薩繆爾遜：「經濟學界的鰻魚」
芝加哥學派的主要領導人
弗利曼名言：「天下沒有白吃的午餐」
※以通俗化方式呈現，說明弗利曼求知若渴，不獲得答案誓不甘休，毫不鬆懈的精神與天纔的結閤，如何造成令人可敬的弗利曼現象。
※說明弗利曼的學術貢獻及其自由經濟觀念之傳布。
※介紹弗利曼與芝加哥學派的重要關聯。
※說明弗利曼與諾貝爾獎、智利經改的關係，以及三次中國行。
全書分成七章，第一章簡述弗利曼的傢庭背景及求學過程；第二章敍述弗利曼的工作及教書生涯歷程；第三章簡介弗利曼的學術貢獻及其自由經濟觀念之傳布；第四章介紹芝加哥學派；第五章記述弗利曼與諾貝爾獎、智利經改的關係，並簡述弗利曼的三次中國行；第六章引介張五常教授所稱的「弗利曼現象」；第七章則蓋棺論定「永遠的弗利曼」。
具體描述
好的，以下是一本不包含《弗利曼：自由經濟守護者（2版）》內容的圖書簡介，力求詳盡、自然，不帶任何AI痕跡，內容長度控製在1500字左右。 --- 《古羅馬帝國：從共和國的黃昏到帝國的輝煌與衰落》 作者：[此處可自行設定一個曆史學傢的名字，例如：阿曆山大·霍爾姆斯] 齣版社：[此處可自行設定一傢嚴肅的曆史學術齣版社名稱，例如：黎明之光學術齣版社] 【內容簡介】 本書深入剖析瞭古羅馬文明史上最為宏大、也最為復雜的一個韆年篇章——從公元前一世紀末羅馬共和國的劇烈動蕩，到公元五世紀西羅馬帝國的終結，再到東部拜占庭帝國的延續。這不是一部簡單的時間綫敘事，而是一幅涵蓋瞭政治結構、軍事製度、社會階層、經濟變遷、法律體係以及文化思想變遷的立體曆史畫捲。 第一部分：共和國的黃昏與帝國的奠基（公元前1世紀 – 公元1世紀初） 羅馬共和國，這個曾被譽為“自由城邦聯盟典範”的政治實體，在徵服地中海的過程中，其內部矛盾日益尖銳。本書首先細緻梳理瞭格拉古兄弟改革的遺産、馬略與蘇拉的軍事獨裁、以及“前三頭同盟”的權力博弈。重點章節描繪瞭尤利烏斯·凱撒的崛起、他如何以軍事威望顛覆瞭元老院的傳統權力，以及他的遇刺如何觸發瞭最終的內戰。 奧古斯都（屋大維）的勝利並非終結，而是新秩序的開始。作者詳盡考察瞭“元首製”（Principate）的構建過程——一個精心設計的、披著共和國外衣的君主製。我們審視瞭元首製初期如何通過精妙的公共關係運作和對軍團的絕對控製來鞏固權力。從提比略的陰鬱統治到尼祿的藝術狂熱與暴虐，本書分析瞭早期“硃裏亞-剋勞狄王朝”內部的權力繼承機製及其固有的不穩定性。重點關注瞭羅馬化進程的早期加速，以及帝國官僚體係的雛形是如何建立起來的。 第二部分：安敦尼王朝與帝國的黃金時代（公元1世紀末 – 3世紀初） 本部分聚焦於羅馬帝國的“黃金時代”，即“五賢帝”時期。這不是一個沒有衝突的時期，但卻是帝國在地理擴張、經濟繁榮和內部穩定上達到頂峰的階段。 軍事與邊疆： 我們探討瞭羅馬軍團的專業化水平如何達到極緻，以及邊境防禦戰略（如哈德良長城）的製定思想。書中特彆分析瞭羅馬如何通過“同化”而非單純的武力徵服來整閤高盧、西班牙和北非等行省，探討瞭“羅馬公民權”作為一種政治工具的效力。 社會與經濟： 帝國財富的集中與分配是本書討論的焦點。通過對龐貝遺址、以及北非陶器（如阿雷蒂諾陶器）的考古學證據的引用，我們描繪瞭地中海貿易網絡的復雜性。奴隸製經濟的規模、城市生活（如公共浴場、劇場和輸水渠的建設）如何成為維係帝國穩定的核心要素，被細緻地展開論述。 法律與哲學： 這一時期的羅馬法學迎來瞭早期的成熟期。本書選取瞭著名的法學傢，如蓋烏斯等人的思想片段，探討瞭私法（特彆是物權和閤同法）如何為龐大的商業活動提供瞭可靠的法律框架，為後世西方法律傳統奠定瞭基礎。同時，斯多葛學派哲學（如馬可·奧勒留的《沉思錄》）在統治階層中的普及，反映瞭精英階層在麵對巨大責任時的內心掙紮與道德追求。 第三部分：三世紀的危機與戴剋裏先的重塑（公元235年 – 305年） “三世紀危機”是羅馬帝國曆史上的一個決定性轉摺點。本書認為，這場危機是軍事壓力、瘟疫流行、通貨膨脹（貨幣貶值）和政治碎片化共同作用的結果。 我們詳細分析瞭“軍營皇帝”現象——短命的統治者如何被其效忠的軍團推上寶座，以及這種頻繁更迭如何破壞瞭中央權威。作者挑戰瞭一些傳統觀點，認為這不是簡單的外部入侵，而是帝國結構對超負荷擴張所産生的內部反饋。 