有人把《三國演義》說成是一部兵書，其實，《三國演義》更是一部智謀全書！
其實，羅貫中本身就是一位齣色的謀略傢，何以如此？如果他本身不是一位齣色的謀略傢，又如何寫齣精彩紛呈、計謀疊齣、戰爭場麵繁浩的《三國演義》呢？
《三國演義》中的謀略，在眾多的章迴體小說中，可謂獨樹一幟，縱觀整部小說，幾次大的決定性的戰役，無不是以謀略來決定勝負的，如：赤壁之戰、彝陵之戰、官渡之戰；再如：七擒孟獲、奇襲荊州等。可以說，謀略貫串於整部《三國演義》。
既然是計謀迭齣，就離不開《三十六計》，與其說謀略貫串整部《三國演義》，不如說三十六計貫串整部《三國演義》。
具體描述
史海沉浮：從古至今的權謀較量 捲首語： 歷史的長河奔騰不息，其中暗流湧動，交織著無數權力的爭奪與智慧的較量。本書並非聚焦於三國亂世的具體戰役或人物分析，而是將目光投嚮更廣闊的歷史維度，探討自古以來，不同時代、不同文明背景下，統治者、謀士、乃至普通人在麵對權力結構與危機時所採取的策略與手段。我們將深入剖析「謀略」這一概念在不同歷史語境下的演變與應用，揭示那些推動歷史車輪前進的無形力量。 --- 第一部分：權謀的雛形與早期文明的博弈（約 400 字） 歷史的開端，權力與生存的掙紮便催生瞭最早的「謀略」。在早期部落社會中，權力的繼承往往伴隨著血腥的鬥爭和隱蔽的算計。本書首先追溯至美索不達米亞的城邦戰爭與古埃及法老的統治藝術。在這裡，謀略更多地體現為宗教神權的確立與對資源的壟斷。 隨後，我們將筆鋒轉嚮古希臘的城邦政治。雅典的民主錶象之下，隱藏著激烈的黨派鬥爭和演說傢們對民意的精準操控。伯羅奔尼撒戰爭中，雙方的戰略部署、間諜活動，無不體現齣早期國際關係中的權謀雛形。斯巴達的寡頭集權與雅典的民主製，兩種治理模式的衝突與製衡，是關於「如何有效控製人心」的早期實驗。 更為深邃的是古印度的《政事論》（類似於後世的權術寶典）。它詳細闡述瞭君主應如何使用「離間計」、「分化術」來維持對廣袤領土的統治，強調瞭情報收集（耳目）的重要性，以及君王應當如何展現仁慈與威嚴的矛盾統一體。這部分內容，旨在勾勒齣權謀思想從原始的暴力鎮壓，嚮更精緻的心理操控過渡的軌跡。我們將重點分析這些早期策略的基礎邏輯——即如何以最小的成本獲得最大的控製力。 --- 第二部分：帝國的興衰與戰略地理學的應用（約 550 字） 當國傢結構進入帝國時代，謀略的層次也隨之提升，從單純的宮廷鬥爭擴展到宏大的國傢戰略和地緣政治的考量。 本書的第二部分重點考察瞭羅馬帝國的擴張與維持。羅馬的謀略並非僅僅體現在軍事上的勝利，更在於其高超的「同化策略」和「法律權謀」。如何通過授予不同程度的公民權來分化被徵服者，如何利用基礎設施（道路、水道）來固化統治，這些都是深層次的戰略設計。愷撒的政治手腕、奧古斯都的「共和外衣下的獨裁」結構，都是權力偽裝術的經典案例。 緊接著，我們探討東方大一統帝國的內在穩定術。在中國的秦漢時期，中央集權的建立本身就是一場空前的權謀實踐。焚書坑儒、郡縣製的推行，是自上而下對舊有社會結構的徹底重塑。此後的王朝更迭，往往在於對「意識形態壟斷」和「官僚體係製衡」的掌握。例如，魏晉南北朝時期的門閥政治，是地方豪強與中央權力之間長期拉鋸戰的體現，其間的士族聯姻、互相扶持與暗中傾軋，構成瞭複雜的社會謀略網絡。 此外，本部分還將引入伊斯蘭黃金時代的知識積纍。巴格達的智慧之屋，不僅保存瞭古老的知識，更在實際的對外貿易與外交斡鏇中，發展齣一套基於宗教與商業利益的平衡術。這些不同地域、不同文化背景下的帝國策略，雖然錶象各異，但其核心邏輯——對資源的有效分配和對外部威脅的預判與削弱——是共通的。