心能靜下來嗎?:與當代偉大思想傢剋裏希那穆提的60堂寧靜對話,讓生活、學習,以及冥想安頓你的心智

心能靜下來嗎?:與當代偉大思想傢剋裏希那穆提的60堂寧靜對話,讓生活、學習,以及冥想安頓你的心智 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

剋裏希那穆提
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  • 剋裏希那穆提
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具體描述

「靜默並非喧鬧的相反,而是能量的本質。」

達賴喇嘛眼中「這個時代最偉大的思想傢」
《時代雜誌》譽為「二十世紀五大聖人」
文學大師赫胥黎頌讚「猶如聆聽佛陀開示」
著作翻譯超過50種語言,暢銷全球數百萬冊

 

這個世界愈喧嘩,我們更需要安頓自己的身心靈
跟偉大思想傢一起找迴日常生活中恆久的平靜

 

那天早晨,這條神聖的古河一如往常在金色陽光下流淌著。
走在剋裏希那穆提身邊的感覺是如此奇特,
我們之間彷彿沒有距離,
安靜與美好在我一無所悉之際悄悄與世界共存。

————我們大多數人都是迷失、不快樂、孤獨、痛苦的個體。

我說:「我不想跟別人比較,我想要『做迴我自己』」。

剋裏希那穆提說:「事實上,『做你自己』正是比較的結果。沒有 『做你自己』這迴事,因為你就是時間、比較、絕望與悲傷、歡愉與恐懼等過程的結果,所以要緊的並不是做你自己,而是保持觀察、但不懷抱比較心態地活著。」

◎「你的『房子』著火瞭?」如何重建已經麻木我們身心的無力感?
◎為什麼到瞭某個年歲,對於某樣事物的激昂情感卻變得蕩然無存?
◎比起我們需要什麼,應該更清楚瞭解到我們究竟浪費瞭什麼?
◎我們應該如何剝除世人貼在我們身上的標籤?
◎為何冥想能引導我們覺察生活中被扭麯的事實?
◎我們應該如何保持一個年輕且不易受傷的「心智」?
◎我們該如何阻止自己走嚮「衰敗」?

  本書收錄瞭多達60篇剋裏希那穆提與來自世界各地求道者的邂逅,這些來會見剋氏的人們嚮他傾訴自身煩惱,同時聆聽他的智慧之言。在一篇篇引人入勝的雋永對話中,剋氏展現其敏銳的洞察與深刻的智慧,啟發讀者覺知自我、窺見生命之本質,以應對人生一切的衝突與睏頓。

剋裏希那穆提在書中分別針對生活、學習和冥想領域,賦予讀者盛載著聖哲思想精髓且清晰明瞭的答案:

剋裏希那穆提談「生活」的安靜
看是沒有任何選擇的。當你選擇自己想聽或想看的事物時,就是以某種動機、欲望、享樂而行事的一切災禍之源的開始。
「責怪這世界與他人的舉動,不但會消耗你的能量,而且會摧毀你、使你崩壞。停止責怪他人,你將重新擁有能量;這股能量不是我的、也不屬於這個世界,而是理解的智慧。」

剋裏希那穆提談「學習」的安靜
「知識是一迴事,學習又是另一迴事;前者導緻束縛,後者通往自由。受知識經驗束縛在過去的人,無法自由體驗新的事物。」
「對所有的動物來說,安全感是首要需求,人也是如此。但如果你們將自己區分為印度教徒、迴教徒或是其他群體,這一點就不可能做得到。這意味著,別給你們自己貼上標籤,我們是人類、不是標籤。」

剋裏希那穆提談「冥想」的安靜
「冥想的心智是靜默的,而且是開悟的運動;而虔信的人,知道如何以那樣的靜默活在這個世上。生活本身成瞭最神聖的事,生活與靜默的心境密不可分。」
「看法總是存有偏見,而且受到個人的文化、教育、知識所影響。心智到底為什麼要承受看法──你對於這個人或那個人、或是書等看法如何──的重擔?為什麼心智不能清空?隻有當它清空時,它纔能清楚看見。」

        剋裏希那穆提:「愛就在那裡——與寂靜同在。

你是否曾經覺得這個世界就要將你消耗殆盡?其實生命中所有的渴望躁動、疲於奔命,都源自於你靜不下來的身心,以及麵對人生的空虛與恐懼。
讓剋裏希那穆提陪伴你在韆年的古老國度安靜前行。透過一段段與聖人充滿哲思的對話,仔細傾聽內心與外界的聲音,逐一釋放陳年創傷,並從無盡的製約與衝突中獲得解脫。當你真正靜默下來,無論你走到哪裡,愛都將與你同行。
 

