繆思意境:漢寶德再談博物館

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漢寶德
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具体描述

【從展示到風格,解鎖博物館的核心內涵】
博物館,所謂繆思的殿堂,
西文Museum原意具有收藏處的意味。
在其「研究」、「收藏」、「展示」、「教育」等四大功能中,
做為繆思殿堂裡最基本的內涵,
絕對是「收藏」與「展示」。

  「博物館,由於是一座大型的建築,其外部的造型常受到社會大眾的注意。因此乃引起建築重要,還是展示重要的問題。尤其因為展示必須建造在建築物內部,建築物與展示配合的問題,乃至兩者孰應優先的問題。對於展示工作者而言,何者重要的爭論是不必要的,重要的是展示是博物館的靈魂,一定要做好,才能達到設立博物館的目的。因為再好的建築,再好的收藏,沒有動人的展示是不足以使觀眾滿意的。」——漢寶德

  相較以展示、收藏為主,傳統意義下的博物館;一座兼具有教育、研究等前瞻功能的博物館,展示上該如何規劃與呈現?施工時又需要注意什麼?在建築風格的認定上,博物館應該是一個展示寶物的場所?還是一個有獨立個性的藝術品?是一座代表國家文化水平的紀念碑?還是一座無名的為大眾服務的空間?漢寶德曾任科博館與宗博館館長,本書《繆思意境》收錄了他自1980年代以來對於推動創設博物館的種種觀察與建言,與當今博物館相關專著兩相對照,愈發體現漢寶德的真知灼見歷久彌新。