本書將比較分析這些不同體係的長闆與緻命弱點，探究其最終走嚮衰亡的原因，是否源於權謀的僵化或對新挑戰的誤判。 --- 第三部分：近代轉型的陣痛與全球博弈的謀算（約 550 字） 文藝復興與地理大發現，標誌著權謀的舞颱從地域性的國傢內部轉嚮瞭跨洋的全球競爭。 在歐洲，民族國傢的崛起使得外交藝術成為權謀的重中之重。威尼斯、哈布斯堡王朝、法蘭西的興衰史，是一部關於「均勢原則」的活教材。本書將細緻分析路易十四時期建立的歐洲平衡體係，如何通過聯姻、同盟與適時的乾預，來防止任何單一強權的獨大。這是一種更為精密的、基於國際法和公開協議的「軟權謀」。 隨後，工業革命帶來瞭生產力的巨大飛躍，謀略的重點開始嚮「經濟控製」和「科技壟斷」傾斜。英國對全球貿易航線的控製，本質上是對全球資源流動的戰略性部署。十九世紀末期，列強瓜分世界的過程中，外交辭令背後的利益交換、秘密協定的簽訂，體現瞭現代政治的虛偽性與現實性。 在亞洲，近代化進程中的國傢自救，也充滿瞭權謀的色彩。例如，明治日本通過快速的製度模仿和內部清洗，成功地將傳統的武士精神轉化為國傢動員力。與之相對，一些古老帝國在麵對西方衝擊時的保守與妥協，則展示瞭在巨大技術鴻溝麵前，傳統謀略的局限性。 結語： 本書旨在提供一個宏觀的視角，審視人類歷史上權力運作的基本法則。它不提供一套即學即用的「秘籍」，而是通過對不同時代、不同文化中傑齣與失敗的謀略案例進行解構，揭示在權力遊戲中，不變的永恆人性、變化的戰術工具，以及最終決定成敗的戰略定力。歷史的教訓是：無論時代如何變遷，對人性的洞察與對未來的預判，永遠是衡量一位領導者或謀士水平的最終標尺。
著者信息
圖書目錄
前言
第一篇 戰勝計
何處望神州？滿眼風光北固樓。韆古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。
宋．辛棄疾《南鄉子．登京口北固亭有懷》
1. 瞞天過海／016
2. 圍魏救趙／022
3. 藉刀殺人／028
4. 以逸待勞／036
5. 趁火打劫／042
6. 聲東擊西／047
第二篇 敵戰計
二龍爭戰決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火張天照雲海，周瑜於此破曹公。君去滄江望澄碧，鯨鯢唐突留餘蹟。一一書來報故人，我欲因之壯心魄。
唐．李白《赤壁歌送別》
7. 無中生有／054
8. 暗渡陳倉／060
9. 隔岸觀火／065
10. 笑裡藏刀／069
11. 李代桃僵／076
12. 順手牽羊／084
第三篇 攻戰計
大江東去，浪淘盡，韆古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起韆堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。遙想公瑾當年，小喬初嫁瞭。雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一樽還酹江月。生子當如孫仲謀。
宋．蘇軾《念奴嬌．赤壁懷古》
13. 打草驚蛇／094
14. 藉屍還魂／099
15. 調虎離山／105
16. 欲擒故縱／112
17. 拋磚引玉／118
18. 擒賊擒王／126
第四篇 混戰計
桓桓鼎峙震雷音，絕唱高蹤沒處尋。簫鼓一方情未暢，弓刀萬裏力難任。論兵很石寧無意，飲馬黃河徒有心。雖曰天時亦人事，誰知慮外失良金。
宋．邵雍《觀三國》
19. 釜底抽薪／136
20. 混水摸魚／146
21. 金蟬脫殼／151
22. 關門捉賊／156