戴剋裏先皇帝的改革是本書的重中之重。他采取瞭激進的措施來挽救一個瀕臨崩潰的國傢：四帝共治製（Tetrarchy）的建立，旨在解決帝國的地域過大導緻的統治效率低下問題；價格法令的頒布，試圖控製通貨膨脹的失控；以及對行政和軍事機構的徹底重組。本書旨在評估這些看似“專製”的舉措，是扼殺自由的毒藥，還是挽救帝國的必要“他律”。 第四部分：晚期帝國的基督教化與分裂（公元4世紀 – 5世紀） 君士坦丁大帝的統治標誌著一個新時代的開啓。本書探討瞭基督教從一個邊緣宗教如何被帝國采納並最終成為國教的復雜過程，分析瞭米蘭敕令的政治意義，以及君士坦丁堡的建立如何從地理和象徵意義上對羅馬核心權力構成瞭挑戰。 文化的轉型： 隨著基督教倫理的滲入，古典文化與新信仰之間的緊張與融閤成為曆史的主鏇律。我們考察瞭奧古斯丁等教父的思想如何開始重塑西方對“城邦”與“天國”的認知。 西部的瓦解： 最後的篇章集中於公元五世紀西羅馬帝國的終結。本書拒絕將“蠻族入侵”視為唯一的終結原因，而是將其視為帝國結構性衰弱的催化劑。哥特人、汪達爾人和匈人的壓力，最終壓垮瞭一個財政枯竭、軍備廢弛、地方精英離心的政治實體。作者通過對西羅馬末期地方總督權力與中央皇帝權力對比的研究，揭示瞭帝國如何從一個統一的實體，緩慢地、不可逆轉地退化為一係列相互競爭的軍事王權區域。 本書通過對曆史文獻、碑文以及考古發現的交叉比對，力求為讀者提供一個既有深度又有廣度，且充滿辯證思考的羅馬帝國全景圖。它不僅僅是關於徵服與衰敗的故事，更是關於人類在麵對極端挑戰時，如何在法律、信仰和權力結構中尋求秩序與意義的史詩。 ---
著者信息
作者簡介
吳惠林
學歷
臺灣大學經濟係博士
美國芝加哥大學經濟係訪問研究
現職
中華經濟研究院第三研究所特約研究員
經歷
經建會專員、中華經濟研究院研究員、淡江大學、逢甲大學、輔仁大學、長庚大學、世新大學、臺北科技大學及臺灣大學兼任副教授、教授。
專長：經濟學、勞動經濟學、經濟發展。
著作：《諾貝爾經濟學傢的故事》、《經濟的幸福力》、《生活中的經濟學》、《飛越黑闆經濟學》、《寇斯》、《亞當‧史密斯》、《弗利曼》、《海耶剋》、《洛剋斐勒》等。另有學術文章專論一百多種，時事評論散見各大報章雜誌。
吳惠林
學歷
臺灣大學經濟係博士
美國芝加哥大學經濟係訪問研究
現職
中華經濟研究院第三研究所特約研究員
經歷
經建會專員、中華經濟研究院研究員、淡江大學、逢甲大學、輔仁大學、長庚大學、世新大學、臺北科技大學及臺灣大學兼任副教授、教授。
專長：經濟學、勞動經濟學、經濟發展。
著作：《諾貝爾經濟學傢的故事》、《經濟的幸福力》、《生活中的經濟學》、《飛越黑闆經濟學》、《寇斯》、《亞當‧史密斯》、《弗利曼》、《海耶剋》、《洛剋斐勒》等。另有學術文章專論一百多種，時事評論散見各大報章雜誌。
圖書目錄
自序 弗利曼還魂吧！
第一章 移民傢庭與求學過程
第二章 弗利曼的公職工作和教書生涯
第三章 弗利曼的的學術貢獻及自由經濟理念傳布
第四章 芝加哥學派
第五章 諾貝爾獎、弗利曼、智利經政與中國行
第六章 弗利曼現象
第七章 二十世紀唯一的一位經濟學傢－永遠的弗利曼
密爾頓‧弗利曼大事年錶
第一章 移民傢庭與求學過程
第二章 弗利曼的公職工作和教書生涯
第三章 弗利曼的的學術貢獻及自由經濟理念傳布
第四章 芝加哥學派
第五章 諾貝爾獎、弗利曼、智利經政與中國行
第六章 弗利曼現象
第七章 二十世紀唯一的一位經濟學傢－永遠的弗利曼
密爾頓‧弗利曼大事年錶
圖書試讀
序
弗利曼還魂吧！
2022年在Covid 19疫情依然燃燒下，全球經濟淒風苦雨。而通貨膨脹竟然全球化，在美國聯準會（Fed），祭齣調高利率政策下，股市、匯市動盪不已。加上能源短缺氣候變遷酷熱、缺水、洪澇等等異常現象，沒有明天的日子逐漸逼近，而政府管製力大大增強，不禁讓我懷念起弗利曼(Milton Friedman)，更希望他能還魂，運用他的口纔文纔嚮全球各國領導人勸說、示警，趕緊懸崖勒馬，急踩煞車，以免人類掉入滅絕黑洞。當今各國領袖的「管理經濟」，已經不隻是像弗利曼在世時所說的「像酗酒」而已，已經升級為「吸毒」而走入「通往地獄之路」瞭！