  漢寶德身為台灣博物館的重要推手,繼前作《邁向繆思》彙集博物館的建築、論述與諍言。本書深入核心內涵,詳論展示與風格,為讀者揭開理想的繆思意境必備要項。
 
穿越古今的文化之旅:探索博物馆背后的思想与哲学 一部关于文化遗产、人类记忆与未来视野的深度对话 本书并非仅仅是一本博物馆学的教科书,更是一场关于人类文明、历史传承与精神栖居的深刻对话。它聚焦于博物馆作为知识载体、文化枢纽和心灵场所的多重角色,以一种兼具学术严谨性与人文关怀的笔触,剖析了当代博物馆所面临的挑战、肩负的使命以及未来的可能性。 全书结构宏大,脉络清晰,分为“基石”、“中枢”与“远景”三大篇章,层层递进,带领读者从博物馆的起源与基本功能出发,深入探讨其在社会结构中的核心地位,最终展望其在数字时代与全球化背景下的转型方向。 --- 第一部:基石——博物馆的起源、本质与伦理重构 本篇深入挖掘了博物馆作为一种现代机构诞生的历史必然性,追溯了从私人收藏到公共机构的演变轨迹。作者没有停留在简单的历史罗列,而是着重探讨了“收藏”这一行为背后所蕴含的权力结构与知识构建过程。 1. 馆藏的“他者性”与权力光谱 本章探讨了西方博物馆学中“他者化”(Othering)的概念在藏品分类与展示中的体现。什么是被选择的“文明”?谁的叙事被置于聚光灯下?通过对殖民时期遗物征集的研究,作者揭示了藏品“非本土化”的复杂性,并强调了去殖民化(Decolonization)思潮对当代策展伦理的深刻冲击。我们如何处理那些带着血泪与不公而进入博物馆的“珍宝”?这不仅是法律问题,更是深刻的道德困境。 2. 叙事策略与空间的心理学意义 博物馆的空间设计绝非中立的背景。本章详细分析了传统“白色立方体”(White Cube)叙事模式的局限性。展览布局、光线运用、流线设计如何潜移默化地影响观众对展品的理解和情感反应?作者引入了空间心理学和现象学视角,探讨了沉浸式体验在重塑观众与历史关系中的潜力与风险。例如,面对敏感的历史事件,是采取距离化的“纪念碑式”展示,还是更具互动性的“在场式”叙述? 3. 永恒与瞬间的张力:修复、保存与时间的哲学 保存工作是博物馆的生命线,但保存本身即是对时间流逝的抗拒。本章讨论了物质文化遗产保护的哲学基础。从传统的化学修复到现代的无损监测技术,技术进步为我们争取了更多时间,但同时也带来了“过度保存”的伦理拷问——当一件文物被维护得过于完美,它是否失去了其“时间留痕”所承载的历史温度?这里涉及的不仅仅是技术细节,更是我们如何看待“真实性”(Authenticity)的哲学思辨。 --- 第二部:中枢——社会联结、教育功能与公民身份的塑造 博物馆不再是精英阶层的知识殿堂,而是面向全体公民的公共学习空间。本篇将焦点从“物”转向“人”,探讨博物馆如何成为社会对话的熔炉和促进多元公民身份构建的重要媒介。 1. 博物馆的公共教育角色转型:从知识灌输到对话生成 传统的教育模式是单向的,而当代博物馆则致力于双向乃至多向的交流。本章详细考察了社区参与项目、跨代际工作坊和敏感议题研讨会在博物馆中的实践。博物馆如何容纳不同的声音,特别是那些长期被主流历史叙事所边缘化的群体的声音?作者强调,成功的公共教育在于激发提问,而非提供标准答案。 2. 连接“缺席”的群体:无形文化遗产的引入 物质遗产固然重要,但无形文化遗产(如传统技艺、口述历史、节庆仪式)是连接个体记忆与集体身份的桥梁。本章探讨了如何将动态的、活态的文化实践有效地引入静态的博物馆语境中。这要求策展人具备人类学的敏锐性,并与文化传承人建立起互信共赢的关系,避免将活生生的文化“标本化”或“表演化”。 3. 危机中的博物馆:灾难、冲突与文化责任 面对自然灾害、社会动荡和武装冲突,博物馆的角色变得尤为关键。本章探讨了文化遗产的紧急保护(Emergency Response)机制,以及博物馆在冲突后如何参与“记忆的重建”。这涉及到国际法、人道主义干预以及如何平衡国家记忆与普世价值的复杂议题。博物馆在此时,成为了抵抗遗忘、维护人类共同精神家园的重要防线。 --- 第三部:远景——数字浪潮下的重塑与未来的生态位 随着信息技术的飞速发展,博物馆正处于一场深刻的媒介革命之中。本篇展望未来,讨论技术如何颠覆传统的展示、获取与体验模式,并探讨博物馆在快速变化的全球文化生态中的新定位。 1. 数字化策展的悖论:虚拟复制与临场感的消解 数字化是提高可及性的必然趋势,但作者警惕“过度数字化”带来的风险。高分辨率扫描和三维建模能完美记录文物,但当观众习惯于屏幕上的完美复制品时,他们对原作的“光晕感”和“物质震撼力”是否会永久性减弱?本章深入分析了虚拟现实(VR)、增强现实(AR)技术在导览和情景重现中的应用,并探讨了如何设计一种能同时服务于实体观众和远程观众的“混合体验”模型。 2. 数据伦理与“元数据”的权力 在数字时代,博物馆的价值越来越依赖于其元数据的质量和开放程度。谁来定义藏品的标签?数据结构如何影响信息的检索和再利用?本章提出了关于文化数据的“主权”问题,特别是当涉及原住民或少数族裔的知识产权时,开放获取(Open Access)的伦理边界在哪里? 3. 博物馆的生态系统:跨界合作与社会创新实验室 未来的博物馆将不再是孤立的建筑,而是知识网络中的关键节点。本章提出博物馆应积极向“社会创新实验室”转型,与城市规划者、科技企业、教育机构乃至医疗系统进行深度合作。例如,利用艺术疗愈项目改善社区心理健康,或通过历史数据分析辅助气候变化研究。博物馆的使命将从“保存过去”扩展到“塑造一个更具韧性的未来”。 --- 结语:存在的理由 全书最终回归到对博物馆“存在理由”的追问。它挑战了将博物馆视为静态“宝库”的旧有观念,倡导一种动态的、具有批判精神和高度社会责任感的“场所精神”。本书旨在激励新一代的文化工作者和所有热爱历史与艺术的公众,以更深刻、更具批判性的眼光,重新审视并参与到我们共同的文化遗产建构之中。 本书适合博物馆专业人士、文化遗产研究者、艺术史学、社会学及城市规划领域的学生与学者阅读,亦是对人类文明传承抱有深切关怀的普通读者。