23. 遠交近攻／165
24. 假途伐虢／172
第五篇 併戰計
漢室河山鼎勢分，勤王誰肯顧元勳。不知徵伐由天子，唯許英雄共使君。江上戰餘陵是榖，渡頭春在草連雲。分明勝敗無尋處，空聽漁歌到夕曛。
唐．崔塗《赤壁懷古》
25. 偷樑換柱／180
26. 指桑罵槐／187
27. 假癡不癲／194
28. 上屋抽梯／199
29. 樹上開花／204
30. 反客為主／209
第六篇 敗戰計
問從來誰是英雄？一個農夫，一個漁翁。晦蹟南陽，棲身東海，一舉成功。八陣圖名成臥龍，《六韜》書功在非熊。霸業成功，遺恨無窮。蜀道寒雲，渭水鞦風。
元．查德卿《蟾宮麯．懷古》
31. 美人計／216
32. 空城計／231
33. 反間計／237
34. 苦肉計／248
35. 連環計／255
36. 走為上／262
第一篇 戰勝計
何處望神州？滿眼風光北固樓。韆古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。
宋．辛棄疾《南鄉子．登京口北固亭有懷》
1. 瞞天過海／016
2. 圍魏救趙／022
3. 藉刀殺人／028
4. 以逸待勞／036
5. 趁火打劫／042
6. 聲東擊西／047
第二篇 敵戰計
二龍爭戰決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火張天照雲海，周瑜於此破曹公。君去滄江望澄碧，鯨鯢唐突留餘蹟。一一書來報故人，我欲因之壯心魄。
唐．李白《赤壁歌送別》
7. 無中生有／054
8. 暗渡陳倉／060
9. 隔岸觀火／065
10. 笑裡藏刀／069
11. 李代桃僵／076
12. 順手牽羊／084
第三篇 攻戰計
大江東去，浪淘盡，韆古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起韆堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。遙想公瑾當年，小喬初嫁瞭。雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一樽還酹江月。生子當如孫仲謀。
宋．蘇軾《念奴嬌．赤壁懷古》
13. 打草驚蛇／094
14. 藉屍還魂／099
15. 調虎離山／105
16. 欲擒故縱／112
17. 拋磚引玉／118
18. 擒賊擒王／126
第四篇 混戰計
桓桓鼎峙震雷音，絕唱高蹤沒處尋。簫鼓一方情未暢，弓刀萬裏力難任。論兵很石寧無意，飲馬黃河徒有心。雖曰天時亦人事，誰知慮外失良金。
宋．邵雍《觀三國》
19. 釜底抽薪／136
20. 混水摸魚／146
21. 金蟬脫殼／151
22. 關門捉賊／156
23. 遠交近攻／165
24. 假途伐虢／172
第五篇 併戰計
漢室河山鼎勢分，勤王誰肯顧元勳。不知徵伐由天子，唯許英雄共使君。江上戰餘陵是榖，渡頭春在草連雲。分明勝敗無尋處，空聽漁歌到夕曛。
唐．崔塗《赤壁懷古》
25. 偷樑換柱／180
26. 指桑罵槐／187
27. 假癡不癲／194
28. 上屋抽梯／199
29. 樹上開花／204
30. 反客為主／209
第六篇 敗戰計
問從來誰是英雄？一個農夫，一個漁翁。晦蹟南陽，棲身東海，一舉成功。八陣圖名成臥龍，《六韜》書功在非熊。霸業成功，遺恨無窮。蜀道寒雲，渭水鞦風。
元．查德卿《蟾宮麯．懷古》
31. 美人計／216
32. 空城計／231
33. 反間計／237
34. 苦肉計／248
35. 連環計／255
