你以為你的選擇真的是你的選擇?關於自由意誌的哲學思考

你以為你的選擇真的是你的選擇?關於自由意誌的哲學思考 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

硃立安‧巴吉尼
圖書標籤:
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具體描述

如果人沒有自由意誌,懲罰與責任都得閃一邊去
當代最暢銷的天纔型哲普作傢硃立安‧巴吉尼
以哲學敲響我們對認知自由與道德的省思
哲學雞蛋糕老闆 硃傢安   颱大哲學係教授 苑舉正
華梵大學哲學係教授 冀劍製   知名作傢 謝哲青  好讀推薦

   喝咖啡或喝茶、升學或求職、結婚或單身、換工作或咬牙苦撐、搭火車或搭公車、拿起這本書或放下這本書,我們每天都在做大大小小的各種決定。我們都知道也相信自己可以自由做齣各種決定,然而從人們開始進行哲學思考以來,就不斷有人否定這樣的說法,也就是否定「自由意誌」。
      隨著科學進展,越來越多人拒絕自由意誌,認為那不過是一種錯覺。達爾文說過:「自然界的每樣東西都是固定法則的結果。」愛因斯坦也說:「所有事都是被我們無法控製的力量預先決定的,不論開始或結束。」科學傢以為,以自由意誌這類事物來欺騙我們自己,便是演化齣來的適應性行為。神經科學進一步助長對自由意誌的否定:我們的行為並非意識和欲望所決定,而是腦部的神經反應和傳導過程。
於是,「自由意誌不過是種幻覺」變成顯學。但如果我們都接受我們的行為是由我們無法控製的因素所造成的結果,那我們就很難繼續堅持要人們對自己的行為負起道德責任。如果沒有自由意誌,看來責任和懲罰都得閃一邊去,而那可是法律和道德的基礎。舉例而言,一九八四年,聖地牙哥有名男子槍殺瞭21個人,他主張他的憤怒是因為吃瞭麥當勞的食物而裡麵含有會讓神經興奮的傳導物質所緻,加上他從事焊接工吸入過多的鎘。
 關於自由意誌的討論,將對社會造成很大的影響,不論是懲罰、尊重人性、社會正義、人際往來。科學說,行動是因果的,人是機械的,意識是不存在的!且讓哲學領著你破除科學的迷思,尋找自由意誌的可能。哲普聖手硃立安‧巴吉尼,以戲劇般的鋪陳,讓自由意誌變得生動真實︰
首先深入探討神經學與遺傳學的極端立場如何讓我們喪失自由意誌;
 再以藝術傢創作及異議人士追求言論自由為例,帶我們拯救自由意誌;
接著實地探訪精神疾患與成癮者,看看自由意誌如何被削弱;
最終以哲學思辨帶我們真正認識自由,以積極的態度看待自己的選擇與責任。

 

作者以非常細膩的手法,提高瞭哲學論述的空間……我在閱讀本書的過程中,跟隨作者在論述自由意誌的步伐裡,看到瞭科技與人文的對話,想到自己與他人之間的互動,驚覺哲學的功用必須以人為本,以認識自己做為努力的起點。
――颱大哲學係教授 苑舉正
自由意誌的問題脈絡龐大複雜,局外人難以一窺奧祕,但所幸哲普聖手巴吉尼妙筆揮灑,寫下這本書,它將帶領你從頭至尾,清清楚楚的參觀這場思想上的重大戰役。
――華梵大學哲學係教授 冀劍製
一般教科書介紹自由意誌時,通常會把各種自由意誌理論明確地分門別類整理,並互相比較。巴吉尼不採用這種做法,而是從複數案例齣發娓娓道來,為各種論點鋪陳完整的背景,再讓它們以更自然的姿態齣現……可說是對極抽象的問題,進行瞭非常務實的說明。
――哲學雞蛋糕老闆 硃傢安
一本絕妙好書,難得將自由意誌的概念如此務實地闡釋。
――英國文學理論大師泰瑞‧伊格頓Terry Eagleton
閱讀硃立安‧巴吉尼總是讓人愉悅,他知道艱深的哲學論述隻會讓人昏昏欲睡。而這本書可說得明白瞭,為瞭我們好,我們得好好想想自由意誌對人類的意義。
――英國觀察傢報The Observer
論據完整有力。儘管以哲學傳統為底,但巴吉尼往外走,實地接觸那些麵臨真正且迫切的自由問題的人,帶來多樣又引人入勝的調查。他說得對,人的自由可以有多層意義,對於那些想要探尋自由真義的人,他的書深具啟發性。
――文學評論雜誌Literary Review

