為不知道如何使用身體的你而寫的新概念運動！
身心學鼻祖「亞歷山大技巧」，要你：
放下已知，擁抱發現；動得對，就夠了！
影后鄭有美的亞歷山大技巧教練金修延，引導你減少焦慮、疲勞、失眠等身心症狀，並且提升專注力，增進運動、表演、上台簡報等表現能力。
我的第一位演員學生鄭有美，她能在普通人鄭有美與演員鄭有美之間精準掌握平衡，並且過著去蕪存菁的生活。我在她期許自己能將亞歷山大技巧融入演技的這番話中，一方面感受到她對演技純粹的熱情，另一方面也感謝她對亞歷山大技巧的重視。──金修延（本書作者）
▍ 教導你在日常生活正確「認知」自己的身心
亞歷山大技巧是改變身體和心理習慣，具有130年傳統的身心學（Somatics），在刺激↹反應過程中發現自己慣性的模式，重新認識固化的身體、心理習慣、緊張、疼痛、心理創傷等，有助於恢復原本柔軟健康的自己。
亞歷山大技巧是耶魯大學、紐約大學、茱莉亞音樂學院等世界級藝術學校的正規課程，也是班奈狄克．康柏拜區、休．傑克曼、基努．李維、茱麗葉．畢諾許、瑪丹娜等眾多演員與歌手的訓練方法。
透過亞歷山大技巧，你能一邊尋找更適合自己的姿勢和動作，一邊改變習慣。
對於管理疼痛、改善呼吸、發聲、矯正姿勢、提高表演力、穩定心理、改善失眠、提升專注力等有所功效。
作者金修延身為韓國亞歷山大技巧首席教練，她認為與其努力塑造正確的姿勢，不如透過放下錯誤的姿勢和不必要的身體緊張感，自然地尋找更好的姿勢和動作。
或許這種運動模式可能會讓人感到陌生，書中的理論及動作都提供了豐富的照片和影片（掃描頁面QR Code），多彩多姿的身體探索活動、解剖學插圖、自我觀察核對清單等，能幫助任何人輕鬆理解並掌握亞歷山大技巧！
▍ 何謂身心學？
身心學（Somatics）：來自意指「完整且活生生的有機體」的希臘語語源soma（σώμα）身心學（Somatics），是統稱以心身一元論的觀點為基礎來處理身體與心理的各種療法。談論的不僅是指稱靜態、固態的「體」（body），而是把「身體」（soma）視作一個能夠在有機過程不斷適應環境，並且在變化的同時持續保有本質的生命系統。亞歷山大技巧、費登奎斯方法（Feldenkrais method）等，皆是相當具代表性的身心學療法。
本書特色
★作者以六年時間鑽研與書寫，第一本將亞歷山大技巧應用到日常生活的入門實用書！
★透過運動模式的革新，矯正日常的姿勢和動作。能減少焦慮，預防疼痛、疲勞、失眠……等身心失衡症狀。
★不需教練，一個人也能練習！
★所有年齡層都適合學習亞歷山大技巧！
★文字解說詳盡，搭配照片與影片練習！
★動得對，就夠了！
不需運動到大汗淋漓、筋骨痠痛，運用亞歷山大技巧能使身體失去的活動功能重新復甦，在每個當下身心協調，增進運動、表演、演講、簡報……各種表現能力！
運動醫學權威誠摰推薦
學習亞歷山大技巧能抹除對於疼痛的恐懼，並且放鬆僵硬的肌肉，以及復甦失去功能的活動。讓每個人都有辦法自主學習亞歷山大技巧的本書，融合了扎實的科學根據與理論、實作。相當出色的一本書。──洪政基（運動科學教授、韓國物理治療權威）
讓我們學會如何按部就班地從頭開始學習，我們一直以來都被忽略的身體使用方法。本書是一本平易近人的指南，收錄日常生活中關於正確姿勢與活動的一切內容。──趙賢美（內科醫師、費登奎斯方法實踐者）
具体描述
好的，这是一份关于一本名为《你就是身體之神：韓國首席亞歷山大技巧教練，傳授調整失衡身心、正確使用身體的新概念運動》的图书简介，但内容完全不涉及原书的具体主题（亚历山大技巧、身体调整、运动概念等）。 --- 《未央之境：歷史的迷霧與重塑》 作者： 佚名（或 筆名：江海川） 分類： 歷史、社會學、文化人類學 頁數： 488頁 内容简介 《未央之境》並非一部傳統的歷史編年史，而是一次深入人類文明邊緣地帶的智識探險。本書以一種極度細膩且充滿質疑的筆觸，剖析了數個關鍵歷史節點上，那些被主流敘事所掩蓋或刻意遺忘的社會結構、思想流變與非主流文化對抗。作者摒棄了線性的進程觀，轉而採用多維度的碎片化結構，試圖拼湊出一幅關於「變革」本身複雜性的宏大圖景。 全書核心探討的議題圍繞在「結構性慣性」與「個體意志的微小爆發」之間的永恆張力。作者認為，歷史的演進並非由少數英雄人物單純推動，而是數百萬個在日常生活中掙扎求存的個體，其集體無意識行為在特定時空下匯聚所產生的複雜湧現現象。 第一部：靜默的底層迴響 本書的開篇聚焦於文明的「沉默層」。