福慧圓滿的妙藥:藥師經講記

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釋寬謙
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具体描述

一生健康平安,求長壽得長壽,求富饒得富饒!
本書解說《藥師經》如何拔除一切業障、治生死病;
藥師佛十二大願的成佛地圖與現代實踐等。

  【無諸疾苦,所求願滿,身心莊嚴】

  我對於藥師法門具有深切的信願心,相信從藥師佛的慈悲與智慧,可以印證藥師佛的大願,今生只要依循藥師法門,即可度過種種厄難,不僅能得現法樂、後世樂,更能得究竟解脫樂。

  藥師法門的現法樂是一切修行的基礎,無論修行者的根機利鈍,都可藉由《藥師經》入門,學習與藥師佛願願相應,度過生活中的種種困境,充分把握今世的修行資糧,福慧雙修,解行並重,實踐菩薩道的悲智雙運,乃至成佛的福慧具足,才是究竟解脫樂。

  我們雖然無法預知未來世,但此生只要能受持藥師法門,與藥師佛相應,必然能將藥師佛的功德福報,融入生命。不管面對的是業障或福報,藥師佛的慈悲都能為我們注入源源不絕的力量,從而自在地接受現實考驗,將逆境化為人生的養分。

  希望藉由分享《藥師經》的微妙法藥,祝福大眾皆能蒙受藥師佛願力的福蔭,消災解厄,增福延壽,圓滿菩薩萬行! ——寬謙法師
《智慧之光:探寻生命真谛的哲学之旅》 图书简介 卷一:觉醒的起点——人类境况与存在的追问 本书以对人类生存境况的深刻洞察为起点,带领读者进入一场对生命本质的哲学探索之旅。我们生活在一个充满变数、信息爆炸与意义迷失的时代。个体在追求幸福与安宁的过程中,常常迷失于外在的喧嚣与内在的焦虑。本书首先剖析了现代人面临的核心困境:技术进步带来的异化、意义真空的威胁以及对“我是谁”这一根本问题的回避。 我们将从古希腊哲学的理性主义源头出发,考察柏拉图的“理念世界”与亚里士多德的“实践理性”,以此确立哲学思辨的基石。随后,视角转向东方智慧,阐述儒家中“修身、齐家、治国、平天下”的入世哲学与道家“自然无为”的超脱境界,力求在东西方思想的交汇点上,为读者构建一个广阔的思考框架。 核心章节将集中讨论“存在主义”的命题。萨特的存在先于本质的论断,深刻揭示了个体自由选择的重负与责任。我们将深入分析海德格尔对“此在”(Dasein)的现象学描述,探讨人如何面对“向死而生”的必然性,并在有限的生命中创造出真正的价值。这不是一套冰冷的说教,而是一场真诚的对话,旨在激发读者对自身生命轨迹的主动审视与重塑。 卷二:逻辑的殿堂与认知的边界 哲学的核心在于对清晰思维的追求。本卷聚焦于知识论与逻辑学,旨在磨砺读者的思维工具,使其能够穿透表象,把握事物的本质结构。我们将系统介绍从亚里士多德的三段论到现代数理逻辑的发展脉络。重点解析归纳法与演绎法的局限与力量,并探讨归谬法在检验理论可靠性中的关键作用。 知识论部分,我们将回顾笛卡尔的“我思故我在”如何开启了近代认识论的怀疑主义传统。随后,深入分析康德的“哥白尼式革命”——人类认知结构对经验世界的塑造作用。我们探讨先验范畴如何构建我们的感知框架,以及这种框架对我们理解“客观实在”构成了怎样的内在约束。本书强调,对知识边界的认识,是避免教条主义和认知偏见的第一步。 此外,本卷还将讨论语言在哲学建构中的核心地位。维特根斯坦的后期哲学揭示了语言游戏的社会性与情境依赖性。通过分析语言如何限制或解放我们的思维,读者将被引导去审视日常交流中潜藏的权力结构与意义的流动性。 卷三:伦理的罗盘与社会秩序的构建 在明确了“我是谁”和“我如何认知世界”之后,本书转向了“我应如何行动”的伦理学探讨。本卷旨在提供一套坚实的道德判断框架,以应对现代社会日益复杂的伦理困境。 我们将全面梳理西方伦理学的两大主流:义务论与目的论。以康德的绝对命令为核心,探讨道德行为的普遍性和无条件性;同时,解析功利主义——边沁和密尔的“最大多数人的最大幸福”原则,及其在实践中面临的个体权利牺牲难题。 更进一步,本书引入了德沃金的“权利观”与麦金太尔的“德性伦理学”。德性伦理学重新强调了品格培养而非规则遵守的重要性,鼓励读者在具体的实践情境中培养如勇气、正直、审慎等核心美德。我们将运用这些理论模型,分析当代热点议题,如人工智能的伦理边界、环境正义以及跨文化间的道德冲突,旨在培养读者进行“情境化伦理判断”的能力。 卷四:美学的沉思与价值的重估 艺术与美,是人类精神世界不可或缺的维度。本卷聚焦于美学哲学,探索人类感知、审美判断与文化创造之间的深层联系。 从柏拉图对美的理想形态的描述,到休谟对审美判断的主观性宣言,再到黑格尔对艺术作为“绝对精神”显现的论述,我们将勾勒出西方美学思想的宏大叙事。特别值得关注的是对尼采“酒神精神”与“日神精神”的辩证分析,这为我们理解艺术创作中的激情与秩序之间的永恒张力提供了深刻的视角。 审美经验不仅仅是愉悦的瞬间,它更是对现实世界进行“重估价值”的过程。本书强调,艺术作品通过其形式的完美或对混乱的捕捉,帮助我们超越日常经验的平庸性,瞥见某种超越性的秩序或深刻的真实。 卷五:历史的脉络与未来的想象 哲学并非悬浮于空中的思辨,而是植根于具体的历史进程之中。本卷将考察西方哲学史的关键转折点,特别是启蒙运动如何奠定了现代性的基础,以及后现代主义如何对启蒙理性及其所带来的宏大叙事发起挑战。 历史唯物主义与历史循环论的对比,将帮助读者理解人类社会发展的驱动力。我们关注福柯对知识、权力和主体性之间相互建构关系的批判性分析,探讨权力运作如何塑造了我们今天的“常识”。 最后,本书将展望未来哲学的方向。面对全球化、生态危机以及人类向外太空拓展的潜力,哲学必须提供新的概念工具来应对这些前所未有的挑战。我们探讨技术哲学(Philosophy of Technology)的兴起,以及人类如何在全球共同体的背景下,重新定义“进步”与“文明”的内涵。 《智慧之光》是一本为渴望深度思考的读者准备的指南,它不提供现成的答案,而是提供一套精良的提问工具,引导读者在理性的光芒与存在的追问中,寻找到属于自己的生命真谛与价值锚点。全书语言严谨而不失文采,力求将深奥的哲学概念以清晰、富有启发性的方式呈现给每一位求知者。