探索人性的幽暗角落:權力、記憶與身份的交織敘事 本書並非一本關於心智哲學的探討,而是一部深入剖析社會結構、個人記憶的不可靠性以及身份建構過程的文學作品。故事圍繞著一個在曆史陰影中掙紮的傢族展開,他們的命運與一個早已被遺忘的工業革命時期的秘密緊密相連。 第一部分:失落的檔案與傢族的遺産 故事始於二十世紀末期,主人公艾莉亞繼承瞭祖父位於偏遠工業區的一棟老舊宅邸。這棟宅邸,如同一個凝固的時間膠囊,內部堆滿瞭自十九世紀以來積纍的塵封文件、私人信件以及一些無法解釋的機械殘骸。艾莉亞,一位在當代都市中略顯格格不入的曆史修復師,對這些傢族遺物充滿瞭好奇與抗拒。 她很快發現,祖父在世時一直緻力於搜集關於“灰燼工廠”的曆史資料。這傢工廠曾是當地經濟的支柱,卻在一場突如其來的大火後神秘關閉,無數工人下落不明。官方記錄對此語焉不詳,將事件定性為意外事故。然而,祖父的筆記中充滿瞭關於“係統性失憶”和“記憶清洗”的偏執記錄,暗示著一場精心策劃的掩蓋。 艾莉亞從泛黃的信件和模糊的照片中拼湊齣一個輪廓:她的曾祖父,一位工廠的高級工程師,似乎掌握瞭關於火災的某些關鍵信息。但隨著她深入挖掘,她發現傢族內部對曆史有著不同的敘事版本。她的姑媽堅稱,那場火災是工人階級的悲劇,而她的叔父則維護著傢族的聲譽,聲稱祖父的記錄不過是年老後的鬍言亂想。這種傢庭內部對“真實”的拉鋸戰,構成瞭敘事的第一個張力點。 第二部分:記憶的裂縫與環境的塑造 小說將視角切換到二十世紀初期的“灰燼工廠”。通過穿插的日記和訪談記錄(這些記錄的真實性本身就是敘事中的一個謎團),讀者得以一窺那個時代工人的生活。這裏的環境是壓抑的:永不停歇的機器轟鳴聲、空氣中彌漫的煤灰和化學氣味,以及階級之間不可逾越的鴻溝。 故事刻畫瞭幾個關鍵人物:領導工人運動卻最終失蹤的工會代錶馬剋斯;對工廠技術抱有近乎狂熱迷戀的工程師(艾莉亞的曾祖父);以及一位始終保持沉默、負責工廠內部安保的神秘人物。 核心的衝突在於,環境如何無聲無息地重塑個體的認知和選擇。工廠的運作模式不僅僅是生産商品,更是一種對時間的控製和對人性的規訓。馬剋斯的激進行為,是被環境逼迫齣的必然反應,還是他內心早已存在的反抗傾嚮的爆發?當一個人每天重復著枯燥、危險的勞動時,他還能否保持完整的人格和獨立思考的能力?小說在此處探討瞭環境決定論與個體能動性之間的微妙平衡,但並非通過抽象的哲學辯論,而是通過人物在極端壓力下的真實反應展現齣來。 第三部分:權力的形塑與敘事的重構 隨著艾莉亞找到工廠遺址深處的一個隱藏地下室,她發現的不僅僅是曆史的碎片,更是關於“權力如何運作”的活生生的教材。地下室裏保存著一份份詳細的“行為監測報告”,記錄著工人們的日常言行、情緒波動,甚至是他們的睡眠習慣。這些報告顯示,工廠高層不僅在管理生産流程,更是在對員工進行一種精細化、無孔不入的社會工程。 這份發現迫使艾莉亞重新審視祖父的“偏執”。他並非在抵抗虛無的哲學睏境,而是在對抗一個真實存在的、係統性的權力機構。然而,權力機構的真正麵目,並非如她想象的那般簡單粗暴。 小說的高潮部分在於揭示“火災”真相:那不是一場意外,也不是單純的蓄意破壞,而是一次實驗的失控。工廠的擁有者們,一群受新興科學思潮影響的實業傢,試圖利用一種早期神經科學技術,通過環境刺激來“優化”工人的服從性。火災是實驗失敗導緻的連鎖反應,而隨後的“記憶清洗”,則是為瞭掩蓋這次違背倫理的試驗。 艾莉亞必須決定,是否要將這些可能引發社會動蕩的真相公之於眾。她麵對的不再是過去的鬼魂,而是當代社會對“穩定”的渴望與對“真相”的權衡。她發現,即使記憶可以被記錄,但真正被塑造的,是後人如何選擇去“記住”這一切。 結局的模糊性 故事的結尾並未提供一個清晰的正義或邪惡的裁決。艾莉亞最終將部分資料公開發錶,但引起的社會反響遠沒有她預期的那麼劇烈。大眾對於那些過於復雜的、涉及係統性操縱的“真相”,往往錶現齣一種疲憊的接受。 她意識到,真正的挑戰並非揭露過去,而是如何在信息過載的時代,捍衛自己敘事的完整性。她的“選擇”——公開或隱藏——最終被淹沒在日常生活的洪流中,如同曆史的許多重要節點一樣,被時間磨平瞭棱角。小說以一個開放式的場景結束:艾莉亞站在祖父曾經工作過的房間裏,麵對著一堆無法歸檔的照片,她開始思考,究竟是她發現瞭曆史,還是曆史選擇瞭她來講述這個故事。 主題探討側重: 1. 環境對認知的絕對性影響: 探討極端環境如何係統性地壓製或激發特定的人類行為模式,而非討論意識的起源。 2. 記憶的社會建構性: 焦點在於集體記憶如何被權力精英選擇性地建構和傳播,以及個人如何與這些宏大敘事進行博弈。 3. 技術的倫理邊界: 關注早期工業技術如何被用於社會控製,而非探討現代科技哲學。 4. 身份的流動性: 角色身份(工人、工程師、繼承者)在曆史事件中如何被重塑和剝奪。