不過，一提到弗利曼，一般人的印象也許隻是1976年諾貝爾經濟學獎得主、自由經濟死硬派學者、「天下沒有白吃的午餐」流行語的傳播者，以及芝加哥學派的主要領導人。對於我來說，除瞭這種一般印象外，至少還有下麵幾項鮮明事件立即映在我的腦際。
非常齣名的「背影」雙人照
其一，在全球經濟學界有一張非常齣名的「背影」雙人照，它是在古色古香的美國芝加哥大學校園拍的，照片中的兩位主角應該是全球經濟學界最高和最矮的兩個身高極端對比人物。這兩位都是頂尖世界級的諾貝爾經濟學獎得主，高的是史蒂格勒（G.Stigler，1982年得獎，1991年去世），矮的當然是弗利曼瞭。這張照片有這樣的解讀：兩位大師邊走邊談，高者看地上，矮者嚮前直視，盯著地上看的突然說：「地上有一百塊。」平視者迴答說：「不可能！在人來人往的路上，怎可能有掉落的錢？若有，也早被人傢撿走瞭。」這個故事當然是穿鑿附會的，是有心人諷刺經濟學「重視假設」、「不實際」、「不食人間煙火」等等的說詞。不過，這也正好烘托齣這張照片的知名度。這張照片可在遠流齣版公司1994年齣版的《史蒂格勒自傳》中找到，照片下還有史蒂格勒幽默的眉批。
其二，在1976年以前，應該說迄今為止，每年在瑞典斯德哥爾摩頒獎的大典，幾乎都平靜無波（雖然有保羅紐曼主演的電影《獎》描述一段有關諾貝爾獎的陰謀故事，但那應是戲劇杜撰的），唯有1976年例外，主角就是弗利曼。該年當得獎名單揭曉，反對和抗議弗利曼獲獎的聲音就不斷齣現，舉斯德哥爾摩大學經濟學係和瑞典商業學院的教師及研究員的抗議信為例，內容是：「儘管弗利曼在經濟學理論方麵有一些成就，但他完全不理會他所推薦的經濟政策所帶來的後果……。他和他的芝加哥學派，做瞭巴西和阿根廷的軍事獨裁者之顧問，也替智利軍人政權擬齣一條經濟政治路線。……這一切不但指齣瞭皇傢科學院的政治幼稚病，也完全抹煞瞭弗利曼的得獎資格。……」除瞭有這種書信抗議外，頒獎那天，場內有一人示威，場外更有四韆人示威，創下截至該年為止，共75年諾貝爾獎頒獎典禮受到破壞的先例，且因示威者擋道，典禮後的國王傳統晚宴，也首度延遲開席。雖然受到如此激烈抗議，弗利曼仍堅持其藉機轉變獨裁者理念的作法，繼續充當各國政要的諮詢顧問，最有名的就是與中共經改初期的關鍵人物趙紫陽之交往。為何弗利曼敢於乾犯眾怒，冒著「為虎作倀」的罪名持續幫軍事獨裁者擬定經改政策，相信讀者渴望得知答案。有趣的是，1999年奧斯卡頒獎典禮，由於將終身成就獎頒給伊力卡山這位退休老牌導演，引發一場抗議風波，原因是伊力卡山在1950年代冷戰方殷，美國社會齣現集體性恐共情緒，著名的「麥卡錫主義」白色恐怖當時風聲鶴唳，共產黨的紅色帽子亂扣，電影圈也無法倖免，伊力卡山在那時曾齣麵檢舉不少好萊塢電影人士，以緻這些人遭到迫害、斷送前程。就是這項人格的瑕疵，就有人認為他不夠格得獎，這當然是專業、政治、意識型態間糾葛不清的人間實景，此與弗利曼獲諾貝爾獎被抗議事件異麯同工，突顯齣世間的複雜。
經濟學界的鰻魚
其三，個兒小但辯纔十分犀利的弗利曼，挾著重述貨幣數量說成為「重貨幣學派」開山始祖，高舉「凱因斯革命的反革命」大旗，在1968年11月與海勒（W.Heller）大辯論，在《新聞週刊》（Newsweek）一段時間與薩繆爾遜（P.A.Samuelson，凱因斯學派最主要大將，1970年第二屆諾貝爾經濟學獎得主）紙上論戰，被薩繆爾遜稱為「經濟學界的鰻魚」。這個稱謂鮮活地點齣弗利曼的觀點在當時屬於少數，但卻頗富攻擊力，有如遠洋漁業捕魚者，為瞭維持所捕獲魚群的新鮮，必須放入幾條鰻魚與魚群相鬥，而弗利曼這隻全球經濟學界典型鰻魚，在1998年亞洲金融風暴掀起漫天風雲，自由化受挫、政府管製再度抬頭的當兒，以八十七歲高齡為文、演說，極力抵擋逆流，力挽狂瀾的精神，甚至主張廢掉國際貨幣基金（IMF），這種勇氣不是肅然起敬就可形容的瞭。這也讓我想起1993年2月，他在《資本主義與自由》中譯本特別為颱灣讀者所寫的序文中的警語：「……美國和其他已開發國傢的例子顯示…，要維持市場機能的運作，可能比導入市場機能來得睏難。」正是提供我們深入思考的暮鼓晨鐘。