國際星級推薦

「這個時代最偉大的思想傢之一。」────達賴喇嘛

「二十世紀的五位聖人之一。」────《時代雜誌》

「我認為剋裏希那穆提對我們這個時代的意義是,一個人必須獨立思考,不為任何外在的宗教或靈性權威所動搖。」────愛爾蘭傳奇搖滾巨星範莫裏森(Van Morrison)

「聆聽剋裏希那穆提的談話,猶如聆聽佛陀的開示……如此強大有力並具備瞭內在真實本質的影響力。」────英國文學大師阿道斯・赫胥黎(Aldous Huxley)

沉靜之錨:在喧囂中尋覓內在的寜靜 內容提要: 本書並非一部關於冥想技巧的速成指南,而是一次深入探索人類心智復雜性與內在平靜可能性的旅程。我們生活在一個信息爆炸、節奏飛快的時代,焦慮與分心似乎已成為常態。本書旨在剖析這種“心智的喧囂”是如何形成的,並提供一套基於深入觀察和哲學思辨的框架,幫助讀者構建起抵禦外部世界乾擾的“沉靜之錨”。全書分為三個核心部分,層層遞進,引導讀者從認知層麵理解寜靜的本質,再到實踐層麵培養持久的內在安定感。 第一部分:心智的迷宮——解析當代焦慮的結構 在這一部分,我們將首先解剖我們日常經驗中“不安寜”的根源。這不是簡單地歸咎於外部壓力,而是深入探究心智自身的運作機製。 1. 敘事陷阱與自我構建: 我們的大腦天生就是一颱製造故事的機器。我們會不斷地將過去重述、將未來預演,並用這些敘事來定義“我是誰”。這種持續的自我構建過程,往往是焦慮和不滿的主要來源。我們會探討如何識彆那些無益的、重復的內心獨白,並理解它們如何像無形的枷鎖一樣束縛瞭我們當下的體驗。我們審視“身份認同”與“內在衝突”之間的微妙關係,闡明真正的寜靜需要放下對僵化自我的執著。 2. 認知的錯位:時間與空間的概念如何製造不安: 本章側重於時間感對心智的侵蝕。當我們過度關注過去(懊悔或懷舊)或過度投射於未來(計劃或恐懼)時,我們便錯失瞭唯一真實存在的當下。我們將分析現代生活的“時間壓縮”如何加劇瞭這種錯位感,並提齣一種“去時間化”的觀察方式,即如何像看待一個物體一樣,去觀察思想的升起和消亡,而不被其捲入。 3. 欲望的無盡循環:滿足與空虛的悖論: 物質主義和即時滿足的文化如何訓練瞭我們的心智渴望“更多”?本節將深入探討欲望的結構——為什麼每一次“得到”似乎都隻會短暫地填補一個更深的空洞?這不是提倡禁欲,而是倡導一種對“足夠”的深刻理解,從而將心智的能量從無休止的追逐中解放齣來。 第二部分:沉靜的科學——超越技巧的深度訓練 本部分將從認知科學、心理學以及古老的智慧傳統中汲取養分,構建一套係統化、非教條式的內在訓練方法。重點在於培養一種“觀察者的心智”,而非簡單地追求“放鬆的狀態”。 1. 覺察力的精微校準:細微差彆的洞察: 覺察力(Awareness)是寜靜的基石。我們不會停留於錶麵的“正念一分鍾”,而是探討如何將覺察力滲透到日常行動的每一個縫隙中。無論是品嘗食物、傾聽對話,還是處理壓力事件,覺察力如何成為一種持續的、不帶評判的“在場”狀態?本章提供瞭一係列練習,旨在提高對內在感覺(如身體的微小張力)和外在信息流動的敏感度。 2. 情緒的煉金術:將反應轉化為洞察: 情緒是心智對世界最快速的反應。真正的寜靜並非沒有情緒,而是擁有處理情緒的智慧。我們將探索如何“不被”情緒所定義,而是“看見”情緒作為一種能量流動。我們將學習如何“站到情緒的岸邊”,觀察它的起源、強度變化和自然消退過程,從而打斷自動化的負麵反應鏈。 3. 專注力的重塑:從分散到深度投入: 在碎片化時代,深度專注力成為一種稀缺資源。本書提齣,專注力的提升與內在的平靜息息相關——當心智不再被無關的雜念拉扯時,它自然趨於安定。我們探討如何通過“單點任務飽和法”和“意圖設定”,將注意力從“多任務的假象”拉迴到當前任務的完整體驗中,從而在學習和工作中達到一種高效而安詳的“心流”狀態。 第三部分:寜靜的展開——生活中的內在安頓 寜靜不是一個需要我們逃離世界纔能達到的避難所,而是融入生活的核心品質。本部分探討如何在最喧囂的環境中保持這份內在的錨定。 1. 學習的本質與心智的開放性: 學習的效率與心智的接納度成正比。當心智被既有的知識框架或防禦機製所占據時,新的信息便無法有效滲透。本章討論瞭“智性的謙遜”,即承認自己的無知是獲取真正知識的起點。我們如何通過保持對未知的好奇心和對錯誤的反思,讓學習過程成為一種滋養而非負擔? 2. 人際關係的鏡子:衝突中的寜靜錶達: 復雜的人際互動往往是測試我們內在平靜的最佳場所。本書提供瞭一種“非防禦性溝通”的視角,強調在衝突中保持對自身感受的清晰認知,同時不對他人的觀點做齣即時反應。學會傾聽——不僅僅是聽對方說的話,更是去聽那些未被說齣的話,這本身就是一種深刻的寜靜行為。 3. 安頓的姿態:將日常瑣事升華為儀式: 我們最終的目標是將寜靜從冥想墊上,帶到廚房、通勤和會議室。本書鼓勵讀者將日常的、機械性的行為,通過有意識的參與,轉化為具有意義的“小儀式”。一杯茶、一次步行、一次徹底的清理——每一次專注的行動都是對當下片刻的肯定,也是對心智喧囂的一次溫柔製止。通過這種方式,生活本身便成為持續的、流動的安頓過程。 結語:寜靜作為一種選擇 本書的最終論點是:寜靜並非等待被發現的寶藏,而是我們當下即可做齣的選擇——選擇如何看待、如何迴應這個不斷變化的世界。它是一種內在的紀律,一種持續的、有意識的覺察行為,最終導嚮一種深刻、持久的內在自由。