著者信息

作者簡介

硃立安‧巴吉尼JULIAN BAGGINI
英國倫敦大學學院哲學博士,《哲學傢雜誌》(The Philosophers'' Magazine)編輯與共同創辦人,定期為《衛報》(The Guardian)、《獨立報》(The Independent)、《泰晤士報》(The Times)、《展望》(Prospect)與《新人文主義者》(New Humanist)等報刊撰稿,並且固定在英國廣播公司第四電颱上發聲。
硃立安齣版瞭許多哲普作品,是英國知名的暢銷作傢。《衛報》形容他:「擁有一顆清明的心智,在哲普書籍的領域中格外傑齣。」《金融時報》讚譽:「每個社會都需要良好思維的守護者:硃立安‧巴吉尼正是我們的守護者。」
齣版作品包括:《自願被吃的豬》(The Pig That Wants To Be Eaten:And ninety-nine other thought experiments)、《新聞挖挖挖》(Making Sense:Philosophy Behind the Headlines)、《你以為你以為的就是你以為的嗎?》(Do You Think What You Think You Think?)、《哲學傢的工具箱》(The Philosopher’s Toolkit: A Compendium of Philosophical Concepts and Methods)、《我們為什麼要活著?》(What’s It All About?Philosophy and the Meaning of Life)、《一把鑰匙,走進哲學》(Philosophy: Key Themes)、《隻有這本!必讀的西方五大哲學傢經典》(Philosophy: Key Texts)、《鴨子中瞭大樂透》(The Duck that Won the Lottery:And 99 Other Bad Arguments)、《吃的美德》(The Virtues of the Table)、《世界是這樣思考的》(How the World Thinks)。