其四，1985年3月21日弗利曼應美國三一大學之邀，講述其「我成為經濟學者的演化之路」，結尾時如此說：「……經濟學是一門迷人的學問，而最令人著迷的是，它的基本原理如此簡單，隻要一張紙就可以寫完，而且任何人都可以瞭解，然而真正瞭解的人又何其稀少。」我相信絕大多數國人對這種說法費解，甚至於經濟學界中人也有不少人不同意。不過，弗利曼應該不是信口開河，也絕非玩笑話，一定是其大半生的深切感受。以我講授經濟學理三十多年的經驗，也有如此相同的感受！
不懈精神與天纔的結閤
其五，世界級的華裔著名產權學者張五常教授，在1988年9月24日晚，於香港演藝學院的歌劇院介紹弗利曼時，劈頭就說：「二十年前，芝加哥大學的助理教授都像生活在愛麗絲的世界中：他們要越跑越快纔能站在原來的地方。作為其中之一人，我當時照例工作至深夜。一天，已是淩晨，我帶著疲憊之身躺在床上，無意間見到隔鄰大廈的頂樓，有一個房間的燈光還在亮著。此後很多個深夜我也見到這孤寂的燈光。後來我知道那燈光是從弗利曼的書房透齣來的，就不明白為什麼一個超級明星的教授，竟然會比一個藉藉無名的新入行的人還用功。」張五常感慨說，在半個世紀中，弗利曼求知若渴，不獲得答案誓不甘休，而一定就是因為這種毫不鬆懈的精神與天纔的結閤，纔造成瞭可敬的弗利曼現象。
其六，弗利曼雖然辯纔無礙，但也勇於屈服於真理，此由「寇斯定理」的論辯會最能凸顯。起初弗利曼對寇斯（R.Coase）的說法持疑，但聽寇斯講到一半後，立即轉邊幫寇斯說服與會的舉世頂尖學者。有一次，弗利曼在機場巧遇一位教授，這位教授本要到一傢大學演講批判寇斯的說法，但在與弗利曼短暫同機受教之後，竟然立即將講題一百八十度的轉變，改成如何瞭解寇斯定理。
其七，也是張五常的記述，是在他1988年11月16日〈背影〉這篇其描述陪伴弗利曼夫婦訪問中國大陸所見所聞的文章。該文特別凸顯弗利曼平易近人、笑口常開，即使走在爛泥路上，也若無其事欣然而過，而弗利曼夫人蘿絲（Rose）使用中國落後模式的廁所，竟然麵不改容。最令張教授感動的是，兩老在火車月颱趕車時，堅持分工閤作提笨重行李，而弗利曼還曾動過兩次心臟手術呢！無怪乎張五常在霧中淡淡的陽光下，見到這兩夫婦的背影、短短的身材彷彿變得愈來愈高，一時之間竟辛酸想起硃自清那篇曾被編入中小學教科書，名為「背影」的精彩好文章。
弗利曼身後的偉大女性蘿絲
看過以上我所提諸項弗利曼的特質之後，讀者是否已經急於一探這些特質如何形成的呢？且慢急，因為我們還隻提到弗利曼本人而已。俗雲：成功男人的背後，總有一個偉大的女性。不錯，弗利曼的這位偉大女性就是他的太太蘿絲，而我們也知道蘿絲也是經濟學者，為何他倆沒有同行相忌，反有互補效果？何況蘿絲並不隻專心於「相夫教子」，照理也有在經濟專業領域頭角崢嶸的期盼呀！如此一來，我們不免對蘿絲的成長過程，以及其教養如何養成有著濃厚的興趣瞭。尤其當知道蘿絲是芝加哥學派創始大老奈特（F.Knight）的嫡傳弟子，以及長期當其研究助理和助教之後，對蘿絲為何沒完成博士論文，也相當好奇纔是吧？！
再值得一提的是，蘿絲受其大哥艾隆（Aaron Director）的影響甚深，而這位艾隆也是經濟學專業者，雖然名氣並不怎麼響，但眾多舉世聞名的大學者，卻不約而同對其推崇備至。據張五常的描述，艾隆隻有一個哲學學士頭銜，絕少發錶文章，但在芝加哥大學法律係任教，擔任的課程卻是經濟學，與他相熟識的高手學者，無論是法律係或經濟係的，都對其佩服得五體投地。怪的是，艾隆既不喜歡著書立說，也不喜歡教書，但偏好閱讀而瀋默寡言，一旦他開口說話，旁邊的人都靜下來細聽，生怕丟瞭寶似的，而芝大為瞭讓他有事做，以便名正言順地保留職位，還逼他創始主編極其齣名的學術期刊《法律與經濟學期刊》（Journal of Law and Economics），而艾隆編此刊物並不遵守按期齣刊規則，但頂尖學者仍前推後擠地自投羅網，而且不敢催其快審。
此外，弗利曼夫婦都是世界級經濟學者，其子女是否也耳濡目染剋紹箕裘？或者另闢蹊徑，以免活在父母的陰影下難齣頭？他們的一男一女正好兩者都有，屬於前一類的兒子大衛‧弗利曼（David Friedman）還頗有名氣，在提倡「自由」方麵，比起爸媽來更有過之，其激進程度，甚至認為他的父親還不夠格稱為自由主義者呢！而女兒珍妮（Janet Friedman）則是屬於後一類，她是執業律師，不過，雖說不在經濟領域，但卻顯然受其舅舅艾隆的影響頗深，因為艾隆就是法律經濟學的創始者之一啊！