作者抽絲剝繭，從古代農業社會的土地權力分配體系中，挖掘出那些世代相傳的非正式規範與儀式，這些規範在法律文本之外，實質上決定了社會的穩定性與潛在的爆發點。特別是對於一種被稱為「節氣交換」的邊緣經濟模式的深入考察，這種模式在官方記錄中幾乎不存在，卻支撐了數千年來特定區域的生態平衡與社會流動性。作者挑戰了關於「進步」的單一定義，提出了「穩態的必要性」這一概念，論證了有時最大的歷史阻力恰恰來自於對既有平衡的維護。 第二部：語言的邊界與權力的形塑 在本書的第二部分，敘事轉向語言學與符號學在歷史轉折點的角色。作者挑選了三次重大的意識形態轉移時期——從古典神話的口頭傳播轉向書面記錄的確立、中世紀晚期地方方言的固化，以及近現代民族語言標準化的過程。作者特別關注在這些標準化浪潮中被犧牲掉的「中間語」和「混合語」。這些「失語者」的語言，往往承載著對抗中央集權的文化密碼。通過分析那些未能流傳下來的詩歌殘片和私人信件，作者試圖重建被壓制的思維模式，揭示語言規範是如何成為一種溫和卻致命的控制工具。 第三部：空間的記憶與身體的地理 《未央之境》的第三部分，將歷史的視角轉向了具體的物理空間。作者探討了「被遺忘的城市規劃」與「非官方遷徙路徑」如何共同塑造了歷史事件的走向。例如，在數個重大的圍城戰役中，城牆的結構和地下水道的佈局，比前線的軍事部署更早地決定了攻防的成敗。更為精妙的是，作者引入了「集體身體經驗」的概念，探討在特定環境壓力下（如饑荒或瘟疫），人群移動的模式如何自發地形成一種抵抗或順從的集體行為。這部分內容極具畫面感，將讀者帶入那些泥土、空氣和光線都充滿歷史重量的場景之中。 第四部：未來學的考古學 在結尾部分，作者將目光回溯到我們自身的時代。通過對前三個部分的分析，作者提出了「回溯性預測」的理論框架。這個框架並不是要預測未來會發生什麼，而是分析我們當下所處的「結構性幻象」是如何由過去的微小選擇所編織而成。本書總結道，真正的歷史學家應當像一名考古學家，深入挖掘當下社會結構中那些看似牢不可破的「常規」，因為恰恰是在這些常規的深處，隱藏著下一次巨大變革的種子。 《未央之境》是一部挑戰讀者固有認知的作品。它要求讀者放下對「大事件」的迷戀，轉而細心審視那些如同塵埃般微小、卻累積出不可思議力量的歷史細節。這本書的最終目的，並非提供標準答案，而是提供一套全新的、更具包容性的提問方式，引領讀者重新審視我們所繼承的「現實」究竟是多麼脆弱和充滿變數。它是一份獻給所有對歷史深層結構抱持好奇心，並願意質疑既有敘事的人們的邀請函。 ---
著者信息
作者簡介
金修延（Kim Sooyeon）
亞歷山大技巧姿勢、動作教育中心（AT PnM）& AT Ground負責人。
自首爾大學體育教育系畢業後，於紐約大學取得碩士學位、首爾大學取得博士學位。現於韓國藝術綜合學校舞蹈學院、車醫科大學體育醫學研究所擔任兼任教授。
身為亞歷山大技巧的國際資格教師的她，帶領著傳統亞歷山大技巧教育機構AT PnM與身心學（somatics）平台AT Ground、AT posture＆movement研究院，是強化身心教育普及化的領頭羊。
出演電視節目《我獨自生活》和《我是身體之神》，廣泛地宣傳了亞歷山大技巧。
為了讓無論是專家或普通人都能輕鬆且正確地接觸亞歷山大技巧，不僅開設個人與團體課程等多樣教育課程，同時也以國際學校總監的身分，創辦了為期3年的1600小時亞歷山大技巧指導者課程。
為F．M．亞歷山大代表著作《亞歷山大技巧：身心運用的優化之道》的韓國版編審。
譯者簡介
王品涵
專職翻譯，相信文字有改變世界的力量；畢業於國立政治大學韓國語文學系，現居台北。
金修延（Kim Sooyeon）
亞歷山大技巧姿勢、動作教育中心（AT PnM）& AT Ground負責人。
自首爾大學體育教育系畢業後，於紐約大學取得碩士學位、首爾大學取得博士學位。現於韓國藝術綜合學校舞蹈學院、車醫科大學體育醫學研究所擔任兼任教授。
身為亞歷山大技巧的國際資格教師的她，帶領著傳統亞歷山大技巧教育機構AT PnM與身心學（somatics）平台AT Ground、AT posture＆movement研究院，是強化身心教育普及化的領頭羊。
出演電視節目《我獨自生活》和《我是身體之神》，廣泛地宣傳了亞歷山大技巧。
為了讓無論是專家或普通人都能輕鬆且正確地接觸亞歷山大技巧，不僅開設個人與團體課程等多樣教育課程，同時也以國際學校總監的身分，創辦了為期3年的1600小時亞歷山大技巧指導者課程。