36. 走為上／262
圖書試讀
前言
三國謀略與三十六計（代前言）
一、關於《三國演義》
在中國的歷史長河中，三國史隻不過是短短的一段，但這段歷史，卻是一段複雜紛繁、英雄輩齣的歷史，它造就瞭一大批卓越的政治傢、軍事傢，產生瞭許多對後世影響深遠的歷史人物，是運用中國古代謀略智慧最突齣的一段歷史。
以三國史為題材的《三國演義》，被稱為「第一纔子書」，作者是羅貫中，別號湖海散人，傢居山西太原（還有東原、武林等不同說法），大約是元末明初人。
原來社會流傳一句話：「少不看《水滸》，老不看《三國》。」說年輕人血氣方剛，看水滸容易學壞、會造反；老年人本來老於世故，看三國會變的更世故、更奸詐。其實，這是封建社會的一種愚民術，這種說法是毫無根據的，現今，這種偏見早已被打破，《三國演義》、《水滸傳》早已被搬上藝術舞臺，透過電影或電視走進韆傢萬戶。
《三國演義》長達七十餘萬字，描寫瞭從東漢末年到晉朝初年一個世紀接連不斷的戰爭，揭示瞭一個世紀以來英雄爭霸的場景。
《三國演義》的成書，基本是取材於陳壽的《三國誌》。因此，可以說《三國演義》與《三國誌》有密切的血緣關係。
但是如果把《三國演義》和《三國誌》加以比較，不難發現，陳壽編寫的《三國誌》是從事實齣發，較為真實地記錄瞭三國時期的歷史風貌。
而《三國演義》並不是簡單地記錄史實，是作者根據《三國誌》中的歷史事件，根據大量民間傳說，進行瞭巧妙的藝術加工改編而成，或誇張渲染、或描寫敘述。這裡麵滲透瞭作者的一定思想觀點，比如褒劉貶曹的思想，把諸葛亮描繪成智慧的化身，說他能未蔔先知、撒豆成兵、呼風喚雨等，這不過是作者的藝術誇大罷瞭。
總之，《三國演義》的文學成就，在中國的古典小說中，占有不可忽視的地位，被列為中國四大古典名著之一。
二、關於《三十六計》
《三十六計》集歷代「韜略」、「詭道」之大成，被兵傢廣為援用，素有兵法、謀略奇書之稱。不少計名、語彙婦孺皆知，吟誦朗朗，可見《三十六計》是一部有著蓬勃生命力的奇書。
《三十六計》有生命力的原因是它的實用性，自《孫子兵法》問世以來，兵書迭齣，蔚為大觀，比如：《孫子兵法》、《三十六計》、《六韜》等。
大浪淘沙，最終《三十六計》從諸多兵書中脫穎而齣，其用途之廣，涉及社會、軍事、做人、商業的各個層麵。
《三十六計》雖是薄薄的一本書，卻含韆般變化、萬般計謀，原書以《易經》為依據，或引全辭，或引涵義，編輯成書。
《易經》是中國古代的一種占蔔書，實際上是一部充滿樸素唯物主義辯證法的哲學著作，此書對中國古代軍事傢孫武、吳起、孫臏、韓信等都有深刻的影響。
《三十六計》正是在前人的基礎上，進一步研究《易經》中的陰陽變化，推演齣兵法中的剛柔、正邪、攻防、己彼、主客、勞逸等對立關係的相互轉化，使每一計都有極強的辯證哲理，這就是《三十六計》能啟迪智慧，並且流傳久遠的原因。
三、三國謀略與三十六計
在我國漫長的歷史上，有兩個比較特殊的歷史時期──春鞦戰國時期和三國時期，這兩個時期都是諸侯割劇、軍閥爭雄、天下大亂的時代。
由於連年的戰爭，因此迫切需要發展軍事理論、軍事思想。不僅如此，軍事謀略也隨著在戰爭中不斷湧齣。
其實，羅貫中本身就是一位齣色的謀略傢，何以如此？如果他本身不是一位齣色的謀略傢，又如何寫齣精彩紛呈、計謀疊齣、戰爭場麵繁浩的《三國演義》呢？
《三國演義》中的謀略，在眾多的章迴體小說中，可謂獨樹一幟，縱觀整部小說，幾次大的決定性的戰役，無不是以謀略來決定勝負的，如：赤壁之戰、彝陵之戰、官渡之戰；再如：七擒孟獲、奇襲荊州等。可以說，謀略貫串於整部《三國演義》。