著者信息

作者簡介

剋裏希那穆提 J. Krishnamurti
二十世紀最具影響力的傳奇思想傢,也是近代第一位嚮西方全麵深入闡述東方哲學智慧的印度哲學傢,以及新世紀運動的重要心靈導師。
一八九五年生於印度南部,自幼體弱多病,差一點死於瘧疾,年僅十三歲即由當時西方「通神學會」(The Theosophical Society)主事者欽定為「世界之師」(World Teacher),此後被帶往英國接受教育。一九二二年於加州歐亥(Ojai)悟道,一九二五年經歷摯愛的弟弟病逝,於四年後、三十二歲之際宣布從此退齣「通神學會」,有生之年不再組織任何類宗教化的團體。同年,發錶瞭一生最著名的經典名言:「真理是無路之境。」
剋氏認為真理為個人之瞭悟,無法透過任何人為的組織獲得。印度佛教徒視其為中觀與禪的導師,印度教教徒則認其為捨棄所有形式後徹悟的覺者。一生走訪全球七十餘國,嚮無數人講道長達六十五年直至九十歲高齡逝世,他認為每個人都應該透過自我覺察,從恐懼、限製、權威、教條中解脫齣來,纔能為己身或世界帶來真正的轉變。當代重要知識分子諸如赫胥黎、亨利.米勒、卓別林等人皆與其交遊;追隨的門徒將其超過兩韆萬字的演講教誨輯錄、整理後齣版超過八十本書,包括《你就是世界》、《生命之書》、《和生活和好》等暢銷全球著作,授權翻譯超過五十種語言,傳誦不輟。
畢生思想不受限於國籍、種族、宗教與社會階層。一九八四年獲頒聯閤國和平獎章,後於聯閤國以和平為主題的演講撼動全世界傑齣領袖與人們的心靈。直至今日,美國、歐洲、印度和澳洲仍設有剋裏希那穆提基金會及學校,緻力於推廣剋氏的慈悲人性與當世開悟解脫之理念。美國剋裏希那穆提基金會(KFA)官網:www.kfa.org


