《圓覺經》是大乘，永斷無始幻化無明。《經》裡邊說：見佛性後，六根與一念無明皆變為佛性。
《金剛經》則譬喻絕對佛性，能轉萬物而不為萬物所轉。佛性絕對之義能破一切相對之義，而不為相對義所破。
至於《心經》，乃般若法門之總綱，欲證般若三昧，捨此莫從。
具體描述
著者信息
作者簡介
月溪法師
．俗姓吳；浙江錢塘人，生於昆明。
．早歲習儒書，後肄業於復旦大學。
．年十九決誌齣傢，並立下修行三大願。
．年二十三開始講經說法，聽者如市。
．年二十四證語，並得鐵巖大德印證，說證悟偈曰：本來無佛無眾生，世界未曾見一年，究竟瞭解是這箇，自性還是自己生
．後講經數十年，遍全國，凡數百會。
．上人二戰後在香港建立萬佛寺。
．民國六十一年圓寂，為香港唯一的肉身菩薩。
．上人著作凡九十八種，唯大抵毀於戰火。
．今經係統整編，共蒐得二十餘種，輯為九冊：
1. 《大乘絕對論》
2. 《月溪法師開示錄》
3. 《佛教的人生觀》
4. 《參禪與念佛修法》
5. 《神會大師證道歌、顯宗記溯源》
6. 《圓覺經、金剛經、心經註疏》
7. 《維摩詰所說經註疏》
8. 《楞伽經註疏》
9. 《月溪法師詩詞書琴閤集》
月溪法師
．俗姓吳；浙江錢塘人，生於昆明。
．早歲習儒書，後肄業於復旦大學。
．年十九決誌齣傢，並立下修行三大願。
．年二十三開始講經說法，聽者如市。
．年二十四證語，並得鐵巖大德印證，說證悟偈曰：本來無佛無眾生，世界未曾見一年，究竟瞭解是這箇，自性還是自己生
．後講經數十年，遍全國，凡數百會。
．上人二戰後在香港建立萬佛寺。
．民國六十一年圓寂，為香港唯一的肉身菩薩。
．上人著作凡九十八種，唯大抵毀於戰火。
．今經係統整編，共蒐得二十餘種，輯為九冊：
1. 《大乘絕對論》
2. 《月溪法師開示錄》
3. 《佛教的人生觀》
4. 《參禪與念佛修法》
5. 《神會大師證道歌、顯宗記溯源》
6. 《圓覺經、金剛經、心經註疏》
7. 《維摩詰所說經註疏》
8. 《楞伽經註疏》
9. 《月溪法師詩詞書琴閤集》
圖書目錄
月溪法師法相／9
月溪法師手跡／10
新編月溪法師文集緣起 自在居士／11
香港沙田萬佛寺開山祖師第一代主持月溪上人肉身法體鋪金圓滿陞座碑／12
圓覺經註疏／21
一、圓覺經大義／23
二、大方廣圓覺修多羅瞭義經疏／41
金剛經註疏／137
一、金剛經釋要／139
二、金剛般若波羅蜜經疏／179
心經註疏／249
一、心經印心疏原序／251
二、心經印心疏／257
三丶般若波羅蜜多心經註釋／283
附錄 ／321
傳心法要／黃檗禪師／323
月溪法師高臥處碑文／365
編後語 郭哲誌／371
月溪法師手跡／10
新編月溪法師文集緣起 自在居士／11
香港沙田萬佛寺開山祖師第一代主持月溪上人肉身法體鋪金圓滿陞座碑／12
圓覺經註疏／21
一、圓覺經大義／23
二、大方廣圓覺修多羅瞭義經疏／41
金剛經註疏／137
一、金剛經釋要／139
二、金剛般若波羅蜜經疏／179
心經註疏／249
一、心經印心疏原序／251
二、心經印心疏／257
三丶般若波羅蜜多心經註釋／283
附錄 ／321
傳心法要／黃檗禪師／323
月溪法師高臥處碑文／365
編後語 郭哲誌／371
圖書序言
序
師講經說法數十年，足跡遍海內，所有語句，皆各法會、各大德居士隨時錄存，嚮未編籑，日久多已散失，茲為利益學者起見，用為蒐集編輯，分為開示、說法、示眾、請益、捉因緣、勘驗印證六類，俾學者一覽，便知參禪學佛之正當途徑。儻能照師所示參究學習，必能獲大利益，證無上菩提。師曾雲：「我把釋迦佛傳下來的藥方開給你，喫不喫在自己。」這本開示錄，譬如是一捲祖傳的良方，靈驗無比，但恐諸仁者信不急耳。師尚有語句講錄多種，因兵燹散失，候將來收集完備再行補編，以供養大眾。
師講經說法數十年，足跡遍海內，所有語句，皆各法會、各大德居士隨時錄存，嚮未編籑，日久多已散失，茲為利益學者起見，用為蒐集編輯，分為開示、說法、示眾、請益、捉因緣、勘驗印證六類，俾學者一覽，便知參禪學佛之正當途徑。儻能照師所示參究學習，必能獲大利益，證無上菩提。師曾雲：「我把釋迦佛傳下來的藥方開給你，喫不喫在自己。」這本開示錄，譬如是一捲祖傳的良方，靈驗無比，但恐諸仁者信不急耳。師尚有語句講錄多種，因兵燹散失，候將來收集完備再行補編，以供養大眾。
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