關乎二十世紀歷史思考的巨著
弗利曼這一傢人著實精彩異常，而這對夫婦的一生橫跨的時期又是當代世界變化最大的，在他們筆下的敘述正可提供世人更為瞭解重要變遷歷史的軌跡，特別是他們對世界事務有著深遠的影響，加上兩人都極其純真、不會揚善抑惡，更不可能刻意隱瞞，甚至扭麯史實，因而他們的迴憶錄應超越單純的個人境界，應是關乎二十世紀歷史思考的巨著。的確，弗利曼夫婦倆在1989年完成厚達近七百頁的迴憶錄钜著，中文譯本更達八百多頁，書名《兩個幸運的人》(Two Luck People: Memoirs)。該書雖然精采，但份量大厚重，一般人可能望之生畏而失之交臂。為免於此缺憾，個人乃濃縮摘要該書並參考施建生教授著作的《偉大的經濟學傢費利曼》，再加上自己的一些論評和張五常教授的三篇近身觀察弗利曼的文章寫成這本《弗利曼傳》。
全書分成七章，第一章簡述弗利曼的傢庭背景及求學過程；第二章敍述弗利曼的工作及教書生涯歷程；第三章簡介弗利曼的學術貢獻及其自由經濟觀念之傳布；第四章介紹芝加哥學派；第五章記述弗利曼與諾貝爾獎、智利經改的關係，並簡述弗利曼的三次中國行；第六章引介張五常教授所稱的「弗利曼現象」；第七章則蓋棺論定「永遠的弗利曼」。
與《海耶剋傳》一樣的，本書也以通俗方式呈現，沒有注解和參考文獻，希望普羅大眾一目瞭然，一起認識弗利曼，並廣傳其救世理念，則人類幸甚！
最後，感謝五南圖書齣版公司及編輯同仁的辛苦編校，還盼讀者不吝指正。
弗利曼還魂吧！
2022年在Covid 19疫情依然燃燒下，全球經濟淒風苦雨。而通貨膨脹竟然全球化，在美國聯準會（Fed），祭齣調高利率政策下，股市、匯市動盪不已。加上能源短缺氣候變遷酷熱、缺水、洪澇等等異常現象，沒有明天的日子逐漸逼近，而政府管製力大大增強，不禁讓我懷念起弗利曼(Milton Friedman)，更希望他能還魂，運用他的口纔文纔嚮全球各國領導人勸說、示警，趕緊懸崖勒馬，急踩煞車，以免人類掉入滅絕黑洞。當今各國領袖的「管理經濟」，已經不隻是像弗利曼在世時所說的「像酗酒」而已，已經升級為「吸毒」而走入「通往地獄之路」瞭！
不過，一提到弗利曼，一般人的印象也許隻是1976年諾貝爾經濟學獎得主、自由經濟死硬派學者、「天下沒有白吃的午餐」流行語的傳播者，以及芝加哥學派的主要領導人。對於我來說，除瞭這種一般印象外，至少還有下麵幾項鮮明事件立即映在我的腦際。
非常齣名的「背影」雙人照
其一，在全球經濟學界有一張非常齣名的「背影」雙人照，它是在古色古香的美國芝加哥大學校園拍的，照片中的兩位主角應該是全球經濟學界最高和最矮的兩個身高極端對比人物。這兩位都是頂尖世界級的諾貝爾經濟學獎得主，高的是史蒂格勒（G.Stigler，1982年得獎，1991年去世），矮的當然是弗利曼瞭。這張照片有這樣的解讀：兩位大師邊走邊談，高者看地上，矮者嚮前直視，盯著地上看的突然說：「地上有一百塊。」平視者迴答說：「不可能！在人來人往的路上，怎可能有掉落的錢？若有，也早被人傢撿走瞭。」這個故事當然是穿鑿附會的，是有心人諷刺經濟學「重視假設」、「不實際」、「不食人間煙火」等等的說詞。不過，這也正好烘托齣這張照片的知名度。這張照片可在遠流齣版公司1994年齣版的《史蒂格勒自傳》中找到，照片下還有史蒂格勒幽默的眉批。
其二，在1976年以前，應該說迄今為止，每年在瑞典斯德哥爾摩頒獎的大典，幾乎都平靜無波（雖然有保羅紐曼主演的電影《獎》描述一段有關諾貝爾獎的陰謀故事，但那應是戲劇杜撰的），唯有1976年例外，主角就是弗利曼。該年當得獎名單揭曉，反對和抗議弗利曼獲獎的聲音就不斷齣現，舉斯德哥爾摩大學經濟學係和瑞典商業學院的教師及研究員的抗議信為例，內容是：「儘管弗利曼在經濟學理論方麵有一些成就，但他完全不理會他所推薦的經濟政策所帶來的後果……。他和他的芝加哥學派，做瞭巴西和阿根廷的軍事獨裁者之顧問，也替智利軍人政權擬齣一條經濟政治路線。……這一切不但指齣瞭皇傢科學院的政治幼稚病，也完全抹煞瞭弗利曼的得獎資格。……」除瞭有這種書信抗議外，頒獎那天，場內有一人示威，場外更有四韆人示威，創下截至該年為止，共75年諾貝爾獎頒獎典禮受到破壞的先例，且因示威者擋道，典禮後的國王傳統晚宴，也首度延遲開席。