著者信息

作者簡介

釋寬謙


  一九五六年生於臺北,一九八六年出家於新竹法源講寺,國立成功大學建築研究所畢業。現任新竹永修精舍住持、北投覺風佛教藝術學院院長、覺風佛教藝術文化基金會、楊英風藝術教育基金會負責人。曾協助新竹福嚴佛學院及臺北慧日講堂、花蓮聖覺寺等重建。歷任福嚴、圓光佛學院、弘誓學院、玄奘大學講師、華梵大學特聘教授。

  一九九九年起海外弘法,遍及美、加、紐、澳、德、瑞、日、中、新加坡等地。二〇〇二年起電視弘法,二〇〇八年架設覺風全球網站電視台。擅長以理工思考模式,運用圖表來圖解佛法,提供組織化、系統化的學佛方式。

  著有《解開生命的密碼——八識規矩頌講記》、《無悔前行:佛教藝術澱積者釋寬謙口述史》、《大智慧到彼岸——心經講記》,註述《大般若波羅蜜多經.第五百七十二卷【寬謙法師講經版】》,發行《八識規矩頌》、《心經》、《成佛之道》等DVD計四十三部,一千八百多集,並彙集於播經機。歷年舉辦亞洲佛教藝術研習營、學術研討會、展覽會、佛法與文化課程、佛教藝術課程,並配合朝聖旅行,對社會大眾的推廣,不遺餘力。

图书目录

〔自序〕願願平安藥師佛
 
〈第一篇〉琉璃光遍照世間
一、重視現實人生的藥師法門
(一) 近代人類重視現生安樂
(二) 東方淨土與中國
(三) 依藥師淨土創建人間淨土
二、藥師法門的治病特色
(一) 大藥師和小藥師之別
(二) 藥師佛治病妙法
三、藥師佛的淨琉璃世界
(一)琉璃光的涵義
(一)日光遍照和月光遍照菩薩
(三)如來的三個意義
(四)藥師佛的本願功德
(五)譯本和翻譯者
 
〈第二篇〉藥師佛的十二大願
一、如來說法
二、曼殊室利請法
(一)正法、像法、末法三時
(二)如來十號
三、十二大願的成佛地圖
(一)生佛平等願
(二)開曉事業願
(三)無盡資生願
(四)安立大道願
(五)戒行清淨願
(六)諸根具足願
(七)身心康樂願
(八)轉女成男願
(九)回邪歸正願
(十)從縛得脫願
(十一)得妙飲食願
(十二)得妙衣具願
四、藥師佛的果德
(一)說略指廣
(二)以西喻東
(三)以伴讚主
 