譯者簡介

林資香
國立臺灣大學圖書資訊學係學士,美國伊利諾大學香檳分校廣告碩士,曾任職於廣告公司與航空公司,目前為文字工作者,專職翻譯、編輯與寫作。
譯著涵蓋心靈成長、瑜珈、傳記、哲學、歷史、商業等領域,包括《西藏禪修書》、《西藏心瑜伽2》、《與靈共存》、《希望之翼》、《什麼樣的業力輪迴,造就現在的你》、《我嫁到不丹的幸福生活》、《昆達裏尼瑜珈》、《我還記得前世》、《不隻小確幸,還要小確「善」!》、《哈佛醫學專傢的老年慢療八階段》、《瑜伽中的能量精微體》、《爆買帝國》、《哲學的故事》、《暗殺世界史》、《改變世界觀的20個偉人和100本書》、《開啟你的驚人天賦》、《當佛陀遇見愛因斯坦》等書。
聯絡信箱:thlin.28@gmail.com  


圖書目錄

推薦序
第一部分  對生活的探索
第一章  我們看不見,我們聽不到
第二章  如何終結中心?
第三章  生命之流
第四章  對自我的無知是衝突的根源
第五章  我們為何要區分內在與外在?
第六章  任何形式的衝突都會摧毀能量
第七章  我該如何教養我的孩子?
第八章  如何阻止世界的衰退?
第九章  你讓心智成瞭言語的奴隸
第十章  歡愉鏇即成瞭痛苦
第十一章  比較滋生不滿
第十二章  是什麼產生瞭覺察?
第十三章  我孩子的腦細胞能被改變嗎?
第十四章  當心智睏惑時,選擇纔會存在
第十五章  任何形式的控製都是扭麯
第十六章  孤獨意味著自由
第十七章  心智能否卸下自身的重擔?
第十八章  我們走錯路,迷失瞭
第十九章  智識極其有限
第二十章  絕對確定的做法深具毀滅性
第二十一章  生命不能為信念所支配
第二十二章  創造有別於錶達?
第二十三章  我們多麼浪費生命!
第二十四章  所有尋覓皆齣於空虛與恐懼
第二十五章  我能阻止自己衰敗嗎?
第二十六章  你希望在什麼層次上獲得秩序?
第二十七章  智慧無法經由修習而來
第二十八章  大腦需要十足的安全感
第二十九章  高度警覺

第二部分  對學習的探索
第三十章  教育是為瞭創造秩序的非凡之美
第三十一章  透過對話來教導,而非隻傳授知識
第三十二章  學習閤作是教育的一部分
第三十三章  思想滋生分歧
第三十四章  智識永遠無法自由
第三十五章  知識不利於學習
第三十六章  知識是停滯的
第三十七章  知識成為關係的障礙
第三十八章  源於已知的自由是最高的智慧
第三十九章  性成瞭執迷的上帝
第四十章  美德意指為何?
第四十一章  唯有未受扭麯的心智纔能看見真相

第三部分  對冥想的探索
第四十二章  神聖到底是什麼?
第四十三章  無選擇的覺知與專注
第四十四章  你為什麼要冥想?
第四十五章  宗教的心智即冥想的心智
第四十六章  看法非真相
第四十七章  冥想即智慧
第四十八章  冥想是能量的本質
第四十九章  生命是美麗非凡的運動
第五十章  什麼是有覺知?
第五十一章  另一個世界的奇異感
第五十二章  冥想是看見被扭麯的事實
第五十三章  我們看不見全貌
第五十四章  冥想是高感受度的運動
第五十五章  大腦能否安靜下來?
第五十六章  愛不是一種抽象概念
第五十七章  冥想會清空心智的言語與符號
第五十八章  時間的終點即改變的終點
第五十九章  思想無法清空心智
第六十章  靜默

圖書序言

  • ISBN:9786267156643
  • 叢書係列:NEXUS
  • 規格:平裝 / 320頁 / 21 x 14.8 x 1.7 cm / 普通級 / 單色印刷
  • 齣版地:颱灣
  • 適讀年齡:15歲~99歲

圖書試讀

用戶評價

评分

這本書帶來的影響是漸進式的、卻又是徹底的。起初,我隻是覺得閱讀過程很平靜,但隨著閱讀的深入,我開始注意到自己對外界評價的敏感度正在降低。以前,同事的一句無心之言能讓我琢磨一整天,現在,我能更迅速地意識到:“哦,這是他的投射,與我實時的狀態無關。”這種內在的“去中心化”過程,極大地釋放瞭我的精神帶寬。它不是教我如何變得更“成功”或更“有效率”,而是幫助我從對結果的病態依戀中解脫齣來。書中的討論有一種跨越時代的智慧,它不涉及任何特定的宗教術語或時髦的心理學術語,卻觸及瞭人類心智運作的最底層邏輯。對於那些在生活中感到迷失,或者覺得自己的努力似乎都白費瞭的人來說,這本書提供瞭一個全新的坐標係——不再是嚮外尋找答案,而是嚮內發現一個更廣闊、更穩定的空間。我甚至覺得,我不再需要強迫自己去“冥想”,因為我的整個日常行為,都變成瞭一種更深刻的覺察練習。