相關著作:《吃的美德:餐桌上的哲學思考》《世界是這樣思考的︰寫給所有人的全球哲學巡禮》

譯者簡介

黃煜文
資深譯者,譯有《鴨子中瞭大樂透》、《為什麼是凱因斯?》、《歷史的歷史:史學傢和他們的歷史時代》、《王者之聲:宣戰時刻》等多部作品。

圖書目錄

導論  

第一部  受威脅的自由
1惡魔  
為瞭理解自由意誌,我們必須避免把選擇說成是由大腦、心智、理性或擁有意識的自我所做成的。我們必須認為做齣選擇的行動者是「我們」:整體的我們。

第二部  喪失自由
2神經學傢  
在鐵鎚眼中,任何東西都是釘子。如果你執著於尋找行動的神經因,你找到的行動因將隻會與神經有關,於是理所當然你隻會找到神經做為行動的因,然而這麼做卻不閤邏輯。
3遺傳學傢  
科學的世界觀摧毀的隻是虛偽的自由意誌版本,這個天真的概念早在科學傢注意到之前,就已經在理性探究下瓦解。能擺脫它是件好事。

第三部  重獲自由
4藝術傢    
藝術傢可以幫助我們理解,自由指的是由你選擇,無論這個選擇源自意識或無意識。自由指的不是不受先天、後天與社會的影響,也不是無中生有。
5異議人士  
自由指擁有自己的決定、行動、信仰與價值。我們越能遵從自己的意誌,走在自己設定的路線上,我們就比遵從他人的意誌,走在他人設定的路線上來得自由。

第四部  被削弱的自由
6精神病患  
從科學與機械的角度看待神經係統,會覺得責任觀念無論多寡,終究是鬍說八道。無論多窮凶極惡的犯罪,原則上都應該依據被告先前的生理學、遺傳與環境狀況來指責……
7成癮者  
一旦告訴人們他們沒有力量,他們便有瞭好藉口不發揮自己擁有的力量。我們是自主的;如果我們瞭解自己能夠如此,那麼我們就能如此。喝酒是一種選擇,故態復萌也是一種選擇。

第五部  掙得自由
8哲學傢   
一個人既無法尋求他知道的,也無法尋求他不知道的。他無法尋求他知道的,因為既然他已經知道,又何必尋求;他無法尋求他不知道的,因為他不知道他要尋求什麼。
9侍者   
自由觀念的核心是,要過好的生活就要做齣正確的選擇,然而我們因為「錯誤的信念或非理性的依戀或厭惡」,而無法做齣這樣的選擇。

圖書序言

  • ISBN:9786263184855
  • 叢書係列:哲學人
  • 規格:平裝 / 304頁 / 21 x 14.8 x 2.1 cm / 普通級 / 單色印刷
  • 齣版地:颱灣
  • 適讀年齡:0歲~99歲

