三）
● 佛母準提神咒（十小咒之四）
● 聖無量壽決定光明王陀羅尼（十小咒之五）
● 藥師灌頂真言（十小咒之六）
● 觀音靈感真言（十小咒之七）
● 七佛滅罪真言（十小咒之八）
● 往生淨土神咒（十小咒之九）
● 善女天咒（十小咒之十）
● 心經
● 摩訶般若波羅蜜多
● 上來偈贊
● 十大願
● 四生九有
● 三皈依
● 韋馱讚
圖書試讀
朝暮課誦白話解釋序
大教東傳，垂二韆年。若緇若素，各隨性之所近而為修持。雖修持法門，種種不一。而誦經，持咒，禮拜，懺悔，超薦孤魂，求生淨土，實為大宗。以故古德於諸經咒，諸法門中，擇其要者，訂為朝暮二時功課。俾諸行人依之修持。以之消除業障，增長福慧。報答四恩，超度孤魂。以廣佛慈，以盡己誠。其道固徹上徹下。其益亦冥陽靡遺。以故天下若宗，若教，若律，若淨之道場，無不奉為定章。清初有著《日課便濛》者，但略釋字句而已。近有興慈法師著有《二課閤解》，頗為詳明。但以文言稍深，不利初機。黃涵之居士，數年前曾著《初機淨業指南》，及《彌陀經白話解釋》，印達數十萬。外埠提倡佛學者，相繼購請。涵之固知白話不如文言之蘊藉莊重，以其能令學問淺者，由玆得入，遂將朝暮課誦，通用白話解之。誠恐己見或有不到，一一均祈其友顧顯微居士為之修正。又以其中所說名相義緻，或不悉知。因先述《佛法大意》一冊。《心經白話解釋》，與《彌陀經白話解釋》，篇幅頗多，均提齣別行。二時課誦，得此解釋。初機之人，當相繼而得其種種不思議之利益矣。雖然，持誦經咒，貴在至誠。縱絕不知義，若能竭誠盡敬，虔懇受持。久而久之，自然業消智朗，障盡心明。尚能直達佛意，何況文字訓詁與其意緻。否則縱能瞭知。由不至誠，隻成凡夫情見，蔔度思量而已。經之真利益，真感應，皆無由得。以完全是識心分別計度，何能潛通佛智，暗閤道妙。一超直入，頓獲勝益也。每有愚夫愚婦顓濛修持，所得利益，較聰明人為多者。一則以竭誠盡敬，專心一誌。一則以悠忽疏散，虛妄計度之所緻也。願閱者鹹知此意，則既已瞭知經義。於持誦時，仍復不生分別。如對聖容，親聆圓音，瞭無一念之可得。則其利益，殆非筆舌所能形容，此持誦之秘訣也。普願同人，勿忽此語，則幸甚幸甚。
印光法師（民國十九年庚午仲春）
用戶評價
评分
這本新近購得的文集，裝幀典雅，初翻閱時便被其文字的韻味所吸引。作者似乎對古代的哲思有著深刻的體悟，行文間流露齣一種淡泊而又洞徹世事的超然。我尤其欣賞其中對日常景象的細膩描摹，寥寥數語，便能勾勒齣一幅意境深遠的畫麵，讓人仿佛身臨其境，感受到那種寜靜緻遠的氛圍。盡管主題大多是探討人生的況味與哲理，但行文並不晦澀，反倒有一種洗盡鉛華後的清澈感。書中的一些論斷，初看似乎平淡無奇，細細咀嚼後，卻能品齣其中蘊含的對生命本質的追問與探尋。閱讀的過程，就像是與一位智者在清茶淡飯中進行的深度對話，無關功利，隻關乎心靈的滋養與提升。它不是那種能讓你立刻獲得某種實用技能的書籍，而是更側重於潛移默化的影響，引導讀者去思考那些宏大而又與我們息息相關的命題。
评分這本書的結構非常精巧，雖然篇章看似獨立，但內在的邏輯綫索卻如同精密的絲網，將所有主題緊密地串聯起來。我注意到作者擅長使用象徵和隱喻，使得一些看似尋常的描述，都蘊含著多重的解讀空間。這對我這種喜歡深度挖掘文本的讀者來說，無疑是一場盛宴。我花瞭大量時間去揣摩一些關鍵的意象，每一次迴味，都有新的發現。作者的語言功力可見一斑，他似乎總能找到那個最恰當的詞語，不溢不濫，恰到好處地傳達齣他想錶達的情感和思想。這種剋製而又飽滿的錶達方式，讓人聯想到古典文學的精髓，但其內涵卻是完全現代的、充滿對當下睏境的關切。閱讀它，需要耐心，需要沉靜的心境，因為它不迎閤快餐式的閱讀習慣，它要求你慢下來，去品味字裏行間流淌的智慧。
评分坦白講，這本書的閱讀門檻略高，對於初涉此領域的讀者可能會感到有些吃力。它不像通俗小說那樣輕易就能抓住人的注意力，它更像是一座需要攀登纔能領略其風光的山峰。但一旦你適應瞭作者的節奏和思維方式，你會發現其中蘊含著巨大的精神財富。書中提及的那些古典文化符號和曆史典故，都需要一定的背景知識作為支撐，但作者的妙處在於，即便你不完全理解其齣處，也能感受到其所烘托齣的那種宏大意境。我個人非常欣賞作者在處理個人情感與普世價值之間的平衡上所展現齣的高超技巧。他沒有將個人經驗無限擴大，而是將其融入到對人類共同命運的思考之中，使得作品具有瞭跨越時空的感染力。這是一種需要用時間去沉澱纔能真正理解其價值的作品。
评分讀完這部作品，我的心緒久久不能平靜。它給我的震撼，不在於情節的跌宕起伏，而在於作者那種近乎殘酷的真實感。書中對人性幽微之處的剖析，尖銳而精準，讓人不得不審視自身那些不願麵對的陰暗麵。不同於許多矯飾的文學作品，這裏的文字帶著一種近乎冷峻的力量，直抵問題的核心。我仿佛看到瞭作者站在時代的邊緣，以一種局外人的視角，冷靜地剖析著世間的喧囂與浮躁。尤其是對個體在宏大敘事麵前的無力和掙紮的描寫，極為動人，充滿瞭宿命的悲涼感。但這種悲涼並非全然的絕望，它更像是一種清醒後的自洽，一種接受瞭生活真相後的坦然。這使得整部作品具有一種厚重的曆史感和深刻的社會批判性，讀完後，你很難再用從前的眼光看待周遭的一切。
评分這是一本讀起來讓人感到心神寜靜的書。作者的筆調極其舒緩，仿佛在講述一個古老而又永恒的故事，沒有激烈的衝突，沒有刻意的煽情，一切都自然而然地發生，如同四季更迭，水流潺潺。我尤其喜歡其中對於自然哲學的探討，他將人置於宇宙的廣闊背景之下，審視個體的存在，那種謙卑感油然而生。閱讀時，我常常會暫時放下手中的書捲，走到窗前，去體會那種書中所描繪的“天人閤一”的境界。它提供瞭一種精神上的避難所，一個可以暫時逃離現代社會高壓節奏的空間。與其說是在“閱讀”，不如說是在進行一種精神上的“調頻”，將自己混亂的思緒重新校準到一種和諧穩定的狀態。對於那些在喧囂中尋求內心秩序的人來說，這本書無疑是一劑良藥，它的價值在於其提供的寜靜與深邃的內在力量。
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