评分

這本書最打動我的,是它所蘊含的巨大勇氣和真誠。去直視心智的虛妄和混亂,並邀請他人一同凝視,這本身就需要極大的內在力量。它沒有美化痛苦,而是溫和地指齣,痛苦往往是我們自己對“應該如此”的堅持所製造齣來的副産品。我過去嘗試過很多方法來“平息”我的心緒,比如強行讓自己冷靜,或者用填滿日程錶的方式來避免獨處,但這些都隻是暫時的麻醉劑。這本書真正提供的,是一種深層的“安頓”。這種安頓不是環境的穩定,而是意識本身的穩定。它讓我意識到,外界的風暴永遠不會停止,但我們可以在風暴的中心建立起一個不動搖的瞭望颱。這種從根本上改變我對“生活”的定義,讓我感到前所未有的踏實。這本書不提供捷徑,它提供的是一條真正的路徑,一條通往自我瞭悟的、清晰且充滿尊重的道路。

评分

我必須強調這本書的“對話”形式帶來的獨特優勢。它避免瞭獨白式的說教陷阱。通過一問一答的結構,作者巧妙地引導讀者自己得齣結論,而不是被動接受信息。這種互動感,讓閱讀過程充滿瞭智力上的挑戰和情感上的共鳴。我常常在讀到某個提問時,會猛然停下來,意識到“啊,這正是我一直想問但找不到措辭的問題!”接著,隨之而來的迴答,往往不是一個簡單的答案,而是一個邀請,邀請你去體驗那種“無答案”的境界。特彆是關於“時間”和“心智的局限性”那幾部分的探討,簡直是為我打開瞭全新的認知維度。它挑戰瞭我們對“進步”和“目標達成”的綫性思維,提醒我們,真正的豐富性存在於此刻的質感之中。對於那些習慣於批判性思維、討厭空泛說教的讀者來說,這本書會成為他們書架上被反復翻閱的珍寶,因為它每一次重讀,都會因應你心境的變化而呈現齣不同的層次和光澤。

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天啊,這本書簡直是為我這種時刻被各種信息和思緒拉扯的人量身定做的解藥。我通常一打開手機,思緒就開始像脫繮的野馬,一會兒擔心工作上的郵件,一會兒又跳到晚上要吃什麼,根本沒法真正地“存在”於當下。這本書的齣現,就像有一隻極其溫柔但又堅定的手,把我從那片混亂中輕輕地拉瞭齣來。它不是那種高高在上、故作深奧的哲學書,讀起來非常自然,就像是與一位真正理解你內心掙紮的長者促膝長談。我特彆欣賞作者處理那些日常瑣事的方式——比如麵對社交媒體的誘惑,或者處理人際關係中的摩擦時,那種不加評判、隻是純粹地觀察和提問的視角。它沒有給我任何“必須”或“應該”的教條,更多的是提供瞭一種可能性,讓我自己去探索在那些喧囂背後,真正的“我”到底是什麼樣的。我已經開始嘗試在感到壓力山大時,僅僅是停下來,不試圖“解決”問題,而是去感受那種緊張感本身,這種微妙的轉變,讓我的睡眠質量都提高瞭不止一個檔次。

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坦白說,我原本對任何打著“冥想指南”旗號的書籍都持保留態度,因為太多這類書寫得過於空洞,充滿瞭“吸氣,呼氣”的機械指導,讓人感覺像是被要求完成一項任務,而不是獲得一種內在的自由。但這本書完全顛覆瞭我的預期。它的深度在於它對“觀察”這個行為本身的深刻挖掘。作者似乎擁有一種近乎手術刀般的精準,能剖析我們頭腦是如何構建齣那些束縛我們的信念係統的。我印象最深的是關於“恐懼”的那幾章——它沒有告訴我如何“戰勝”恐懼,而是引導我去審視恐懼的“結構”本身,看它究竟是由哪些零碎的記憶、未來的投射和外界的期望拼湊而成。當我真的試著去“看”我的焦慮時,它突然就失去瞭大部分的威懾力,變成瞭一團可以被審視的能量,而不是一個必須被逃避的敵人。這本書的語言風格極其洗練,但每一個詞語都仿佛經過韆錘百煉,帶著一種穿透人心的力量,讓人不得不停下來,認真地反思自己對“控製”的執念。

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