〈第三篇〉藥師法門的修持
一、聞名憶念益
(一)離惡益
(二)得善益
二、持咒治病益
(一)由願觀苦
(二)入定說咒
(三)持咒滅苦
(四)結勸受持
三、供養受持益
(一)修供養行
(二)得護持益
(三)受持儀軌
(四)受持效益
四、德行叵思
(一)問答決定
(二)信謗德失
(三)信解希有
(四)功德無盡
 
〈第四篇〉消災延壽大醫王
一、延命修法
(一)救病難以延命
(二)救國難以延命
(三)救眾難以延命
二、免九橫死
三、藥叉護法
四、大眾奉行

〈第五篇〉琉璃世界眾病悉除
一、學習大醫王的濟世精神
二、十二大願的現代實踐精神
(一)人人平等願
(二)放寬心量願
(三)歡喜布施願
(四)共行大道願
(五)守法盡責願
(六)身心莊嚴願
(七)溫暖社會願
(八)轉大丈夫願
(九)正見降魔願
(十)隨緣自在願
(十一)素食護生願
(十二)少欲知足願
三、藥師法門的生活應用
四、光明心看世界
 
 

图书序言

  • ISBN:9789575989743
  • 叢書系列:智慧人
  • 規格:平裝 / 272頁 / 15 x 21 x 1.4 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

自序

願願平安藥師佛


  近年來天災人禍頻仍,地震、颱風、颶風席捲全球,戰火連天,波及世界各國能源與金融危機,全球新冠肺炎疫情,更牽動著所有人的生活與生死,真是示現了世間的無常。我們置身於病難、國難與眾難的共業中,都非常需要讓身心平安的方法。因此,誦持《藥師經》和受持藥師法門,可說是解救這苦難人間的最好妙藥。

  《藥師經》全稱《藥師琉璃光如來本願功德經》,又稱《拔除一切業障經》,藥師琉璃光如來的本願功德,能拔除纏縛生命的業障,讓我們以安樂的心來生活,進而好好修行。我們所居住的環境,原本就是充滿生死輪迴、災厄痛苦、業障現前的無常世界,所以會有種種怖畏恐懼,而藥師佛的發願成佛,讓我們明白願心可以轉業力為願力。只要修持藥師法門調身、調心,並學習藥師佛發願,現前的業障就會是我們培福的福田,能夠轉娑婆穢土為人間淨土,讓心光遍照世界。

  因緣不可思議,前年(二○二○)二月初才剛率團到印度佛教聖地與石窟朝聖,一回到臺灣就立刻面臨三月初新冠疫情的肆虐,因而暫時終止了海內外的朝聖旅行與弘法課程。藉此因緣,反而讓我終於得空,整理出版《解開生命的密碼—八識規矩頌講記》,這本屬於虛妄唯識系的著作;去年五月又因疫情擴大,再度暫停課程,又接續出版屬於性空唯名系的《大智慧到彼岸—心經講記》;今年四月亦因疫情再度升溫,又可繼續整理這本屬於真常唯心系的《福慧圓滿的妙藥—藥師經講記》。目前為止,正好「大乘三系」,我都各別出版了一本書以為代表,真是誠摯感恩眾多善因緣的和合!

  本書共分為五篇,第一篇〈琉璃光遍照世間〉,闡明《藥師經》的重要性,揭櫫藥師法門重視現實人生的特色,能為眾生消災解厄,增福延壽,從而建立藥師佛的淨琉璃世界。第二篇〈藥師佛的十二大願〉,透過曼殊室利菩薩的請法,佛陀開示藥師佛行菩薩道時,所發的十二大願,願願都為眾生滿足希求,求得現生安樂。第三篇〈藥師法門的修持〉,透過聞名憶念、持咒治病、供養受持的方式,皆能蒙受藥師佛不可思議功德的福蔭。第四篇〈消災延壽大醫王〉,遇病難、國難、眾難時,如果能修延命法,可免九橫及獲得藥叉大將們的守護。第五篇〈琉璃世界眾病悉除〉,我們當學習藥師佛的濟世願力,以十二大願的現代精神來行願,佛法必能光明普照於世間。

  我之所以撰寫本書,主要是深受印順導師的思想啟發,希望將導師的著作理念和大眾分享,讓法寶能持續流通。本書的解經方式運用印順導師的《藥師經講記》科判表為主要架構,讓我們見聞於佛法的思想理路,而能如理思惟,必能法隨法行,而落實於現代的生活當中。但願大眾能依印順導師於書中所勉勵,相契於藥師如來本願而實踐,才是修學藥師法門的行者。