為F．M．亞歷山大代表著作《亞歷山大技巧：身心運用的優化之道》的韓國版編審。
譯者簡介
王品涵
專職翻譯，相信文字有改變世界的力量；畢業於國立政治大學韓國語文學系，現居台北。
图书目录
PART 1 放鬆的技巧
★ CHAPTER 1 呼吸
我該如何呼吸？
認識肺部、肋骨、橫膈膜
半仰臥式（semi-supine），回歸呼吸的身體
改善「呼吸」的活動
〔PRACTICE〕
意識肺部｜意識肋骨的活動｜意識橫膈膜的活動｜半仰臥式｜低聲啊呼吸（whispered ah）｜沉默啦啦啦呼吸（silent lalala）｜運用椅子的半仰臥式姿勢｜運用牆壁的半仰臥式
★ CHAPTER 2 感覺
除了五感，還有其他「內感覺」？
認識本體感覺（proprioception）
身體掃描（body scanning），認識自己身體原本的模樣
喚醒「本體感覺」的活動
〔PRACTICE〕
尋找感覺認知的錯誤｜身體掃描（body scanning）｜運用視覺的身體掃描
PART 2姿勢的技巧
★ CHAPTER 3 站姿
何謂正確的站姿
尋找頭─寰椎─腳的正確順序
主要控制（primary control），身體緊密關係的重要性
改善「站姿」的活動
〔PRACTICE〕
認識頭部的重量｜找出頭部的起點｜找出腳骨｜找出足弓｜與搖搖晃晃的自己相遇
★ CHAPTER 4 坐姿
我所知道的「正確坐姿」真的正確嗎？
認識「坐著的骨頭」：坐骨
引導（direction），容許最適當的支撐──最少的壓迫
改善「坐姿」的活動
〔PRACTICE〕
找出坐骨｜認識引導｜運用引導方式的坐姿｜無背椅的坐姿｜有背椅的坐姿
PART 3 活動的技巧
★ CHAPTER 5 由坐到站
我該如何彎曲自己的身體？
認識髖關節－膝蓋－踝關節
藉由猴子姿勢（monkey position）進行張拉整體（tensegrity）
改善「由坐到站」姿勢的活動
〔PRACTICE〕
找出髖關節｜由站到坐｜由坐到站｜拿東西
★ CHAPTER 6 走姿
「走姿」會隨情緒變得不一樣？
脛骨與距骨，認識雙腳的協調
扎根（grounding），與重力成為朋友一起走
改善「走姿」的活動
〔PRACTICE〕
躺著做的滾動式（rocking）｜運用牆壁的滾動式｜運用扎根式的走姿｜運用過程導向（means-whereby）的走姿｜倒退走
PART 4 生活的技巧
★ CHAPTER 7 身體習慣
想要改變習慣，得從哪裡開始？
了解「身體習慣」
抑制（inhibition），為了新選擇積極「不要」
改變「身體習慣」的活動
〔PRACTICE〕
意識過去沒有意識過的習慣｜在充滿壓力的情況坐下
★ CHAPTER 8 心理習慣
感覺、思想、情緒形塑了心理習慣？
改變「心理習慣」的活動
〔PRACTICE〕
模擬在尖峰時間搭捷運｜模擬舞台恐懼症的情況
結語／致謝／參考文獻
★ CHAPTER 1 呼吸
我該如何呼吸？
認識肺部、肋骨、橫膈膜
半仰臥式（semi-supine），回歸呼吸的身體
改善「呼吸」的活動
〔PRACTICE〕
意識肺部｜意識肋骨的活動｜意識橫膈膜的活動｜半仰臥式｜低聲啊呼吸（whispered ah）｜沉默啦啦啦呼吸（silent lalala）｜運用椅子的半仰臥式姿勢｜運用牆壁的半仰臥式
★ CHAPTER 2 感覺
除了五感，還有其他「內感覺」？
認識本體感覺（proprioception）
身體掃描（body scanning），認識自己身體原本的模樣
喚醒「本體感覺」的活動
〔PRACTICE〕
尋找感覺認知的錯誤｜身體掃描（body scanning）｜運用視覺的身體掃描
PART 2姿勢的技巧
★ CHAPTER 3 站姿
何謂正確的站姿
尋找頭─寰椎─腳的正確順序
主要控制（primary control），身體緊密關係的重要性
改善「站姿」的活動
〔PRACTICE〕
認識頭部的重量｜找出頭部的起點｜找出腳骨｜找出足弓｜與搖搖晃晃的自己相遇
★ CHAPTER 4 坐姿
我所知道的「正確坐姿」真的正確嗎？
認識「坐著的骨頭」：坐骨
引導（direction），容許最適當的支撐──最少的壓迫
改善「坐姿」的活動
〔PRACTICE〕
找出坐骨｜認識引導｜運用引導方式的坐姿｜無背椅的坐姿｜有背椅的坐姿