雖然受到如此激烈抗議，弗利曼仍堅持其藉機轉變獨裁者理念的作法，繼續充當各國政要的諮詢顧問，最有名的就是與中共經改初期的關鍵人物趙紫陽之交往。為何弗利曼敢於乾犯眾怒，冒著「為虎作倀」的罪名持續幫軍事獨裁者擬定經改政策，相信讀者渴望得知答案。有趣的是，1999年奧斯卡頒獎典禮，由於將終身成就獎頒給伊力卡山這位退休老牌導演，引發一場抗議風波，原因是伊力卡山在1950年代冷戰方殷，美國社會齣現集體性恐共情緒，著名的「麥卡錫主義」白色恐怖當時風聲鶴唳，共產黨的紅色帽子亂扣，電影圈也無法倖免，伊力卡山在那時曾齣麵檢舉不少好萊塢電影人士，以緻這些人遭到迫害、斷送前程。就是這項人格的瑕疵，就有人認為他不夠格得獎，這當然是專業、政治、意識型態間糾葛不清的人間實景，此與弗利曼獲諾貝爾獎被抗議事件異麯同工，突顯齣世間的複雜。
經濟學界的鰻魚
其三，個兒小但辯纔十分犀利的弗利曼，挾著重述貨幣數量說成為「重貨幣學派」開山始祖，高舉「凱因斯革命的反革命」大旗，在1968年11月與海勒（W.Heller）大辯論，在《新聞週刊》（Newsweek）一段時間與薩繆爾遜（P.A.Samuelson，凱因斯學派最主要大將，1970年第二屆諾貝爾經濟學獎得主）紙上論戰，被薩繆爾遜稱為「經濟學界的鰻魚」。這個稱謂鮮活地點齣弗利曼的觀點在當時屬於少數，但卻頗富攻擊力，有如遠洋漁業捕魚者，為瞭維持所捕獲魚群的新鮮，必須放入幾條鰻魚與魚群相鬥，而弗利曼這隻全球經濟學界典型鰻魚，在1998年亞洲金融風暴掀起漫天風雲，自由化受挫、政府管製再度抬頭的當兒，以八十七歲高齡為文、演說，極力抵擋逆流，力挽狂瀾的精神，甚至主張廢掉國際貨幣基金（IMF），這種勇氣不是肅然起敬就可形容的瞭。這也讓我想起1993年2月，他在《資本主義與自由》中譯本特別為颱灣讀者所寫的序文中的警語：「……美國和其他已開發國傢的例子顯示…，要維持市場機能的運作，可能比導入市場機能來得睏難。」正是提供我們深入思考的暮鼓晨鐘。
其四，1985年3月21日弗利曼應美國三一大學之邀，講述其「我成為經濟學者的演化之路」，結尾時如此說：「……經濟學是一門迷人的學問，而最令人著迷的是，它的基本原理如此簡單，隻要一張紙就可以寫完，而且任何人都可以瞭解，然而真正瞭解的人又何其稀少。」我相信絕大多數國人對這種說法費解，甚至於經濟學界中人也有不少人不同意。不過，弗利曼應該不是信口開河，也絕非玩笑話，一定是其大半生的深切感受。以我講授經濟學理三十多年的經驗，也有如此相同的感受！
不懈精神與天纔的結閤
其五，世界級的華裔著名產權學者張五常教授，在1988年9月24日晚，於香港演藝學院的歌劇院介紹弗利曼時，劈頭就說：「二十年前，芝加哥大學的助理教授都像生活在愛麗絲的世界中：他們要越跑越快纔能站在原來的地方。作為其中之一人，我當時照例工作至深夜。一天，已是淩晨，我帶著疲憊之身躺在床上，無意間見到隔鄰大廈的頂樓，有一個房間的燈光還在亮著。此後很多個深夜我也見到這孤寂的燈光。後來我知道那燈光是從弗利曼的書房透齣來的，就不明白為什麼一個超級明星的教授，竟然會比一個藉藉無名的新入行的人還用功。」張五常感慨說，在半個世紀中，弗利曼求知若渴，不獲得答案誓不甘休，而一定就是因為這種毫不鬆懈的精神與天纔的結閤，纔造成瞭可敬的弗利曼現象。
其六，弗利曼雖然辯纔無礙，但也勇於屈服於真理，此由「寇斯定理」的論辯會最能凸顯。起初弗利曼對寇斯（R.Coase）的說法持疑，但聽寇斯講到一半後，立即轉邊幫寇斯說服與會的舉世頂尖學者。有一次，弗利曼在機場巧遇一位教授，這位教授本要到一傢大學演講批判寇斯的說法，但在與弗利曼短暫同機受教之後，竟然立即將講題一百八十度的轉變，改成如何瞭解寇斯定理。
其七，也是張五常的記述，是在他1988年11月16日〈背影〉這篇其描述陪伴弗利曼夫婦訪問中國大陸所見所聞的文章。該文特別凸顯弗利曼平易近人、笑口常開，即使走在爛泥路上，也若無其事欣然而過，而弗利曼夫人蘿絲（Rose）使用中國落後模式的廁所，竟然麵不改容。最令張教授感動的是，兩老在火車月颱趕車時，堅持分工閤作提笨重行李，而弗利曼還曾動過兩次心臟手術呢！無怪乎張五常在霧中淡淡的陽光下，見到這兩夫婦的背影、短短的身材彷彿變得愈來愈高，一時之間竟辛酸想起硃自清那篇曾被編入中小學教科書，名為「背影」的精彩好文章。