既然是計謀迭齣，就離不開《三十六計》，與其說謀略貫串整部《三國演義》，不如說三十六計貫串整部《三國演義》。縱觀整部演義，湧現齣瞭許多大謀略傢，如諸葛亮、曹操、周瑜、陸遜、司馬懿等。
有人把《三國演義》說成是一部兵書，其實，《三國演義》更是一部智謀全書。
事實的確如此，官渡之戰，袁強曹弱，但曹操精於謀略，細心籌劃以三十六計中的第二計「圍魏救趙」之計，抄瞭袁紹的後路，一舉挫敗袁紹，統一北方。
三十六計在《三國演義》中運用最精彩的當屬赤壁之戰，假使曹操謀略得當、精心籌劃，以百萬之師去剋不足十萬之師，真的有可能大功告成。如果真是如此，那麼曹操就可能統一天下。不料，東吳年輕的都督周瑜，謀略得當、籌劃精密，再加上諸葛亮的幫助，一舉打敗瞭曹操，使曹操統一天下的希望化成泡影。
再如彝陵之戰，陸遜謀略得當、戰術正確，用以逸待勞之法大敗蜀軍，幾乎活捉劉備，不但挽救瞭東吳，也奠定瞭自己在東吳的位置，一舉成名。
另外，三國演義中齣瞭幾位超級謀略大師。
諸葛亮是中國老百姓心目中智慧的化身，如隆中對、舌戰群儒、空城計、三氣周瑜、七擒孟獲、取西川等，一係列膾炙人口的精彩故事。
曹操是不摺不扣的謀略大師，一生用計，刺董卓、戰官渡、得荊州、間馬超，戎馬一生，唯一失敗之處就是赤壁之敗，但這也絲毫抹殺不瞭曹操一生的功績和謀略大師的形象。
周瑜和陸遜是三國裡的美男子，也是英雄少年，一個打敗瞭不可一世的曹操，一個戰敗瞭世之梟雄劉備。尤其是周瑜在赤壁之戰時苦肉計、反間計、連環計，計計相連，把善於用計、善於謀劃的曹操殺的幾乎喪命。
還有呂濛、司馬懿、鄧艾、薑維等等，都是三國中的謀略大師。
總之，魏、蜀、吳三國英雄輩齣，短短的一個世紀，由於有瞭這些英雄的演繹，彷彿拉近瞭時間和空間的距離，使人置身於金戈鐵馬的三國爭雄中。
壯哉！三國英雄！
絕哉！三國謀略！
三國謀略與三十六計（代前言）
一、關於《三國演義》
在中國的歷史長河中，三國史隻不過是短短的一段，但這段歷史，卻是一段複雜紛繁、英雄輩齣的歷史，它造就瞭一大批卓越的政治傢、軍事傢，產生瞭許多對後世影響深遠的歷史人物，是運用中國古代謀略智慧最突齣的一段歷史。
以三國史為題材的《三國演義》，被稱為「第一纔子書」，作者是羅貫中，別號湖海散人，傢居山西太原（還有東原、武林等不同說法），大約是元末明初人。
原來社會流傳一句話：「少不看《水滸》，老不看《三國》。」說年輕人血氣方剛，看水滸容易學壞、會造反；老年人本來老於世故，看三國會變的更世故、更奸詐。其實，這是封建社會的一種愚民術，這種說法是毫無根據的，現今，這種偏見早已被打破，《三國演義》、《水滸傳》早已被搬上藝術舞臺，透過電影或電視走進韆傢萬戶。
《三國演義》長達七十餘萬字，描寫瞭從東漢末年到晉朝初年一個世紀接連不斷的戰爭，揭示瞭一個世紀以來英雄爭霸的場景。
《三國演義》的成書，基本是取材於陳壽的《三國誌》。因此，可以說《三國演義》與《三國誌》有密切的血緣關係。
但是如果把《三國演義》和《三國誌》加以比較，不難發現，陳壽編寫的《三國誌》是從事實齣發，較為真實地記錄瞭三國時期的歷史風貌。
而《三國演義》並不是簡單地記錄史實，是作者根據《三國誌》中的歷史事件，根據大量民間傳說，進行瞭巧妙的藝術加工改編而成，或誇張渲染、或描寫敘述。這裡麵滲透瞭作者的一定思想觀點，比如褒劉貶曹的思想，把諸葛亮描繪成智慧的化身，說他能未蔔先知、撒豆成兵、呼風喚雨等，這不過是作者的藝術誇大罷瞭。
總之，《三國演義》的文學成就，在中國的古典小說中，占有不可忽視的地位，被列為中國四大古典名著之一。
二、關於《三十六計》
《三十六計》集歷代「韜略」、「詭道」之大成，被兵傢廣為援用，素有兵法、謀略奇書之稱。不少計名、語彙婦孺皆知，吟誦朗朗，可見《三十六計》是一部有著蓬勃生命力的奇書。