PART 3 活動的技巧
★ CHAPTER 5 由坐到站
我該如何彎曲自己的身體？
認識髖關節－膝蓋－踝關節
藉由猴子姿勢（monkey position）進行張拉整體（tensegrity）
改善「由坐到站」姿勢的活動
〔PRACTICE〕
找出髖關節｜由站到坐｜由坐到站｜拿東西
★ CHAPTER 6 走姿
「走姿」會隨情緒變得不一樣？
脛骨與距骨，認識雙腳的協調
扎根（grounding），與重力成為朋友一起走
改善「走姿」的活動
〔PRACTICE〕
躺著做的滾動式（rocking）｜運用牆壁的滾動式｜運用扎根式的走姿｜運用過程導向（means-whereby）的走姿｜倒退走
PART 4 生活的技巧
★ CHAPTER 7 身體習慣
想要改變習慣，得從哪裡開始？
了解「身體習慣」
抑制（inhibition），為了新選擇積極「不要」
改變「身體習慣」的活動
〔PRACTICE〕
意識過去沒有意識過的習慣｜在充滿壓力的情況坐下
★ CHAPTER 8 心理習慣
感覺、思想、情緒形塑了心理習慣？
改變「心理習慣」的活動
〔PRACTICE〕
模擬在尖峰時間搭捷運｜模擬舞台恐懼症的情況
結語／致謝／參考文獻
图书试读
自序
〈自己一個人也可以在日常生活中實踐的亞歷山大技巧入門〉
隨著電腦與智慧型手機的使用開始日常化後，烏龜頸症候群、腕隧道症候群也變成了你我不再陌生的詞彙。由於大家都說錯誤的姿勢是這類肌骨系統疾病的根源之一，因此強調正確姿勢的課程也如雨後春筍般出現。有人說「挺起胸膛向後拉可以矯正彎駝的姿勢」，也有人說「應該是把下巴往下壓」。在這些滿溢的資訊之中，究竟有沒有提到何謂正確的姿勢呢？
仔細想想，其實我們從來沒有好好學習過在坐著或站立、走路時，應該如何活動與使用自己的身體。就算只是買了新的電子產品，我們都會仔細翻閱說明書逐一確認使用功能，怎麼卻一次也不曾想過要了解一下分分秒秒都辛苦活動著的自己的身體說明書呢？
這本書是關於如何將長久以來被棄置的身體恢復原狀的「我的身體使用說明書」。
不是「這種運動對平衡斜方肌很有幫助」、「用這個動作舒緩腰痛」之類的「頭痛醫頭、腳痛醫腳」式的各種運動，而是藉由亞歷山大技巧掌握自己能在人生之中、日常生活之中每一刻都在進行的日常生活姿勢，以及在各種活動中的良好實踐方法。
▍ 何謂「亞歷山大技巧」？
亞歷山大技巧（Alexander Technique），是由F．M．亞歷山大（Frederick Matthias Alexander）研發的技法；過去一百三十年間已經在英國、德國、美國等地成為正式認證的姿勢與活動的教育，同時也是廣泛活用於正統身心學（Somatics）的療法之一。
在西方國家，亞歷山大技巧早已是身心發展教育領域廣為人知的學問。不僅教育學之父約翰．杜威（John Dewey）曾主張必須將亞歷山大技巧納入公立教育課程，藉以培養兒童均衡思考與有意識的控制能力，動物生理學家廷貝亨（Nikolaas Tinbergen）也曾在諾貝爾獎的頒獎典禮上，鼓勵推廣有辦法使人類沉浸於錯誤習慣的人體系統正常化的亞歷山大技巧。
亞歷山大技巧是經由刺激－反應的過程，發現一個人養成習慣的模式，並且透過找到新的反應協調自主行動的方法。換句話說，即是重新認識固定的身體與心理習慣、緊張、疼痛、創傷等，藉以恢復原本柔軟、健康的自己的教育。說得簡單些，其實就是找出對自己更好的姿勢與活動後，藉由改變習慣，幫助適應日常生活的方法。此外，亞歷山大技巧也經證實具有舒緩疼痛、改善呼吸與發聲、矯正姿勢、增強表現、平靜心靈、改善失眠、提高專注力等效果。
▍ 亞歷山大技巧是一種治療嗎？
在不同的醫學論文中，皆刊載了亞歷山大技巧對慢性疼痛具有一定效果的內容。在實際生活中，亞歷山大技巧也確實被活用來舒緩疼痛。只是，亞歷山大技巧不是處理疼痛部位的「治療」。
注重療效而非根源的常規治療可能只能暫時舒緩症狀，且復發的機率也很高。再加上，像是強化肌力、伸展等傳統的運動方式也會造成肌肉更加收縮而導致疼痛惡化。原因在於，當運動引起超過必要以上的壓力時，會使得人體系統原本設計來保護身體的肌肉變形，進而阻礙自然的活動、引發疼痛。
相反的，亞歷山大技巧注重的是造成疼痛原因的刺激，也就是產生壓力的情況，以及誘發疼痛的環境本身。因此，當重新審視聚焦於「應該如何對情況與環境做出反應？」的問題後，便能協助自主改善已經養成習慣的身心反應模式。