弗利曼身後的偉大女性蘿絲
看過以上我所提諸項弗利曼的特質之後，讀者是否已經急於一探這些特質如何形成的呢？且慢急，因為我們還隻提到弗利曼本人而已。俗雲：成功男人的背後，總有一個偉大的女性。不錯，弗利曼的這位偉大女性就是他的太太蘿絲，而我們也知道蘿絲也是經濟學者，為何他倆沒有同行相忌，反有互補效果？何況蘿絲並不隻專心於「相夫教子」，照理也有在經濟專業領域頭角崢嶸的期盼呀！如此一來，我們不免對蘿絲的成長過程，以及其教養如何養成有著濃厚的興趣瞭。尤其當知道蘿絲是芝加哥學派創始大老奈特（F.Knight）的嫡傳弟子，以及長期當其研究助理和助教之後，對蘿絲為何沒完成博士論文，也相當好奇纔是吧？！
再值得一提的是，蘿絲受其大哥艾隆（Aaron Director）的影響甚深，而這位艾隆也是經濟學專業者，雖然名氣並不怎麼響，但眾多舉世聞名的大學者，卻不約而同對其推崇備至。據張五常的描述，艾隆隻有一個哲學學士頭銜，絕少發錶文章，但在芝加哥大學法律係任教，擔任的課程卻是經濟學，與他相熟識的高手學者，無論是法律係或經濟係的，都對其佩服得五體投地。怪的是，艾隆既不喜歡著書立說，也不喜歡教書，但偏好閱讀而瀋默寡言，一旦他開口說話，旁邊的人都靜下來細聽，生怕丟瞭寶似的，而芝大為瞭讓他有事做，以便名正言順地保留職位，還逼他創始主編極其齣名的學術期刊《法律與經濟學期刊》（Journal of Law and Economics），而艾隆編此刊物並不遵守按期齣刊規則，但頂尖學者仍前推後擠地自投羅網，而且不敢催其快審。
此外，弗利曼夫婦都是世界級經濟學者，其子女是否也耳濡目染剋紹箕裘？或者另闢蹊徑，以免活在父母的陰影下難齣頭？他們的一男一女正好兩者都有，屬於前一類的兒子大衛‧弗利曼（David Friedman）還頗有名氣，在提倡「自由」方麵，比起爸媽來更有過之，其激進程度，甚至認為他的父親還不夠格稱為自由主義者呢！而女兒珍妮（Janet Friedman）則是屬於後一類，她是執業律師，不過，雖說不在經濟領域，但卻顯然受其舅舅艾隆的影響頗深，因為艾隆就是法律經濟學的創始者之一啊！
關乎二十世紀歷史思考的巨著
弗利曼這一傢人著實精彩異常，而這對夫婦的一生橫跨的時期又是當代世界變化最大的，在他們筆下的敘述正可提供世人更為瞭解重要變遷歷史的軌跡，特別是他們對世界事務有著深遠的影響，加上兩人都極其純真、不會揚善抑惡，更不可能刻意隱瞞，甚至扭麯史實，因而他們的迴憶錄應超越單純的個人境界，應是關乎二十世紀歷史思考的巨著。的確，弗利曼夫婦倆在1989年完成厚達近七百頁的迴憶錄钜著，中文譯本更達八百多頁，書名《兩個幸運的人》(Two Luck People: Memoirs)。該書雖然精采，但份量大厚重，一般人可能望之生畏而失之交臂。為免於此缺憾，個人乃濃縮摘要該書並參考施建生教授著作的《偉大的經濟學傢費利曼》，再加上自己的一些論評和張五常教授的三篇近身觀察弗利曼的文章寫成這本《弗利曼傳》。
全書分成七章，第一章簡述弗利曼的傢庭背景及求學過程；第二章敍述弗利曼的工作及教書生涯歷程；第三章簡介弗利曼的學術貢獻及其自由經濟觀念之傳布；第四章介紹芝加哥學派；第五章記述弗利曼與諾貝爾獎、智利經改的關係，並簡述弗利曼的三次中國行；第六章引介張五常教授所稱的「弗利曼現象」；第七章則蓋棺論定「永遠的弗利曼」。
與《海耶剋傳》一樣的，本書也以通俗方式呈現，沒有注解和參考文獻，希望普羅大眾一目瞭然，一起認識弗利曼，並廣傳其救世理念，則人類幸甚！
最後，感謝五南圖書齣版公司及編輯同仁的辛苦編校，還盼讀者不吝指正。
吳惠林 謹識於颱北
2016年3月3日初稿
2022年9月1日一修
2016年3月3日初稿
2022年9月1日一修
用戶評價
评分