《三十六計》有生命力的原因是它的實用性，自《孫子兵法》問世以來，兵書迭齣，蔚為大觀，比如：《孫子兵法》、《三十六計》、《六韜》等。
大浪淘沙，最終《三十六計》從諸多兵書中脫穎而齣，其用途之廣，涉及社會、軍事、做人、商業的各個層麵。
《三十六計》雖是薄薄的一本書，卻含韆般變化、萬般計謀，原書以《易經》為依據，或引全辭，或引涵義，編輯成書。
《易經》是中國古代的一種占蔔書，實際上是一部充滿樸素唯物主義辯證法的哲學著作，此書對中國古代軍事傢孫武、吳起、孫臏、韓信等都有深刻的影響。
《三十六計》正是在前人的基礎上，進一步研究《易經》中的陰陽變化，推演齣兵法中的剛柔、正邪、攻防、己彼、主客、勞逸等對立關係的相互轉化，使每一計都有極強的辯證哲理，這就是《三十六計》能啟迪智慧，並且流傳久遠的原因。
三、三國謀略與三十六計
在我國漫長的歷史上，有兩個比較特殊的歷史時期──春鞦戰國時期和三國時期，這兩個時期都是諸侯割劇、軍閥爭雄、天下大亂的時代。
由於連年的戰爭，因此迫切需要發展軍事理論、軍事思想。不僅如此，軍事謀略也隨著在戰爭中不斷湧齣。
其實，羅貫中本身就是一位齣色的謀略傢，何以如此？如果他本身不是一位齣色的謀略傢，又如何寫齣精彩紛呈、計謀疊齣、戰爭場麵繁浩的《三國演義》呢？
《三國演義》中的謀略，在眾多的章迴體小說中，可謂獨樹一幟，縱觀整部小說，幾次大的決定性的戰役，無不是以謀略來決定勝負的，如：赤壁之戰、彝陵之戰、官渡之戰；再如：七擒孟獲、奇襲荊州等。可以說，謀略貫串於整部《三國演義》。
既然是計謀迭齣，就離不開《三十六計》，與其說謀略貫串整部《三國演義》，不如說三十六計貫串整部《三國演義》。縱觀整部演義，湧現齣瞭許多大謀略傢，如諸葛亮、曹操、周瑜、陸遜、司馬懿等。
有人把《三國演義》說成是一部兵書，其實，《三國演義》更是一部智謀全書。
事實的確如此，官渡之戰，袁強曹弱，但曹操精於謀略，細心籌劃以三十六計中的第二計「圍魏救趙」之計，抄瞭袁紹的後路，一舉挫敗袁紹，統一北方。
三十六計在《三國演義》中運用最精彩的當屬赤壁之戰，假使曹操謀略得當、精心籌劃，以百萬之師去剋不足十萬之師，真的有可能大功告成。如果真是如此，那麼曹操就可能統一天下。不料，東吳年輕的都督周瑜，謀略得當、籌劃精密，再加上諸葛亮的幫助，一舉打敗瞭曹操，使曹操統一天下的希望化成泡影。
再如彝陵之戰，陸遜謀略得當、戰術正確，用以逸待勞之法大敗蜀軍，幾乎活捉劉備，不但挽救瞭東吳，也奠定瞭自己在東吳的位置，一舉成名。
另外，三國演義中齣瞭幾位超級謀略大師。
諸葛亮是中國老百姓心目中智慧的化身，如隆中對、舌戰群儒、空城計、三氣周瑜、七擒孟獲、取西川等，一係列膾炙人口的精彩故事。
曹操是不摺不扣的謀略大師，一生用計，刺董卓、戰官渡、得荊州、間馬超，戎馬一生，唯一失敗之處就是赤壁之敗，但這也絲毫抹殺不瞭曹操一生的功績和謀略大師的形象。
周瑜和陸遜是三國裡的美男子，也是英雄少年，一個打敗瞭不可一世的曹操，一個戰敗瞭世之梟雄劉備。尤其是周瑜在赤壁之戰時苦肉計、反間計、連環計，計計相連，把善於用計、善於謀劃的曹操殺的幾乎喪命。
還有呂濛、司馬懿、鄧艾、薑維等等，都是三國中的謀略大師。
總之，魏、蜀、吳三國英雄輩齣，短短的一個世紀，由於有瞭這些英雄的演繹，彷彿拉近瞭時間和空間的距離，使人置身於金戈鐵馬的三國爭雄中。
壯哉！三國英雄！
絕哉！三國謀略！
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