▍ 亞歷山大技巧是一種運動嗎？
亞歷山大技巧不是重複固定動作的、具鍛鍊（exercise）性質的運動。不過，在實際開始活動前的「運動計畫階段」中，意識（awareness）活動與對運動產生影響的基本要因，確實可以將基於這些意識進行的學習稱為「認知運動」（cognitive exercise）。
當藉由亞歷山大技巧增進了對自我身體與活動的意識能力後，自然就能事先預防對身體有害的不必要壓迫與緊張。這裡指的不是紓緩斜方肌的緊張、減少腰痛等降低身體單一部位的疼痛與緊張，而是提升整個身體的運用能力與空間感知能力，進而對肌骨系統（musculoskeletal system）產生全面性的正面影響。
▍ 亞歷山大技巧的特色教學方式，手觸（hands on）
早期的亞歷山大技巧教學是以一對一個人課程與小團體課程為主。課程中會以臥姿、坐姿、站姿等日常姿勢作為基礎，再搭配跑步、說話、唱歌、演戲、打字之類的複雜動作。三年間完成修習一千六百小時正規課程的亞歷山大技巧專業資格教師，基本上會先使用手觸與口頭指導協助增進體感知覺能力、身體協調能力等，進而提升日常生活與工作的姿勢、表演能力。
亞歷山大技巧的「手觸」，是教師會以雙手觸碰學生的身體（後頸、肋骨、腰部等），引導學生將注意力（attention）放在該部位後，開始意識。不過，手觸與對身體施加壓力或矯正順序的一般療法、按摩並不相同。
首先，教師會透過視覺與精確的手感來感受、覺察學生全身的協調與流動等組織化狀態（organization）。接著，藉由細膩的手觸帶領學生認識身體更佳的順序、肌肉的調性、活動的協調、內部流動的調和。為此，亞歷山大技巧教師必須傾注大量時間去認知自己的順序、協調，以及讓自己的內部流動變得緊密且自然。因為，如果連教師本身都沒有建立好自己的連結與流動，那麼根本無法與學生產生良好的互動。這個部分是與其他技法的接觸最大差異之處。這個部分可以理解為，教師將自己的良好連結傳達（transmit to student）給學生後，觸發學生的前意識（preconscious）產生變化，進而與實際姿勢、活動，甚至與觀念、態度連結。
根據一百三十年間的臨床與研究，發現亞歷山大技巧的手觸確實會對身體的連結與協調、來自地面的支撐、空間感知等自身身體與環境之間產生功能，因此也會向接受手觸的人的神經系統提供有意義的資訊。（Timothy W. Cacciatore, Patrick M. Johnson, and Rajal G. Cohen,〈Potential Mechanisms of the Alexander Technique〉）
▍ 沒有手觸也可以學習亞歷山大技巧嗎？
教師與學生間藉由手觸連結的感覺溝通，是技法的基礎。既然如此，自己一個人也可以學習亞歷山大技巧嗎？這個問題，正是啟發我提筆撰寫《你就是身體之神》的契機。如果想要精確地體驗亞歷山大技巧，手觸確實不可或缺。只是，為了讓每個人在即使缺少手觸的情況下都能理解亞歷山大技巧的基本概念與哲學，認識關於身體與活動的機制與解剖學構造，並且透過自己的感覺去探索、感知這一切的方式也能成為深刻體驗亞歷山大技巧的方法之一，我於是開始寫這本書。
以實際手觸為主的早期亞歷山大技巧教學，奠基於基本原理的一百三十年歷史間的發展，並且一直嘗試將該原理帶入實際的生活中。因此在接觸多樣的活動與情形後，也明白了儘管沒有手觸，仍能進行團體課程。
如果小提琴演奏家學了亞歷山大技巧的話，會是什麼樣的情況呢？他／她能藉由對自己日常錯誤習慣的意識，放鬆不必要的肌肉緊張；接著，再以此作為基礎，覺察自己在實際演奏小提琴時，亦因長時間練習的過程形成了某種僵化、錯誤的身體使用模式後，學習該如何矯正這些習慣。不僅是小提琴演奏家，這些活動同樣適用於敲打電腦鍵盤、爬樓梯、高爾夫揮桿、騎馬、使用剪刀等多樣領域。因此，應用亞歷山大技巧的場所可以是管弦樂團的彩排舞台，也可以是演員試鏡會、飯店廚房、牙醫診間……
亞歷山大技巧不是單純處理身體與活動的技法。實際上也會使用人文學的角度去理解身體與心理的連結性、探索解剖學、團體活動、辯論等各式各樣的教學方式。除了亞歷山大技巧這個主題外，同時亦囊括了不只是運動與表現能力的提升，以及擺脫緊張與疼痛、覺察與改變自己在日常生活獨有的慣性壓力情況，甚而進一步以身體面對與解決「如何感知與生活在這個世界？」的哲學思考歷程。
▍ 關於本書的架構