圖書試讀

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硃傢安

在眾多哲學問題當中,自由意誌是「就算不刻意讀哲學,也有可能忽然浮現你心裡」的那種︰在寫這篇推薦序時,我選擇用「在眾多哲學問題當中」開頭,我滿確定這是我自己選的,我甚至有辦法花五分鐘跟你說明為什麼我認為它是好的開頭,但就算這樣,我真的能說它是我「齣於自由意誌」的選擇嗎?
「當然是啊!」你可能會忍不住替我這樣講,畢竟我對自己的文章有操控權:假若我當初決定不這樣開頭,我就不會這樣開頭。
然而,這個假設性的說法要有意義,似乎也得要我能夠決定不這樣開頭纔行。然而,我真的能夠決定不這樣開頭嗎?時光迴溯到我思量本文第一個句子的那個瞬間,如果所有條件都保持不變,我真的有可能做齣不一樣的選擇嗎?
「可以吧,假若你當初認為另外一個句子比較適閤拿來開頭,你就會選另外一個句子瞭呀!」確實,但是「認為另外一個句子比較適閤拿來開頭」本身就改變瞭當初的條件,不是嗎?畢竟我當初就是認為這個句子最適閤,纔選它的。
我們現在麵對的,可以說是一個小規模的決定論(determinism)。決定論主張,宇宙的每個狀態,都被前一刻的狀態所決定,就像我會選擇什麼樣的文章開頭,是受到我下筆時的心理狀態決定一樣。如果決定論成立,不管時光迴溯重來幾次,我都會寫齣一模一樣的文章開頭、不管時光迴溯重來幾次——即使迴溯到宇宙誕生那個瞬間也一樣——世界的歷史都會照樣重演。
然而,如果我的選擇最終決定於我的心理狀態,我的心理狀態最終決定於我的成長背景和基因,我的成長背景和基因最終決定於……以緻於不管時光迴溯重來幾次,我都會做齣一模一樣的決定,那麼,我還能說此決定是齣於我的自由意誌嗎?
上麵這種決定論的想法,反映瞭人對於自然定律的信心:有些人相信,世界完整的狀態加上全部的自然定律,就可以充分決定世界接下來的狀態。當然也有人不這樣想,他們可能認為說,自然定律並沒有充分決定的力道,或者說有一些隨機的成分。在這種「非決定論」(indeterminism)的觀點底下,若把時光迴溯個一百次,或許真的有那麼幾次,我會選擇不一樣的句子來為這篇文章開頭。
然而,這是否就代錶我是齣於自由意誌選擇瞭文章開頭?在「非決定論」底下,基於隨機因素,即便從相同的條件(心理狀態)齣發,我還是有可能遇上不同結果。但是,若我要說自己的自由意誌就是來自於這些細小的隨機性,似乎又有點奇怪。特別是我們可能會考慮到:就如同我無法控製自然律去改變事情的結果一樣,我也無法控製這些處於自然定律夾縫中的隨機性。
這就是自由意誌議題當中,難解的問題之一:如果這個世界不具備隨機性,我們難以理解為什麼自己可以一麵被自然定律決定,一麵具有自由意誌;然而,如果這個世界具備隨機性,我們也難以想像,為什麼隨機性足以「撐起」我們期待的自由意誌。
麵對這個難題,以及其他直接或間接伴隨而來的問題,自由意誌學者的解決方案非常多樣。有些人認為不管怎樣人都有自由意誌;有些人認為自由意誌必須以某種隨機性為前提;有些人認為自由意誌最終是自我矛盾的概念。一般教科書介紹自由意誌時,通常會把各種自由意誌理論明確地分門別類整理,並互相比較。巴吉尼不採用這種做法,而是從複數案例齣發娓娓道來,為各種論點鋪陳完整的背景,再讓它們以更自然的姿態齣現。學術人可能會抱怨這種寫作策略不夠直接,但在我看來,這或許更能讓沒有背景的讀者體會各種理論背後的動機和獨特性。以此看來,巴吉尼的這部作品,可說是對極抽象的問題,進行瞭非常務實的說明。
在這本書裡,你沒辦法從目錄直接找到各種自由意誌主要理論的名字,但會在一個又一個的現實故事、科學案例承接中,發現這些理論背後的理由,以及它們的要害。在書末,巴吉尼也說明瞭他對自由意誌問題的迴應:關於自由意誌存在與否的陳述,是一種「裁量的真理」。「裁量的真理」能在多大程度上解決自由意誌的爭議呢?翻開下一頁吧!

本文作者緻力於颱灣的哲學普及,著有輕鬆的哲學書《哲學哲學雞蛋糕》,人稱「哲學雞蛋糕老闆」

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