這本書最令我贊嘆的是其深沉的人文關懷。它探討經濟問題，但最終的落腳點依然是人的福祉和尊嚴。作者清晰地錶明，經濟係統的目標不應該是數字的增長本身，而是如何為更廣泛的人群創造實現其潛能的機會。在討論貧睏與不平等問題時，它沒有采用煽情的筆法，而是迴歸到瞭經濟活動的本質——價值交換的效率與公平性。他論證瞭，隻有當經濟體保持活力和創新性，整體蛋糕做大瞭，纔有可能談論有效的再分配，單純的平均主義往往以扼殺創造力為代價。這種既強調效率又關注公平的辯證統一，是很多同類書籍所欠缺的。閱讀過程中，我仿佛在與一位充滿智慧的長者對話，他既不天真，也不悲觀，而是以一種務實而充滿希望的目光看待人類社會的經濟演進。這本書不隻是關於經濟運行的規則，更是關於如何構建一個更具彈性和更富有人性的社會的藍圖。
评分這本書的結構安排簡直是教科書級彆的典範，它做到瞭在保持學術嚴謹性的同時，完美地照顧到瞭非專業讀者的接受度。每一章的過渡都顯得自然而流暢，仿佛是在進行一場精心設計的辯論賽，層層遞進地將復雜的論點鋪陳開來。特彆是關於貨幣和通貨膨脹的章節，作者沒有陷入晦澀的數學模型，而是通過一係列經典的曆史案例，比如金本位製的瓦解與重建，清晰地展示瞭國傢信用的重要性。讀者可以清晰地看到，每一次政府對貨幣發行權的濫用，最終是如何轉嫁到普通民眾的財富縮水上的。這種從曆史中汲取教訓的敘事方式，讓理論變得鮮活可感，充滿瞭緊迫感。這本書提供瞭一種對穩定和繁榮的深刻理解：它們並非自然恩賜，而是需要一套精心設計和堅決維護的製度安排的結果。讀完之後，你會對每一次關於財政和貨幣政策的公開討論，都多瞭一層審慎的敬畏。
评分讀完這本書後，我感覺自己的世界觀被重塑瞭，那種感覺就像是突然間獲得瞭一副能看穿事物本質的“X光眼鏡”。作者在討論政府乾預和監管時，展現齣瞭一種罕見的平衡感和批判性思維，既沒有盲目地推崇無政府狀態，也沒有盲目地相信萬能的政府。他用曆史的演進，一步步揭示瞭規則是如何在不斷的試錯中形成的，以及為什麼某些看似美好的初衷，在付諸實踐後會産生意想不到的負麵後果。尤其是關於産權保護和法治環境對經濟活力的影響這一章節，分析得極為透徹，讓人明白瞭“製度”纔是經濟增長最深層的基石，遠比短期的政策刺激要來得重要和持久。這本書的文字風格非常有力，邏輯鏈條緊密得讓人幾乎找不到可以反駁的空隙，但同時，它又保持瞭一種審慎的剋製，承認瞭人類認知的局限性。對於想要理解現代社會運行底層邏輯的人來說，這本書提供的視角是極其寶貴的，它教你如何區分噪音和信號，如何透過錶象看到本質的經濟規律。
评分這本書的價值，很大程度上體現在它對“自由”這個核心概念的多維度挖掘上。它沒有將“自由經濟”簡化為簡單的“去管製”，而是深入探討瞭這種自由背後的哲學基礎和社會責任。我個人非常欣賞作者對個人選擇權和企業傢精神的贊美，那種對創新和冒險的肯定，是推動社會進步最原始的動力。書中對不同曆史時期經濟思想流派的梳理，也做到瞭既公正又深刻，沒有陷入任何一種教條主義的泥潭。比如，它對特定曆史時期某些經濟實驗失敗原因的剖析，細緻入微，不僅指齣瞭政策本身的缺陷，更挖掘瞭執行層麵的人性弱點和信息不對稱問題。整本書的閱讀體驗是充滿智識挑戰的，它不斷地拋齣問題，引導你進行更深層次的思考，而不是簡單地告訴你“應該相信什麼”。這使得它超越瞭一本普通的普及讀物，更像是一部思想的工具箱，讓人學會在麵對新的經濟現象時，能夠自己找到分析問題的支點。
评分這本書真是讓人大開眼界，它巧妙地將宏觀經濟學的理論與日常生活的實例編織在一起，讀起來一點也不枯燥。作者對於市場機製的闡述，深入淺齣，仿佛一位經驗豐富的嚮導，帶著你穿梭在復雜的經濟迷宮中。我特彆欣賞他對於“看不見的手”的解讀，不再是教科書上乾巴巴的定義，而是通過生動的案例，比如一個普通人決定去哪傢超市買牛奶的場景，來展示個體決策如何匯聚成巨大的市場力量。這本書的敘事節奏把握得非常好，既有對古典經濟學傢的緻敬，也毫不避諱地探討瞭現代金融體係中存在的結構性問題，讓人在閱讀過程中不斷地思考，而不是被動地接受信息。那種求真務實的態度，讓這本書不僅僅停留在理論層麵，更是提供瞭一套觀察和理解我們所處世界的思維框架。如果你對經濟學抱有一絲好奇，或者覺得傳統的經濟學讀物過於晦澀，那麼這本書無疑是一個絕佳的起點，它成功地讓復雜的概念變得觸手可及，激發瞭讀者主動探索的欲望。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版權所有