《你就是身體之神》是自己一個人也可以在日常生活中實踐的亞歷山大技巧入門說明書。
為了將棄置已久的自己的身體恢復原狀，本書將在接下來的篇幅帶領各位認識放鬆的技巧、姿勢的技巧、活動的技巧，以及生活的技巧；其中又可細分為呼吸與感覺、坐姿與站姿、彎曲（猴子姿勢）、步行、身體習慣與心理習慣。首先，我們會在〈放鬆的技巧〉中了解專為因交感神經過度活躍而無法輕易放鬆的現代人設計的呼吸與感覺；在〈姿勢的技巧〉中，探索動靜並存的站與坐；接著在〈活動的技巧〉中，體驗柔軟、有彈性的彎曲（猴子姿勢）、步行；最後，則是聚焦於亞歷山大技巧最引人注目的抑制（inhibition），以〈生活的技巧〉分別經由身體與心理的習慣與亞歷山大技巧相遇。
不妨就從現在開始與它們一一相見吧！
〈自己一個人也可以在日常生活中實踐的亞歷山大技巧入門〉
隨著電腦與智慧型手機的使用開始日常化後，烏龜頸症候群、腕隧道症候群也變成了你我不再陌生的詞彙。由於大家都說錯誤的姿勢是這類肌骨系統疾病的根源之一，因此強調正確姿勢的課程也如雨後春筍般出現。有人說「挺起胸膛向後拉可以矯正彎駝的姿勢」，也有人說「應該是把下巴往下壓」。在這些滿溢的資訊之中，究竟有沒有提到何謂正確的姿勢呢？
仔細想想，其實我們從來沒有好好學習過在坐著或站立、走路時，應該如何活動與使用自己的身體。就算只是買了新的電子產品，我們都會仔細翻閱說明書逐一確認使用功能，怎麼卻一次也不曾想過要了解一下分分秒秒都辛苦活動著的自己的身體說明書呢？
這本書是關於如何將長久以來被棄置的身體恢復原狀的「我的身體使用說明書」。
不是「這種運動對平衡斜方肌很有幫助」、「用這個動作舒緩腰痛」之類的「頭痛醫頭、腳痛醫腳」式的各種運動，而是藉由亞歷山大技巧掌握自己能在人生之中、日常生活之中每一刻都在進行的日常生活姿勢，以及在各種活動中的良好實踐方法。
▍ 何謂「亞歷山大技巧」？
亞歷山大技巧（Alexander Technique），是由F．M．亞歷山大（Frederick Matthias Alexander）研發的技法；過去一百三十年間已經在英國、德國、美國等地成為正式認證的姿勢與活動的教育，同時也是廣泛活用於正統身心學（Somatics）的療法之一。
在西方國家，亞歷山大技巧早已是身心發展教育領域廣為人知的學問。不僅教育學之父約翰．杜威（John Dewey）曾主張必須將亞歷山大技巧納入公立教育課程，藉以培養兒童均衡思考與有意識的控制能力，動物生理學家廷貝亨（Nikolaas Tinbergen）也曾在諾貝爾獎的頒獎典禮上，鼓勵推廣有辦法使人類沉浸於錯誤習慣的人體系統正常化的亞歷山大技巧。
亞歷山大技巧是經由刺激－反應的過程，發現一個人養成習慣的模式，並且透過找到新的反應協調自主行動的方法。換句話說，即是重新認識固定的身體與心理習慣、緊張、疼痛、創傷等，藉以恢復原本柔軟、健康的自己的教育。說得簡單些，其實就是找出對自己更好的姿勢與活動後，藉由改變習慣，幫助適應日常生活的方法。此外，亞歷山大技巧也經證實具有舒緩疼痛、改善呼吸與發聲、矯正姿勢、增強表現、平靜心靈、改善失眠、提高專注力等效果。
▍ 亞歷山大技巧是一種治療嗎？
在不同的醫學論文中，皆刊載了亞歷山大技巧對慢性疼痛具有一定效果的內容。在實際生活中，亞歷山大技巧也確實被活用來舒緩疼痛。只是，亞歷山大技巧不是處理疼痛部位的「治療」。
注重療效而非根源的常規治療可能只能暫時舒緩症狀，且復發的機率也很高。再加上，像是強化肌力、伸展等傳統的運動方式也會造成肌肉更加收縮而導致疼痛惡化。原因在於，當運動引起超過必要以上的壓力時，會使得人體系統原本設計來保護身體的肌肉變形，進而阻礙自然的活動、引發疼痛。
相反的，亞歷山大技巧注重的是造成疼痛原因的刺激，也就是產生壓力的情況，以及誘發疼痛的環境本身。因此，當重新審視聚焦於「應該如何對情況與環境做出反應？」的問題後，便能協助自主改善已經養成習慣的身心反應模式。
▍ 亞歷山大技巧是一種運動嗎？
亞歷山大技巧不是重複固定動作的、具鍛鍊（exercise）性質的運動。不過，在實際開始活動前的「運動計畫階段」中，意識（awareness）活動與對運動產生影響的基本要因，確實可以將基於這些意識進行的學習稱為「認知運動」（cognitive exercise）。