著者信息

作者簡介

漢寶德(Han Pao-Teh, 1934-2014)

  1934年出生於山東省日照縣,1958年成功大學建築系畢業,1964年赴美留學,先後取得哈佛大學建築碩士及普林斯頓大學藝術碩士等學位,1967年返國。主要經歷為:東海大學建築系主任、中興大學理工學院院長、國立自然科學博物館籌備主任及館長、國立台南藝術學院籌備主任及校長、國藝會董事長、中華民國博物館學會理事長、世界宗教博物館館長、文建會委員、台北市文化局顧問等。

  早年於建築系就學期間便創辦了《百葉窗》,爾後至1970年代,陸續編輯出版《建築雙月刊》、《建築與計畫》、《境與象》等建築專業雜誌,致力推動台灣現代建築思潮,冀探討建築設計思想與社會人文之關聯等課題。

  在建築方面,漢寶德於回國初期設計之洛韶山莊、天祥青年活動中心等作品,呈現出強烈的現代建築立體派風格,其建築作品屢獲《建築師》雜誌建築獎。

  此外亦致力於藝術及美感教育之推廣,1994年獲教育部一等文化獎章、2006年獲得國家文藝獎第一屆建築獎、2008年台灣大學榮譽博士、2009年雜誌最佳專欄金鼎獎、2010年中國建築傳媒獎──傑出成就獎、2014年第34屆行政院文化獎。

編者簡介

黃健敏(Huang Chien-Ming)

  中原理工學院建築系畢業,美國加州大學洛杉磯分校(UCLA)建築碩士。

  文化部及台北市等多縣市公共藝術審議委員、國美館及北美館諮詢委員。曾任教於中原大學、東海大學、台藝大、北科大等校。

  1993年起參與台灣公共藝術政策與執行,著書撰文鼓吹「生活藝術化,藝術生活化」的理念。2002年1月至2004年7月出任《建築師》雜誌副社長兼主編,致力推動建築文化活動,策畫建築師公會與台北市文化局共同舉辦33場「世界都市建築」演講系列。2006年任《建築》雜誌總主編,入圍2008年行政院新聞局金鼎獎「最佳科學及技術類」。

  ■著作:《貝聿銘的世界》、《建築藝術卷1:台灣建築的先行者》、《藝術,盡在街頭:美國東部城市藝術公共空間導覽》、《世紀建築大師:貝聿銘》、《探索貝聿銘》等。

  ■編作:1999-2001年《公共藝術年鑑》、《2016第五屆公共藝術獎專輯》、2001-2003年《台灣建築獎專輯》、《建築桂冠──普立茲克建築大師》等。

  ■策畫:「ARCHI‧建築」叢書(典藏藝術家庭)等書。
 

图书目录

上篇——博物館展示
01展示規劃與現代博物館
02展示的基本性質
03展示的方法
04展示作業的程序——設計
05展示作業的程序——施工圖說
06展示作業的程序——施工作業
 
下篇——博物館風格
07博物館的建築
08從自然科學博物館看美術館的功能
09博物館營運的地方因素
10【記】1983年倫敦國際博物館學會年會
 
編後記——系統思考+美感教育
 

图书序言

  • ISBN:9786267031544
  • 叢書系列:藝術札記
  • 規格:平裝 / 272頁 / 17 x 23 x 1.75 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

編後記

〈系統思考+美感教育〉/黃健敏


  1977年漢先生離開東海大學建築系,轉至中興大學出任理工學院院長,在任內兼負成立自然科學博物館的任務,歷經十二年半篳路藍縷的籌備,1987年自然科學博物館正式成立,至1993年全館的四期總建設完成開館。在籌備建館期間,漢先生多次至國外考察,對於一個完全沒有收藏品的新館,擬定以主題作為展示方式,而非循國外許多自然史博物館的分類式展示。這是一項突破性的構思,為吸引大眾達成社會教育的目的,首期建設以科學中心與立體劇場為主。