  藥師法門的現法樂是一切修行的基礎,無論修行者的根機利鈍,都可藉由《藥師經》入門,學習與藥師佛願願相應,度過生活中的種種困境,充分把握今世的修行資糧,福慧雙修,解行並重,實踐菩薩道的悲智雙運,乃至成佛的福慧具足,才是究竟解脫樂。(摘錄)

用户评价

评分

这本书的书名乍一听,感觉像是某种心灵鸡汤或者励志读物,但深入阅读后,才发现它远不止于此。作者的笔触非常细腻,对传统佛教义理的阐释既有深厚的学术功底,又不失亲切自然的文笔,让初次接触佛法的人也能轻松领会其中精髓。尤其是在探讨如何将这些古老的智慧应用于现代生活中,作者给出了许多非常实际且具有操作性的建议,让人读完后有一种豁然开朗的感觉,仿佛找到了解决生活困惑的一把万能钥匙。比如,书中对“放下”这个概念的解读,不是简单地要求放弃拥有,而是引导读者去审视自己内心的执着与恐惧,从而实现真正的解脱。这种由内而外的转变,比任何外部的激励都要来得持久和深刻。读这本书,就像进行了一次深度的自我对话和精神洗礼,非常推荐给那些在快节奏生活中感到迷茫和疲惫的读者。

评分

这本书的装帧和排版也体现了出版方的用心,字体适中,留白恰当,长时间阅读也不会感到眼睛疲劳,这对于一本需要静心研读的书来说至关重要。我常常在深夜时分被书中的某个观点深深吸引,继续读下去。它带来的不是阅读的快感,而是一种内在秩序的重建。很多时候,我们感觉生活一团糟,不是因为外部环境太差,而是因为我们内在的参照系混乱了。这本书就像是为混乱的心灵提供了一个精准的指南针,校准了方向。它没有承诺一蹴而就的奇迹,而是强调了持之以恒的熏修和觉察。阅读完后,我感觉自己对生命的意义有了更深层次的体悟,那份由内而外散发出的宁静与笃定,是任何物质享受都无法比拟的宝贵财富。

评分

说实话,我原本对这类书籍是持保留态度的,总觉得太过缥缈,难以落地。然而,这本书彻底颠覆了我的固有印象。作者的语言风格非常接地气,充满了真诚和温度,读起来丝毫没有距离感,更像是与一位慈悲的长者在促膝长谈。他没有用那些故作高深的辞藻来营造神秘感,而是用最朴实的语言,剖析最深刻的哲理。书中有些篇章探讨了如何处理人际关系中的冲突与误解,那段描述我印象极为深刻,它提供了一种超越对错的视角,强调了同理心和慈悲心的力量。这本书的价值在于,它不是教你如何“做”什么,而是教你如何“是”什么——如何安住在自己的本性之中,以一种更稳定、更平和的状态面对世界的风云变幻。对于正在经历人生低谷或情感困扰的人来说,这本书无疑是一剂强心针。

评分

我是一个习惯于做笔记和画重点的读者,而这本书的内容丰富到让我不得不频繁停下来思考和记录。它的信息密度非常高,每一页都蕴含着值得深思的智慧火花。最让我赞叹的是,作者在论述佛教教义时,总是能巧妙地融入现代心理学的一些观点,使得整本书显得既古老又前卫,具有极强的跨界融合性。这种将传统智慧与现代科学视角相结合的处理方式,使得内容不再是封闭的教条,而是开放性的、可供检验的认知框架。特别是书中对“心识运作”的剖析,其细致入微的程度,简直可以媲美最精密的思维模型。这本书真正做到了“古为今用,洋为中用”,为我们提供了一套完整的、应对复杂心性挑战的工具箱。

评分

这本书的结构安排得极好,逻辑清晰,层层递进,读起来完全不会感到枯燥或晦涩。作者似乎非常懂得如何引导读者的思绪,从宏大的宇宙观到微观的个体修行,过渡得天衣无缝。我特别欣赏作者在引用经典原文时,总是能紧接着进行深入浅出的白话解释和生活化的类比,使得那些拗口的佛学术语瞬间变得鲜活起来。例如,书中对“缘起性空”的阐释,没有采用空洞的理论说教,而是通过日常生活中事物的生成与消亡过程来佐证,这种由现象到本质的推导方式,极大地增强了说服力。读完这些章节后,我开始重新审视自己对“得”与“失”的定义,看待问题的角度也变得更加全面和包容。这本书不仅仅是一本佛学读物,更像是一部关于智慧人生的指南,值得反复品读,每次都能有新的感悟。

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