當藉由亞歷山大技巧增進了對自我身體與活動的意識能力後，自然就能事先預防對身體有害的不必要壓迫與緊張。這裡指的不是紓緩斜方肌的緊張、減少腰痛等降低身體單一部位的疼痛與緊張，而是提升整個身體的運用能力與空間感知能力，進而對肌骨系統（musculoskeletal system）產生全面性的正面影響。
▍ 亞歷山大技巧的特色教學方式，手觸（hands on）
早期的亞歷山大技巧教學是以一對一個人課程與小團體課程為主。課程中會以臥姿、坐姿、站姿等日常姿勢作為基礎，再搭配跑步、說話、唱歌、演戲、打字之類的複雜動作。三年間完成修習一千六百小時正規課程的亞歷山大技巧專業資格教師，基本上會先使用手觸與口頭指導協助增進體感知覺能力、身體協調能力等，進而提升日常生活與工作的姿勢、表演能力。
亞歷山大技巧的「手觸」，是教師會以雙手觸碰學生的身體（後頸、肋骨、腰部等），引導學生將注意力（attention）放在該部位後，開始意識。不過，手觸與對身體施加壓力或矯正順序的一般療法、按摩並不相同。
首先，教師會透過視覺與精確的手感來感受、覺察學生全身的協調與流動等組織化狀態（organization）。接著，藉由細膩的手觸帶領學生認識身體更佳的順序、肌肉的調性、活動的協調、內部流動的調和。為此，亞歷山大技巧教師必須傾注大量時間去認知自己的順序、協調，以及讓自己的內部流動變得緊密且自然。因為，如果連教師本身都沒有建立好自己的連結與流動，那麼根本無法與學生產生良好的互動。這個部分是與其他技法的接觸最大差異之處。這個部分可以理解為，教師將自己的良好連結傳達（transmit to student）給學生後，觸發學生的前意識（preconscious）產生變化，進而與實際姿勢、活動，甚至與觀念、態度連結。
根據一百三十年間的臨床與研究，發現亞歷山大技巧的手觸確實會對身體的連結與協調、來自地面的支撐、空間感知等自身身體與環境之間產生功能，因此也會向接受手觸的人的神經系統提供有意義的資訊。（Timothy W. Cacciatore, Patrick M. Johnson, and Rajal G. Cohen,〈Potential Mechanisms of the Alexander Technique〉）
▍ 沒有手觸也可以學習亞歷山大技巧嗎？
教師與學生間藉由手觸連結的感覺溝通，是技法的基礎。既然如此，自己一個人也可以學習亞歷山大技巧嗎？這個問題，正是啟發我提筆撰寫《你就是身體之神》的契機。如果想要精確地體驗亞歷山大技巧，手觸確實不可或缺。只是，為了讓每個人在即使缺少手觸的情況下都能理解亞歷山大技巧的基本概念與哲學，認識關於身體與活動的機制與解剖學構造，並且透過自己的感覺去探索、感知這一切的方式也能成為深刻體驗亞歷山大技巧的方法之一，我於是開始寫這本書。
以實際手觸為主的早期亞歷山大技巧教學，奠基於基本原理的一百三十年歷史間的發展，並且一直嘗試將該原理帶入實際的生活中。因此在接觸多樣的活動與情形後，也明白了儘管沒有手觸，仍能進行團體課程。
如果小提琴演奏家學了亞歷山大技巧的話，會是什麼樣的情況呢？他／她能藉由對自己日常錯誤習慣的意識，放鬆不必要的肌肉緊張；接著，再以此作為基礎，覺察自己在實際演奏小提琴時，亦因長時間練習的過程形成了某種僵化、錯誤的身體使用模式後，學習該如何矯正這些習慣。不僅是小提琴演奏家，這些活動同樣適用於敲打電腦鍵盤、爬樓梯、高爾夫揮桿、騎馬、使用剪刀等多樣領域。因此，應用亞歷山大技巧的場所可以是管弦樂團的彩排舞台，也可以是演員試鏡會、飯店廚房、牙醫診間……
亞歷山大技巧不是單純處理身體與活動的技法。實際上也會使用人文學的角度去理解身體與心理的連結性、探索解剖學、團體活動、辯論等各式各樣的教學方式。除了亞歷山大技巧這個主題外，同時亦囊括了不只是運動與表現能力的提升，以及擺脫緊張與疼痛、覺察與改變自己在日常生活獨有的慣性壓力情況，甚而進一步以身體面對與解決「如何感知與生活在這個世界？」的哲學思考歷程。
▍ 關於本書的架構
《你就是身體之神》是自己一個人也可以在日常生活中實踐的亞歷山大技巧入門說明書。
為了將棄置已久的自己的身體恢復原狀，本書將在接下來的篇幅帶領各位認識放鬆的技巧、姿勢的技巧、活動的技巧，以及生活的技巧；其中又可細分為呼吸與感覺、坐姿與站姿、彎曲（猴子姿勢）、步行、身體習慣與心理習慣。首先，我們會在〈放鬆的技巧〉中了解專為因交感神經過度活躍而無法輕易放鬆的現代人設計的呼吸與感覺；在〈姿勢的技巧〉中，探索動靜並存的站與坐；接著在〈活動的技巧〉中，體驗柔軟、有彈性的彎曲（猴子姿勢）、步行；最後，則是聚焦於亞歷山大技巧最引人注目的抑制（inhibition），以〈生活的技巧〉分別經由身體與心理的習慣與亞歷山大技巧相遇。