  漢先生認為科學博物館應以大眾教育為目標,除了科學,更應當著重培育美感,所以展示的規劃暨設計莫不念茲在茲的力求具有美感,使觀眾在人性化的愉悅氛圍享受博物館之行。這也是他晚年積極致力於推動美感教育的緣由。

  正在風風火火為成立國際水準博物館盡心盡力的漢先生,竟然又承擔了另一項委任——成立一所藝術學院。漢先生心目中的藝術學院以創造性的研究所為主。基於自然科學博物館建館的經驗,他在藝術學院開設了博物館學研究所、藝術史與藝術評論研究所、古物維護研究所等九個研究所,與一貫制的音樂系與國樂系等。

  在博物館學研究所,漢先生親自授課,開了博物館規劃與展示規劃兩門課。漢先生以理性出發,講求邏輯系統,早年在東海大學建築學系時,特開了設計方法論,並且翻譯《合理的設計原則》作為參考書。1969年漢先生將原主編的《建築》雙月刊易名為《建築與計畫》。從此兩件事端,說明了漢先生的視野與高見。漢先生自稱個性鍥而不捨,堅持把事情做完做好,且以系統性思考的做事方法,謀定而後動。這般的個性在台南藝術學院的教學亦顯現。因為教學的需要,漢先生以其經營科博館的經驗為基礎撰寫講義,希望能夠系統性地讓學生們從理論與實務學習。這些講義於2000年經馬佩佩、李淑惠、盧秀琴、曾信傑與呂佩怡等學生協助整理,出版了《博物館管理》與《展示規劃——理論與實務》兩書。

  博物館事業在漢先生的生涯中居極璀璨的年華,因此在編輯「漢寶德系列」叢書之際,於2019年選錄前述兩書的部分章節,再彙集他所撰寫攸關博物館的諸多文章,完成《邁向繆思:漢寶德談博物館》一書,該書的內容豐富,是系列叢書中頁數最厚多的一本,可是仍有不少章節囿限於篇幅,不得不割愛未加以收錄。有鑑於仍有許多雋永睿智的文章成為遺珠,乃有編輯再談博物館之意。

  《繆思意境:漢寶德再談博物館》以展示為主題,上篇的內容啟於博物館本質,迄至展示之施做;下篇則收錄三篇思辯博物館的文章,進一步闡釋博物館的價值暨功能。〈博物館的建築〉一文發表於1994年11月15至17日的海峽兩岸博物館事業之交流及展望學術研討會,〈從自然科學博物館看美術館的功能〉一文則是1994年1月10至12日舉辦的當代美術館的角色功能與應用國際學術研討會之論文,〈博物館營運的地方因素〉係1997年5月亞太地區博物館長會議發表的論文。

  為籌謀自然科學博物館第二期之建館,1984年6月漢先生與當年的助理研究員周文豪針對展示設計特赴國外考察,他倆走訪日、美的十二家展示公司,並考察各公司的作品,足跡遍及東京、洛杉磯、舊金山、芝加哥、多倫多、紐約等都市之博物館。行程中的7月24日至8月2日漢先生單獨參加在倫敦的國際博物館學會(International Council of Museums簡稱ICOM)的年會,並與英國博物館設計專家葛登納(James Gardner, 1907-1995)會晤,促成日後台中自然科學博物館極為成功的自然演化展示。會後漢先生繼續至巴黎與新加坡考察博物館。針對此行,考察報告有相關詳細記述,本書特將〈記倫敦國際博物館年會〉一文輯入,既作為文獻史料,也供讀者們知曉這段籌備建館的歷程。

  誠如漢先生所言「展示設計不能不瞭解博物館建築」、「展示設計是一種藝術」、「所以說,管理博物館,就是一門人性的學問」、「博物館肩負教育目標,那就是群育與美育」。本書之諸章節貫串漢先生的系統思考+美感教育,呈現他心目中博物館的意境。
 

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