不妨就從現在開始與它們一一相見吧！
用户评价
评分
阅读这本书的过程，简直像经历了一场深入骨髓的自我重塑之旅。我以前总是觉得自己的身体是工具，是需要不断压榨和挑战的对象，但这本书彻底颠覆了我的认知。它不是那种枯燥的运动指南，而更像是一位经验丰富的大师在耳边轻声细语，引导你重新感知那些被我们忽略已久、甚至可以说是被我们“误解”的身体信号。我特别喜欢作者描述“平衡”时的那种细腻笔触，它不是指僵硬的静止，而是一种动态的和谐，像水流一样自然顺畅。书中很多概念的阐述，都巧妙地结合了生活中的场景，让我很容易就能在日常生活中找到对应的体验点，比如走路、呼吸、甚至只是安静地坐着。我开始尝试书里提到的那些细微的调整，比如肩膀的位置、骨盆的微倾，起初觉得有些别扭，但坚持了一段时间后，那种身体内部焕然一新的感觉，真的难以用言语形容。它带来的不是肌肉的酸痛，而是一种深层的、由内而外的舒展和自由。
评分这本书的封面设计简直是直击心灵，那种深邃的蓝色调搭配着充满力量感的字体，让人一眼就能感受到其中蕴含的巨大能量。我是在一家小书店的角落里偶然发现它的，当时正好在寻找一些关于身心连接的书籍，这本书的标题虽然有点长，但“身体之神”这几个字立刻抓住了我的注意力。那种感觉就像是冥冥之中被指引，知道自己需要这本书。刚拿到手里，我就被它沉甸甸的质感所吸引，纸张的触感非常舒服，印刷清晰，看得出来装帧非常用心。我翻开扉页，里面简洁明了的排版让我感到一种莫名的放松，仿佛在进入一个全新的、充满秩序感的空间。这本书的引言部分就非常引人入胜，它没有直接跳到技术层面，而是用一种非常哲学和诗意的方式探讨了我们与身体的关系，让我对后续的内容充满了期待。那种被理解和被召唤的感觉，真的太奇妙了，仿佛这本书在告诉我：“别担心，你一直都在找的答案就在这里。” 这种初见的震撼，至今仍令我难忘。
评分这本书的结构安排堪称教科书级别的范本，逻辑清晰到令人惊叹，但又丝毫没有机械感。它巧妙地将理论基础、实际操作和案例分析编织在一起，构成了一张完整而富有弹性的学习地图。对于我这种追求深度理解的人来说，这一点尤为重要。我欣赏作者那种不急不躁的叙事节奏，他仿佛深知读者需要时间来消化那些颠覆性的观念。特别是关于“能量流动”的章节，我以前接触过很多类似的描述，但这本书中的解释角度非常独特，它不再强调“吸气”或“呼气”的次数，而是更注重内在张力的释放与整合。每一次阅读，我都会有新的领悟，仿佛拨开了一层迷雾，看到了更深层的原理。书中的配图虽然不多，但都精准到位，寥寥几笔就勾勒出了复杂的身体结构和运动轨迹，效率高得惊人，充分体现了“少即是多”的智慧。
评分这本书的文字风格有一种独特的韵律感，读起来就像是在听一场精心编排的交响乐，高潮迭起，低谷舒缓，张弛有度。作者的语言充满了对生命的敬畏，没有任何夸大的宣传口吻，完全是基于深刻的实践和哲思。我尤其喜欢它对于“呼吸与意识”关系的探讨，那种将呼吸提升到宇宙法则层面的描述，虽然听起来宏大，但实际上却指导我回归到最微小的、最真实的自我感受中去。这本书的价值，已经远远超出了“运动指南”的范畴，它更像是一本关于如何与世界、与自我和谐共处的“生活说明书”。读完之后，我感到内心充满了平静和力量，不再盲目追求外在的形体雕塑，而是开始专注于构建一个内在稳定、运转高效的“神殿”。这不仅仅是身体的调整，更是精神层面的觉醒。
评分这本书带给我的最大冲击，在于它对“疼痛”的重新定义。我过去一直把疼痛视为敌人，是必须被击败的信号。但作者却温柔地指出，疼痛往往是身体发出的最真诚的求助，是我们长期以来不尊重身体规律所累积的“账单”。这种视角转换，让我瞬间放下了对抗的姿态，转而学会了倾听。我开始带着好奇心去观察那些酸痛点，而不是本能地抗拒。书中介绍的几个简单的自我检测方法，操作起来极其直观，我尝试着在镜子前进行，立刻发现了自己长期以来习惯性的姿势偏差。那种“原来如此”的恍然大悟，是任何昂贵的理疗课程都无法给予的。它赋予了我对自己身体的掌控权和解释权，让我从一个被动的病人，转变为一个积极的自我研究者。
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